تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 04

158 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ وإياكم إتباعها فإن في ذلك النجاح والفلاح، ويُميت البدع بينهم، ويهدي أهلها، ويخمد رايتها، ويجنبنا وإياكم العمل بها، فإن في ذلك الخذلان والحرمان، والله المستعان، فهو سبحانه العزيز المنان. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِي عيدِ الأَْضْحَى مِنْ مُخَالَفَاتٍ

160 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: إنّ يوم عيد الأضحى -أيها الأحبة الكرام- هو يوم عظيم تفضل علينا به ربنا الكريم، فهو من أعظم الأيام عند ربنا العلاَّم.  إِنَّ أَعْظَمَ الأَْيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ قال  أن النبي فعن عبد الله بن قُرْطٍ . (1(»وَتَعَالَى، يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَر « :قال المناوي ) ثاني يوم النحر لأنهم يَقِّرُّون فيه أي: يُقيمون ويستحمون مما ثم يوم القَرّالنسك ( .(2( تعبوا في الأيام الثلاثة فهو -أيها الأفاضل- يوم الحج الأكبر بالنسبة لحجاج بيت الله الحرام، حيث يؤدون فيه معظم مناسك الحج من رمي الجمار وذبح الهدي والطواف وحلق .)، وصححه الشيخ الألبا1765 رواه أبو داود( 1( .)3/2 فيض القدير( 2( وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِ ضْحَ مِنْ مَُالَفَاتٍ َْ عيدِ ال

161 شعر الرأس وأما بالنسبة لغيرهم من المسلمين، فهو يوم يُشرع لهم فيه عبادات جليلة كذكر ورفع الأصوات بالتكبير، ومن أفضل الأعمال الصالحة التي تُشرع فيه، ا . ]2[ﱹﮊ ﮋ ﮌ ﱸ بذبح الأضحية، قال تعالى: التقرب إلى ا « :قال الشيخ السعدي وأجل القربات، ولأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله وتنقله في أنواع العبودية، وفي النحر تقرب إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر وإخراج . )(1(للمال الذي جبلت النفوس على محبته، والشح به إن المضحي في هذا اليوم المبارك هو مقتدي بسنة خير المرسلين والأنبياء وسيد الصالحين والأتقياء. بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده ضحى النبي قال فعن أنس . (2(»وسمى لكن -أيها الأفاضل- إن مما يُحزن كل غيور على السنة محب لنشرها بين الناس ما يراه ويسمعه من انتشار المخالفات بين المسلمين في هذا اليوم المبارك من بدع ومحدثات ومعاصي ومنكرات. ويزداد الحزن ويكثر الأسى -أيها الكرام- إذا علمنا أن هذه المخالفات التي ).936 تفسير السعدي (ص( 1( .)1966) و اللفظ له، ومسلم5420 رواه البخاري( 2( ضْحَ مِنْ مَُالَفَاتٍ َْ وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِ عيدِ ال

162 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ تحدث في هذا اليوم المبارك قد تكون من بعض المسلمين! الذين كان منهم الحرص والاجتهاد في طاعة رب العباد في الأيام التي سبقت العيد من أيام ذي الحجة، ونسي هؤلاء أن المخالفة بعد الامتثال والمعصية بعد الطاعة عمى بعد بصيرة وضلال بعد الهدى، وأن هذا ليس من شكر ما أنعم الله عليهم به من توفيقهم لإدراك هذه الأيام المباركة وتيسير لهم الأعمال الصالحة. « :قال الشيخ الشنقيطي أن يقابلوا نعم الله بالشكر، وأن يشكروها بالطاعة والعبادة لله، وأن يحذروا كفران .(1(النعم فشكرها -أيها الأفاضل- لا يكون فقط باللسان! كما يظن بعض الجهال!، بل لابد أن يكون كذلك بالقلب والأركان. « :يقول الإمام ابن القيم الله على لسان عبده: ثناءً واعترافًا، وعلى قلبه: شهودًا ومحبة، وعلى جوارحه: انقيادًا وطاعة، والشكر مبني على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور، وحبه له، واعترافه بنعمته، وثناؤه عليه بها، وأن لا يستعملها فيما يكره. فهذه الخمس هي أساس الشكر وبناؤه عليها، فمتى عدم منها واحدة اختل من قواعد الشكر قاعدة، وكل من تكلم في الشكر وحده فكلامه إليها يرجع وعليها .(2(يدور ).112/9 أضواء البيان( 1( .)244/2 مدارج السالكين( 2(

163 إ -إن الناظر من أهل التقوى في حال المسلمين اليوم في كثير من البلدان من رحمه الرحمـٰن- ليرى أن المحرمات من البدع والمنكرات أصبحت ظاهرة بينهم للعيان، وأن كثيرا منهم أصبح عندهم تساهل ومجاهرة بالعصيان! حتى صاروا من جنود الشيطان! الذين يستعملهم في نشر الفساد ومضايقة أهل الصلاح والإيمان، والله المستعان. ومن هذه البدع والخرافات المنتشرة بين بعض المسلمين ! في هذا اليوم المبارك: ما يفعله بعض الجهلة من الناس من التوضؤ لأجل الأضحية، وقد جاء في -1 « : (1( فتاوى اللجنة الدائمة بالمملكة السعودية فهو جاهل مبتدع لطخ الجباه بدم الأضحية، وقد جاء كذلك في فتاوى اللجنة الدائمة ما يلي: -2 ( لا نعلم للطخ الجباه بدم الأضحية أصلاً، لا من الكتاب ولا من السنة، ولا نعلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا « :أن أحدًا من الصحابة فعله، فهو بدعة، لقوله .(3( )(2(فهو رد ، بل وضعوا فأهل الأهواء والجهل لم يكتفوا بكونها سنة وأنها ثابتة عن نبينا لها أحاديث تدل على فضل خاص بها، ورتبوا على ذلك أجور، مع أن كل ذلك ).433/11 فتاوى اللجنة الدائمة( 1( .)من حديث عائشة1718 رواه مسلم( 2( .)433/11 فتاوى اللجنة الدائمة( 3( ضْحَ مِنْ مَُالَفَاتٍ َْ وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِ عيدِ ال

164 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ لم يثبت « :يقول ابن العربي . (1(الناس فيها عجائب لم تصح إن مما يجدر التنبيه عليه في هذا المقام أن إخراج قيمة الأضحية أيها الأفاضل، أو إرسالها إلى بلد آخر فعل مخالف للسنة؛ لأن في ذلك فوات لمصالح كثيرة متعلقة بالأضحية كإظهارها في البيوت، وشعور المسلم بالتعبد إلى الله تعالى عند ، والمضحي الذبح، وأيضا مباشرة المضحي الذبح بنفسه تأسِّيًا برسول ا كما تقدم مأمور بالأكل من أضحيته، وأقل أحوال الأمر الاستحباب، قال تعالى: . ]28[ﱹﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﱸ فإذا أرسلها فلن يمتثل لهذا الأمر، وكذلك سيبقى المضحي معلَّقًا متى يقص شاربه ويُقلّم أظفاره، لأنه لا يدري أَذُبحت أضحيته أم لا ؟ وهل ذُبحت يوم العيد أو في الأيام التي تليه؟ وأيضًا لا يستطيع المضحي التأكد من الأضحية التي اشتريت في البلد الذي أرسلت إليه هل توفرت فيها الشروط المجزئة أو لا ؟ فلهذا علينا أن نحرص على أن نُظهِر هذه الشعيرة في بيوتنا، ونربي أبناءنا على حبها. أما الصدقة -ولله الحمد- فبابها مفتوح، فمن أراد أن يتصدق وينفع إخوانه )288/6 عارضة الأحوذي( 1(

165 الفقراء من المسلمين فليرسل لهم مالاً غير قيمة الأضحية، فإن الشيطان يريد بشتى الطرق والوسائل أن يميت هذه السنة المباركة التي ينبغي إظهارها بين المسلمين. ، والشيخ ابن (1(وبعدم جواز إرسال قيمة الأضحية أفتت بذلك اللجنة الدائمة (2(.عثيمين أن السنة في حق المضحي أن لا يأكل ومما يجدر التنبيه عليه في هذا المقام، شيئًا يوم العيد حتى يرجع من الصلاة ويأكل من أضحيته، فعن بريدة بن الحصيب ل يخرج يوم الفطر حتى يَطعم، ويوم النحر ل يأكل حتى كان النبي قال .(3(»يرجع فيأكل من نُسيكته ومن البدع كذلك التي ينبغي التنبيه عليها؛ ما يفعله بعض المسلمين في - 3 هذا اليوم حيث نجدهم خاصة في التكبير المقيد بدبر الصلوات في أيام التشريق أو وأصحابه عيد الأضحى يكبرون بصوت جماعي، مخالفين بذلك هدي النبي رضوان الله عليهم . ما حكم التكبير الجماعي في العيدين بعد ، فقيل له: وقد سئل الشيخ ابن باز الصلوات علمًا بأنه يذكر الناس بهذه الشعيرة المباركة؟. « :فأجاب ).463/10 فتاوى الدائمة( 1( .)62/25(  مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين( 2( .) وحسنه العلامة الألبا542 رواه الترمذي( 3( ضْحَ مِنْ مَُالَفَاتٍ َْ وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِ عيدِ ال

166 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ جماعية؛ لأن هذا بدعة لا أصل له، وإلا الكل يكبر، هذا يكبر وهذا يكبر، وبهذا يتذكر الناس ويستجيب الناس، أما كونه بلسان واحد من جماعة هذا لا أصل له، وهو التكبير الجماعي أو التلبية الجماعية، لا يشرع هذا، لكن الكل يلبي، أما أن يكبر من تحرى أن يبدأ الصوت بصوت أخيه وينتهي مع صوت أخيه هذا لا أصل ولا عن أصحابه -رضي الله عنهم وأرضاهم- له، ولا نعلمه عن الرسول .(1(ومن فعل هذا يخشى عليه من الإثم؛ لأنه بدعة وأيضا من المحدثات المشهورة في هذا اليوم، تخصيص القبور بالزيارة.- 4 أهل مسجدنا يخرجون جميعًا بعد فقال له السائل: وقد سئل الشيخ ابن باز كل صلاة عيد إلى زيارة القبور جماعة، ما الحكم في هذا ؟. « :فأجاب لبعض الناس، فإذا زاروا القبور يوم العيد أو يوم الجمعة أو في أي يوم، ما فيه يوم مخصوص لا بأس، أما تخصيص يوم العيد، أو تخصيص يوم الجمعة، أو تخصيص يوم آخر فلا، ليس له أصل، ولكن السنة أن يزوروا القبور بين وقت وآخر على حسب التيسير إذا كان وقتهم يسمح، في يوم الجمعة، في يوم العيد، في . (2(أوقات أخرى يفعلون، أما أن يظنوا أن لهذا اليوم خصوصية ف نهى عن ذلك، وكذلك صيام يوم العيد بنية الزهد والعبادة، مع أن نبينا- 5 نهى عن صوم يومين: يوم« قال فعن أبي سعيد الخدري ).370/13 فتاوى نور على الدرب( 1( .)374/13 فتاوى نور على الدرب( 2(

167 .(1(الفطر ويوم النحر « : قال الإمام النووي .(2(بكل حال، سواء صامهما عن نذر أو تطوع أو كفارة أو غير ذلك « :قال الإمام الشوكا .(3(عن ضيافة الله تعالى لعباده كما صرح بذلك أهل الأصول ومن المعاصي والمنكرات المنتشرة في هذا اليوم المبارك -أيها الكرام- ما نراه من عدم حشمة بعض النساء -هداهنَّ الله-، واختلاطهم ومصافحتهم لغير « : حذر من ذلك أشدَّ التحذير، فقال المحارم، مع أنه .(4(رجل بمخيط من حديد خير له من أن يَمَسَّ امرأة ل تحل له « :يقول الشيخ الألبا . (5(ففيه دليل على تحريم مصافحة النساء لأن ذلك مما يشمله المس دون شك وبعض المسلمات-هداهن الله- يخرجن من بيوتهن متطيبات متعطرات أيُّما امرأة استعطرت « :مخالفين بذلك نهي رسول خير البريات حيث قال ).1138) ومسلم1197 رواه البخاري( 1( .)15/8 الشرح على صحيح مسلم( 2( .)459/8 نيل الأوطار( 3( ، وصححه العلامة الألبا) من حديث معقل بن يسار323/2 رواه الطبراني في المعجم الكبير( 4( .)226 في السلسلة الصحيحة .)448/1 السلسلة الصحيحة( 5( ضْحَ مِنْ مَُالَفَاتٍ َْ وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِ عيدِ ال

168 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ . (1(»فمرَّت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية « :قال المناوي كفاعل المسبب، قال الطيبي .(2(الرجال، التي هي بمنزلة رائد الزنا بالزنا مبالغة وتهديدًا وتشديدًا عليها إضافة إلى ما يصدر وما نسمعه في هذا اليوم من بعض البيوت والسيارات من تشغيل المعازف والألحان التي حرمها الرحمـٰن، والتي هي منبع كل شر ومصدر كل شقاء وسبب كل بلاء حصل في هذه الأمة، فما انتشرت الجرائم والمنكرات، وشربت المسكرات وانتشرت بين الشباب المخدرات إلا بسببها!. « :يقول شيخ الإسلام ابن تيمية أعظم مما تفعل حُمَيَّا الكؤوس، فإذا سكروا بالأصوات، حَلَّ فيهم الشرك ومالوا إلى الفواحش وإلى الظلم، فيشركون ويقتلون النفس التي حرم الله ويزنون، وهذه .(3(الثلاثة موجودة كثيرًا في أهل سماع المعازف إن شريعتنا المطهرة لا تمانع من إظهار الفرح واللعب أيها الأحبة الأفاضل، أنها قالت: المباح في هذا اليوم المبارك، بل هو أمر مرغوب فيه، فعن عائشة ، وإما قال:  والحراب، فإما سألت النبي(4((كان يوم عيد، يلعب السُّودَانُ بِالدَّرَقِ .، وحسنه الشيخ الألبا)من حديث أبي موسى الأشعري5126 رواه النسائي( 1( .)147/3 فيض القدير( 2( .)417 /10 مجموع الفتاوى( 3( .)95/10 الترس . لسان العرب( 4(

169 ؟تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ « ؟حسبك»دونكم يا بني أرفدة « .(1()»فاذهبي« « :يقول الحافظ ابن حجر على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من . (2(كلف العبادة . (3(« :ويقول أيضًا وأيضا ما نراه ونسمعه من مجاوزة الاعتدال في المأكل والمشرب والملبس، حتى أصبح مآل كثير من الأطعمة إلى النفايات والقمامات، وإخوانهم في كثير من البلدان الإسلامية لا يجدون ما يأكلونه ولا يشربونه ولا يلبسونه، والله المستعان. مع أن التبذير -أيها الكرام- هو معصية للمنان وطاعة للشيطان الذي هو عدو ﱹﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ للرحمـٰن، قال تعالى: .]27[ﰂ ﰃ ﱸ « :قال الشيخ السعدي فيدعو الإنسان إلى البخل والإمساك، فإذا عصاه دعاه إلى الإسراف والتبذير، والله تعالى إنما يأمر بأعدل الأمور وأقسطها، ويمدح عليه، كما في قوله عن عباد ).892 ) ومسلم949 رواه البخاري( 1( .)514/3 فتح الباري( 2( .)514/3 فتح الباري( 3( ضْحَ مِنْ مَُالَفَاتٍ َْ وَقَفَاتٌ مَعَ مَا يُفْعَلُ فِ عيدِ ال

170 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ .(1(الرحمـٰن الأبرار إن هذا اليوم المبارك هو فرصة لوصل الأرحام التي قطعت فيا أيها الأحبة، وتقريب القلوب التي تباعدت، وأيضًا علينا أن نتذكر عند تقبيل أبنائنا واجتماعنا على الطعام، اليتامى الذين لا يجدون ابتسامة، والفقراء الذي لا يجدون طعامًا، وهذا لا يعني أن نجعل هذا اليوم حزنًا، بل علينا أن نحسن إليهم ونواسيهم، ترى المؤمنين « :ولأن المسلمين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد، قال في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضوٌ تداعى له سائر .(2(»الجسد بالسهر والحمى فعلينا -أيها الأفاضل- والكرام أن نبتعد عن البدع والآثام في أعظم الأيام عند العلاَّم، ولنحرص أن نكون فيه من الذاكرين ومن الشاكرين لرب العالمين، ولنجتهد فيه على إحياء سنن خير المرسلين، وعلى نشرها بين المسلمين. فالله أسأل بأسمائه الحسنى، وصفاته العليا، أن يجنبنا وإياكم المعاصي والمحدثات وكل أنواع المخالفات، وأن يجعلنا ممن يتبع ويحيي سنة خير البريات، فهو سبحانه قريب مجيب للدعوات. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ).456 تفسير السعدي (ص( 1( .) من حديث النعمان بن بشير6011 رواه البخاري( 2(

مَاذَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ؟!

172 تنبيهُ الأمّةِ : المَجموعةُ الرابعةُ الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: إنَّ مما يجب دائمًا على المؤمن -أيها الأفاضل- أن يتعاهد نفسه التي بين وأمر، والبعد عما نهى عنه جنبيه، فيُخضعها على تنفيذ ما حث عليه الباري وزجر، وذلك بِحَثها على فعل الطاعات، والمسابقة في الخيرات، وأن يكون ذلك كله لوجه رب الأرض والسماوات، واجتناب الذنوب والمحرمات، فهذا هو الجهاد الدائم والمستمر مع العبد مادام أن الموت لم ينزل بساحته، والروح لم تفارقه. الْمُجَاهِدُ من جَاهَدَ نَفْسَهُ في طَاعَةِ اللهِ « : قال: قالفعن فضالة بن عبيد .(1(» .)549 في السلسلة الصحيحة)،وصححه الشيخ الألبا22/6 رواه الإمام أحمد في المسند( 1( مَاذَا بَعْدَ انْقِضَاءِ ِجَّةِ؟! ْ ِ مِنْ ذِي ال الْعَشْ

173 فإن النفس ميالة إلى الكسل عن الخيرات، أمارة« :يقول الشيخ السعدي بالسوء، سريعة التأثر عند المصائب، وتحتاج إلى صبر وجهاد في إلزامها طاعة الله، وثباتها عليها، ومجاهدتها عن معاصي الله، وردعها عنها، وجهادها على الصبر عند المصائب، وهذه هي الطاعات: امتثال المأمور، واجتناب المحظور، والصبر على المقدور، فالمجاهد حقيقة: من جاهدها على هذه الأمور لتقوم .(1(بواجبها ووظيفتها قد يسر لنا الملك العلاَّم إدراك أفضل أيام العام، فأودع أيها الأحبة الكرام، فيها أهل الإسلام ما شاء الكبير المتعال من أقوال وأفعال، فمنهم من استغلها، فسعى واجتهد في تحصيل الأعمال الصالحة، ومنهم من ضيعها في الشهوات والملذات، ومنهم من أسرف فيها من المنكرات ولم يراعِ مكانتها وعظمتها عند رب البريات!! فيا من استثمرتها في التزود من الخيرات، وحصنت فيها نفسك من المحرمات، اعلم-رعاك الله-أن الأعمال الصالحة ليست محدودة بأوقات، وإن من علامات قبول الحسنات فعل الحسنات بعدها، لأن ارتكاب المعاصي بعد الإحسان، لهو من جحد نعم المنان، وإنه لعمى بعد بصيرة وضلال بعد هدى، والعياذ بالله. عليك فيا من حججت بيت الله الكريم، يا من يسر لك الباري قصد بيته العظيم، أن تحمد المنان وتشكر الرحمـٰن على منه وكرمه عليك؛ لأن بالشكر والإيمان ).21 بهجة قلوب الأبرار (ص( 1( ِجَّةِ؟ ْ ِ مِنْ ذِي ال مَاذَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعَشْ