فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٠٠١)  او www.alukah.net ﻓﻘد ﻜﺎن ﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﺴﻠف ﻴﻔﻀل إطﻌﺎم اﻹﺨوان ﻋﻠﻰ اﻝﺼدﻗﺔ " وأﻤﺎ ﺘﻔﻀﻴل أﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺨر ؛ .ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﺎﻜﻴن وﻗد روي ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤﻌﻨﻰ ﻤرﻓوﻋﺎً ﻤن ﺤدﻴث أﻨس ﺒﺈﺴﻨﺎد ﻀﻌﻴف ، وﻻﺴﻴﻤﺎ إن ﻜﺎن اﻹﺨوان ﻻ .ﻴﺠدون ﻤﺜل ذﻝك اﻝطﻌﺎم ﻷن أﺠﻤﻊ أﻨﺎﺴﺎ ﻤن إﺨواﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﺎع ﻤن طﻌﺎم ، أﺤب : وروي ﻋن ﻋﻠﻲ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل .إﻝﻲ ﻤن أن أدﺨل ﺴوﻗﻜم ﻓﺄﺒﺘﺎع ﻨﺴﻤﺔ ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ ﻷن أدﻋو ﻋﺸرة ﻤن أﺼﺤﺎﺒﻲ ﻓﺄطﻌﻤﻬم طﻌﺎﻤﺎً ﻴﺸﺘﻬوﻨﻪ : ﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ ﻗﺎل وﻋن أﺒﻲ ﺠﻌﻔر ﻤﺤ " .أﺤب إﻝﻲ ﻤن أن أﻋﺘق ﻋﺸرة ﻤن وﻝد إﺴﻤﺎﻋﻴل ( .١٤/٤" )ﻤﺠﻤوع اﻝرﺴﺎﺌل"ﻻﺒن رﺠب ، ﻤن " اﺨﺘﺼﺎم اﻝﻤﻸ اﻷﻋﻠﻰ "ﺸرح ﺤدﻴث ﻴن ﻤﻌﺎ ، أن ﻜﻼ .وﻝﻴﻜن ﻝك ﻨﺼﻴب ﻤن ﻜل ﻋﺒﺎدة .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠١٠١)  او www.alukah.net (٣ ﻤَﺎذَا ﻴَﺠِبُ ﻋَﻠَﻰ اﻷَْﻏْﻨِﻴَﺎءِ ﻏَﻴْرَ اﻝز -:اﻝﺴ إذا ﻜﺎن اﻝﺸﺨص ﻏﻨﻴﺎً ﺠداً ﻓﻜم ﻴﺠب أن ﻴﺒﻘﻲ ﻝﻨﻔﺴﻪ ؟ ﻫل ﻴﺠوز ﻝﻬم أن ﻴﺸﺘروا ﺒﻴﺘﺎً ﻜﺒﻴراً أم .أن ﻴﻌطوا اﻝﻔﻘراء أﻤواﻻً أﻜﺜر ؟ ﻴﺠب - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ :اﻝﺠواب اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝواﺠب ﻓﻲ أﻤوال اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻝزﻜﺎة ، وﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺒﻌد اﻝزﻜﺎة وﻝو ﻜﺎن ﻜﺜﻴرا ﻓﺈﻨﻪ ﺤﻼل وﻴﺠوز ﻝﻪ أن وﻻ ﺘﺴرﻓوا إﻨﻪ : " ﻴﺸﺘري ﺒﻴﺘﺎ ﻜﺒﻴرا ، وﻝﻜن ﻴﺒﺘﻌد ﻋن اﻹﺴراف ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺤرم ﻓﻲ اﻝﺸرع ﻝﻘوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ . وﻝو ﻜﺎن اﻝﻤﺴرف ﻏﻨﻴﺎ " ﻻ ﻴﺤب اﻝﻤﺴرﻓﻴن اﻝزﻜﺎة ، وأﻓﻀل اﻝﺼدﻗﺔ ﻤﺎ ﻜﺎن ﻋن ظﻬر ﻏﻨﻰ ، وﻴﺴﺘﺤب ﻝﻪ أن ﻴﻌطﻲ اﻝﻔﻘراء ﺼدﻗﺎت ﻏﻴر وﻴﻠزﻤﻪ ﺸرﻋﺎ إﻜرام اﻝﻀﻴف وإﻏﺎﺜﺔ اﻝﻤﻠﻬوﻓﻴن ، وﻴﺘﺄﻜد ﻋﻠﻴﻪ إﻋطﺎء اﻝﺴﺎﺌل اﻝﻔﻘﻴر وﻝو ﻜﺎن ﻗد .واﷲ أﻋﻠم . أدى اﻝزﻜﺎة اﻹﺴﻼم ﺴؤال وﺠواب .اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻤﻨﺠد

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١١٠١)  او www.alukah.net (٤ ٠١٩٩٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ( ﺎلَ ﺒِﻨِﻴ ِدِﻫَﺎ وَاﻝ -:اﻝﺴ ﻴدﻓﻊ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻪ -رﺤﻤﻪ اﷲ و ﻤوﺘﻰ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن-ﻫل إذا ﻜﺎن واﻝدي : ﺴؤاﻝﻲ ﻋن اﻝﺼدﻗﺔ اﻝﺠﺎرﻴﺔ اﻝﻤﺒﻠﻎ ﺒﻨﻴﺔ أن ﻴﻜون ﺼدﻗﺔ ﻝﺒﻌض اﻝﻔﻘراء و أﻨﺎ أﻋﻠﻤﻬم ، ﻫل ﻴﺠوز ﻝﻲ أن أﻋطﻴﻬم أﻨﺎ ﻨﻔس ﺠﺎرﻴﺔ ﻴﺼل ﺒﺈذن اﷲ ﺜواﺒﻬﺎ ﻝﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻴﻜون ﻫذا اﻝﻤﺒﻠﻎ ﻤن زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ أﻴﻀﺎً؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﺘﺠوز اﻝﺼدﻗﺔ ﻋن اﻝﻐﻴر ، ﺴواء ﻜﺎﻨت ﺼدﻗﺔ ﺠﺎرﻴﺔ أو ﻤﻨﻘطﻌﺔ ، واﻝﺼدﻗﺔ اﻝﺠﺎرﻴﺔ ﻫﻲ اﻝوﻗف ، ﺘﻪ وﺜﻤرﺘﻪ ، ﻜﺄن ﻴﻘف اﻹﻨﺴﺎن ﺒﻴﺘﺎ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ اﻝﻔﻘراء ، أو وﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ أﺼﻠﻪ ، وﻴُﻨﺘﻔﻊ ﺒﻐﻠ ﻴﺴﺘﻔﻴدون ﻤن أﺠرﺘﻬﺎ ، أو ﻴﻘف ﻤﺼﺎﺤف وﻜﺘﺒﺎ ﻝﻠﻌﻠم ، أو ﻴﺒﻨﻲ ﻤﺴﺠدا ، أو ﻴﺤﻔر ﺒﺌرا ﻴﺸرب .ﻤﻨﻬﺎ اﻝﻨﺎس ، ﻓﻬذﻩ ﻫﻲ اﻝﺼدﻗﺔ اﻝﺠﺎرﻴﺔ .وأﻤﺎ إﻋطﺎء طﻌﺎم أو ﻨﻘود ﻝﻠﻔﻘﻴر ، ﻓﻬذﻩ ﺼدﻗﺔ ﻤﻨﻘطﻌﺔ وﻝﻴﺴت ﺠﺎرﻴﺔ ، وﻓﻲ ﻜل ِﻠﻨ ﻋَنْ أَﺒِﻲ ﻫُرَﻴْرَةَ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أَن .ﻨَﻌَمْ : إِن ِﻠﻨ ﻋَنْ ﻋَﺎﺌِﺸَﺔَ رَﻀِﻲَ اﻝﻠ ِﺘَتْ ﻨَﻔْﺴُﻬَﺎ : وَﺴَﻠ ِﻲ أَﺠْرٌ ( ﻤﺎﺘت ﻓﺠﺄة : أي ) إِن ، وَإِﻨ .ﻨَﻌَمْ : لَ أَنْ أَﺘَﺼَد وَﻓِﻲ ﻫَذَا اﻝْﺤَدِﻴث ﺠَوَاز اﻝﺼ ِﻤُونَ .اﻨﺘﻬﻰ " ﻴَﺼِﻠﻪُ وَﻴَﻨْﻔَﻌﻪُ ، وَﻴَﻨْﻔَﻊ اﻝْﻤُﺘَﺼَد ( .١٦٣٢٢١: )ال رﻗم وﻴﻨظر ﺠواب ﺴؤ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢١٠١)  او www.alukah.net وﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻼ ﺤرج ﻋﻠﻴك أن ﺘﺘﺼدﻗﻲ ﺒﺸﻲ ﻤن ﻤﺎﻝك ﻋن أﺒﻴك ، ﺴواء ﻜﺎن ﺼدﻗﺔ ﺠﺎرﻴﺔ أو ﻤﻨﻘطﻌﺔ ، ﻝﻜن ﻻ ﻴﻐﻨﻲ ذﻝك ﻋن زﻜﺎﺘك ، وﻻ ﻴﺼﺢ اﻝﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻷن اﻝزﻜﺎة ﻓرﻴﻀﺔ ﻻﺒد ﻤﻨﻬﺎ ، ﻴﺠوز أن وﻫﻲ ﻓرﻴﻀﺔ ﻋن اﻹﻨﺴﺎن ﻻ ﺘﺼﺢ أن ﺘﻜون ﻋﻨﻪ وﻋن ﻏﻴرﻩ ، وأﻤﺎ اﻝﺼدﻗﺔ ﻓﺘطوع ، و ﻴﺠﻌل اﻹﻨﺴﺎن ﺜواﺒﻬﺎ ﻤﺸﺘرﻜﺎ ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن ﻏﻴرﻩ ، ﻜﺄن ﻴﻜون ﻝﻪ ﻨﺼف ﺜواﺒﻬﺎ ، وﻝﻐﻴرﻩ اﻝﻨﺼف ، أن اﻝﺜواب ﻤﻠك : ووﺠﻪ ﻫذا : " ﻗﺎل اﺒن اﻝﻘﻴم رﺤﻤﻪ اﷲ . ﻜﻤﺎ ﻨص ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻤﺎم أﺤﻤد رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﺤﺼل ﻴوﻀﺤﻪ أﻨﻪ ﻝو أﻫداﻩ إﻝﻰ أرﺒﻌﺔ ﻤﺜﻼ. ﻝﻪ ﻓﻠﻪ أن ﻴﻬدﻴﻪ ﺠﻤﻴﻌﻪ ، وﻝﻪ أن ﻴﻬدى ﺒﻌﻀﻪ اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻝﻜل ﻤﻨﻬم رﺒﻌﻪ ، ﻓﺈذا أﻫدى اﻝرﺒﻊ وأﺒﻘﻰ ﻝﻨﻔﺴﻪ اﻝﺒﺎﻗﻲ ﺠﺎز ﻜﻤﺎ ﻝو أﻫداﻩ إﻝﻰ ﻏﻴرﻩ . ٢٣١ص " اﻝروح" أﻨﻪ ﺘﺠب ﻋﻠﻴك اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻤﺎﻝك ، وﺘﻌطﻴﻬﺎ اﻝﻤﺴﺘﺤﻘﻴن ، ﺒﻨﻴﺔ اﻝزﻜﺎة ، ﻻ ﺒﻨﻴﺔ اﻝﺼدﻗﺔ : واﻝﺤﺎﺼل .ﻋﻨك وﻻ ﻋن واﻝدك .ﻴك ﺜم ﻴﺴﺘﺤب أن ﺘﺘﺼدﻗﻲ ﺒﺸﻲء ﻤن ﻤﺎﻝك ﻋن أﺒ وإﻋطﺎؤك اﻝزﻜﺎة ﻝﻤن ﻜﺎن ﻴزﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬم واﻝدك ، أﻤر ﺤﺴن ﻤﺤﻤود ، ﻝﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن ﺼﻠﺔ ﻤن ﻜﺎن ﻴﺼﻠﻬم اﻝواﻝد ، ﻓﻼ ﻴﺸﻌرون ﺒﻔﻘدﻩ ، وﻴﺴﺘﻤرون ﻓﻲ اﻝدﻋﺎء ﻝﻪ وﻝك ، وﻜذﻝك إن ﺠﻌﻠت اﻝﺼدﻗﺔ .ﻓﻴﻬم .وﻨﺴﺄل اﷲ أن ﻴﻌﻴﻨك وﻴوﻓﻘك ﻝﻠﺒر واﻹﺤﺴﺎن واﻝﺨﻴر .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣١٠١)  او www.alukah.net (٥ ِﻸَْﻏْﻨِﻴَﺎءِ ( ٣٧٦٢٨اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﺼَدَﻗَﺔُ اﻝﺘ -:اﻝﺴ ﻫﻨﺎك ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻴﺘﻴﻤﺔ ﺒدون أب ﻤﻊ اﻝﻌﻠم ﺒﺄن ﻝدﻴﻬم أوﻻدا ﺒﺎﻝﻐﻴن وﻴﻌﻤﻠون وﺤﺎﻝﺘﻬم اﻝﻤﺎدﻴﺔ ﺠﻴدة وﻝدﻴﻬم أطﻔﺎل ﻏﻴر ﺒﺎﻝﻐﻴن أﻴﻀﺎ، ﻓﻬل ﻫم ﻤﺴﺘﺤﻘون اﻝﺘﺼدق ﻋﻠﻴﻬم أم ﻻ؟ - :ﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ا اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ﻴﺠوز إﻋطﺎء ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع ﻝﻸﻏﻨﻴﺎء ﺒﻼ ﺨﻼف ﺒﻴن اﻝﻌﻠﻤﺎء ، وﻴﺜﺎب ﻤﻌطﻴﻬﺎ ، وﻝﻜن اﻷﻓﻀل أن .ﻴﻌطﻴﻬﺎ ﻝﻤن ﻫو ﻤﺤﺘﺎج إﻝﻴﻬﺎ ﺘﺤل ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع ﻝﻸﻏﻨﻴﺎء ﺒﻼ ﺨﻼف ، ﻓﻴﺠوز دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻴﻬم وﻴﺜﺎب : " ﻗﺎل اﻝﻨووي رﺤﻤﻪ اﷲ وﻴﻜرﻩ ، وﻴﺴﺘﺤب ﻝﻠﻐﻨﻲ اﻝﺘﻨزﻩ ﻋﻨﻬﺎ : ﻗﺎل أﺼﺤﺎﺒﻨﺎ . وﻝﻜن اﻝﻤﺤﺘﺎج أﻓﻀل ، ﻋﻠﻴﻬﺎ داﻓﻌﻬﺎ " اﻝﻤﺠﻤوع"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن "." وﻻ ﻴﺤل ﻝﻠﻐﻨﻲ أﺨذ ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع ﻤظﻬرا ﻝﻠﻔﺎﻗﺔ ...اﻝﺘﻌرض ﻷﺨذﻫﺎ (.٦٣٢/٦) وﻜل ﻤن ﺤرم ﺼدﻗﺔ اﻝﻔرض ﻤن اﻷﻏﻨﻴﺎء وﻗراﺒﺔ اﻝﻤﺘﺼدق واﻝﻜﺎﻓر : " وﻗﺎل اﺒن ﻗداﻤﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ " وﻝﻬم أﺨذﻫﺎ ، ﻴﺠوز دﻓﻊ ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع إﻝﻴﻬم ، رﻫم وﻏﻴ (.٦٧٢/٢" )اﻝﻤﻐﻨﻲ"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " :ﺜﺎﻨﻴﺎً ﺘﺴﺘﺤب ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع ﻋﻠﻰ اﻝﻴﺘﻴم ، وﻝو ﻜﺎن ﻏﻨﻴﺎً ﻤواﺴﺎة ﻝﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘدﻩ أﺒﺎﻩ ، أﻤﺎ زﻜﺎة اﻝﻤﺎل : ) ﺎﻝﻰ اﻝﻤﻔروﻀﺔ ﻓﻼ ﻴﺠوز إﻋطﺎؤﻫﺎ ﻝﻠﻴﺘﻴم إﻻ إذا ﻜﺎن ﻤن أﻫل اﻝزﻜﺎة اﻝﻤذﻜورﻴن ﻓﻲ ﻗول اﷲ ﺘﻌ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ِﻠْﻔُﻘَرَاء وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ اﻝْﻐَﺎرِﻤِﻴنَ وَﻓِﻲ إِﻨ ِﻴمٌ ﺤَﻜِﻴمٌ ٠٦/اﻝﺘوﺒﺔ( ﺴَﺒِﻴلِ اﻝﻠّﻪِ وَاﺒْنِ اﻝﺴ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤١٠١)  او www.alukah.net (٩٠٢٦٤)ذﻩ اﻷﺼﻨﺎف ﻴراﺠﻊ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم وﻝﺒﻴﺎن ﻫ ﻓﺎﻷطﻔﺎل اﻝﻤﺴﺌول ﻋﻨﻬم إن ﻝم ﻴﻜن ﻝدﻴﻬم ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻬم ، ﻤن أﻤواﻝﻬم أو ﻤن ﻨﻔﻘﺔ إﺨواﻨﻬم ، ﻓﺈﻨﻪ .ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻬم وﻫو أن ﺒﻌض اﻝﻨﺎس ﻴظن أن اﻝﻴﺘﻴم ﻝﻪ : وﻝﻜن ﻫﻨﺎ ﺘﻨﺒﻴﻪ : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ل ﺤﺎل ، وﻝﻴس ﻜذﻝك ، ﻓﺈن اﻝﻴﺘﻴم ﻝﻴس ﻤن ﺠﻬﺎت اﺴﺘﺤﻘﺎق أﺨذ اﻝزﻜﺎة ، ﺤق ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻋﻠﻰ ﻜ . وﻻ ﺤق ﻝﻠﻴﺘﻴم ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة إﻻ أن ﻴﻜون ﻤن أﺼﻨﺎف اﻝزﻜﺎة اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ " ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻤﻴن"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " أﻤﺎ ﻤﺠرد أﻨﻪ ﻴﺘﻴم ﻓﻘد ﻴﻜون ﻏﻨﻴ (. ٣٥٣/٨١) ﻴﺠب أن ﻨﻌﻠم أن اﻝزﻜﺎة ﻝﻴﺴت ﻝﻸﻴﺘﺎم ، اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن وﺒﻘﻴﺔ اﻷﺼﻨﺎف ، : " وﻗﺎل أﻴﻀﺎً واﻝﻴﺘﻴم ﻗد ﻴﻜون ﻏﻨﻴ . أو ﻏﻴرﻩ ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﺒﻪ . ا ﻜﺎن ﻋﻨد اﻝﻴﺘﻴم ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﻴﺠب ﻋﻠﻰ وﻝﻲ اﻝﻴﺘﻴم أﻻ ﻴﻘﺒل اﻝزﻜﺎة إذ: وﻝﻬذا ﻨﻘول ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن "اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " أﻤﺎ اﻝﺼدﻗﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻴﺘﺎﻤﻰ وإن ﻜﺎﻨوا أﻏﻨﻴﺎء (.٧٠٣/٨١" )ﻋﺜﻴﻤﻴن .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥١٠١)  او www.alukah.net (٦ اﻝﻔﺘوى رﻗم) ٢٠٣٥٠١ ( ِمِ ؟ ِﻐَﻴْرِ اﻝْﻤُﺴْﻠ ﻫَلْ ﺘُدْﻓَﻊُ اﻝﺼ -:ـــــؤَالُ اﻝﺴ إذا ﻜﺎن اﻝرﺠل ﻤﺤﺘﺎﺠﺎً إﻝﻰ اﻝﺼدﻗﺔ وﻫو ﻻ ﻴﺼﻠﻲ ، ﻓﻬل ﻴﺠوز اﻝﺘﺼدق ﻋﻠﻴﻪ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝﺼدﻗﺔ اﻝواﺠﺒﺔ ﻤن اﻝزﻜﺎة وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝواﺠﺒﺎت اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ ﻜﺎﻝﻜﻔﺎرات واﻝﻨذور ، وﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر ﻻ " ﻗﻠوﺒﻬم ، أﻤﺎ ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع واﻝﺘﺒرﻋﺎت ، ﻓﻴﺠوز دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ ﺘدﻓﻊ إﻝﻰ ﻜﺎﻓر إﻻ إذا ﻜﺎن ﻤن اﻝﻤؤﻝﻔﺔ ﻏﻴر ﻤﺴﻠم إذا ﻜﺎن ﻴﺘرﺘب ﻋﻠﻰ ﻫذا ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻜﻜوﻨﻪ ﻗرﻴﺒﺎ ﻤن اﻷﻗرﺒﺎء أو ﻏﻴر ذﻝك ؛ ﻝﻘوﻝﻪ ﺼﻠﻰ ِﻲ أﻤك : ) اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻷﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ .، وﻜﺎﻨت ﻜﺎﻓرة ( ﺼِﻠ ﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﻜﺎﻓر إﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻝﺔ اﻝﻤؤﻝﻔﺔ ﻗﻠوﺒﻬم ؛ ﻝﻘوﻝﻪ أﻤﺎ اﻝزﻜﺎة واﻝﺼدﻗﺎت اﻝواﺠﺒﺔ ، ﻓﻼ ﻴﺠوز د " ﻴﻌﻨﻲ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ( ﺘؤﺨذ ﻤن أﻏﻨﻴﺎﺌﻬم ﻓﺘرد ﻋﻠﻰ ﻓﻘراﺌﻬم : ) ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة .اﻨﺘﻬﻰ ( .٣٣٣/٢" )اﻝﻤﻨﺘﻘﻰ ﻤن ﻓﺘﺎوى اﻝﻔوزان"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦١٠١)  او www.alukah.net (٧ ﺤَﻴْث أَﻨْوَاﻋﻬَﺎ، وَأَﺤْﻜَﺎﻤِﻬَﺎ، ﺼَﻨَﺎدِﻴقُ اﻷَْﻤْوَالِ ﻓِﻲ اﻝْﻤَﺴَﺎﺠِدِ، ﻤِنْ ( ٠٩٠٦٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) وَﺘَﻨْﺒِﻴﻬَﺎتٌ ﻤُﻬِﻤ -:اﻝﺴ ، ﺘﻘوم إدارة ﻤﺴﺠد ﻤﻨطﻘﺘﻨﺎ ﺒﻌﻤل ﺒﻌض اﻝﻨﺸﺎطﺎت ، ﻤﺜل اﻝطﻌﺎم ، وﻏﻴرﻩ ، ﺒﻌد ﻜل ﻋﻴد : اﻝﺴؤال ﻤﺜل ﻫذﻩ اﻷﻤﺎﻜن ؟ ﻷﻨﻨﻲ ، ﻓﻤﺎ ﺤﻜم ﺤﻀور " ﺒﻴت اﻝﻤﺎل " وﺘﻜون ﻫذﻩ اﻝﻤﺼﺎرﻴف ﻤﺄﺨوذة ﻤن أرى وﺠود أﻤور ﺘﺴﺘﺤق أن ﻴُﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻜﺜر ﻤن ﻫذﻩ اﻷﻤور ، ﻜﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻔﻘراء ، وﺸراء اﻝﻜﺘب اﻝدﻋوﻴﺔ ، وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻷﻤور اﻝﺘﻲ ﺘرﻀﻲ اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ، وﻫل أذﻫب اﻝﻰ ﻫﻨﺎك اذا دُﻋﻴت .ﻝذﻝك ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ أﻨﻪ ﻴوﺠد ﺘﺴﺎﻫل ﻤن اﻝﻘﺎﺌﻤﻴن : اﻝﻤوﻀوﻋﺔ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺎﺠد " ﺼﻨﺎدﻴق اﻝﻤﺎل " وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻝذي .ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ، وﻓﻲ إﻨﻔﺎﻗﻬﺎ :ﻓﺎﻝﺘﺴﺎﻫل ﻝﻪ ﺼور ، ﻤﻨﻬﺎ : أﻤﺎ ﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ .وﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﺎدﻴق ﻏﻴر ﻤﺤﻜﻤﺔ اﻹﻏﻼق ؛ ﻤﻤﺎ ﻴﺠر ، وﻤن اﻝﻤﻌﻠوم أن اﻝﻤﺎل ﻓﺘﻨﺔ ، وﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬم ﻫذا ﻴﻌر اﻝﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ أﻤرﻫﺎ ﻝﻔﺘﻨﺔ اﻷﺨذ ﻤﻨﻬﺎ ﻝﻨﻔﺴﻪ ، وﻗد ﺤﺼل ﺠر .اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ، واﻷﻓﻀل ﺠﻌل اﻝﺼﻨﺎدﻴق ﻓﻲ أﻴدي ﻝﺠﻨﺔ ﻤﺸﺘرﻜﺔ ، ﻤﻤن ﻴﻌرﻓون ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﺔ اﻷﻤوال اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ذات وﺠوﻩ اﻹﻨﻔﺎق اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﻓﻴﺘم وﻀﻊ ﺼﻨدوق واﺤد ﻴﺘم ﻓﻴﻪ ﺘﺠﻤﻴﻊ . ٣ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎل اﻝﻜﻔﺎرات ، واﻝﺼدﻗﺎت ، واﻝزﻜوات ، وﻫذا ﺨطﺄ ، ﺒل ﻴﺠب ﺠﻌل ﺼﻨدوق ﺨﺎص ﻝﻜل ﻤﺎل ﻝﻪ ﺠﻬﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ اﻝﻨﻔﻘﺎت ، ﻓﻜﻔﺎرات اﻷﻴﻤﺎن ﻝﻬﺎ ﺼﻨدوق ﻝﻴُﺸﺘرى ﺒﻪ طﻌﺎم ، واﻝزﻜﺎة ﻝﻬﺎ .ﺎ اﻝﺨﺎص ﺼﻨدوﻗﻬﺎ اﻝﺨﺎص ، واﻝﺼدﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻬﺎ ﺼﻨدوﻗﻬ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧١٠١)  او www.alukah.net :ﻓﻠﻪ ﺼور ، ﻤﻨﻬﺎ : وأﻤﺎ اﻝﺘﺴﺎﻫل ﻓﻲ إﻨﻔﺎﻗﻬﺎ إﻨﻔﺎق أﻤوال اﻝزﻜﺎة ﻋﻠﻰ اﻝطﻌﺎم ، وﺸراء اﻝﻜﺘﻴﺒﺎت ، وﻋﻠﻰ اﻝﻨﺸﺎط اﻝدﻋوي ، وﻫذﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻝﻴﺴت . ١ .ﻤن ﻤﺼﺎرف اﻝزﻜﺎة اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺸراء طﻌﺎم ، أو ﻨﺸﺎط دﻋوي ، ﻤن اﻝﺼﻨدوق اﻝﻤﺨﺼص ﻹﻋﻤﺎر وﺼﻴﺎﻨﺔ . ٢ وﻴﻨﺒﻐﻲ ﻤراﻋﺎة اﻝﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻤن أﺠﻠﻬﺎ دﻓﻊ ﺼﺎﺤب اﻝﻤﺎل ﻤﺎﻝﻪ ، أو اﻝﻤﺠﺎل ، - ﻤﺜﻼً –اﻝﻤﺴﺠد .اﻝذي ﺨﺼص ﻤﺎﻝﻪ ﻤن أﺠﻠﻪ اﻝﻤوﻀوع ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد ، ﻴُﻨﻔق ﻤﻨﻪ " ﺼﻨدوق اﻝﺒر .ﻋﻠﻰ اﻝطﻠﺒﺔ ، وﻏﻴرﻫم ، ﻫل ﻴوﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ :ﻓﺄﺠﺎﺒوا ِﻴنَ : ) ﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﻘوﻝﻪ ﻤﺼﺎرف اﻝزﻜﺎة ﺒﻴ ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ إِﻨ نَ اﻝﻠ ِﻴمٌ ﺤَﻜِﻴ ، وﺼﻨﺎدﻴق اﻝﺒر اﻝﻤﺴﺠد وﻤَن ﻴﺨدم أو ﻴﺘﻌﻠم ﻓﻴﻪ ـ ﻝﻴﺴت ﻤن ﻫذﻩ اﻷﺼﻨﺎف اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ، ﻓﻼ ﻴﺠوز وﻀﻊ ﺸﻲء ﻓﻴﻬﺎ ) ﻤن اﻝزﻜﺎة ، وﻴﺸرع ﻤﺴﺎﻋدة أﻫﻠﻬﺎ ﺒﻐﻴر اﻝزﻜﺎة اﻝﻤﻔروﻀﺔ ؛ ﻝﻘول اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ وا وَﺘَﻌَﺎوَﻨُ ِﺤُونَ : ) ، وﻗوﻝﻪ ٢/ اﻝﻤﺎﺌدة( ﻋَﻠَﻰ اﻝْﺒِر . ٧٧/ اﻝﺤﺞ( وَاﻓْﻌَﻠُوا اﻝْﺨَﻴْرَ ﻝَﻌَﻠ اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒن ﺒﺎز ، اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝرزاق ﻋﻔﻴﻔﻲ ، اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻏدﻴﺎن ، اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد .اﷲ ﺒن ﻗﻌود ( . ٤٥٤، ٣٥٤/ ٩" ) ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ " اﻝﺘﺴﺎﻫل ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻝﺘﻲ ﻴوﺠد ﻤﺎ ﻫو أوﻝﻰ ﻤﻨﻬﺎ ، أو إﻨﻔﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ أﻤور . ٣ .ﻤﺒﺘدﻋﺔ ، ﻜﺎﺤﺘﻔﺎﻻت ﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺎت ﺒدﻋﻴﺔ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨١٠١)  او www.alukah.net ﻓﻼ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻨﻪ ، : وأﻤﺎ ﺒﺨﺼوص ﻤﺸﺎرﻜﺘك ﻤﻌﻬم ﻓﻲ اﻝﻨﺸﺎط اﻝﻤﺄﺨوذ ﻤﺎﻝﻪ ﻤن ﺼﻨدوق اﻝﻤﺴﺠد رﻜﻴن ، وﻗد ﻴﻜون ﺜﻤﺔ ﻤﺠﺎل ﻝﻠﻘﺎء ﻤﺴﻠم وﻫو ﻴزﻴد اﻷﻝﻔﺔ واﻝﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻨك وﺒﻴن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﻤﺸﺎ ﺠدﻴد ﻓﺘﻌﻠ اﻷﻨﺸطﺔ اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ ، أو اﻝﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﻨﻔﻘﺎت ﻤن ﻫذﻩ اﻷﻤوال ، ﻤﺸروطﺔ ﺒﻜون اﻝﻤﺎل اﻝﻤﻨﻔَق ت ، أو اﻝﻤﺎل اﻝﺨﺎص ﺒﺈﻋﻤﺎر اﻝﻤﺴﺠد ، ﻓﺈن ﻋﻠﻰ ذﻝك اﻝﻨﺸﺎط ﻝﻴس ﻤن أﻤوال اﻝزﻜﺎة ، أو اﻝﻜﻔﺎرا ﻓﻼ ﻨرى ﻤﺎﻨﻌﺎً ـ ﺤﻴﻨﺌذ ـ ﻤن ﻤﺸﺎرﻜﺘك ﻤﻌﻬم : ﻜﺎن ﻤﺎﻻً ﻤن ﺼﻨدوق اﻝﺼدﻗﺎت واﻝﺘﺒرﻋﺎت اﻝﻌﺎﻤ .ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﻨﺸطﺔ أﻴﻀﺎً ، ﺒل ﻫو أﻓﻀل ، وﻴرﺠﻰ ﻤن وراﺌﻪ ﺨﻴر ﻝﻜم ﺠﻤﻴﻌﺎً ، إن ﺸﺎء اﷲ ( .٥٧٣٤١١: )واﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم . واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩١٠١)  او www.alukah.net (٨ ٥٧٣٤١١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ( اﻹِْﻨْﻔﺎقُ ﻤِنْ ﺼُﻨْدُوقِ ﺼَدَﻗَﺎتِ اﻝْﻤَﺴْﺠِدِ ﻋَﻠَﻰ إِﺼْﻼحِ ﻤَﺨْﺒِزِ اﻝْﺤَﻲ -:اﻝﺴ ﻴوﺠد ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺘﻨﺎ ﻤﺨﺒز ﺤﻜوﻤﻲ ﻴﺨدم أﻫل اﻝﺤﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ، ﺴﻘف اﻝﻤﺨﺒز ﻤن اﻝﺼﺎج وﻗد ﺤﺼل ﺒﻪ ﻤن اﻝﺤﻜوﻤﺔ ﻓﻘد ﻴﺘﺄﺨر ﻜﺜﻴراً أو ﻗد ﻻ ﻴﺘم اﻹﺼﻼح ﻓﻬل ﻴﻤﻜن ﺘﻠف ، وﻝو اﻨﺘظرﺘﺎ اﻹﺼﻼح اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ إﺼﻼﺤﻪ ﻤن أﻤوال اﻝﺼدﻗﺎت اﻝﻤوﺠودة ﻓﻲ ﻤﺴﺠد اﻝﺤﻲ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :ﻻ ﺘﺨﻠو اﻷﻤوال اﻝﻤدﻓوﻋﺔ ﻝﻠﻤﺴﺠد ﻤن ﺜﻼث اﺤﺘﻤﺎﻻت ، ﻓﻬذﻩ ﺘﺼرف ﻓﻲ ﻤﺼﺎرف اﻝزﻜﺎة ، وﻝﻴس ﻤﻨﻬﺎ أن ﺘﻜون ﻤن أﻤوال اﻝزﻜﺎة : اﻻﺤﺘﻤﺎل اﻷول .اﻝﻤراﻓق اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻜﺒﻨﺎء اﻝﺠﺴور واﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واﻝﻤﺨﺎﺒز إﺼﻼﺤﺎ أو ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ أن ﺘﻜون ﺘﺒرﻋﺎت ﻤطﻠﻘﺔ ﻝم ﻴﺤدد أﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻝﻬﺎ ﺠﻬﺔ ، ﻓﻬذﻩ ﻴﻤﻜن ﺼرﻓﻬﺎ ﻓﻲ : اﻻﺤﺘﻤﺎل اﻝﺜﺎﻨﻲ .أي ﺠﻬﺔ ﺨﻴرﻴﺔ ، ﻓﻼ ﺤرج ﻤن اﻹﻨﻔﺎق ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺼﻼح اﻝﻤﺨﺒز اﻝﻤذﻜور أن ﺘﻜون ﺘﺒرﻋﺎت ﻤﻘﻴدة ﺒﺠﻬﺔ ، ﻜﻤﺎ ﻝو اﺸﺘرط أﺼﺤﺎﺒﻬﺎ أن ﺘﻨﻔق ﻋﻠﻰ : اﻻﺤﺘﻤﺎل اﻝﺜﺎﻝث وﻨﺤو ذﻝك ، وﻤﺜﻠﻬﺎ ﻝو ﻜﺎن ﺼﻨدوق ﺠﻤﻊ اﻝﺘﺒرﻋﺎت ﻗد ﻜُﺘب ﻋﻠﻴﻪ ... اﻝﻤﺴﺎﺠد ، أو ﻋﻠﻰ اﻝﻔﻘراء ﻤﺎ ﻴﻔﻴد أن ﻫذﻩ اﻝﺼدﻗﺎت ﺘﺼرف ﻓﻲ ﺠﻬﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ، ﻓﺎﻝواﺠب اﻝﺘﻘﻴد ﺒﺘﻠك اﻝﺠﻬﺔ ، وﻻ ﻴﺠوز ﺼرف . ﻝﺼدﻗﺎت إﻝﻰ ﻏﻴرﻫﺎ ، وﻋﻠﻰ ﻫذا ، ﻓﻼ ﻴﺠوز إﺼﻼح اﻝﻤﺨﺒز ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠك ا أﻨﻪ ﻻ ﺤرج ﻤن اﻹﻨﻔﺎق ﻤن ﺼﻨدوق اﻝﺼدﻗﺎت اﻝﻤوﺠود ﺒﺎﻝﻤﺴﺠد ﻋﻠﻰ إﺼﻼح ﻫذا : واﻝﺤﺎﺼل .اﻝﻤﺨﺒز ، إذا ﻜﺎﻨت اﻝﺼدﻗﺎت ﺼدﻗﺔ ﺘطوع ، وﻝم ﻴﺤدد ﻝﻬﺎ أﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤﺼرﻓﺎً ﻤﻌﻴﻨﺎً . اﻝﺘﺒرﻋﺎت واﷲ أﻋﻠم .

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٢٠١)  او www.alukah.net (٩ ﻫَلْ ﻴُﻌْطَﻰ اﻝْﻘَﺎدِرُ ﻋَﻠَﻰ اﻝﺘ -:اﻝﺴ ﻨﺤن ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻨﻘوم ﺒﻜﻔﺎﻝﺔ ﻋدد ﻤن اﻷﺴر اﻝﻔﻘﻴرة ﻤن أﻤوال اﻝﺼدﻗﺎت اﻝﺘﻲ ﺘردﻨﺎ ﻤن أﻫل اﻝﺨﻴر ، اﻝﻌﻤل وﻝﻜﻨﻬم اﻋﺘﺎدوا ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ( رﺠﺎل أو ﻨﺴﺎء) وﺒﻌض ﺘﻠك اﻷﺴر اﻝﻔﻘﻴرة ﻴوﺠد ﺒﻬﺎ أﻓراد ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻘﻲ اﻝﺼدﻗﺎت ﺒﺸﻜل ﺸﻬري وﺒدؤوا ﻴرﻓﻀون اﻝﻌﻤل ﻓﻲ ﺤﺎل ﺘوﻓرﻩ ﻝﻬم ، وﻤن ﺘﻠك اﻷﻋﻤﺎل ﺒﻴﻊ اﻝﻤﺄﻜوﻻت داﺨل - اﻝﻌﻤل ﻜﻔراش أو ﻤراﺴل ﻓﻲ ﻤدرﺴﺔ -اﻝﺨﻴﺎطﺔ ) اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻤوا ﺒرﻓﻀﻬﺎ اﻝوﺠﻪ ﻫل ﻨﻜون ﺒﺈﻋطﺎﺌﻬم ﻫذﻩ اﻷﻤوال ﺼرﻓﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ: ﻓﺴؤاﻝﻲ ﻫو ( . اﻝﻤدرﺴﺔ أو اﻝﺤﻲ اﻝﺼﺤﻴﺢ ؟ وﻫل ﻨﻜون ﻗد ﺘﺴﺒﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺴﻠﻬم ﻓﻲ طﻠب اﻝرزق ، وﻫل ﺒﺈﻴﻘﺎﻓﻬﺎ ﻋﻨﻬم ﻨﻜون ﻗد ارﺘﻜﺒﻨﺎ إﺜﻤـﺎ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ﻤﺎ ﺘﻘوﻤون ﺒﻪ ﻤن ﻜﻔﺎﻝﺔ ﻋدد ﻤن اﻷﺴر اﻝﻔﻘﻴرة ، ﻫو ﻋﻤل ﺠﻠﻴل ﺘﺸﻜرون ﻋﻠﻴﻪ ، وﻨﺴﺄل اﷲ أن .ﺘﻘﺒل ﻤﻨﻜم : ﺜﺎﻨﻴﺎً :ﻤﺎ ﻴدﻓﻌﻪ اﻹﻨﺴﺎن ﻤن اﻝﺼدﻗﺎت ، ﻓﻬو ﻋﻠﻰ ﻨوﻋﻴن إِﻨ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ وَاﻝْﻐَﺎرِﻤِﻴنَ وَﻓِﻲ ﺴَﺒِﻴلِ اﻝﺼ ِﻴمٌ ﺤَﻜِﻴمٌ . ٠٦/اﻝﺘوﺒﺔ( اﻝﻠ وﻻ ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻤل واﻜﺘﺴﺎب ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ ، ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم إرواء "وﺼﺤﺤﻪ اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ( ٣٣٦١)ود رواﻩ أﺒو دا( ﻻ ﺤظ ﻓﻴﻬﺎ ﻝﻐﻨﻲ ، وﻻ ﻝﻘوي ﻤﻜﺘﺴب: ) ( .٦٧٨" )اﻝﻐﻠﻴل

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٢٠١)  او www.alukah.net ﺼدﻗﺎت ﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ، وﻫو ﻤﺎ ﻴدﻓﻌﻪ اﻹﻨﺴﺎن ﻤن ﻏﻴر اﻝزﻜﺎة ، ﻓﻬذﻩ ﻴﺠوز أن ﻴُﻌطﻰ ﻤﻨﻬﺎ اﻝﻔﻘﻴر . ٢ . واﻝﻐﻨﻲ ، وﻝﻜن اﻷﻓﻀل أن ﻴﻌطﻴﻬﺎ ﻝﻤن ﻫو ﻤﺤﺘﺎج إﻝﻴﻬﺎ دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻴﻬم ، وﻴﺜﺎب ﺘﺤل ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع ﻝﻸﻏﻨﻴﺎء ﺒﻼ ﺨﻼف ، ﻓﻴﺠوز: " ﻗﺎل اﻝﻨووي رﺤﻤﻪ اﷲ وﻴﻜرﻩ ، وﻴﺴﺘﺤب ﻝﻠﻐﻨﻲ اﻝﺘﻨزﻩ ﻋﻨﻬﺎ : ﻗﺎل أﺼﺤﺎﺒﻨﺎ . وﻝﻜن اﻝﻤﺤﺘﺎج أﻓﻀل ، داﻓﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ " اﻝﻤﺠﻤوع . "اﻨﺘﻬﻰ ( . ٦٣٢/٦) ( .٣٧٦٢٨)وﻝﻠﻔﺎﺌدة راﺠﻊ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم ا ﻜﺎن اﻝﻤﺎل اﻝذي ﺘدﻓﻌوﻨﻪ ﻝﺘﻠك اﻷﺴر ﻫو ﻤن أﻤوال اﻝزﻜﺎة ، ﻓﻼ ﻴﺠوز دﻓﻌﻪﻓﻌﻠﻰ ﻫذا ، إذ .إﻝﻴﻬم ، إﻻ ﻝﻤن ﻜﺎن ﻤﻨﻬم ﻓﻘﻴراً ﻻ ﻴﻘدر ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻜﺴب وإذا ﻜﺎن اﻝﻤﺎل اﻝذي ﺘدﻓﻌوﻨﻪ ﻤن أﻤوال اﻝﺼدﻗﺎت اﻝﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ، ﻓﻴﺠوز دﻓﻌﻪ إﻝﻴﻬم ، وإن ﻜﺎن . ﺴداً ﻝﺤﺎﺠﺘﻪ وﻓﻘرﻩ اﻷﻓﻀل أن ﺘُﺼرف اﻝﺼدﻗﺔ اﻝﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻝﻤن ﻜﺎن ﻓﻘﻴراً ؛ وﻻ ﺘﻜوﻨون آﺜﻤﻴن إذا ﻝم ﺘدﻓﻌوا ﻫذﻩ اﻷﻤوال إﻝﻰ اﻝﻘﺎدرﻴن ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻜﺴب ، ﻷﻨﻬم ﻏﻴر ﻤﻀطرﻴن .إﻝﻴﻬﺎ وإذا ﻨص أﺼﺤﺎب اﻷﻤوال ﻋﻠﻰ أن ﺼدﻗﺘﻬم ﺘُﺼرف إﻝﻰ اﻝﻔﻘراء ﻓﻘط ، ﻓﻬﻨﺎ ﻴﺠب أن ﺘُﺼرف ﻋﻠﻰ .اﻝﻔﻘراء ﻓﻘط ، وﻻ ﻴﺠوز إﻋطﺎؤﻫﺎ ﻝﻤن ﻜﺎن ﻏﻨﻴﺎً ﺼﺤوا ﻤن ﻜﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻜﺴب ، ﺒﺄن ﻴﺘرك ﺴؤال اﻝﻨﺎس وأن ﻴﺸﺘﻐل ﺒﻌﻤل ﻴدر وﻋﻠﻴﻜم أن ﺘﻨ .ﻤﻨﻪ ﻤﺎﻻً ﻴﻌﻔﻪ ﻋن ﺴؤال اﻝﻨﺎس .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٢٠١)  او www.alukah.net (٠١ ﺘُﻌْطِﻴﻪِ اﻝْﺠَﻤْﻌِﻴ ِﻠْﻔﻘراءِ رَاﺘِﺒِﻪِ ﻝ -:اﻝﺴ أﻨﺎ أﻋﻤل ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺨﻴرﻴﺔ ، ﺘﻜﻔﻠﻨﺎ ﺒﺘدرﻴس طﺎﻝب ﺠﺎﻤﻌﻲ ﺒدﻓﻊ ﺠﻤﻴﻊ أﻗﺴﺎطﻪ اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ، وﻝﻜﻨﻨﺎ اﺸﺘرطﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌد اﻨﺘﻬﺎﺌﻪ ﻤن دراﺴﺘﻪ اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ، وﺘوظﻴﻔﻪ أن ﻴﺨﺼص ﺠزءاً ﻤن راﺘﺒﻪ ب ؟ﻝﻠﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ، ﻫل ﻴﺠوز أن ﻨﺸﺘرط ﻋﻠﻴﻪ ذﻝك؟ وﻫل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﺼوا - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻤﺎ ﺘدﻓﻌﻪ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ ﻝﻠطﺎﻝب ﻗد ﻴﻜون ﻤن اﻝزﻜﺎة اﻝﻤﻔروﻀﺔ ، أو ﺼدﻗﺔ اﻝﺘطوع ، أو ﻤن .وﻗف أوﻗﻔﻪ أﺤد اﻝﻤﺤﺴﻨﻴن ، ﺤﺴب اﻝﻤﺎل اﻝﻤدﻓوع إﻝﻴﻪ اﻷﺤوال ﻻ وﻗد ﻴﻜون ﻗرﻀﺎ إذا اﺸﺘُرط ﻋﻠﻴﻪ رد اﻝﻤﺎل ﺠﻤﻠﺔ أو ﻤﻘﺴطﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺴﺎط ، وﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻴﺠوز أن ﻴﺸﺘرط ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺨﺼﻴص ﺠزء ﻤن راﺘﺒﻪ اﻝﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻝﻠﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ؛ ﻷﻨﻪ ﻻ وﺠﻪ ﻝﻬذا اﻝﺸرط . واﻝﻤﻘﺼود ﻤن إﻋطﺎء اﻝﻤﺎل ﻝﻬذا اﻝطﺎﻝب ﻫو اﻹﺤﺴﺎن إﻝﻴﻪ وﻝﻴس اﻝﻤﻌﺎوﻀﺔ ، ﻓﻼ ﻴﺠوز أن ﺘدﻓﻊ ﻝﺼدﻗﺔ اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻤﺴﺘﺤق ﺜم ﻴﺸﺘرط ﻋﻠﻴﻪ إﺨراج ﺸﻲء ﻤن ﻤﺎﻝﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ، وﻜذﻝك اﻷﻤر ﻓﻲ ا .واﻝوﻗف ، إﻻ أن ﺘﻌطﻴﻪ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل اﻝﻘرض ، ﺜم ﺘطﺎﻝﺒﻪ ﺒرد ﻤﺜﻠﻪ .أن ﻫذا اﻝطﺎﻝب ﻴﻌطﻰ اﻝﻤﺎل ﺘﻤﻠﻴﻜﺎ ﻝﻪ وﻝﻴس ﻗرﻀﺎً ، ﻤﺎ دام ﻤﺴﺘﺤﻘﺎً ﻝذﻝك : واﻷﻓﻀل وإذا ﻜﺎن اﻝﺤﺎﻤل ﻝﻠﻤؤﺴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝﺘﺼرف ﻫو اﻹﺤﺴﺎن ﻝﻠﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ، وﺘﺸﺠﻴﻊ اﻝﻨﺎس ﻋﻠﻰ إن ﻫذﻩ اﻝﻜﻔﺎﻝﺔ : ﻋﻠﻰ اﻝدﻋوة واﻝﺘرﻏﻴب ، دون إﻝزام ، ﻓﻴﻘﺎل ﻝﻠطﺎﻝب ﻤﺜﻼ ذﻝك ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﺼر اﻝﺘﻲ أﻋطﻴﺘﻬﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺘدﻋوك إﻝﻰ ﻜﻔﺎﻝﺔ اﻵﺨرﻴن ﺤﻴن ﻴﻨﻌم اﷲ ﻋﻠﻴك ﺒﺎﻝﻌﻤل واﻝراﺘب ، أو ﻨﺤو .ﻫذا ﻤﻤﺎ ﻴدﻋو وﻴرﻏب ﻓﻲ اﻹﺤﺴﺎن .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٢٠١)  او www.alukah.net (١١ ٤٥٨٣اﻝﻔﺘوى رﻗم ) (ِﻐَﻴْرِ اﻝْﻤُ ِمِ إﻋْطَﺎءُ اﻝﺼ ﺴْﻠ -:اﻝﺴ (.أﻤرﻴﻜﺎ)ﻫل ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝﺼدﻗﺔ ﻝﻐﻴر اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺨﺼوﺼﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﺒﻠد - ١ ﻴﺘﺴول وﻴطﻠب ﻤﺒﻠﻐﺎ ﻤﻌﻴن ﻤن اﻝﻤﺎل ﻓﻜﻴف ﻨﺘﺼرف ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫذﻩ ( أظﻨﻪ ﻤﺴﻠم ) ﺸﺨص ﻤﺎ - ٢ .اﻝﺤﺎﻝﺔ ؟ أرﺠو أن ﺘﺸرح أﻴﻀﺎ إذا ﻜﺎن اﻝﻤﺘﺴول ﻏﻴر ﻤﺴﻠم ﻝﺤﻜم ﻓﻲ اﻝﺴؤاﻝﻴن اﻝﻤﺎﻀﻴﻴن إذا ﻜﺎن اﻝﻤﺘﺴول ﻴﺘﻌﺎطﻰ اﻝﻤﺨدرات أو ﻤدﻤن ﺨﻤر ﻫل ﻴﻨطﺒق ا - ٣ .؟ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﻜن أن ﻴﺴﺘﻌﻤل اﻝﻤﺎل ﻓﻲ ﺸراؤﻫﺎ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻝﻠﻔﻘراء ﻤن ﻏﻴر اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن وﺨﺼوﺼﺎ -ﻏﻴر اﻝﻤﻔروﻀﺔ - ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝﺼدﻗﺔ - ١ ﺒﺸرط أن ﻻ ﻴﻜوﻨوا ﻤن اﻝﻤﺤﺎرﺒﻴن ﻝﻨﺎ ، وأن ﻻ ﻴﻜون وﻗﻊ ﻤﻨﻬم اﻋﺘداء إذا ﻜﺎﻨوا ﻤن اﻷﻗﺎرب ، ﻻ ﻴﻨﻬﺎﻜم اﷲ ﻋن اﻝذﻴن ﻝم ﻴﻘﺎﺘﻠوﻜم ﻓﻲ اﻝدﻴن وﻝم : ) ﻴﻤﻨﻊ اﻹﺤﺴﺎن إﻝﻴﻬم ، ﻝﻘوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ إﻨﻤﺎ ﻴﻨﻬﺎﻜم اﷲ ﻋن * ﻴﺨرﺠوﻜم ﻤن دﻴﺎرﻜم أن ﺘﺒروﻫم وﺘﻘﺴطوا إﻝﻴﻬم إن اﷲ ﻴﺤب اﻝﻤﻘﺴطﻴن ﻴن وأﺨرﺠوﻜم ﻤن دﻴﺎرﻜم وظﺎﻫروا ﻋﻠﻰ إﺨراﺠﻜم أن ﺘوﻝوﻫم وﻤن ﻴﺘوﻝﻬم اﻝذﻴن ﻗﺎﺘﻠوﻜم ﻓﻲ اﻝد . ٩ -٨/ اﻝﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ( ﻓﺄوﻝﺌك ﻫم اﻝظﺎﻝﻤون ﻓﻲ ﻋﻬد - ﻗَدِﻤَتْ ﻋَﻠَﻲّ أﻤﻲ وﻫﻲ ﻤﺸرﻜﺔ : " وﻝﺤدﻴث أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝت ، ﻓﺎﺴﺘﻔﺘت رﺴول اﷲ ﻤﻊ أﺒﻴﻬﺎ - ﻗرﻴش إذ ﻋﺎﻫدوا رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم وﻤُد -ﺘطﻠب اﻝﻌون - ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻘﺎﻝت ﻴﺎ رﺴول اﷲ إن أﻤﻲ ﻗدﻤت ﻋﻠﻲ وﻫﻲ راﻏﺒﺔٌ ِﻴْﻬﺎ : أﻓﺄﺼﻠﻬﺎ ؟ ﻗﺎل . ٦٤٩٢رواﻩ اﻝﺒﺨﺎري ﺒرﻗم " ﻨﻌم ﺼِﻠ أن اﻤرأة ﻴﻬودﻴﺔ ﺴﺄﻝﺘﻬﺎ ﻓﺄﻋطﺘﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻝت ﻝﻬﺎ أﻋﺎذك اﷲ ﻤن : " وﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ، : ﻓﺄﻨﻜرت ﻋﺎﺌﺸﺔ ذﻝك ، ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗﺎﻝت ﻝﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻋذاب اﻝﻘﺒر ، إﻨﻪ أوﺤﻲ إﻝﻲ أﻨﻜم ﺘﻔﺘﻨون " ﺜم ﻗﺎل ﻝﻨﺎ رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﻌد ذﻝك : ﻗﺎﻝت ﻋﺎﺌﺸﺔ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٢٠١)  او www.alukah.net ﻓدل ﻫذان اﻝﺤدﻴﺜﺎن ﻋﻠﻰ ﺠواز إﻋطﺎء اﻝﻜﺎﻓر ﻤن . ٥١٨٤٢ﻤﺴﻨد أﺤﻤد ﺒرﻗم " ﻓﻲ ﻗﺒورﻜم .اﻝﺼدﻗﺔ وز إﻋطﺎء ﻓﻘراء اﻝﻜﻔﺎر ﻤن اﻝزﻜﺎة ، ﻷن اﻝزﻜﺎة ﻻ ﺘﻌطﻰ إﻻ ﻝﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ ﻤﺼرف اﻝﻔﻘراء وﻻ ﻴﺠ .واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن اﻝﻤذﻜورﻴن ﻓﻲ آﻴﺔ اﻝزﻜﺎة وﻻ ﺒﺄس أن : " ﻗﺎل اﻹﻤﺎم اﻝﺸﺎﻓﻌﻲ ﻴﺘﺼدق ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺸرك ﻤن اﻝﻨﺎﻓﻠﺔ ، وﻝﻴس ﻝﻪ ﻓﻲ اﻝﻔرﻴﻀﺔ ﻤن . ٢ج /ﻜﺘﺎب اﻷم " اﻵﻴﺔ ( اﻝطﻌﺎم وﻴطﻌﻤون) وﻗد ﺤﻤد اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻗوﻤﺎً ﻓﻘﺎل ، اﻝﺼدﻗﺔ ﺤق ﻷن اﻝﺼرف إﻝﻴﻬم إﻋﺎﻨﺔ ﻝﻬم ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ ؛ و ﺼرف اﻝﺼدﻗﺔ إﻝﻰ ﻓﻘراء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن أﻓﻀل وأوﻝﻰ اﷲ ﻋز وﺠل ، وﺘﻜون ﻋوﻨﺎً ﻝﻬم ﻋﻠﻰ أﻤور دﻴﻨﻬم ودﻨﻴﺎﻫم ، وﻓﻴﻪ ﻴﺘﺤﻘق اﻝﺘراﺒط اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ، . اﻝﻤﺴﺘﻌﺎن وﺨﺼوﺼﺎً أن ﻓﻘراء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﻴوم أﻜﺜر ﻤن اﻷﻏﻨﻴﺎء واﷲ إذا ﻜﺎن اﻝذي ﻴطﻠب اﻝﻤﺎل ﻤﺴﻠﻤﺎً ، وﻜﺎن ﻤﺤﺘﺎﺠﺎً ، وﺘﺄﻜدت ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻓﻴﻌطﻰ ﻤﺎ ﺘﻴﺴر - ٢ وﻝﻜن اﻷﻓﻀل ﻝﻠﻤﺤﺘﺎﺠﻴن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺘرك اﻝﺘﺴول ﻓﻲ . وﻜذﻝك إن ﻜﺎن ﻏﻴر ﻤﺴﻠم . ﻤن اﻝﺼدﻗﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻓﻌﻠﻴﻬم اﻝذﻫﺎب إﻝﻰ اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ -وإن ﻜﺎن وﻻ ﺒد - اﻝطرق ، إﻴﺼﺎل اﻝﺼدﻗﺎت إﻝﻰ اﻝﻔﻘراء اﻝﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ، وﻜذﻝك ﻴﺴﺘﻌﻴن ﻤن ﻴرﻴد اﻝﺘﺼدق ﺒﺘﻨﻠك اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت .اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﻤﺄﻤوﻨﺔ ، ﻹﻴﺼﺎل ﺼدﻗﺘﻪ إﻝﻰ ﻤن ﻴﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻴطﻠﺒﻪ ﻝﻔﻌل -ﺴواءً ﻜﺎن ﻤﺴﻠﻤﺎً أو ﻜﺎﻓراً -أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝﺸﺨص اﻝذي ﻴطﻠب اﻝﻤﺎل - ٣ ﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻝﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻓﻌل أﻤر ﻤﺤرم ﻓﻼ ﻴﺠوز إﻋطﺎؤﻩ ﻤن ﺘﻠك ﻤﻌﺼﻴﺔ وﺸراء ﺸﻲء ﻤﺤرم أو اﻻ وﺘﻌﺎوﻨوا ﻋﻠﻰ اﻝﺒر : ) وﻗد ﻗﺎل اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ . اﻝﺼدﻗﺔ ، ﻷن ﻓﻲ ذﻝك إﻋﺎﻨﺔ ﻝﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل اﻝﺤرام .واﷲ أﻋﻠم ( . واﻝﺘﻘوى وﻻ ﺘﻌﺎوﻨوا ﻋﻠﻰ اﻹﺜم واﻝﻌدوان اﻹﺴﻼم ﺴؤال وﺠواب اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻤﻨﺠد .