دراسة ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية التي أعدها ريجيس بلاشير

32 11 - ترضم وله تعا ۡٱلََِّّينَۡ ۡقَال وا ۡۡلِِِخ وََٰنِهِم ۡ ۡ(آ عمران: 182) ما يلي Ce sont ceux-là ) qui ont dit de leurs frères أع (هلألا هم الذين الوا في إخوا م وهذا خعأ. فالترق المعابق للنص هي حذ عباري ce sont ceux-là واستعما حرà مكان de وبذل تكون الترق ما يلي qui ont dit à leurs frères . 12 - ترضم وله تعا ۡحَتََّٰۡ ۡتِيَنَا يَأۡبِق ر بَان ۡۡ (آ عمرن 123) ما يلي avant qu’il nous impose une oblation أع بل أن ي رإ علينا ربانا . فقد ترضم يأتينا بـ nous impose أع ي ر إ علينا . فالترق اللحيح ما يلي avant qu’il nous apporte une oblation. . 13 - ترضم وله تعا م ِنۡذَكَر ۡۡو ۡ َ أۡنثََٰ ۡ أۡبَع ض ك م ۡم ِن ۡۡبَع ض ۡ ۡ (آ عمران 111) ما يلي soit homme, soit femme: vous participez les uns des autres أع من م ر أو أننيىلى تسافون بعضكم من بعت . يبدو أنه تعمد إ خا لم vous participezأع تسافون هنا لي سد على القارل المع اعميل الذع تاتمل عليه هذ ا ي الكرت لى والله أعلم. والترق اللحيح ما يلي: homme ou femme, car vous êtes les uns des autres.. 15 - ترضم وله تعا ث مَّۡۡوَىَٰه م ۡ مَأۡجَهَنَّم ۡۡ (آ عمران 118) ما يلي puis, pour refuge, Géhenne أع ثم للمأوى ضهنم هذ ترق غامض والترق الوا ح ما يلي: puis leur refuge sera Géhenne . 11 - ترضم وله تعا وَۡٱتَّق وا ۡۡٱلََِّّۡ ۡٱلََِّّي ۡتَسَا ءَل ونَۡ ۡبِهِۡۦۡوَۡٱر حَامَ ۡ لۡ َ ۡ  (النسا1) ما يلي Soyez pieux envers Allah à propos duquel vous vous

33 interrogez! (Respectez ) vos liens de consanguinité فقد ترضم تسا لون أنه سلأا است هاملى لا سلأا طل ورضا . فا حسن أن نستعمل لم interrogez مكانimplorez. . 18 - ترضم وله تعا ۡفَإِن ۡۡخِف ت م ۡۡلَّّۡ َ أۡتَع دِل وا ۡۡفَوََٰحِدَةًۡ ۡو ۡ َ أۡمَاۡمَلَكَت ۡۡ ي مََٰن ك م ۡ َ أۡ (النسا3) ما يلي Si vous craignez de n’être pas équitables, ( prenez-en ) une ou des concubines أع فإن خ تم ألا تعدلوا (فسذوا منهن واحدي أو خدينا لم concubines أع خدينا غب صحيح . والترق اللحيح une seule, ou des esclaves que vous possedez. 18 - ترضم وله تعا ۡوَعََشِِ وه نَّۡ ۡبِۡٱل مَع ر وفِنۡ ۡ (النسا11) ما يلي usez-en avec elles de la manière reconnue ( convenable ) أع (استسدمو (أو .تعوا به) معهن بالمعرو ). والتر ق اللحيح ما يلي Et comportez - vous convnablement avec elles. 12 - ترضم وله تعا ۡفَۡٱلصََّٰلِحََٰت ۡ ۡقََٰنِتََٰت ۡ ۡحََٰفِظََٰت ۡ ۡل ِل غَي بِۡۡبِمَاۡ حَفِظَۡ ۡٱلَِّّ ۡ ۡ النسا35 ) ما يلي Les (femmes) vertueuses font oraison ( qânit ) et protègent ce qui doit l’être ( ? ) du fait de ce qu’Allah consigne ( ? أع النسا ) اللالحا ي علن العبا ي ويح ةن ما و ح ةه ( ) اا ح الله ( ) ذل ترضم ما علام است هاملى اصدا بذل أن المعنى غب وا ن. والمعنى وا ن .امالى والترق اللحيح ما يلي: Les femmes vertueuss obéissent et gardent le secret grâce à la protection de Dieu . 11 - ترضم وله تعا ۡوَۡٱلۡ َارِۡ ۡذِيۡٱل ق ر بََٰۡ ۡوَۡٱلۡ َارِۡ ۡٱلۡ ن بِۡ ۡ

34 (النسا38) ما يلي au client par parenté, au client par promiscuité أع الزبون مع القربى والزبون بالاختلام . ا لترق اللحيح ما يلي voisin proche par parenté et le voisin lointain. 21 – ترضم ۡٱلشُّهَدَا ءِۡ ۡ في وله تعالى: ۡم ِنَۡۡٱلنَّبِي ِۡ ۡۧنَۡۡوَۡٱلص ِد ِيقِيَۡ ۡ وَۡٱلشُّهَدَا ءِۡ ۡوَۡٱلصََّٰلِحِيَ ۡ ۡ (النسا81) ما يليtémoins أع شهو والترق اللحيح ما يلي martyres. 21 - ذل ترضم ۡشَهِيد ا ۡ بـtémoin في وله تعاإِذ ۡۡلَم ۡۡ ك ن َ أۡمَّعَه م ۡۡشَهِيد ا ۡ٧٢ (النسا82) واللحين ما يلي présent. أع حا را . 22 – ترضم الليد في وله تعا غَير َۡ ِۡۡ مُ ِل ۡٱلصَّي دِۡ ۡنت م ۡ َ وَأۡح ر م ۡ ۡ (المائدي1) ما يلي le gibier ( tué ) أع نيلمقتول ) . ينب ي استعما عباري le gibier ) tué) بكلم la chasse أع ممارس الليد .فتكون الترق ما يلي Ne considerez point la chasse comme licite…... 23 – ترضم وله تعا ِ ۡ إِن ۡرِيد ۡ أۡن َ أۡۡ َ تَب و أۡبِإِث مِۡ ۡوَإِث مِۡكَۡۡ (المائدي21) ما يلي Je veux que tu confesses ton crime أع أريد أن تعتر بإ واللحين ما يلي je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché. 25 - ترضم الاها ي في وله تعا وَسَتَ َدُّونَۡ ۡإِلََٰۡ ۡعََٰلِمِۡ ۡٱل غَي ۡبِۡۡ وَۡٱلشَّهََٰدَةِۡ ۡ (التوب111) ما يليtémoignage أع: ترضم الاها ي هنا ما

35 ترقها ۡوَلَّۡ ۡتَك ت م وا ۡ ۡٱلشَّهََٰدَةَ ۡ ۡ (البقري 223)لى ما أن معناها هنا ما يلي visible . 21 - ترضم وله تعا ٱخ ر ج ۡۡعَلَي هِنَّ ۡ ۡ (يوسل31) ما يليEntre auprès d’elles أع ا خل عليهن . واللحين ما يلي Sors devant elles. 28 - ترضم نأتي ا رإ في وله تعا ۡوَۡ َ أۡلَم ۡۡيَرَو ا ۡۡنَّا َ أۡتِۡ نَأۡ ٱرۡضَۡ لۡ َ ۡنَنق ص هَا ۡمِن ۡۡط رَافِهَا ۡ َ أۡ (الرعد 51) ما يلي Nou frappons la terre أع نضرب ا رإ لى واللحين ما يلي Nous venons à la terre. 28 - ترضم رواسي في وله تعا ۡل قَي نَا َ وَأۡفِيهَاۡرَوََٰسَِۡ ۡ (الحار11) ما يليcimes أع مماً في حين ترضم الكلم ن سها في وله تعالى: ل قََٰۡ َ وَأۡفِۡۡٱرۡضِۡ لۡ َ ۡرَوََٰسَِۡ ۡ (النحل11) بالترق اللحيح وهي montagnes immobiles أع (ضبالاً) راسيا 22 - ترضم ۡٱل م س تَق دِمِيَۡ  و المستأخرين في وله تعا ۡوَلَقَد ۡۡ عَلِم نَاۡٱل م س تَق دِمِيَۡ ۡمِنك م ۡ ۡوَلَقَد ۡۡعَلِم نَاۡٱل م س تَۡ ۡ ۡخِرِينَۡۡ٢٤ (الحار25) ما يليce qui se pressent en avant et ceux qui se pressent en arrière أع الذين يبا رون إلى ا مام والذين يبا رون إلى الورا . الترق الملائم ما يلي Ceux qui sont passés en avantt et ceux qui viennent en arrière أع الذين مضوا في المقدم والذين يأتون في الملأخري 21 - ترضم االمين في وله تعا وَإِنۡكََنَۡ ۡص ۡ َ أحََٰب ۡ ۡٱي كَةِۡ لۡ َ ۡ لَظََٰلِمِيَۡ ۡ٧٨ (الحار82) بـinsolents أع و حين واللحينInjustes

36 31 – ترضم وله تعا وَلَّۡ ۡحَرَّم نَاۡمِنۡد ونِهِۡۦۡمِنۡشََ ء نۡ ۡ (النحل31) ما يليNous n’aurions rien déclaré sacré en dehors de Lui أع ولا ديسنا من ونه من شي . واللحين Nous n’aurions rien interdit en dehors de Lui. 31 - في ا ي الخامس من سوري النحل تـرضم لمـ  اعاموا بــchameaux أع اعما لى واللحين les bestiaux. 32 – وترضم لم ۡدِف ء  في ا ي المذ وري آن ا بـ vêture أع مراسـيم الاحت ـــــــا بلـــــــبس الملابـــــــس الرهبانيـــــــ لى والترقـــــــ اللـــــــحيح مـــــــا يلـــــــي rechauffement. 33 - ترضم وله تعا ۡجَعَلَۡۡلَك م ۡم ِن ۡۡنف سِك م ۡ َ أۡز وََٰج ا َ أۡ (النحل82) ما يلي Allah vous a donné des épouses nées parmi vous أع آتا م الله أ واضا مولو ي فيما بينكم واللحين ما يلي: Dieu vous a fait des épouses à partir de vous-mêmes . 35 - ترضم الحمد لله في وله تعا ٱلۡ َم د ۡ ۡلَِِِّّ ۡ ۡبَل ۡۡك ثََ ه م ۡ َ أۡلَّۡ ۡ يَع لَم ونَۡۡ٧٥ (النحل81) ما يلي A Dieu ne plaise أع حاش واللحين ما يلي Louange à Dieu. 31 - ترضم من بيوتكم في ول ه تعالى: ۡوَۡٱلَِّّ ۡ ۡجَعَلَۡۡلَك م ۡم ِن ۡۡ ب ي وتِك م ۡ ۡسَكَن ا ۡ (النحل21) ما يلي de vos tentes أع من خيامكم واللحين ما يلي de vos maisons

37 38 - ترضم ب يا في وله تعا وَلَم ۡۡيَم سَس نِۡ ۡبَشَۡ ۡ ۡوَلَم ۡۡك ۡ َ أۡبَغِي اۡ ٢٠ (مرة21) بـfemme أع وض و د ترضم الكلم ن سها وفي السوري ن سها اعناها اللحين في وَمَاۡكََنَت ۡ ۡمُّكِۡ أۡبَغِي اۡ٢٨ (مرة22) وهو prostituée. 38- ترضم وله تعا ۡجَا ءَهَا َ فَأۡٱل مَخَاض ۡ ۡ (مرة23) ما يليles douleurs la surprirent أع ضا ها المساإ فاأي لى وهذا يعني أنه رأ (فأضا ها) أنه (فاضأها). 32- ترضم وله تعا ۡوَقَر ِيۡعَي ن ا ۡۡ (مرة28) ما يليque ton oeil se sèche! أع لتال، عين .واللحين ما يلي que ton oeil se réjouisse ( ou se tranquilise). 31 – ترضم ضبارا في وله تعا وَلَم ۡۡيََ عَل نِۡ ۡجَبَّار ۡاۡشَقِي ا ۡ٣٢ (مرة32) بـviolent أع عني ا والترق اللحيح ما يلي orgueilleux. 51 – ترضم وله تعا ۡفَجَعَل نََٰه ۡ ۡهَبَا ء ۡۡمَّنث ورًاۡ٢٣ (ال ر ان 23) ما يليet Nous n’avons trouvé que poussière clairsemée أع ما وضدنا إلا هبا مننيورا . واللحين ما يلي Nous l’avons réduite en poussière clairsemée. 51 - ترضم وله تعا ۡفِ ۡ ۡد نَۡ َ أۡٱرۡضِۡ لۡ َ ۡ (الروم3) ما يليaux confins de notre terre أع في أ أر نا واللحين de la terreأع ا رإ بد منde notre terre 52 - ترضم وله تعا ۡءِنَّكَۡ َ أۡلَۡمِنَۡۡٱل م صَد ِقِيَۡ ۡ٥٢ (اللافا12) ما يلي es-tu de ceux qui proclament la vérité? أع أئن من الذين يقولون

38 الحق والترق اللحيح ما يلي es-tu de ceux qui croient ?. 53 - ترضم وله تعا ۡفَلَمَّا ۡۡس لَمَا َ أۡ (اللافا113) ما يليquand ils eurent prononcé le salam أع لما الا السلام . والترق اللحيح ما يلي quand ils ils se furent soumis ( à l’ordre de Dieu ). 55 - ترضم وله تعا كِتََٰب ا ۡمُّتَشََٰبِه ا ۡمَّثَانَِۡ ۡ (الزمر 23) ما يلي une Ecriture, en ses parties, à des répétés أع ت ابا شبيها ي أضزائه اكررا والترق الراضح ما يلي un livre qui se ressemble et se répète ( dans certain de ses versets ) . 51 - ترضم وله تعا ۡإِنَّكَۡۡمَي ِت ۡۡوَإِنَّه مۡمَّي ِت ونَۡۡ٣٠ (الزمر 31) ما يلي Te voilà mort et les voilà morts أع ها أن مي وها هم موتى واللحين ما يلي Toi, tu mourras et ils mourront eux aussi.. 58 - ترضم وصد به في وله تعا وَۡٱلََِّّي ۡجَا ءَۡۡبِۡٱلص ِد قِۡ ۡوَصَدَّقَۡ ۡ بِهِۡۦ ۡۡو لََٰٓئِكَۡ أۡه م ۡۡٱل م تَّق ونَۡۡ٣٣ (الزمر 33) ما يلي et l’ont déclaré véridique أع أعلنو صا ا هذ ترق غامض لى والترق اللحيا الوا ح ما يلي ceux qui sont venus avec le Vrai et l’ont confirmé (par leur acte) ceux-là sont les pieux. 58 - ترضم وله تعا ۡفَۡٱس تَغ فِر ۡ ۡلنََا ۡ ۡ (ال تن11) ما يليpardonne- nous أع اغ ر لنا لى والترق ال لحيح ما يلي implore pour nous le pardon. 52 - ترضم الك ار في وله تعا ۡع جَبَۡ َ أۡٱل ك فَّارَۡۡنَبَات ه ۡۥۡ

39 (الحديد21) بـinfidèles أع الك ار . الترق اللحيح ما يلي cultivateurs . الك ار هنا اعنى الزرا . 51 - أنهب لقوله تعاۡ… ذََٰلِكَۡ ۡلَِ ؤ ۡ مِن وا ۡۡبِۡٱلَِِّّۡ ۡوَرَس ولِِۡ ۦ ۡ ۡ… (المجا ل5) ترقتين مختل ت AوB: الترق ا و A صحيح . والترق النياني B ما يليcela ( vous est imposé ) pour que vous sachiez qu’Allah est proche de vous, quand vous Le priez, ( prêt à exaucer quand vous L’implorez أع هذا (م روإ عليكم) لتعلموا أن الله ري منكم إما عو.و (مجي إما سألتمو ) . وهذ الترق لى ما ترىلى بعيدي عن النص. 11 - ترضم وله تعا …ۡإِذَاۡقِيلَۡۡلَك م ۡ ۡتَفَسَّح وا ۡ ۡفِۡۡٱل مَجََٰلِسِۡ ۡ  ۡ(المجا ل :11) ما يليquand il vous est dit “ prenez pla ce à l’aise dans l’assemblée “ prenez place! أع: إما يـــل لكـــم: اضلســـوا مـــا يعيـــ لكـــم في المجلـــس فاضلســـوا . هـــذ الترق عكس المرا من النصلى فالترق اللحيح ما يلي quand il vous est dit “ faites place ( aux autres ) dans les assemblées ” alors faites plac e . 11 - ترضم وله تعا ۡ…س ه م بَأۡبَي نَه م ۡۡشَدِيد ۡ ۡتََ سَب ه م ۡ … (الحار15) ما يليLeur vaillance est grande parmi eux أع بسالتهم ببي بينهم هذا خعألى واللحين ما يلي: Leurs dissensions sont grandes entre eux.. 12 - ترضم وله تعا ق مِۡۡٱلََّ لَۡ ۡإِلَّّۡ ۡقَلِيل ۡ ۡ٢ (المزمل 2) ما يلي reste en vigile seulement peu d temps ابق ساهرا (أو حارسا) في و ليل فقط . فقد أ ى ت يب لم واحدي هنا إلى عكس المرا من ا ي الكرت لى

41 فاللحين أن يستعمل لم sauf أع إلا، مكان لمseulement أع فقط لتكون الترق ما يلي reste en vigile sauf peu de temps. 13 - ترضم نهقيلا في وله تعا ۡإِنَّاۡسَن ل قِۡ ۡعَلَي كَۡۡقَو لّ ۡ ۡثَقِيلًۡ ۡ ٥ (المزمل 1) بـgrave أع خعبا والترق اللحيح ما يلي lourde. 15 – ترضم فا ر وا في وله تعا ۡفَۡٱق رَء وا ۡۡمَاۡتَيَسََّۡۡ ۡمِنَۡۡٱل ق ر ءَانِنۡۡ عَلِمَۡ (المزمل 21) بـrécitez donc à haute voix أع فا ر وا بلو عا ذل ترقه أيضا في وله تعالى: ۡفَۡٱق رَء وا ۡۡمَاۡتَيَسََّۡۡ ۡمِن ه ۡۡ (المزمل 21). 11 - ترضم وله تعا لَوَّاحَة ۡۡل ِل بَشَِۡۡ ۡ٢٩ (المدنهر21) ما يلي Elle est dévorante pour les Mortelsأع لواح لبني آ م واللحين ما يلي Elle est dévorante pour l’épiderme. أع لواح لةاهر اعلد 18 - ترضم وله تعا وَخَلَق نََٰك م ۡ ۡز وََٰج ا َ أۡ٨ (النبأ2) ما يلي Nous vous avons créés ( par ) groupes أع خلقنا م مجموعا . واللحين ما يلي Nou vous avons créés en couples. 18 - وفي السوري ن سها ترضم ۡلَِۡاس ا ۡ١٠ (11) بـ voile أع غعا أو حاابا واللحين vêtement. 12 - ما ترضم فيها أيضا فَو قَك م ۡ ۡ (12) بـsur vous أع عليكم واللحين au –dessus de vous. 11 - ترضم ثم في وله تعا ۡث مَّۡۡمَا ۡۡد رَىَٰكَۡ َ أۡ (الان عار12) بـoui أع نعم لى والترق اللحيح ما يلي puis.

41 81 - ترضم وله تعا ۡكَلََّ ۡ ۡإِنَّه م ۡۡعَنۡرَّب ِهِم ۡۡيَو مَئِذ ۡۡلَّمَح ج وب ونَۡ ۡ ١٥ (المع11) ما يلي Qu’ils prennent gar de! En vérité, de leur Seigneur, ce jour -là ils seront séparés أع لا إ م عن ر:م يومئذ لم لولون هذا غب صحينلى واللحين ما يلي Quils prennent garde! En vérité, ce jour-là un voile les empêchera de voir leur Seigneur. 81 - ترضم وله تعا ۡوَفِۡۡذََٰلِۡ كَۡۡفَل يَتَنَافَسِۡ ۡٱل م تَنََٰفِس ونَۡ ۡ٢٦ (المع28) ما يلي Que ceux mus par le désir le convoitent أع فليعلبه الذين يحر هم الاو . وا حسن ما يلي Que ceux qui la convoitent entrent en compétition ( pour l’acquérir ). 82 - ترضم وله تعا هَل ۡۡث ۡو ِبَۡۡٱل ك فَّار ۡۡمَاۡكََن وا ۡ ۡيَف عَل ونَۡۡ٣٦ (المع38) ما يليLes impies se sont-ils repentis de ce qu’ils faisaient أع هل ندم الك ار على ما انوا ي علون . واللحين ما يلي Est ce que les infidèles ont été recompensés de ce qu’ils faisaient? . 83 - ترضم وله تعالى: وَيَنقَلِب ۡۡإِلََٰٓۡ ۡه لِهِۡ َ أۦۡمَسۡ ور ا ۡ٩ (الاناقا1) ما يليEt s’en ira vers ses pareils en alegresse أع ويذه او أشباهه في سرور فقد فسر ا هل بـ ا منيا وهذا خعألى والترق اللحيح ذ الكلم هي famille . 85 - ترضم وله تعالى: نتَۡ َ وَأۡحِلُّۢۡبِهََٰذَا ۡٱلۡ َلَِۡ ۡ٢ (البلد2) ما يلي Or tu es sans liens en cette ville أع أن بدون صل :ذا البلد أو لاصل ل :ذا البلد لى والترق اللحيح ما يلي Et toi, tu es résident dans cette

42 cité. 81 - ترضم وسقياها في وله تعا ۡنَاقَةَۡۡٱلَِِّّۡ ۡوَس ق يََٰهَا ۡ١٣ (الامس13) بـson lait أع لبنها . هذا خعألى والترق اللحيح ما يلي Laissez la chamelle de Dieu boire أع مروا نا الله تارب 88 - ترضم وله تعا وَۡٱلَ ِيِۡۡوَۡٱلزَّي ت ونِۡۡ١ (الت1) اا يلي Le (Mont des ) figuier(s) et ( des ) olivier(s) أع ضبل أشاار التين والزيتون فقد أ ا ضبل أشاار من تلقا ن سه. 88 - ترضم وله تعا إِنَّۡۡٱِنسََٰنَۡ لِ ۡلَََط غََٰٓۡ ۡ٦ۡن َ أۡرَّءَاه ۡۡٱس تَغ نََٰٓۡ ۡ٧ (العلق8-8) ما يلي L’homme en vérité est rebelle parcequ’il se passe de tous أع إن ازنسان لعاا نه يست ني عن اعميا لى والترق اللحيح ما يلي Vraiment l’homme devient rebelle dès qu’ il estime qu’il se suffit. 82 - تــرضم ولــه تعــا ۡوَۡٱل عَصۡ ِنن ۡ١ (العلـر1) بـــpar le Destin أع والقدر أو والح واللحين ما يلي par le temps.

43 خاتمة ت . حسن عزو ع (1) عن المستار بلاشب ما يلي: وبالرغم من مو ا ترق بلاشب واحدي من أفضل الترقا ال رنسي لى فإن ا خعا الوار ي في نهنايا الترق نيبي ضدا …………. ومنيا بعت ا خعا ال و ا فيها بلاشب أنهنا ترقته لمعا القرآن الكرة م ا أور مقابلا للآي الكرت ۡوَۡٱب عَث ۡۡ فِيهِم ۡۡرَس ولّ ۡ ۡم ِن ه م ۡۡ [-921] حيث ا Envoie parmi les habitants de cette ville un Apôtre issu d’eux “ فهل غاب عن المستار التمييز ب المعا الكنيبي ال تلأ يها ا ل اظ ا تي : رسو – ن – حوارع فكلم رسو لا تكن أن تقابلها سوى ل ة Envoyé وإلى حد ما ل ةMessagerذ ن الكلمتين تلأ يان ن س المعنى الذع هو ازرسا . أما الن فلا ترا فها إلا ل ة Prophète و د اختلط المعنى على المستار ال رنسي نيس ماصون Denise Masson في ترقتها للقرآن الكرة حي ث ترق ا ي بقو ا: Envoie leur un prophète pris parmi eux أمــا بلاشــب فقــد اشــتط بــه ت كــب و وــد مرا فــا لكلمــ رســو ســوى ل ة Apôtre ال لا تعني سوى الحوارع . انتهى فهذ نبذي ط ي ضدا من أخعا بلاشب في ترقته ا خبي لمعا القرآن الكرة. إن ـــان بلا شـــب يعـــر هـــذ ا خعـــا فتلـــ بليـــ لى وإن ـــان لا يعرفهـــا فالبلي أعةم!!. ومهمــا ــان ا مــر فهــذا بعــت مــا ضنــا بلاشــب -هــذا المستاــر - علــى (1) مجل القرويين ( العد الخامس

44 القرآن الكـرة والـذع الـ عنـه . ينـ عبـد العزيـز في تا:ـا ترقـا القـرآن إلى أين (1) بعد التحـدا عـن ترقـ المستاـر ا لمـا نولد ـ ه مـا يلـي: وهـي الترقــ الــ يتــذر :ــا بلاشــب ليقــو عــن القــرآن الكــرة: ملــ الــنص ال ــامت عـا يلى والــذع يلــع فهمـه في ســيا ه الــذع لا يت ــق –ونلـرُّ علــى ملــ – مــا المراحل ا ربا المتتالي لنبوي محمد  في مك وفي المدين… و يكتــل بلاشــب بازصــرار علــى ريحــه بقضــي ترتيــ ا يــا المعروفــ لى الــ لــو رضـــا إلى تــ ال قـــه وعلــوم القـــرآن لعرفهــا وإ ـــا هــا هـــو يرمــي بضـــربته ا خــرى ــائلا: إن الرغبــ في فــرإ نــص نهابــ لايت ــب تبــدو مــن ملــ ال عــل الدنس أو انتها الحرما مـن اللـحاب الـذين ـاموا بإبـا ي ـل ا شـيا الـ تســايل ا يــا عليهــا بأيــا ورعــ امــ عمعهــا مــن فــم الرســو  . فعلــى الــرغم مــن اللبا ــ (2) واســتسدام ا ل ــاظ الم ل ــ والمنمقــ مــن ور وغــب وتبا يــه علـــى ـــيا ا صـــو لى إلا أن فحـــوى خعابـــه يتضـــمن ازشـــاري إلى تلاعـــ مـــا وإبـــا ي ا صـــل لعـــدم الكاـــل عمـــا مـــن تحريـــل.. وهـــي ليســـ إلا عمليـــ إسقام لما ام به الكنيس في أناضيلها ومجامعهالى وطرحها على القـرآن الكـرة النياب نزوله وتنيبيته بلا أع تحريل … بل وها هو يلل به ا مر إلى التاـكي حــــــ في نــــــص ملــــــحل عنيمــــــان اعتمــــــا اً علــــــى ا اــــــوم الــــــذع يكيلــــــه مــــــن مستار يه.. وما أغرب ا واضيـ بلاشـب هـذالى فهـو مـن ناحيـ يعلـم ويقـو : إن ترقا القر آن الكرة اف د . ب ي إ انته و ـرين شـرائعهلى ثم هـا هـو يتـذر :ـذ الانتقـا ا مافـا ليقـو : وحيـا ـل هـذ الانتقـا ا اـن مسـا ون ن (1) الل ح 2. (2) هذا ليس لبا لى إ ا هو فكم

45 نسأ الكتاب القدت أن تأتينا بإضاب عن مسأل ا مان المعلق لـنص ملـحل عنيمان !! . اهـ. و دتا ا الااعر: إما سا فعل المر سا انونه وصَدي ما يعتا جم من توهُّم أعتقد أن هذ المقول تنعبق على بلاشب بل وعلى ل المستار ين. فقد أنبأنا القرآن الكرة اا ضَنـَول على التوراي وازنجيل من تحريللى ما شهد بذل بعت بني ضلدفملى(1) فلا غرو إماً أن يسيئوا الةن بنا طبقا لمقول الااعر ا ن الذ رلى هذا سب لى وهنا سب آخر وهو التا ي منا بائهم الذين فضن الله أعما م السيئ في القرآن الكرةلى والسب النيالث هو ما ها م من سرع انتاار ازسلام ح بدأ ي زوهم في عقر ورهم. وهنا أسباب نيبي أخرى دعوي عمائهم لتنلب العا أقا . و دَ ماً حذيرنا الله منهم في تابه العزيز بقوله سبحانه وتعالى لَّۡ ۡل ونَك م ۡ يَأۡخَبَالّ ۡ ۡوَدُّوا ۡۡمَاۡعَنِتُّم ۡۡقَد ۡۡ بَدَتِۡ ۡٱلۡ َغ ضَا ء ۡ ۡمِن ۡۡف وََٰهِهِم ۡ َ أۡوَمَاۡتَ فِۡ ۡص د ور ه م ۡ ۡك بَ ۡ َ أۡقَد ۡۡبَيَّنَّاۡلَك م ۡ ۡ ٱلۡأٓيََٰتِ ۡ ۡإِنۡك نت م ۡۡتَع قِل ونَۡۡ١١٨ (آ عمران: 112) لذل علينا ألا، ن اضأ بأع عمل تخري أو عدوا يوضهونه دنالى ن هذ ا ي الكرت د لخل لنا مو هم بكل و و وصراح . فالمعلوب منا إماً هو العمل اعا بإخلاص وت ان بدون لل ولا ملل ما ا الله سبحانه وتعالى ۡوَلَّۡ ۡتَهِن وا ۡۡفِۡۡ ٱب تِغَا ءِۡۡٱل قَو مِ ۡۡإِنۡتَك ون وا ۡ ۡلَم ونَۡ تَأۡفَإِنَّه م ۡۡلَم ونَۡ يَأۡكَمَاۡلَم ونَ ۡ تَأۡوَتَر ج ونَۡۡ مِنَۡۡٱلَِِّّۡ ۡمَاۡلَّۡ ۡيَر ج ونَ ۡ ۡوَكََنَۡ ۡٱلَِّّ ۡ ۡعَلِيمًاۡحَكِيمًاۡ١٠٤ (النسا115) و ا (1) في تابه La Bible le Coran et la science ( ص21 )

46 أيضاعِدُّوا ۡ َ وَأۡلَه مۡمَّاۡٱس تَطَع ت م ۡم ِنۡق وَّة ۡۡ (ا ن ا81). فمما نستعيا إعدا م من وي:

47 توصيات 1 – مواصل طباع ترقا معا القرآن الكرة المعتمدي مـن مجمـا الملـ فهـد بعــد إعــا ي تلــحيحها بد ــ مــن بــل عنــ متسللــ تلألــل مــن المتمكنــين في العربيـــــ وفي الل ـــــ المـــــترضم إليهـــــا ومـــــن علمـــــا الـــــدينلى ويستاـــــار عـــــا مســـــلم متسلـص عنــد مراض عــ ترقــ ا يــا الخاصــ بــالعلوم ا خــرى ال لــ والعــ واعيولوضيا. وتلدر اقدم تتضمن التعريل بالاستارا ووسائله وأهدافـه مـا تتضمن الر بعريق علمي مر زي علىابهافم وعلى ل ما يتذرعون به للنيل من القرآن الكرة. 2 – تأليل تاب ضي في ل ل استارا ي مهم تت ضمن حـت شـبها المستار ين بعريق علمي . يعبا بكمي ببي ويو ما تو الملاحل. 3 – از نيـــار مـــن ترقـــ معـــا القـــرآن الكـــرة إلى الل ـــا ازفريقيـــ لمواضهـــ الترقا التنلبي المتزايدي في هذ القاريلى وخلوصـاً ترقـ معـا سـوري ال اتحـ وضز عمذ ا هي ال يح ة ها قهور المسلمينلى وتقرأ غالبا في الللوا . 5 - الاهتمام بتنةيم تو يا الملاحل وترقا معانيها في ل بلد 1 – إناـــا ملحقيـــ إســـلامي مســـتقل أوتابعـــ للملحقيـــ النيقافيـــ لى بســـ ارا الــــدو ا عضــــا في منةمــــ الــــدو ازســــلامي لى للــــدفا عــــن القــــرآن بالحكمــــ والموعة الحسن . 8 – الاســــت ا ي مــــن موســــم الحــــ في ــــل ســــن بعقــــد لقــــا ا بــــين العلمــــا والم كـــرين الـــذين يـــأتون إلى الحـــ لى لتبـــا ا را حـــو الســـبل الك يلـــ بتحقيـــق ا هدا الماار إليها آن ا.