الطلاق الصوري حقيقته وحكمه في الفقه الإسلامي

٩٤ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﻣﻌـﲎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻷن ،اﳉﻤﻬﻮر ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺣﻜﺎﻩ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﲨﻊ إﻻّ ،اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻗـﻮﱄ أﺻـﺢ ﰲ اﻟﻨﻴـﺔ ﻣـﻊ إﻻّ اﻟﻄـﻼق .اﻟﻄﻼق ﺑﻪ ﻓﻴﻘﻊ اﻟﻄﻼق إﻳﻘﺎع ﻗﺼﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻘﱰن أن واﻷﺻـﻞ ،اﻟﻄـﻼق إﻳﻘـﺎع ﻗﺼـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﳌﺬﻛﻮرة واﳊﺎدﺛﺔ ".ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻜﺎح ﺑﻘﺎء ،"اﻟﻄــــﻼق إﻳﻘــــﺎع ﻗﺼـــﺪ ﻋﻠــــﻰ ﻳـــﺪل ﻣــــﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ ﻳﻘــــﱰن أن إﻻّ : "ﻓﻘﻮﻟـــﻪ  .ﻗﺼﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻳﺔ ﻗﺮاﺋﻦ ﻷ ﲝﻴـﺚ – اﻟﺮﲰﻴـﺔ اﳉﻬـﺎت وأﻣـﺎم اﳌﻄﻠـﻖ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ اﻟﺒﻴـﺎن أن -ج أﺣـﺪ ﻓـﺎﻟﻘﻠﻢ ،ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﺒﻴﺎن ﲟﻨﺰﻟﺔ – ﻣﻘﺼﻮدﻩ أو اﳋﻂ ﺻﺎﺣﺐ ﰲ ﻳﺸﻚ ﻻ .اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ اﳊﺮوف ﲟﻨﺰﻟﺔ اﳌﺴﺘﺒﻴﻨﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ واﳊﺮوف ،اﻟﻠﺴﺎﻧﲔ ،ﺷـــﺮﻋﺎً ﻣﻌﺘـــﱪة وﻫـــﻲ اﻟﻜﺎﺗـــﺐ ﻗـــﻮل ﻣﻘـــﺎم ﺗﻘـــﻮم اﳌﺮﺳـــﻮﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ أن -د واﻟﻨﱯ salla2أﺧﺮى وﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرة ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻓﺒﻠﻎ ،ﺑﺎﻟﺒﻼغ ﻣﺄﻣﻮر (١) . ﻋﻨــﻪ ورد ﻗــﺪ ﺑــﻞ salla2 ﻓﻴــﻪ ﻳﻮﺻــﻲ ﺷــﻲء ﻟــﻪ ﻣﺴــﻠﻢ اﻣــﺮئ ﺣــﻖ ﻣــﺎ «(٢ . ﻓﺎﺋﺪة وﺻﻴﺘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ اﳋﻂ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﳚﺰ ﱂ ﻟﻮو (٣) . : ﻳﻨﻈﺮ(. ٤)ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﳋﻄﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ، ﳎﻠﺔ اﻟﻌﺪل، اﻟﻌﺪد (١) sa . gov . moj . adl . ، (٨٣٧٢)رواﻩ اﻟﺒﺨـــــﺎري ﰲ ﻛﺘـــــﺎب اﻟﻮﺻـــــﺎﻳﺎ، ﺑـــــﺎب اﻟﻮﺻـــــﺎﻳﺎ، رﻗـــــﻢ اﳊـــــﺪﻳﺚ : ﻣﺘﻔـــــﻖ ﻋﻠﻴـــــﻪ (٢ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻮﺻـــﻴﺔ، ﺑـــﺎب وﺻـــﻴﺔ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻣﻜﺘﻮﺑـــﺔ : ﻪورواﻩ ﻣﺴـــﻠﻢ ﰲ ﺻـــﺤﻴﺤ. ٢٥٤ – ١٥٤ص .٣١٧، ص(٤٠٢٤)ﻋﻨﺪﻩ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ : ﻳﻈﺮ(. ٤)ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﳋﻄﻮط ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ، ﳎﻠﺔ اﻟﻌﺪل، اﻟﻌﺪد (٣) sa . gov . moj . adl . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ وﻃــﻮل ﻟﺜﺒﺎ .ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ وﺻﺤﺔ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ ﺔﻨاﳌﻌﻴ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﺒﻞ وﺗﻄﻮر ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ أو اﻟﺮﲰﻴـﺔ اﻷوراق ﰲ اﻟﻄـﻼق ﻛﺘـﺐ إذا اﻟـﺰوج ﻓﺈن ،ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺑﻨﺎءً اﻟﻨﻈﺎﻣﻴـﺔ واﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ اﳉﻬـﺎت أﻣـﺎم ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ وﻗّﻊ (١) ﻻ وﻫـﻮ ،ﻳـﺘﻠﻔﻆ أن دون واﻹﺧﺒـﺎر اﻟﻄـﻼق ﲝﻜﺎﻳـﺔ ﺗﻠﻔﻆ ذﻟﻚ ﺐﺻﺎﺣَ أو ،ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻄﻼق إﻳﻘﺎع ﻳﺮﻳﺪ : ﳌﺎ ﻳﺄﰐ –واﷲ أﻋﻠﻢ –وﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻓﺮق ﰲ اﳊﻜﻢ ﺑﲔ ﻛﻮن اﳉﻬﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ أو ﻣﺪﻧﻴﺔ (١) -١ أن ﻫـــﺬا ﻟـــﻴﺲ ﻣـــﻦ ﻗﺒﻴـــﻞ اﻟﺘﺤـــﺎﻛﻢ ﻟﻠﻤﺤـــﺎﻛﻢ اﻟﻮﺿـــﻌﻴﺔ، إذ اﳍـــﺪف ﰲ اﻟﻄـــﻼق اﻟﺼـــﻮري .اﺳﺘﺼﺪار وﺛﻴﻘﺔ اﻟﻄﻼق وﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎً -٢ ﺷـﻬﺎد ﻋﻠﻴـﻪ ﺷــﺮﻋﺎً أو ﺗﻘﻴﻴـﺪﻩ ﰲ اﶈﻜﻤـﺔ وإﳕـﺎ اﳌﺼـﺎﱀ ﻫــﻲ أن ﻋﻘـﺪ اﻟﻄـﻼق ﻻ ﻳﺸـﱰط اﻹ .اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﺬﻟﻚ وﻗــــﺪ ﺟــــﺎء ﰲ اﻟﺒﻴــــﺎن اﳋﺘــــﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤــــﺆﲤﺮ اﻟﺜــــﺎﱐ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ ﲨـﺎدى ٧–٤اﻟﺪﳕﺎرك ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣـﻊ اﻟﺮاﺑﻄـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻔـﱰة ﻣـﻦ –ﺑﻜﻮﺑﻨﻬﺎﺟﻦ م ﺑﺸـﺄن اﻻﻋﺘـﺪاد ﺑـﺎﻟﻄﻼق اﳌـﺪﱐ ﻣـﺎ ٤٠٠٢ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴـﻮ ٥٢–٢٢ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ٥٢٤١اﻷول ﻟﻌﺎم :ﻧﺼﻪ .إذا ﻃﻠﻖ اﻟﺮﺟﻞ زوﺟﺘﻪ ﻃﻼﻗﺎً ﺷﺮﻋﻴﺎً ﻓﻼ ﺣﺮج ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ -١" أﻣــﺎ إذا ﺗﻨــﺎزع اﻟﺰوﺟــﺎن ﺣــﻮل اﻟﻄــﻼق، ﻓــﺈن اﳌﺮاﻛــﺰ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺗﻘــﻮم ﻣﻘــﺎم اﻟﻘﻀــﺎء -٢ .ﻧﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔاﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻨﺪ اﻧﻌﺪاﻣﻪ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻹﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮ وأن اﻟﻠﺠـــﻮء إﱃ اﻟﻘﻀـــﺎء اﻟﻮﺿـــﻌﻲ ﻹ وﺣﺪﻩ إ ﺎم اﻷﻣﺮ ﻣﻦ إﱃ اﳌﺮاﻛﺰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﳌﺆﻫﻠﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻹﲤ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﻻ وﺟﻪ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻟﺘﻮاﻓﺮ اﳌﺮاﻛﺰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺳﻬﻮﻟﺔ ".اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ اﳌﻨﺎﻃﻖﻣﻮﻗﻊ اﻹﺳﻼم أون ﻻﻳﻦ : ﻳﻨﻈﺮ ne . onislam . www . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﻋﻠـﻰ -واﷲ أﻋﻠـﻢ – ﻳﺘﺨـﺮج ﺣﻴﻨﺌـﺬ اﻟﻄـﻼق وﻗﻮع ﺣﻜﻢ ﻓﺈن إﻧﺸﺎﺋﻪ دون ﻋﻨﻪ ﰲ وﳍــﻢ ،ﻛــﺬﺑﺎً ﺑــﺎﻟﻄﻼق اﻹﻗــﺮار ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﰲ – اﷲ رﲪﻬــﻢ – اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﺧــﻼف :ﻗﻮﻻن ذﻟﻚ :اﻷول اﻟﻘـــﻮل ،واﻗـــﻊ إﺧﺒـــﺎراً أو ﻛﺘﺎﺑـــﺔ اﳌﻜـــﺬوب اﻟﺼـــﻮري اﻟﻄـــﻼق أن زوﺟﺘـﻪ ﻓﺘﺒﻘـﻰ ،دﻳﺎﻧـﺔ ﻻ ﻗﻀـﺎء اﻟﻄﻠﻘـﺎت ﻋـﺪد ﰲ ﺑـﻪ وﻳﻌﺘﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ وﻳﺆاﺧﺬ .اﻟﻈﺎﻫﺮ ﰲ ﺑﻪ وﻳﺆاﺧﺬ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﰲ اﳊﻨﻔﻴـــﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻔﻘﻬـــﺎء ﲨﻬـــﻮر ﻣـــﺬﻫﺐ ﻫـــﺬا (١) واﳌﺎﻟﻜﻴـــﺔ (٢) واﻟﺸـــﺎﻓﻌﻴﺔ (٣) ، اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻋﻨﺪ وﻗﻮل (٤) .ﻛﺬﺑﺎً ﺑﻪ اﳌﻘﺮ اﻟﻄﻼق ﰲ – ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻬﻢ – اﻟﻘـــﺪﻳﺮ ﻓـــﺘﺢ ﰲ ﺟـــﺎء (٥) ﻛـــﺎن ﻛـــﺎذب وﻫـــﻮ أﻣـــﺲ ﻃﻠﻘﺘـــﻚ ﻗـــﺎل وﻟـــﻮ: " ".اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﻃﻼﻗﺎً اﳌﺎﻟـﻚ اﻟﻌﻠـﻲ ﻓـﺘﺢ ﰲ وﺟﺎء (٦) ﺻـﺪق رﺟـﻊ ﰒ ﻋﻠﻴـﻪ ﲟﺤﻠـﻮف أﻗـﺮ وإن: " ".ﺑﺎﻟﻄﻼق اﻹﻗﺮار ﻋﻦ رﺟﻮﻋﻪ وﻣﻨﻪ ،اﻟﻔﺘﻮى ﰲ اﳌﻄﺎﻟــﺐ أﺳــﲎ ﰲ وﺟــﺎء (٧) زوﺟﺘــﻪ ﺗﻄﻠــﻖ ﱂ ﻛﺎذﺑــﺎً ﺑــﺎﻟﻄﻼق أﻗــﺮ وإن: " .٨٢٤/٣، اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺋﻖ ٧/٤ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ : ﻳﻨﻈﺮ (١) .٤٩٢/٣ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻠﻲ اﳌﺎﻟﻚ : ﻳﻨﻈﺮ (٢) ، أﺳﲎ اﳌﻄﺎﻟﺐ٨٠٥/٨، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮح اﻟﻮﺟﻴﺰ ٧٥١/٤١ .٦٧٢/٣ .٢٢٢/٢٢اﻹﻧﺼﺎف : ﻳﻨﻈﺮ (٤) .٧/٤ (٥) .٤٩٢/٣ (٦) . ٦٧٢/٣ (٧) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ".ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻘﺎضٍ رﻓﻌﺘﻪ إذا ﻇﺎﻫﺮاً ﺗﻄﻠﻖ وإﳕﺎ ﺑﺎﻃﻨﺎً اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ (١) . :اﻟﺜــﺎﻧﻲ اﻟﻘــﻮل وﺛﻴﻘــﺔ ﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ ﻛﺎذﺑــﺎً ﺑــﺎﻟﻄﻼق وإﺧﺒــﺎرﻩ اﻟــﺰوج إﻗــﺮار أن ،ودﻳﺎﻧﺔ ﻗﻀﺎء وﻳﻘﻊ اﻟﻄﻠﻘﺎت ﻋﺪد ﰲ وﳛﺴﺐ اﻟﺰوج ﺑﻪ ﻳﺆﺧﺬ اﻟﺮﲰﻴﺔ اﻟﻄﻼق : ﺳــﺆال ﻋــﻦ أﺟــﺎب أو ،اﻟﻜــﺬب وأراد ﻃﻠﻘﺘﻬــﺎ: ﺑﻘﻮﻟــﻪ ذﻟــﻚ اﻟــﺰوج اﺑﺘــﺪأ ﺳــﻮاء .ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻗﺎل أو ،ﻧﻌﻢ: ﻓﻘﺎل اﻣﺮأت؟ أﻃﻠﻘﺖ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﺬﻫﺐ وﻫﺬا (٢) . اﻟـﺪﳕﺎرك –ﺟﺎء ﰲ ﻗﺮارات ﳎﻤﻊ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﰲ اﳌـﺆﲤﺮ اﻟﺜـﺎﱐ اﳌﻨﻌﻘـﺪ ﺑﻜﻮﺑﻨﻬـﺎﺟﻦ (١) ﻫــ ٥٢٤١ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ ﲨـﺎدى اﻷوﱃ ﻟﻌـﺎم ٧ – ٤ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣـﻊ اﻟﺮاﺑﻄـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻔـﱰة ﻣـﻦ : م٤٠٠٢ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ ٥٢ – ٢٢اﳌﻮاﻓﻖ ﻛـﻞ ﻏـﲑﻩ ﰲ إﺟﺮاﺋـﻪ ﻧﻴﺎﺑـﺔ أن اﻟﻄﻼق اﻟﺼﻮري ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎدام ﻗﺪ ﻧﻄـﻖ ﺑـﻪ أو و " ﻋﻨـــﻪ ﺳـــﻮاء أرادﻩ أم ﱂ ﻳـــﺮدﻩ؛ ﻷن اﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ ﻫـــﻲ اﻟﻮﺳـــﻴﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳـــﻴﺔ ﻟﻺﺛﺒـــﺎت واﻟﺘﻮﺛﻴـــﻖ ﰲ واﻗﻌﻨـــﺎ ".اﳌﻌﺎﺻﺮ أﻣّﺎ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ إﻻّ ﻣﻊ اﻟﻨﻴﺔ ﰲ اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ (: ٧٢٨٧١)وﺟــﺎء ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ اﻹﺳــﻼم ﺳــﺆال وﺟــﻮاب ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﳏﻤــﺪ اﳌﻨﺠــﺪ ﰲ اﻟﻔﺘــﻮى ﱂ ﻳﻘﻊ : اﻟﻄﻼق اﳌﺪﱐ إذا ﺧﻼ ﻣﻦ ﺗﻠﻔﻆ زوﺟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻼق ووﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻼ ﻧﻴﺔ اﻟﻄﻼق" ".ﺑﻪ ﻃﻼق .وﻏﲑﻫﺎ( ٨٦٠٢٨١)، (٤٢٤٩٧١)، (٠٩٨٢٧)، (٩٧١٧٢١: )وﻳﻨﻈﺮ . ٤١٤١/٣، ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻔﻘﻪ ٨٧٣/٠١، اﳌﻐﲏ ٦٣٢اﻟﺘﻨﻘﻴﺢ اﳌﺸﺒﻊ ص: ﻳﻨﻈﺮ (٢) اﻟﺰوج إذا ﻛﺎن اﻟﻠﻔﻆ ﻏﲑ ﺻﺮﻳﺢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ أﻟﻚ اﻣﺮأة؟ وﻳﺮى اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ أﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻨﻴﺔ .ﻻ؛ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت، وﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﻄﻼق ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺎت إﻻّ ﻣﻊ اﻟﻨﻴﺔ: ﻓﻘﺎل واﻟـــﺬي ﻳﻈﻬـــﺮ أن ﻫـــﺬا ﻏـــﲑ واﻗـــﻊ ﰲ اﻟﻄـــﻼق اﻟﺼـــﻮري، ﻓﺎﳌﺴـــﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﻮﺛـــﺎﺋﻖ اﻟﺮﲰﻴـــﺔ .وأﻣﺎم اﳉﻬﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺼﺮﳛﺔ دون اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ اﻟﻔـــﺮوع ﰲ ﺟـــﺎء (١) ﻟـــﻚ: أو. ﻧﻌـــﻢ: ﻗـــﺎل اﻣﺮأﺗـــﻚ؟ أﻃﻠﻘـــﺖ ﺳـــﺌﻞ وإن: " ".وﻗﻊ ،اﻟﻜﺬب ﻳﺮﻳﺪ. ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﻗﺪ: ﻗﺎل اﻣﺮأة؟ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻪ وﻗﺎل (٢) . :اﻷدﻟﺔ :اﻷول اﻟﻘﻮل أدﻟﺔ :ﺑﺎﻵﺗﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﻄﻼق وﻗﻮع ﻋﻠﻰ اﻷول اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب اﺳﺘﺪل :اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻷول اﻟﻨــﱯ ﻗــﻮل salla2 ،إﱄّ ﲣﺘﺼــﻤﻮن وإﻧﻜــﻢ ،ﺑﺸــﺮ أﻧــﺎ إﳕــﺎ ،أﲰـﻊ ﻣـﺎ ﳓﻮ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﻓﺄﻗﻀﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﲝﺠﺘﻪ أﳊﻦ ﻳﻜﻮن أن ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻓﻠﻌﻞ أو ﻓﻠﻴﺄﺧــــــﺬﻫﺎ اﻟﻨــــــﺎر ﻣــــــﻦ ﻗﻄﻌــــــﺔ ﻫــــــﻲ ﻓﺈﳕــــــﺎ ﻣﺴــــــﻠﻢ ﲝــــــﻖ ﻟــــــﻪ ﻗﻀــــــﻴﺖ ﻓﻤــــــﻦ «(٣ . .٢٩٣/٥ (١) : وردت ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﺎوى اﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ وﻗﻮع اﻟﻄﻼق اﻟﺼﻮري دون ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻟﺼﻮرﻩ، وﻣﻦ ذﻟﻚ (٢) ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻔﺘﻮى، إﺳﻼم وﻳﺐ net . islamweb . fatwa . ، اﳌﻮﺳــــــــــــــﻮﻋﺔ اﻟﺸــــــــــــــﺎﻣﻠﺔ (ﻓﺘــــــــــــــﺎوى ﻳﺴــــــــــــــﺄﻟﻮﻧﻚ)ﺣﺴــــــــــــــﺎم اﻟــــــــــــــﺪﻳﻦ ﻋﻔﺎﻧــــــــــــــﺔ ﰲ . د. أ com . islamport . www . ﻛﺘـﺎب اﻷﺣﻜـﺎم، ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻗﻀـﻲ ﻟـﻪ ﲝـﻖ أﺧﻴـﻪ ﻓـﻼ : رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ: ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ (٣ ، ٦٣٢١ص( ١٨١٧)ﻳﺄﺧـﺬﻩ ﻓـﺈن ﻗﻀـﺎء اﳊـﺎﻛﻢ ﻻ ﳛـﻞ ﺣﺮاﻣـﺎً وﻻ ﳛـﺮم ﺣـﻼﻻً، رﻗـﻢ اﳊــﺪﻳﺚ ﻳﻐـﲑ اﻟﺒـﺎﻃﻦ، رﻗــﻢ ﻛﺘـﺎب اﻷﻗﻀـﻴﺔ، ﺑـﺎب ﺑﻴـﺎن أن ﺣﻜـﻢ اﳊـﺎﻛﻢ ﻻ : ورواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ .٩٥٧، ص(٣٧٤٤)اﳊﺪﻳﺚ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ :اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ ﻋﻠـــﻰ اﻻﻃـــﻼع ﻟﺘﻌـــﺬر ﻇﻬـــﺮ؛ ﻣـــﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒـــﺎر ﻳﻜـــﻮن إﳕـــﺎ اﻟﻘﻀـــﺎء ﺣﻜـــﻢ أن .ﺣﻼﻻً ﳛﺮم وﻻ ﺣﺮاﻣﺎً ﳛﻞ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ،اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﻋﻦ واﻟﻜﺸﻒ اﻟﻘﻠﻮب :اﻟـــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜـــﺎﻧﻲ ﻣﻌﺘـــﱪة اﻟﻌﻘـــﻮد ﻣـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﰲ اﻟﺼـــﻮرﻳﺔ أن (١) ﲤـــﺖ إذا ، ﺑــﻪ أﺧــﺬ ﺑــﻪ اﻟــﺰوج أﻗــﺮ ﻓﻤــﱴ ﺑــﺎﻟﻠﻔﻆ ﻣﻌﻠــﻖ اﻟﻄــﻼق وﻋﻘــﺪ ،وأرﻛﺎ .ﻛﺎذﺑﺎً أم ﺻﺎدﻗﺎً أﻛﺎن ﺳﻮاء ﻗﻀﺎء :اﻟﺜﺎﻟــﺚاﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻫــﻮ ﻟــﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﺘــﻪ أو زوﺟﺘــﻪ ﺑﻄــﻼق اﻟــﺰوج إﺧﺒــﺎر أن اﻟﻄــــﻼق ﰲ ﻇــــﺎﻫﺮاً ﺻــــﺎﺣﺒﻪ ﺑــــﻪ ﻳﺆاﺧــــﺬ واﻹﻗــــﺮار ،اﻟﻄــــﻼق ﺑﻮﻗــــﻮع ﻣﻨــــﻪ إﻗــــﺮار وﻏـــﲑﻩ(٢) ﻋـــﱪة وﻻ ،ﺑـــﻪ ﳛﻜـــﻢ ﻣـــﺎ أﻗـــﻮى ﻣـــﻦ وﻫـــﻮ ،ﻧﻔﺴـــﻪ ﰲ ﺣﺠـــﺔ ﻓـــﺎﻹﻗﺮار ، .آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻴﻪ وﲡﺮى ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﺤﻤﻞ ،ﺑﻪ أﻗﺮ ﻣﺎ ﳊﻘﻴﻘﺔ ﻧﻴﺘﻪ ﲟﺨﺎﻟﻔﺔ :اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺮاﺑﻊ أن ﻓﻜﻤـﺎ ،اﻟﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس أﻳﻀﺎ ﻳﺴﺘﺪل أن وﳝﻜﻦ ،اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻧﻴــﺔ ﺧﺎﻟﻔــﺖ إذا اﳊــﺎﻟﻒ ﺑﻨﻴــﺔ ﻋــﱪة وﻻ اﳌﺴــﺘﺤﻠﻒ ﻧﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻴﻤــﲔ .رﲰﻴﺎً ﻖﺛاﳌﻮ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻘﺼﻮد ﺨﺎﻟﻔﺔﲟ ﻋﱪةﻻ ﻫﻨﺎ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺑﻤـﺎ ﺑﺎﻃﻨـﺎً اﻟﻄـﻼق وﻗـﻮع ﻋـﺪم ﻋﻠـﻰ أﺻـﺤﺎب اﻟﻘـﻮل اﻷول واﺳﺘﺪل :ﻳﺄﺗﻲ ،واﻟﻜــﺬب ﻟﻠﺼــﺪق ﳏﺘﻤــﻞ إﺧﺒــﺎر واﻹﻗــﺮار ،إﺧﺒــﺎر ﻻ إﻧﺸــﺎء اﻟﻄــﻼق أن .اﻹﻧﺸﺎء ﻣﻘﺎم ﻳﻘﻮم ﻓﻼ : ﻳﻨﻈﺮ (١) net . dralsherif . www . ﲢﻔﺔ اﶈﺘﺎج: ﻳﻨﻈﺮ (٢ . ٣٣١/٨ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ !ﺻﺪﻗﺎً ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ﻳﺼﲑ ﻻ ﻛﺬﺑﺎً ﻋﻨﻪ واﳌﺨﱪ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻗﻮﻋﻪ ﻟﻌﺪم ورﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﲔ دﻳﺎﻧﺔ اﻟﻄﻼق ﻳﻘﻊ ﻓﻼ وﻋﻠﻴﻪ (١) . :اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﺳــﺘﺨﺪام ﻫــﻮ اﻟﻄــﻼق ﺑﻮﻗــﻮع – ﻛﺘﺎﺑــﺔ أو ﻟﻔﻈــﺎً – واﻹﺧﺒــﺎر اﻹﻗــﺮار أن ﺑــﻨﻌﻢ ﲜﻮاﺑــﻪ أو ،ذﻟــﻚ ﻛﺘﺎﺑــﺔ أو ﻃﻠﻘــﺖ: ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺳــﻮاء اﻟﺼــﺮﻳﺢ اﻟﻄــﻼق ﻟﻠﻔــﻆ .اﳉﻮاب ﰲ ﻣﻌﺎد اﻟﺴﺆال ﻷن اﻟﻄﻼق؛ وﻗﻮع ﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺑـﻪ ﻳﻘـﻊ اﻟﺼـﺮﻳﺢ اﻟﻄـﻼق ﻟﻔـﻆ ﻷن ﻇﺎﻫﺮاً؛ ﻳﻘﻊ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻃﻨﺎً اﻟﻄﻼق ﻓﻴﻘﻊ ﻧﻴﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق (٢) . :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل أدﻟﺔ :ﺑﺎﻵﰐ ودﻳﺎﻧﺔ ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻮري اﻟﻄﻼق ﺑﻮﻗﻮع اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن اﺳﺘﺪل :اﻟــــــﺪﻟﻴﻞ اﻷول اﻟﻘــــــﻮل أدﻟــــــﺔ ﰲ اﻟــــــﻮاردة ﻇــــــﺎﻫﺮاً اﻟﻄــــــﻼق وﻗــــــﻮع أدﻟــــــﺔ اﻷول(٣) . :اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﷲ ﻗﻮل azzawajal: ]X / Y / Z / [ / \ /]/[/(٤ . :اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ . ٣٣١/٨ﲢﻔﺔ اﶈﺘﺎج : ﻳﻨﻈﺮ (١) ﻃﻠﻘﺘﻬـﺎ، وأراد اﻟﻜـﺬب ﻃﻠﻘـﺖ؛ ﻷن ﻟﻔـﻆ اﻟﻄـﻼق : ﻓﺄﻣﺎ إن ﻗﺎل: "٨٧٣/٠١ﺟﺎء ﰲ اﳌﻐﲏ (٢) ".ﺻﺮﻳﺢ ﻳﻘﻊ ﺑﻪ اﻟﻄﻼق ﻣﻦ ﻏﲑ ﻧﻴﺔ ﺳﺒﻖ ص (٣) . ٥٢ (.١٣٢: )ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة، ﺟﺰء ﻣﻦ اﻵﻳﺔ (٤) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ – اﷲ رﲪــﻪ – اﻹﺳــﻼم ﺷــﻴﺦ ﻗــﺎل (١) :ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟــﻪ": ]X / Y / Z / [ / \ /]/[(٢ اﶈﻠـــﻞ واﻟﻨﻜـــﺎح واﳋﻠـــﻊ واﻟﺮﺟﻌـــﺔ اﻟﻄـــﻼق ذﻛـــﺮ أن ﺑﻌـــﺪ واﻻﺳــﺘﻬﺰاء ،اﻟﻜﺒــﺎﺋﺮ ﻣــﻦ اﷲ ﺑــﺪﻳﻦ اﻻﺳــﺘﻬﺰاء أن ﻋﻠــﻰ دﻟﻴــﻞ.. ﺑﻌــﺪﻩ واﻟﻨﻜــﺎح اﳉــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻻ واﻟﻠﻌــﺐ اﳍــﺰل ﻋﻠــﻰ واﻷﻓﻌــﺎل اﻷﻗــﻮال ﲪــﻞ وﻫــﻮ ،اﻟﺴــﺨﺮﻳﺔ ﻫــﻮ ... وﻣﻘﺎﺻــﺪ ﺣﻘــﺎﺋﻖ ﳍــﺎ اﻟﺸــﺎرع ﺟﻌــﻞ اﻟــﱵ ﺑــﺎﻷﻗﻮال ﺗﻜﻠــﻢ ﻓﻤــﻦ... واﳊﻘﻴﻘــﺔ اﻷﻟﻔـﺎظ ﻫﺬﻩ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﱵ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ وﻻ ،ﳍﺎ اﳌﻘﻮﻣﺔ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ﺣﺮاﻣـــﺎً اﳌﺴـﺘﻬﺰئ ﻛـﺎن ﻓـﺈذا... ﻋﻠﻴﻬـﺎ آﺛﺎرﻫﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت وإﺑﻄﺎل ،إﺑﻄﺎﻟﻪ وﺟﺐ ".أﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﺈﻟﺰاﻣﻪ ﻪﻟﻌﺒ إﺑﻄﺎل وﺟﺐ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻟﺰوم دون ،اﺳـﺘﺤﻼﻟﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﺒﻀـﻊ وﲢـﺮﱘ اﻟﺰوﺟﻴـﺔ ﻋﻘـﺪ إ دﻧﻴﻮﻳـﺔ وﻏﺎﻳـﺎت ﻣﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻘﺎﺻـﺪ وﲢﻘﻴـﻖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻋﻘﺪ إﺑﻘﺎء اﳌﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻓﺈذا ﲝﻜــﻢ وإﻟﺰاﻣــﻪ ﻗﺼــﺪﻩ إﺑﻄــﺎل ﻓﻴﻠــﺰم ،ﻧﻔﻌﻴــﺔ ﻷﻏــﺮاض ﻣﻘﺼــﻮدﻩ ﻋــﻦ ﺻــﺮﻓﻪ ﻓﻘــﺪ .واﻟﻌﺒﺚ اﻟﻠﻬﻮ ﻋﻦ ﻟﻪ ﺻﻴﺎﻧﺔ وآﺛﺎرﻩ اﻟﻄﻼق :اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﷲ ﻗـﻮل azzawajal:]T / U / V / W / X / Y / Z / [ / \ / ] / ^ /[(٣ . .٣٦١٢/٦إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ إﺑﻄﺎل اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ (١) (.١٣٢)ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة، ﺟﺰء ﻣﻦ اﻵﻳﺔ (٢) (.١٢)اﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ ﺳﻮرة (٣) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ :اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ ﳛــــﻞ ﻓــــﻼ ﻏﻠــــﻴﻆ؛ ﻣﻴﺜــــﺎق وﻫــــﻲ ،ﳏﱰﻣــــﺔ اﻹﺳــــﻼم ﰲ اﻟﺰوﺟﻴــــﺔ راﺑﻄــــﺔ أن ﻧﻔﻌﻴــﺔ ورﻏﺒــﺎت أﻫــﻮاء ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻣﻄﻴــﺔ ﳚﻌﻠﻬــﺎ أن وﻻ ، (١) ، ﻋــﻦ وﻳﺼــﻮﻧﻪ ﺣﺮﻣﺘــﻪ اﻟﻌﻘــﺪ ﳍــﺬا ﳛﻔــﻆ وﺑﺎﻃﻨــﺎً ﻇــﺎﻫﺮاً اﻟﺼــﻮري اﻟﻄــﻼق وإﻳﻘــﺎع .واﻟﻌﺒﺚ اﻟﺘﻼﻋﺐ :اﻟــــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺮاﺑــــﻊ اﻟﻨــــﱯ ﻗــــﻮل salla2: ﺟــــﺪ وﻫــــﺰﳍﻦ ﺟــــﺪ ﺟــــﺪﻫﻦ ﺛــــﻼث «(٢ . :اﻟـــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺨـــﺎﻣﺲ ﻓـــﻴﻬﻦ ﻟـــﻴﺲ ﺛـــﻼث «(٣ . :اﻟـــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺴـــﺎدس اﻟـــﺪرداء أﰊ ﻋـــﻦ radiya1 «(٤ . :اﻟــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻛــﺎن: "ﻗــﺎل أﻧــﻪ – اﷲ رﲪــﻪ – اﻟﺒﺼــﺮي اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ ﺣﺴــــــــــــــﺎم اﻟــــــــــــــﺪﻳﻦ ﻋﻔﺎﻧــــــــــــــﺔ، اﳌﻮﺳــــــــــــــﻮﻋﺔ اﻟﺸــــــــــــــﺎﻣﻠﺔ . د. ﻓﺘــــــــــــــﺎوى ﻳﺴــــــــــــــﺄﻟﻮﻧﻚ، أ: ﻳﻨﻈــــــــــــــﺮ (١) com . islamport . www . ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ص (٢ .٩١ ، واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﰲ اﻟﺴـــﻨﻦ (٢١٥/٦١٠٢)رﻗﻤـــﻪ ٧٨٧/٣ﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﻨﻜـــﺎح : رواﻩ ﻣﺎﻟـــﻚ ﰲ اﳌﻮﻃـــﺄ (٣) ( . ٥٩٩٤١)رﻗﻤﻪ ٨٥٥/٧ﺑﺎب ﺻﺮﻳﺢ أﻟﻔﺎظ اﻟﻄﻼق : اﻟﻜﱪى ﺑـــــﺎب ﻣـــــﻦ ﻗـــــﺎل ﻟـــــﻴﺲ ﰲ اﻟﻄـــــﻼق واﻟﻌﺘـــــﺎق ﻟﻌـــــﺐ، رﻗﻤـــــﻪ : رواﻩ ﺑـــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼـــــﻨﻒ (٤) ﻼق ﻻ رﺟـــﻮع ﻓﻴــﻪ، رﻗﻤـــﻪ ﺑـــﺎب اﻟﻄــ: ؛ ورواﻩ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ٤١١/٤( ٢٠٤٨١) "إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ إﱃ اﳊﺴﻦ" ٧٢٢/٦، وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ٥١٤/١( ٤٠٦١) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻨــﺖ وﻳﻘــﻮل ﻳﺮاﺟــﻊ ﰒ وﻳﻌﺘــﻖ ﻻﻋﺒــﺎً ﻛﻨــﺖ ﻓﻴﻘــﻮل ﻳﻄﻠــﻖ اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ :اﷲ ﻓـــــــﺄﻧﺰل ،ﻻﻋﺒـــــــﺎً ]X / Y / Z / [ / \ /]/[(١ ﻓﻘـــــــﺎل salla2 ﻣـــــــﻦ «(٢ . :اﻟــــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜــــﺎﻣﻦ اﻟﻨــــﱯ ﻗــــﻮل salla2: اﷲ ﲝــــﺪود ﻳﻠﻌﺒــــﻮن أﻗــــﻮام ﺑــــﺎل ﻣــــﺎ «(٣ . :ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺟﻪ ﺿــــﺮورة وﻋﻠــــﻰ ،اﳌــــﺬﻛﻮرة اﻟﻌﻘــــﻮد ﺣﺮﻣــــﺔ ﻋﻈــــﻢ ﻋﻠــــﻰ اﻷﺣﺎدﻳــــﺚ دﻟــــﺖ أﻗــﺮ وﻣــﻦ ،وﻫــﺰﻻً ﺟــﺪاً ﺑﻮﻗﻮﻋﻬــﺎ ﺑــﺎﳊﻜﻢ وذﻟــﻚ ،واﻟﻌﺒــﺚ اﻟﻠﻌــﺐ ﻣــﻦ ﺻــﻴﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻄـﻼق وﺛﻴﻘـﺔ وأﺧﺬ اﻟﺮﲰﻴﺔ اﳉﻬﺎت أﻣﺎم ذﻟﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ أو ﻟﻔﻈﺎً زوﺟﺘﻪ ﺑﺘﻄﻠﻴﻖ ﻣــﻊ ﻻﺷــﱰاﻛﻪ ﻳﻘﺼــﺪﻩ؛ ﱂ أو ﻗﺼــﺪﻩ ،ﻃﻼﻗــﻪ ﺑﻮﻗــﻮع ﳛﻜــﻢ ﻓﺈﻧــﻪ ﻟــﺬﻟﻚ اﳌﺜﺒﺘــﺔ .اﳊﻜﻢ دون اﻟﻠﻔﻆ ﻗﺼﺪ ﰲ اﳍﺰل :اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ . ١٣٢:ﻣﻦ اﻵﻳﺔ : ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة (١) ، ٥١١/٤( ٦٠٤٨١)ﻟـﻴﺲ ﰲ اﻟﻄـﻼق واﻟﻌﺘـﺎق ﻟﻌـﺐ : رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼـﻨﻒ، ﻗـﺎل (٢) " . ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد إﱃ اﳊﺴﻦ وﻫﺬا: " ٧٢٢/٦ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ( ٩١٠٢)أﺑـــﻮاب اﻟﻄـــﻼق، ﺑـــﺎب ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻮﻳﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ، رﻗﻤـــﻪ : رواﻩ اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ (٣) ، (٨٩٨٤١)ﺑﺎب ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﻛﺮاﻫﻴـﺔ اﻟﻄـﻼق، رﻗﻤـﻪ : ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ٩٨٢ص ﻦ ، وﺣﺴ ﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ ﺳـﻨﻦ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ رﻗـﻢ ، وﺿﻌّ ٢٤٣/١اﻟﻘﻴﻢ ﰲ إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن ﻩ اﺑﻦُ إﺳﻨﺎدَ .٥٥١ص( ٧١٠٢-٠٤٤) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﺑـﻪ ﳛﺼـﻞ ﻓـﻼ وﻟﻐﻮ ﻋﺒﺚ اﳍﺰل ﻷن ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﻻ ﺑﺎﳍﺰل اﻟﺼﻮرﻳﺔ رﺑﻂ أن ،ﻣﻀــﺎر ﺑــﻪ ﺗﻨــﺪﻓﻊ ﻓﺈﻧــﻪ اﻟﺼــﻮري اﻟﻄــﻼق ﲞــﻼف ،ﻣﻀــﺮة ﺑــﻪ ﺗــﺪﻓﻊ وﻻ ،ﻣﻨﻔﻌــﺔ ﻫﺰل أﻧﻪ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻼ ،ﻣﺼﺎﱀ ﺑﻪ وﲢﺼﻞ (١) . :ﻳﺠﺎب أن ﻳﻤﻜﻦ اﻷﻧﻈﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﺤﺎﻳــﻞ ﺟــﺮاء واﻻﺳــﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻷﻣــﻮال ﻋﻠــﻰ اﳊﺼــﻮل أن اﻷﻛـــﱪ اﻟـــﺪاﻓﻊ وﻫـــﻮ اﳌﻔﺎﺳـــﺪ ودرء اﳌﺼـــﺎﱀ ﺟﻠـــﺐ ﻗﺒﻴـــﻞ ﻣـــﻦ ﻟـــﻴﺲ واﻟﻘـــﻮاﻧﲔ .اﻟﺼﻮري ﻟﻠﻄﻼق :اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ وﻏـﺶ ﻛـﺬب إرادﺗـﻪ ﻋـﺪم ﻣـﻊ اﻟﻄﻼق ﺻﻮرة إﻇﻬﺎر أن ﻋﻨـــﻪ ﻣﻨﻬـــﻲ ذﻟـــﻚ وﻛـــﻞ ،اﻷﻣـــﺮ ﻟـــﻮﱄ وﳐﺎﻟﻔـــﺔ واﻟﻘـــﻮاﻧﲔ اﻷﻧﻈﻤـــﺔ ﻋﻠـــﻰ وﲢﺎﻳـــﻞ ﺷــﺮﻋﺎً (٢) ﻣــﺎدام ﻛــﺎﻓﺮة دوﻟــﺔ ﰲ ﻛــﺎن وﻟــﻮ ،ﺑــﻪ ﻳﺆاﺧــﺬ ﺑــﻞ اﻟــﺰوج ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﻘــﺮ ﻓــﻼ ، .رﲰﻲ ﺑﺄﻣﺎن اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻳﻘﻴﻢ أﻧﻪ :وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﺪل ﻟﻬﻢ أﻳﻀﺎً ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ :اﻟــــﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﺎﺷــــﺮ ﺣﻜــــﻢ ﻣــــﻦ ﻫــــﻮ اﻷﺳــــﺒﺎب ﻋﻠــــﻰ اﻷﺣﻜــــﺎم ﺗﺮﺗــــﺐ أن ﻋــــﺪم وﻳﻘﺼــــﺪ ﻟﻠﺤﻜــــﻢ اﳌﻮﺟــــﺐ اﻟﺴــــﺒﺐ ﻳﺘﻌــــﺎﻃﻰ أن ﻟﻠﻌﺒــــﺪ وﻟــــﻴﺲ ،اﻟﺸــــﺎرع .آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺮت ،ﺣﻜﻤﻪ ﻟﺰﻣﻪ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ اﻟﺰوج أﻗﺮ ﻓﺈذا! اﳊﻜﻢ :اﻟـــﺪﻟﻴﻞ اﻟﺤـــﺎدي ﻋﺸـــﺮ ﻳﻌﺎﻣـــﻞ ﻓﻜﻤـــﺎ ،اﻟﺘﺤﻠﻴـــﻞ ﻧﻜـــﺎح ﻋﻠـــﻰ اﻟﻘﻴـــﺎس اﻟـــﺰوج ﻋﻠـــﻰ ﺑـــﺎقٍ وﲢﺮﳝﻬـــﺎ ،ﻋﻠﻴـــﻪ ﳏﺮﻣـــﺔ اﳌـــﺮأة وﺗﻜـــﻮن ،ﻗﺼـــﺪﻩ ﺑﻨﻘـــﻴﺾ اﶈﻠـــﻞ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺼﻠﺢ، ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺳﻼم . اﻟﺰواج اﻟﺼﻮري وأﺣﻜﺎﻣﻪ، د: ﻳﻨﻈﺮ (١) net . islamway . ar . ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﻟﺸﺮﻳﻒ . د. ﻮﻗﻊ أﻣ: ﻳﻨﻈﺮ (٢ net . dralsherif . www . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٦ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ أﺧـﱪ اﻟـﺬي ﻃﻼﻗـﻪ وﻳﻘـﻊ ﻗﺼـﺪﻩ ﺑﻨﻘـﻴﺾ ﺻـﻮرﻳﺎً اﳌﻄﻠﻖ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻓﻜﺬﻟﻚ ،اﻷول ﻛــﻼً أن ﲜــﺎﻣﻊ! ﺣﻠــﻪ ﺑﻘــﺎء ﺑــﻞ اﻟﺒﻀــﻊ ﲢــﺮﱘ ﺑــﻪ ﻳﻘﺼــﺪ وﱂ رﲰﻴــﺎً ووﺛﻘــﻪ ﺑﻮﻗﻮﻋــﻪ .ﻣﻘﺼﻮدﻩ ﺿﺪ ﺑﻪ ﻟﻴﺤﻘﻖ ﺷﺮﻋﻴﺎً ﻋﻘﺪاً ﻋﻘﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ :اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜــﺎﻧﻲ ﻋﺸــﺮ وﺧﺼﻮﺻــﺎً ﻇـﺎﻫﺮﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜـﻼم إﺟــﺮاء اﻷﺻـﻞ أن – ﻛﺘﺎﺑــﺔ أو ﻟﻔﻈــﺎً – ﻃﻠــﻖ ﺑﺄﻧــﻪ اﻟــﺰوج أﻗــﺮ ﻓــﺈذا ،اﶈﺮﻣــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘــﻮد ﺻــﻴﻎ .ذﻟﻚ ﳋﻼف ﻗﺎﺻﺪاً ﳏﺘﺎﻻً ﻛﺎن وﻟﻮ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﲪﻞ اﻟﻜــﻼم؛ أﻧــﻮاع ﻋﺎﻣــﺔ ﺷــﺄن ﻫــﺬا: "ﺗﻌــﺎﱃ – اﷲ رﲪــﻪ – اﻟﻘــﻴﻢ اﺑــﻦ ﻗــﺎل اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜــﺎم ﻻﺳـﻴﻤﺎ اﻹﻃــﻼق ﻋﻨـﺪ ﻣﻨــﻪ اﳌﻔﻬـﻮم ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﻋﻠـﻰ ﳏﻤــﻮل ﻓﺈﻧـﻪ اﻷﻟﻔــﺎظ ﺑﺘﻠــﻚ ﻳﻘﺼــﺪ أن ﻋﻠﻴــﻪ اﳌــﺘﻜﻠﻢ ﻓــﺈن ،أﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ .اﳌﻌﺎﱐ ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﳛﻤﻠﻬﺎ أن ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺴﺘﻤﻊ ،ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ أو ،ﳌﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ ﻗﺎﺻـﺪ ﻏـﲑ ﻳﻘﺼـﺪ ﱂ ﻻﻋﺒـﺎً أو ﻫـﺎزﻻً ﻛـﺎن ﻓـﺈن ،ﻗﺼـﺪﻩ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺸـﺎرع أﺑﻄـﻞ ﻟﻐﲑﻫـﺎ ﻗﺎﺻﺪاً ﺑـﻞ ،واﻟﺮﺟﻌـﺔ واﻟﻨﻜـﺎح واﻟﻄـﻼق ﺑـﺎﻟﻜﻔﺮ ﻫـﺰل ﻛﻤﻦ ،اﳌﻌﲎ اﻟﺸﺎرع أﻟﺰﻣﻪ اﳌﻌﲎ ،اً ﻇــﺎﻫﺮ أﺣﻜﺎﻣــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺟــﺮت ﺑــﻪ أﻟــﺰم ﻫــﺎزﻻً اﻹﺳــﻼم ﺑﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻜــﺎﻓﺮ ﺗﻜﻠــﻢ ﻟــﻮ اﻟﺸــﺎرع ﻳﻌﻄـﻪ ﱂ: أﺑﻄــﻦ ﻣـﺎ ﺧـﻼف ﻣﻈﻬــﺮاً ﳏﺘـﺎﻻً ﻣـﺎﻛﺮاً ﳐﺎدﻋــﺎً واﺟـﺐ إﺳـﻘﺎط ﻋﻠـﻰ اﺣﺘـﺎل ﻣـﻦ وﻛـﻞ ،ﺔﻨـاﻟﻌﻴ ﺑﻌﻘـﺪ واﳌـﺮاﰊ ﻛﺎﶈﻠـﻞ ،ﻣﻘﺼﻮدﻩ .."اﻟﺒﺎﻃﻞ اﻷﻣﺮ وأﺑﻄﻦ أﻇﻬﺮﻩ ﻗﻮل أو ﺑﻌﻘﺪ ﳏﺮم ﻓﻌﻞ أو (١) . :اﻟـﺪﻟﻴﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﺸــﺮ ،اﻷﺣﻜــﺎم ﺑـﻪ ﺗﻨــﺘﻈﻢ اﻟﺼـﻮري اﻟﻄــﻼق إﻳﻘـﺎع أن .٨٩-٧٩/٣إﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ (١) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﻓﺈن اﻟﻨﻜﺎح ﺗﺜﺒﺖ وﻻ ﺗﺜﺒﺘﻪ اﻟﺮﲰﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أن ﻣﻊ إﻳﻘﺎﻋﻪ ﺑﻌﺪم اﻟﻘﻮل ﻋﻨﺪ وأﻣّﺎ :ﻣﻨﻬﺎ ،ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺗﱰﺗﺐ ﻛﺒﲑة ﻣﻔﺎﺳﺪ • ؛إرﺛﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟـﺰوج ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﱂ اﻟﺰوﺟــﺔ ﻣﺎﺗـﺖ ﻓﻠــﻮ ،ﻧﻈﺎﻣــﺎً اﻹرث ﺗﻌـﺬر ﻣـﻦ اﻟﺰوﺟـﺔ ﺗـﺘﻤﻜﻦ ﱂ اﻟـﺰوج ﻣـﺎت وﻟـﻮ ،ﺑـﺰوج ﻟـﻴﺲ اﻟﺮﲰﻴـﺔ اﳉﻬـﺎت أﻣﺎم ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﳛﺘﺎج اﻟﱵ اﻟﺒﻼد ﰲ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﳌﲑاث ﻗﺴﻤﺔ ﻷن ؛اﳌﲑاث ﻋﻠﻰ اﳊﺼﻮل .اﻟﺮﲰﻴﺔ اﳉﻬﺎت ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﺘﻢ إﳕﺎ اﻟﺼﻮري ﻟﻠﻄﻼق • أﻣـﺎم ﺑﺰوﺟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻷ .اﻟﺮﲰﻴﺔ اﳉﻬﺎت • ،ﻟﻮاﻟـﺪﻫﻢ اﻟﺼـﻮري اﻟﻄـﻼق ﺑﻌﺪ إﳒﺎ اﳉﻬـــﺎت ﰲ اﻟﻮاﻟـــﺪ ﻷن ؛ﻫﻮﻳـــﺔ ﺑﻄﺎﻗــﺔ أو ﻣـــﻴﻼد ﺷـــﻬﺎدة اﺳـــﺘﺨﺮاج ﳝﻜــﻦ ﻻ إذ .ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﲑ وﺿﻴﺎع ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﺿﺮر ﻫﺬا وﰲ ،ﺑﺰوج ﻟﻴﺲ اﻟﺮﲰﻴﺔ • ﻟﻠﻮﻟــﺪ إﳒﺎ .اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺧﺸﻴﺔ ﳍﺎ ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻧﺴﺒﺘﻪ اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﺪﻋﻲ ﻗﺪ ﺑﻞ ،اﻟﻄﻼق ﺑﻌﺪ • !اﻷول ﻋﺼﻤﺔ ﰲ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ رﻏﻢ ،رﲰﻴﺎً آﺧﺮ ﺑﺮﺟﻞ اﳌﺮأة زواج إﻣﻜﺎن • .اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻛﺸﻒ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً اﻟﺰوﺟﺎن ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻘﻠﻖ • ﳍـــﺬﻩ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﺗﻌـــﺎﻃﻲ ﺧـــﻼل ﻣـــﻦ ﻟﻺﺳـــﻼم ﻣﺴـــﻴﺌﺔ ﺻـــﻮرة إﻇﻬـــﺎر ﻋﻠــــﻰ .ﻛﻔﺮوا ﻟﻠﺬﻳﻦ وﻓﺘﻨﺔ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﺻﺪ ﻫﺬا وﰲ ،اﻷﻧﻈﻤﺔ :اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺑـﺎب ﻳﻔـﺘﺢ اﻟﺼﻮري اﻟﻄﻼق وﻗﻮع ﺑﻌﺪم اﻟﻘﻮل أن ﺗﻌﻄــــﻲ اﻟﺴــــﺆال ﻫــــﺬا ﻗــــﺮاءة وﻟﻌــــﻞ ،اﻟﺸــــﺮﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜــــﺎم ﰲ واﻟﻌﺒــــﺚ اﻟﺘﻼﻋــــﺐ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٦ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ : ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﺤﺎﻳﻞ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘﻮد اﺣﱰام ﻋﺪم ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻟﻠﻔﻮﺿﻰ ﳕﻮذﺟﺎً ﻋﻠـﻲّ أﳊّـﺖ وﻗـﺪ ،ﻣﺴـﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴـﺔ اﻣـﺮأة ﻣـﻦ ﺳـﻨﻮات ﺳـﺒﻊ ﻣﻨـﺬ ﻣﺘﺰوج أﻧﺎ" ﱄ ﻟﺘﺤـــﻞ إﺳـــﻼﻣﻴﺎً ﻋﻠﻴﻬـــﺎ وأﻛﺘـــﺐ ،وﻣـــﺪﻧﻴﺎً ﺻـــﻮرﻳﺎً ﻃﻼﻗـــﺎً أﻃﻠﻘﻬـــﺎ أن زوﺟـــﱵ اﻟــﺪول إﺣــﺪى ﻣــﻦ ﺧﺎﻟﺘﻬــﺎ اﺑــﻦ إﺣﻀــﺎر ﳍــﺎ ﻳﺘﺴــﲎ ﻛــﻲ وذﻟــﻚ ،ﳍــﺎ ﻣﻌﺎﺷــﺮﰐ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻘـﺪت ﺧﺎﻟﺘﻬـﺎ اﺑـﻦ ﻳﻘﻴﻢ ﺣﻴﺚ إﱃ ﺳﺎﻓﺮت ﰒ ،ذﻟﻚ ﳍﺎ وﻛﺎن ،اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛـــﻲ ﻫﻨـــﺎ إﱃ ﻋـــﺎدت ﻫﻨـــﺎك اﻟﺴـــﻔﺎرة ﰲ اﻟـــﺰواج ﻋﻘـــﺪ وﺛﻘـــﺎ أن وﺑﻌـــﺪ ،إﺳـــﻼﻣﻴﺎً وﻓﻌـــﻼً ،ﻛﻮﺑﻨﻬـــﺎﺟﻦ ﰲ ﻫﻨــﺎ ﻟﻺﻗﺎﻣـــﺔ ﺧﺎﻟﺘﻬــﺎ اﺑـــﻦ اﺳﺘﺤﻀــﺎر إﺟـــﺮاءات ﺗﻜﻤــﻞ زوﺟـﱵ ﻋﻠـﻰ ﻋﻘـﺪﻩ ﻳـﺰال وﻻ ﻫﻨـﺎ إﱃ دﺧﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ ﲤﻜـﻦ ﺷـﻬﻮر ﺳﺘﺔ ﺣﻮاﱄ ﺑﻌﺪ ﺳــﻨﺘﲔ ﻣــﺮور ﻗﺒــﻞ اﻻﻧﻔﺼــﺎل ﳍﻤــﺎ ﳚﻴــﺰ ﻻ ﻫﻨــﺎ ﻓﺎﻟﻘــﺎﻧﻮن ،ﻃﺒﻌــﺎً وﺻــﻮرﻳﺎً ﺟﺎرﻳــﺎً وﻣــﺎ اﻵن ،اﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ زوﺟــﱵ ﺧﺎﻟــﺔ اﺑــﻦ ﳛﺼــﻞ ﺣــﱴ أي ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ اﻟﻌﻘــﺪ ﻋﻠـﻰ وﻳﻌﻴﺸـﺎن ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎً زواﺟـﺎً وﺗﺰوﺟﻬـﺎ ،إﺳـﻼﻣﻴﺎً ﻋﻘـﺪاً أﺧﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﺑﺼـﺪدﻩ أﻧـﺎ اﻟﺬي واﻟﺴﺆال ،ﺑﺮّاﱐ إﺳﻼﻣﻲ ﺑﻌﻘﺪ ﻛﺰوﺟﲔ أﺷﻬﺮ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻌﺎً ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﺒﻬﺔ أﻳـــﺔ ﻳﺘـــﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻫـــﻞ زوﺟـــﱵ؟ وﺑـــﲔ ﺑﻴـــﲏ اﻟﻌﻼﻗـــﺔ ﺣﻜـــﻢ ﻣـــﺎ: اﻵن زواج ﺣﻜــﻢ وﻣــﺎ وﺻــﻮرﻳﺎً؟ ﻣــﺪﻧﻴﺎً ﺧﺎﻟﺘﻬــﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻘــﺪ ﺗــﺰال ﻻ أ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﲝﻜـﻢ زوﺟـﱵ ﻋﻠـﻰ ﻳﻌﻘـﺪ ﻳـﺰال ﻻ وﻫـﻮ ﺧﺎﻟﺘﻬـﺎ اﺑـﻦ ﻣـﻦ زوﺟـﱵ ﺷﻘﻴﻘﺔ زوﺟـﱵ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻠﻲ وﺑﺰواﺟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﻮري ﺑﻌﻘﺪﻩ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﻞ اﳌﺪﱐ؟ .."اﻷﺧﺘﲔ؟ ﳚﻤﻊ أﻧﻪ (١) . ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر اﻟﺸﺮﻳﻒ . د. ﻣﻮﻗﻊ أ (١) net . dralsherif . www . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ: ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ :اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻗﻀـــــﺎء اﻟﺼـــــﻮري اﻟﻄـــــﻼق ﺑﻮﻗـــــﻮع اﻟﻘـــــﻮل ﻫـــــﻮ – أﻋﻠـــــﻢ واﷲ – اﳌﺨﺘـــــﺎر اﻟﻨﻈﺎﻣﻴـــــﺔ اﳉﻬـــــﺎت أﻣـــــﺎم اﻟﺮﲰﻴـــــﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑـــــﺔ ﻛـــــﺎن إذا ،وﺑﺎﻃﻨـــــﺎً ﻇـــــﺎﻫﺮاً ،ودﻳﺎﻧـــــﺔ ﻳﻜــــﻦ ﱂ ﻣــــﺎ ﻛــــﺬﺑﺎً ﻋﻨــــﻪ ﺑﺎﻹﺧﺒــــﺎر ﺔﻧــــاﳌﻘﺮو أو اﻟﻠﻔــــﻆ ﻋــــﻦ ا ﺑـــﻪ ﻳﺆاﺧـــﺬ ﻻ اﻟـــﺬي اﻻﺿـــﻄﺮار ﻟﺪرﺟـــﺔ ﻣﻮﺻـــﻼً ﻣﻠﺠﺌـــﺎً إﻛﺮاﻫـــﺎً ﻟـــﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎﻋـــﺚ :ﻳﺄﰐ ﳌﺎ وذﻟﻚ ،ﺻﺎﺣﺒﻪ -١ واﻋﺘﺒـﺎر اﻟﻄـﻼق ﻋﻘـﺪ ﺣﺮﻣـﺔ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﺟﺎءت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺼﻮص أن واﻟﺘﻮﻗﻴـﻊ وﻛﺘﺎﺑﺘـﻪ وﻗﻮﻋـﻪ ﻋـﻦ واﻹﺧﺒـﺎر ،ﻧﻴـﺔ ﺑـﻼ وﻟـﻮ اﻟـﺰوج ﺑﻪ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﱴ وﻗﻮﻋﻪ ﻳــﺪﻓﻊ واﻟﺰوﺟــﺔ اﻟــﺰوج ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت اﺳــﺘﻴﻔﺎء ﻣــﻊ ﺑــﻪ اﳋﺎﺻــﺔ اﻟﺮﲰﻴــﺔ اﻟﻨﻤــﺎذج ﻋﻠــﻰ اﻟﻄـﻼق ﺑﺼـﺮﻳﺢ اﻟـﺘﻠﻔﻆ ﺣﻜـﻢ ﻓﻴﺄﺧـﺬ اﻟﻄـﻼق ﺻـﺮﻳﺢ ﻏـﲑ ﻹرادة اﺣﺘﻤﺎل أي .واﻗﻌﺎً وﻳﻜﻮن -٢ اﳌﻔﺎﺳـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﻳـﺪرأ ﻗﻀـﺎء وﻗﻮﻋـﻪ ﻣﻊ دﻳﺎﻧﺔ ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ اﳊﻜﻢ أن أن وﺧﺼﻮﺻـﺎً ،اﳌﺴـﻠﻤﲔ وﻧﺰاﻫـﺔ اﻹﺳﻼم ﺻﻔﺎء وﻳﻈﻬﺮ ،واﻷوﻻد اﻟﺰوﺟﲔ ﻋﻦ .واﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺎﻳﻞ وﻓﻴﻬﺎ ﳏﺮﻣﺔ اﻟﺼﻮري ﻟﻠﻄﻼق اﻟﺒﻮاﻋﺚ ﺟُﻞ -٣ إن اﳌﺮﻏﻮﺑـــﺔ اﳌﺼـــﺎﱀ ﺑـــﺎب اﻟـــﺰوﺟﲔ ﻋﻠـــﻰ ﻳﻐﻠـــﻖ ﻻ اﻟﻘـــﻮل ﻫـــﺬا أن زﻣـﻦ ﺧـﻼل اﳌﺮاﺟﻌـﺔ ﰒ وﺗﻮﺛﻴﻘـﻪ اﻟﺸـﺮﻋﻲ اﻟﻄـﻼق إﻳﻘـﺎع ﻓﻠﻬﻤـﺎ ،ﻣﺒﺎﺣـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ (.ﻟﻠﺤﻘﻮق ﺣﻔﻈﺎً ذﻟﻚ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻛـﻼم ﺑﺎﻟﻘﺼـﺪ اﻟﻌﻘـﻮد ﺻـﻴﻎ ﻋﻼﻗـﺔ ﺿﺒﻂ ﰲ – اﷲ رﲪﻪ – اﻟﻘﻴﻢ وﻻﺑﻦ :ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺚ ﻧﻔﻴﺲ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٦ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ: ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻜـــﻮن ﻻ أو ﻗﺎﺻـﺪاً ﻛـﺎن وإن... ﺷـﻲء ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﱰﺗـﺐ ﱂ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـــﺎ ﻳـــﺪري ﻻ أو ﳍـــﺎ ﻣﺘﺼـــﻮراً ﺑﻐﺎﻳﺎ أﺣﻜﺎﻣﻬــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﱰﺗــﺐ ﱂ ﳍــﺎ ﻣﺘﺼــﻮراً وﻻ ﲟﻌﻨﺎﻫــﺎ ﻋﺎﳌــﺎً ﻳﻜــﻦ ﱂ ﻓــﺈن... اﻟﺒﺘــﺔ ﻋﺎﳌــﺎً ﳌﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ ﻣﺘﺼــﻮراً ﻛــﺎن وإن ،ذﻟــﻚ ﰲ اﻹﺳــﻼم أﺋﻤــﺔ ﺑــﲔ ﻧــﺰاع وﻻ ،أﻳﻀــﺎً أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﺎﳍ ﻗﺎﺻﺪاً ﻛﺎن ﻓﺈن ،ﻻ أو ﳍﺎ ﻗﺎﺻﺪاً ﻳﻜﻮن أن ﻓﺈﻣّﺎ ﲟﺪﻟﻮﳍﺎ ﻳﻘﺼـﺪ ﻻ أو ﺧﻼﻓﻬـﺎ ﻳﻘﺼـﺪ أن ﻓﺈﻣّـﺎ ﳍـﺎ ﻗﺎﺻـﺪاً ﻳﻜـﻦ ﱂ وإن ،وﻟﺰﻣﺘﻪ ﺣﻘﻪ ﰲ وإن ،...ﻛﺎﳍـﺎزل ﻓﻬـﻮ ﳚﻮز ﻣﺎ ﻗﺼﺪ ﻓﺈن ،ﻻ أو ﻗﺼﺪﻩ ﻟﻪ ﳚﻮز ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ أن ﻓﺈﻣّﺎ ،ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻏﲑ ﻗﺼﺪ ﺗﻠﺰﻣـﻪ ﱂ... ﻗﺒﻠـﻲ ﻛـﺎن زوج ﻣـﻦ( ﻃـﺎﻟﻖ أﻧـﺖ) ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﻘﺼـﺪ أن ﳓـﻮ ﻗﺼـﺪﻩ ﻟﻪ ﻣـﺎ وﺑﻌــــــﺖ ،اﻟﺘﺤﻠﻴــــــﻞ ﺑﻘﺼــــــﺪ وﺗﺰوﺟــــــﺖ ﺑﻨﻜﺤــــــﺖ ﻛــــــﺎﻟﺘﻜﻠﻢ ،ﻗﺼــــــﺪﻩ ﳚــــــﻮز ﻻ ،ﻋﻠﻴــــﻪ اﶈﻠــــﻮف ﻓﻌــــﻞ ﻋﻠــــﻰ اﳊﻴﻠــــﺔ ﺑﻘﺼــــﺪ وﺧﺎﻟﻌﺘﻬــــﺎ ،اﻟﺮﺑــــﺎ ﺑﻘﺼــــﺪ واﺷــــﱰﻳﺖ ﻓﻬـﺬا ،ذﻟـﻚ أﺷـﺒﻪ ﻣـﺎ أو اﻟﺸـﻔﻌﺔ أو اﻟﺰﻛـﺎة إﺳﻘﺎط ﻋﻠﻰ اﳊﻴﻠﺔ ﺑﻘﺼﺪ وﲟﻠﻜﺖ ،اﷲ ﻣﻌﺼـﻴﺔ ﻋﻠﻰ وإﻋﺎﻧﺔ ﻟﻠﻮاﺟﺐ وإﺳﻘﺎﻃﺎً ﻟﻠﻤﺤﺮم ﺗﻨﻔﻴﺬاً ﻣﻘﺼﻮدﻩ ﳛﺼﻞ ﻻ ﻛﻤـﺎ... واﻟﻌـﺪوان اﻹﰒ ﻋﻠـﻰ إﻋﺎﻧﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﺈﻋﺎﻧﺘﻪ ،وﺷﺮﻋﻪ ﻟﺪﻳﻨﻪ وﻣﻨﺎﻗﻀﺔ وﻫــﻢ ،أوﺿــﻊ ﻗﻠــﻮ ..."ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻦ ودﺧﻠﻪ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﺮاﻷﻣ أﺗﻰ ﳑﻦ ﻧﻔﺮة أﺷﺪ ﻋﻨﻪ (١) . .٩٩-٨٩/٣إﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ (١) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 