فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٤٩)  او www.alukah.net .وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن ﺤﻜم دﻓﻊ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻝﻸﻗﺎرب اﻝﻔﻘراء :ﻓﺄﺠﺎب ﻴﺠوز أن ﺘدﻓﻊ زﻜﺎة اﻝﻔطر وزﻜﺎة اﻝﻤﺎل إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب اﻝﻔﻘراء ، ﺒل إن ﺎ إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب ﺼدﻗﺔٌ وﺼﻠﺔٌ ، ﻝﻜن ﺒﺸرط أﻻ ﻴﻜون ﻓﻲ دﻓﻌﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔُ دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻷﺒﺎﻋد ؛ ﻷن دﻓﻌَﻬ ﻤﺎﻝﻪ ، وذﻝك ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻫذا اﻝﻔﻘﻴر ﺘﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻔﻘﺘﻪ أي ﻋﻠﻰ اﻝﻐﻨﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎل ﻻ ﻴﺠوز ﻝﻪ أن ﻴدﻓﻊ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﺒﺸﻲء ﻤن زﻜﺎﺘﻪ ، ﻷﻨﻪ إذا ﻓﻌل ذﻝك ﻓﻘد وﻓر ﻤﺎﻝﻪ ﺒﻤﺎ دﻓﻌﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺤل ، أﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻻ ﺘﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻔﻘﺘﻪ ، ﻓﺈن ﻝﻪ أن ﻴدﻓﻊ إﻝﻴﻪ زﻜﺎﺘﻪ ، ﺒل إن ﺼدﻗﺘك ﻋﻠﻰ : ) دﻓﻊَ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻪ أﻓﻀل ﻤن دﻓﻌﻬﺎ ﻝﻠﺒﻌﻴد ؛ ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم .اﻨﺘﻬﻰ ( " اﻝﻘرﻴب ﺼدﻗﺔ وﺼﻠﺔ ﻠﻴك أن ﺘﻨﻔﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﻼ ﻴﺠوز ﻝك ـ أﻴﺘﻬﺎ اﻝﺴﺎﺌﻠﺔ ـ أن ﺘدﻓﻌﻲ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻷﻤك ، ﺒل ﻋ .ﻤن ﻏﻴر اﻝزﻜﺎة ، وﻨﺴﺄل اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أن ﻴوﺴﻊ ﻋﻠﻴك وﻴرزﻗك رزﻗﺎ ﺤﺴﻨﺎ .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٤٩)  او www.alukah.net (٤ إِﺨْرَاجُ اﻝز -:اﻝﺴ ﻨﺼرف اﻝﻔطرة ﻋﻨﻬم أم ﻴﺼرﻓوﻨﻬﺎ ﻋﻨدﻨﺎ ﻤﺼﻨﻊ وﻤزرﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎل وﻴﺘﻘﺎﻀون أﺠرة ﻓﻬل ﻝﻨﺎ أن .ﻫم ﻋن أﻨﻔﺴﻬم ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝﻌﻤﺎل اﻝذﻴن ﻴﺘﻘﺎﻀون أﺠرة ﻤﻘﺎﺒل ﻤﺎ ﻴؤدوﻨﻪ ﻤن ﻋﻤل ﻓﻲ اﻝﻤﺼﻨﻊ واﻝﻤزرﻋﺔ ﻫم اﻝذﻴن ﻴﺨرﺠون ( .ﻓﻼ ﻴﻠزﻤك إﺨراﺠﻬﺎ ﻋﻨﻬم . ) زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋن أﻨﻔﺴﻬم ؛ ﻷن اﻷﺼل وﺠوﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬم . اﻝﺘوﻓﻴق وﺒﺎﷲ (٢٧٣/٩)اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻠﺒﺤوث اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻓﺘﺎء

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٤٩)  او www.alukah.net (٥ اﻝْﻔَرْقُ ﺒَﻴْنَ زَﻜﺎةِ اﻝْﻤَﺎلِ وَزَﻜﺎةِ اﻝْﻔِطْرِ ( ٢٣٦٩٤رﻗم اﻝﻔﺘوى ) -:اﻝﺴ .ﻫل اﻝزﻜﺎة اﻝﻤﻔروﻀﺔ ﻋﻠﻲ اﻝﻤﺴﻠم اﻝﺘﻲ ﻓﻲ اﻷرﻜﺎن اﻝﺨﻤﺴﺔ ﻏﻴر زﻜﺎة رﻤﻀﺎن ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻨﻌم ، اﻝزﻜﺎة اﻝﺘﻲ ﻫﻲ رﻜن ﻤن أرﻜﺎن اﻹﺴﻼم اﻝﺨﻤﺴﺔ ﻏﻴر اﻝزﻜﺎة اﻝﺘﻲ ﺘﺠب ﺒﺎﻝﻔطر ﻤن رﻤﻀﺎن . :ﻓﺎﻷوﻝﻰ ﻫﻲ زﻜﺎة اﻝﻤﺎل ﻻ ﺘﺠب إﻻ ﻓﻲ أﺼﻨﺎف ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤن اﻝﻤﺎل وﻫﻲ ( .اﻹﺒل واﻝﺒﻘر واﻝﻐﻨم)ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم - ١ .وﻤﺜﻠﻬﻤﺎ اﻵن اﻷوراق اﻝﻨﻘدﻴﺔ . اﻝذﻫب واﻝﻔﻀﺔ - ٢ .ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة - ٣ :اﻝﺨﺎرج ﻤن اﻷرض وﻫذا ﻴﺸﻤل ﺸﻴﺌﻴن - ٤ اﻝﻘﻤﺢ واﻝﺸﻌﻴر : وأﺠﻤﻊ اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ وﺠوﺒﻬﺎ ﻓﻲ أرﺒﻌﺔ أﺼﻨﺎف وﻫﻲ . اﻝزروع واﻝﺜﻤﺎر : اﻷول .واﺨﺘﻠﻔوا ﻓﻴﻤﺎ ﻋدا ﻫذﻩ اﻷﺼﻨﺎف اﻷرﺒﻌﺔ . واﻝﺘﻤر واﻝزﺒﻴب .ﺎر اﻝﻤدﻓون ﺒﺎﻷرض اﻝذي ﻴﺠدﻩ ﻤﺴﻠم اﻝرﻜﺎز وﻫو ﻤﺎل اﻝﻜﻔ: اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻋن اﺒن اﻝﻤﻨذر رﺤﻤﻪ ( ٠١/٥٢" )ﻤﺠﻤوع اﻝﻔﺘﺎوى" وﻨﻘل ﺸﻴﺦ اﻹﺴﻼم اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ :اﷲ أﻨﻪ ﻗﺎل ذ .إذَا ﺒَﻠَﻎَ ﻤِنْ ﻜُل

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٤٩)  او www.alukah.net .واﺨﺘﻠﻔوا ﻓﻴﻤﺎ ﻋدا ﻫذﻩ اﻷﻤوال .ﺤد .راﺠﻊ أﺴﺌﻠﺔ اﻝﻤوﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﺴم اﻝزﻜﺎة ﻝزﻴﺎدة اﻝﺘﻔﺼﻴل رﻜن ﻤن أرﻜﺎن اﻹﺴﻼم ﻴﻜﻔر ﻤﻨﻜرﻫﺎ ، وﻤﺎﻨﻌﻬﺎ ﻓﺎﺴق ﻗطﻌﺎً ، وﻋﻠﻰ ( زﻜﺎة اﻝﻤﺎل)وﻫذﻩ اﻝزﻜﺎة .اﻝﺤﺎﻜم اﻝﻤﺴﻠم أﺨذﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﻗﻬراً ، ﻓﺈن أﺼر ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻌﻬﺎ واﺤﺘﻤﻰ ﺒﻌﺸﻴرﺘﻪ ﻗوﺘل ﺤﺘﻰ ﻴؤدﻴﻬﺎ ﻋن ﻋَﺒْدِ اﻝﻠ ﻴﺘَﺎءِ اﻝز .ﺞ ﻋَنْ اﺒْنِ ﻋُﻤَرَ أَن ﻼةَ وَﻴُؤْﺘُوا أَنْ أُﻗَﺎﺘِلَ اﻝﻨ ِكَ ﻋَﺼَﻤُوا ﻤِﻨ .ﻠ وﻤﺴﻠم ( ٠٠٤١)وأﺠﻤﻊ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬم ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل ﻤﺎﻨﻌﻲ اﻝزﻜﺎة ، ﻓﻘد روى اﻝﺒﺨﺎري ﻀِﻲَ اﻝﻠ سَ وَﻗَدْ ﺒَﻜْرٍ رَﻀِﻲَ اﻝﻠ ﻝَﻬَﺎ اﻝﻠ ﺒَﻴْنَ اﻝﺼ ﻜَﺎﻨُوا ﻴُؤَد ﻓَوَاﻝﻠ .اﻝﻠ وأﻤﺎ اﻝزﻜﺎة اﻝﺘﻲ ﺘﺠب ﻓﻲ آﺨر رﻤﻀﺎن ﻓﻬﻲ زﻜﺎة اﻝﻔطر وﻗد أﺠﻤﻊ اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ وﺠوﺒﻬﺎ ، إﻻ ﻤن .ﺸذ ( .٦٤/٤" )طرح اﻝﺘﺜرﻴب: "اﻨظر

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٤٩)  او www.alukah.net اﻝﻤﺎل ﻓﻲ اﻝوﺠوب واﻝﻤﻨزﻝﺔ ، ﻓزﻜﺎة اﻝﻔطر ﻝﻴﺴت رﻜﻨﺎ ﻤن أرﻜﺎن اﻹﺴﻼم ، وﻻ ﻴﻜﻔر وﻫﻲ دون زﻜﺎة .ﻤﻨﻜرﻫﺎ :وزﻜﺎة اﻝﻔطر ﻗد ورد ذﻜرﻫﺎ ﻓﻲ أﺤﺎدﻴث ﻜﺜﻴرة ، ﻤﻨﻬﺎ ﻋَنْ اﺒْنِ ﻋُﻤَرَ رَﻀِﻲَ اﻝﻠ ﻠَﻴْﻪِ وَﺴَﻠ ِﻤِﻴنَ وَأَﻤَرَ ﺒِﻬَﺎ أَنْ ﺘُؤَد . وَاﻷُﻨْﺜَﻰ وَاﻝﺼ ﻓَرَضَ رَﺴُولُ اﻝﻠ ِﻠْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ ﻤَنْ أَد ِﻠﺼ ﻜَﺎةٌ ﻤَﻘْﺒُوﻝَﺔٌ اﻝْﻔِطْرِ طُﻬْرَةً ﻝ .ﺤﺴﻨﻪ اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ أﺒﻲ داود . أَد .زﻴﺎدة اﻝﺘﻔﺼﻴل ( ٩٥٤٢١)وراﺠﻊ اﻝﺴؤال رﻗم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٥٩)  او www.alukah.net (٦ زَﻜﺎةُ اﻝْﻔِطْرِ ﻋَنْ اﻝْﻜَﻔ -:اﻝﺴ .ﺨدم ﻜﻔﺎر ﻓﻲ اﻝﺒﻴت ﻓﻬل ﻴﺨرج ﻋﻨﻬم زﻜﺎة اﻝﻔطر أو ﻴﻌطﻴﻬم ﺸﻴﺌﺎً ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻨﺎس - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻻ ﻴﺨرج ﻋﻨﻬم زﻜﺎة اﻝﻔطر وﻻ ﻴﺠوز ﻝﻪ أن ﻴﻌطﻴﻬم ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺸﻴﺌﺎً ، وﻝو أﻋطﺎﻫم ﺸﻴﺌﺎً ﻤﻨﻬﺎ ﻝم ﺔ ، ﻤﻊ اﻝﻌﻠم ﺒﺄن اﻝواﺠب اﻻﺴﺘﻐﻨﺎء ﻴﺠزﺌﻪ ، ﻝﻜن ﻝﻪ أن ﻴﺤﺴن إﻝﻴﻬم ﻤن ﻏﻴر اﻝزﻜﺎة اﻝﻤﻔروﻀ ﻋﻨﻬم ﺒﺎﻝﻌﻤﺎل اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ؛ ﻷن اﻝرﺴول ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم أوﺼﻰ ﺒﺈﺨراج اﻝﻜﻔﺎر ﻤن ﺠزﻴرة ( .ﻻ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ دﻴﻨﺎن : ) اﻝﻌرب وﻗﺎل .وﺒﺎﷲ اﻝﺘوﻓﻴق (٩٩٦٧)اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻠﺒﺤوث اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻓﺘﺎء اﻝﻔﺘوى رﻗم .

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٥٩)  او www.alukah.net (٧ ِﺨَﺎﻝَﺘِﻪِ ؟( ٥٤٨٣٩رﻗم اﻝﻔﺘوى ) ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ زَﻜﺎةَ اﻝْﻔِطْرِ ﻝ -:اﻝﺴ ﻫل ﻴﺠوز دﻓﻊ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻝﺨﺎﻝﺘﻲ اﻝﻤطﻠﻘﺔ ، وﻝﻴس ﻝﻬﺎ أوﻻد ، وﻝﻜن ﻝﻬﺎ ﺒﻨﺎت ﻤﺘزوﺠﺎت ، وﺘﻤﺘﻠك ﻨﺼف دوﻨم ﻤن اﻷرض ، وﻝﻴس ﻝﻬﺎ ﻤﺼدر رزق ، ﻓﻬل ﻴﺠوز إﻋطﺎؤﻫﺎ اﻝزﻜﺎة أم ﺘﻌطﻰ ﻝﻔﻘﻴر .ﺨر ؟آ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً اﺨﺘﻠف اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻤﺼرف زﻜﺎة اﻝﻔطر ، ﻓذﻫب ﺠﻤﻬورﻫم إﻝﻰ أﻨﻬﺎ ﺘﺼرف إﻝﻰ أي واﺤد ﻤن ﻤﺼﺎرف زﻜﺎة اﻝﻤﺎل اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ، وذﻫب ﺒﻌﻀﻬم إﻝﻰ وﺠوب اﺴﺘﻴﻌﺎب ﺘﻠك اﻷﺼﻨﺎف اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻝزﻜﺎة ، .اﻝﻤﺴﺎﻜﻴن وذﻫب آﺨرون إﻝﻰ اﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ ﺒﺎﻝﻔﻘراء و ( : ٤٤٣/ ٣٢" ) اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ " ﺠﺎء ﻓﻲ ذﻫب اﻝﺠﻤﻬور إﻝﻰ ﺠواز ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ : اﺨﺘﻠف اﻝﻔﻘﻬﺎء ﻓﻴﻤن ﺘﺼرف إﻝﻴﻪ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ آراءٍ " وﻫﻲ رواﻴﺔ ﻋن أﺤﻤد -ﻋﻠﻰ اﻷﺼﻨﺎف اﻝﺜّﻤﺎﻨﻴﺔ اﻝّﺘﻲ ﺘﺼرف ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة اﻝﻤﺎل ، وذﻫب اﻝﻤﺎﻝﻜﻴّﺔ ﺘﺨﺼﻴص ﺼرﻓﻬﺎ ﺒﺎﻝﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ، وذﻫب اﻝﺸّﺎﻓﻌﻴّﺔ إﻝﻰ وﺠوب إﻝﻰ -واﺨﺘﺎرﻫﺎ اﺒن ﺘﻴﻤﻴّﺔ .اﻨﺘﻬﻰ " ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺼﻨﺎف اﻝﺜّﻤﺎﻨﻴﺔ ، أو ﻤن وُﺠد ﻤﻨﻬم ، ( ٨٧ – ٣٧/٥٢" )ﻤﺠﻤوع اﻝﻔﺘﺎوى " وﻗد رد :ﻤوال ، وﻤﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﻨﺎك أن ﺘﻌﻠق زﻜﺎة اﻝﻔطر ﺒﺎﻷﺒدان ﻻ ﺒﺎﻷ –رﺤﻤﻪ اﷲ –وﺒﻴ ﻓﻼ ﻴﺠزئ إطﻌﺎﻤﻬﺎ : وﻝﻬذا أوﺠﺒﻬﺎ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ طﻌﺎﻤﺎً ، ﻜﻤﺎ أوﺠب اﻝﻜﻔﺎرة طﻌﺎﻤﺎً ، وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝﻘول " إﻻ ﻝﻤن ﻴﺴﺘﺤق اﻝﻜﻔﺎرة ، وﻫم اﻵﺨذون ﻝﺤﺎﺠﺔ أﻨﻔﺴﻬم ، ﻓﻼ ﻴﻌطﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻤؤﻝﻔﺔ ، وﻻ اﻝرﻗﺎب .، وﻻ ﻏﻴر ذﻝك ، وﻫذا اﻝﻘول أﻗوى ﻓﻲ اﻝدﻝﻴل

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٥٩)  او www.alukah.net إﻨﻪ ﻴﺠب ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠم أن ﻴدﻓﻊ ﺼدﻗﺔ ﻓطرﻩ اﻝﻰ اﺜﻨﻲ ﻋﺸر : ﻗول ﻤن ﻴﻘول : وأﻀﻌف اﻷﻗوال ، أو ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸر ، أو إﻝﻰ أرﺒﻌﺔ وﻋﺸرﻴن ، أو اﺜﻨﻴن وﺜﻼﺜﻴن ، أو ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وﻋﺸرﻴن ، وﻨﺤو ذﻝك ؛ ﻓﺈن ﻫذا ﺨﻼف ﻤﺎ ﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻤﺴﻠﻤون ﻋﻠﻰ ﻋﻬد رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ، وﺨﻠﻔﺎﺌﻪ دﻴن ، وﺼﺤﺎﺒﺘﻪ أﺠﻤﻌﻴن ، ﻝم ﻴﻌﻤل ﺒﻬذا ﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﻋﻬدﻫم ، ﺒل ﻜﺎن اﻝﻤﺴﻠم ﻴدﻓﻊ ﺼدﻗﺔ اﻝراﺸ ﻓطرﻩ وﺼدﻗﺔ ﻓطر ﻋﻴﺎﻝﻪ إﻝﻰ اﻝﻤﺴﻠم اﻝواﺤد ، وﻝو رأوا ﻤَن ﻴﻘﺴم اﻝﺼﺎع ﻋﻠﻰ ﺒﻀﻌﺔ ﻋﺸر ﻨﻔﺴﺎً ﻷﻨﻜروا ذﻝك ﻏﺎﻴﺔ اﻹﻨﻜﺎر وﻋد ﻓﺈن اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗد ﺸﻌﻴر ، وﻤن اﻝﺒر إﻤﺎ ﻨﺼف ﺼﺎع وإﻤﺎ ﺼﺎع ، ﻋﻠﻰ ﻗدر اﻝﻜﻔﺎﻴﺔ اﻝﺘﺎﻤﺔ ﻝﻠواﺤد ﻤن اﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ، وﺠﻌﻠﻬﺎ طﻌﻤﺔ ﻝﻬم ﻴوم اﻝﻌﻴد ﻴﺴﺘﻐﻨون ﺒﻬﺎ ، ﻓﺎذا أﺨذ اﻝﻤﺴﻜﻴن ﺤﻔﻨﺔ ﻝم ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒﻬﺎ ، وﻝم ﺘﻘﻊ . . . ك ﻤَن ﻋﻠﻴﻪ دَﻴن وﻫو اﺒن ﺴﺒﻴل إذا أﺨذ ﺤﻔﻨﺔ ﻤن ﺤﻨطﺔ ﻝم ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒﻬﺎ ﻤوﻗﻌﺎً ، وﻜذﻝ واﻝﺸرﻴﻌﺔ ﻤﻨزﻫﺔ ﻋن ﻫذﻩ اﻷﻓﻌﺎل اﻝﻤﻨﻜرة اﻝﺘﻲ ﻻ ﻴرﻀﺎﻫﺎ اﻝﻌﻘﻼء ، وﻝم ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ أﺤد ﻤن ﺴﻠف .اﻷﻤﺔ ، وأﺌﻤﺘﻬﺎ ﻪ ﻨص ﻓﺈذا ﻝم ﻴﺠز أن ﺘﺼرف ﺘﻠك ﻝﻸﺼﻨﺎف ( : ﻓﺈطﻌﺎم ﺴﺘﻴن ﻤﺴﻜﻴﻨﺎً : ) ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻓﻲ آﻴﺔ اﻝظﻬﺎر .اﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر" ﻓﻜذﻝك ﻫذﻩ: اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ اﻝﻘول اﻝﺜﺎﻨﻲ ، وﻫو وﺠوب دﻓﻊ ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر : ﻓﻴﻜون اﻝراﺠﺢ ﻤن ﺘﻠك اﻷﻗوال اﻝﺜﻼﺜﺔ : وﻋﻠﻴﻪ اﻝﺸرح "ﻌﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻝﻠﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن دون ﻏﻴرﻫم ، وﻫو اﻝذي رﺠﺤﻪ اﻝﺸﻴﺦ اﻝ ( .٧١١/٦" )اﻝﻤﻤﺘﻊ :ﺜﺎﻨﻴﺎً وزﻜﺎة اﻝﻤﺎل ، واﻝﻔطر إذا ﻜﺎﻨت ﻓﻲ اﻷﻗﺎرب اﻝذﻴن ﻴﺴﺘﺤﻘوﻨﻬﻤﺎ ﻓﻬﻲ أﻓﻀل ﻤن أن ﺘﻜون ﻓﻲ ﻏﻴرﻫم ﻤن اﻝﻤﺴﺘﺤﻘﻴن ، وﺘﻜون ﻫﻨﺎ زﻜﺎة وﺼﻠﺔ ، وﻝﻜن ذﻝك ﻤﺸروط ﺒﻜون ﻫذا اﻝﻘرﻴب ﻤﻤن ﻻ .ﺘﺠب ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻤزﻜ ﻋن ﺤﻜم دﻓﻊ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻝﻸﻗﺎرب اﻝﻔﻘراء ؟: ﻤﺤﻤد ﺒن ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻌﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ :ﻓﺄﺠﺎب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٥٩)  او www.alukah.net ﻴﺠوز أن ﺘدﻓﻊ زﻜﺎة اﻝﻔطر ، وزﻜﺎة اﻝﻤﺎل ، إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب اﻝﻔﻘراء ، ﺒل إن دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب أوﻝﻰ ﻬﺎ ﻤن دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻷﺒﺎﻋد ؛ ﻷن دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب ﺼدﻗﺔ وﺼﻠﺔ ، ﻝﻜن ﺒﺸرط أﻻ ﻴﻜون ﻓﻲ دﻓﻌ ﻋﻠﻰ اﻝﻐﻨﻲ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ : ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺎﻝﻪ ، وذﻝك ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻫذا اﻝﻔﻘﻴر ﺘﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻔﻘﺘﻪ ، أي ﻓﻘد وﻓ أن ﻴدﻓﻊ إﻝﻴﻪ ﻓﺈن ﻝﻪ: ﻤن اﻝزﻜﺎة ، وﻫذا ﻻ ﻴﺠوز ، وﻻ ﻴﺤل ، أﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻻ ﺘﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻔﻘﺘﻪ : ) زﻜﺎﺘﻪ ، ﺒل إن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻪ أﻓﻀل ﻤن دﻓﻌﻬﺎ ﻝﻠﺒﻌﻴد ؛ ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم / ٨١" ) ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن . " اﻨﺘﻬﻰ ( " ﺼدﻗﺘك ﻋﻠﻰ اﻝﻘرﻴب ﺼدﻗﺔ وﺼﻠﺔ ( . ١٠٣اﻝﺴؤال رﻗم :واﻝﺨﻼﺼﺔ ﻜﺎﻨت ﺘﻤﻠك ﻨﺼف دوﻨم ، وإن ﻜﺎن اﻷﻓﻀل ﻝﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﺘﺤق اﻝزﻜﺎة ، وﻝو : إذا ﻜﺎﻨت ﺨﺎﻝﺘك ﻓﻘﻴرة .ﺒﻴﻌﻪ واﻻﺴﺘﻐﻨﺎء ﺒﺜﻤﻨﻪ ﻋن ﻤﻨ وﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻝﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﺘرك أﻗﺎرﺒﻬم ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺎرب ﺸﻬر رﻤﻀﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻓﻴﺘﻔﻘد أﺤدﻫم ﻗرﻴﺒﻪ ﺒﺼﺎعٍ ﻤن طﻌﺎم ﻴدﻓﻌﻪ ﻝﻪ ، ﺒل اﻝواﺠب ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻋﻤوﻤﺎً ﺘﻔﻘد أﺤوال اﻝﻤﺤﺘﺎﺠﻴن واﻝﻔﻘراء ، ﺔ ﻝﺒذل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠوﻨﻪ ﻤن طﻌﺎم وﻤﺎل وﻜﺴﺎء ، وﻴﺘﺤﺘم ﻫذا ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ ﺘﻔﻘد أﻗﺎرﺒﻬم واﻝﻤﺴﺎرﻋ .اﻝﻔﻘراء .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٥٩)  او www.alukah.net (٨ ِﻌَدَمِ وُﺠُودِ ﻓَﻘراءِ ( ٩٩٤٩٩رﻗم اﻝﻔﺘوى ) أَﻋْطُوﻩُ زَﻜﺎةَ اﻝْﻔِطْرِ ﻓَﺄَﺨ -:اﻝﺴ رﺠل ﻴﻘﻴم ﻓﻲ إﻴطﺎﻝﻴﺎ وﻫو اﻝﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ ﺸؤون اﻝﻤﺴﺠد اﻝذي ﻴوﺠد ﺒﺒﻠدﺘﻪ ، ﻜﺠﻤﻊ اﻝﻨﻔﻘﺎت وﻗد ﻗﺎم ﺒﺠﻤﻊ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻓﻲ رﻤﻀﺎن اﻷﺨﻴر ﻤن اﻝﻤﺼﻠﻴن ﺒﻘﺼد إﻋطﺎﺌﻬﺎ إﻝﻰ ﻤن ﻴﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻝﻜﻨﻪ ﻝم ﻴﺠد ﻤن ﻴﻌطﻴﻬﺎ إﻴﺎﻩ ﻝﻌدم ﺘوﻓر اﻝﺸروط ﻓﺒﻘﻴت ﺤﺘﻰ ﻴوﻤﻨﺎ ﻫذا ، ﻓﻬل ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ إﻝﻰ ﻨﻔﻘﺎت اﻝﻤﺴﺠد أم ﻴﻌطﻬﺎ إﻝﻰ ﻤدرﺴﺔ ﺘدرس اﻝﻌﻠوم اﻝﺸرﻋﻴﺔ . م ﻋﻠﻴﻪ ؟ ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄن ﻫذا اﻝﻤﺴﺠد ﻨﻔﻘﺎﺘﻪ ﻜﺎﻓﻴﺔ اﻝﻘﻴ ﻓﻲ ﺒﻠدﻩ ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄن ﻫذﻩ اﻝﻤدرﺴﺔ ﺘﺄﺨذ ﻨﻔﻘﺎﺘﻬﺎ ﻤن اﻝﻤﺤﺴﻨﻴن ، وﻫل ﻓﻲ ذﻝك ﺸﻲء ﻷن اﺒﻨﻪ ﻴدرس ﻓﻴﻬﺎ ، وﻫل ﻨﻘص ﻤن أﺠر ﻤﺨرﺠﻲ اﻝزﻜﺎة ﺸﻲء ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ( ٧٢٨١)واﺒن ﻤﺎﺠﻪ ( ٩٠٦١)زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻴﺠب إﺨراﺠﻬﺎ ﻗﺒل ﺼﻼة اﻝﻌﻴد ؛ ﻝﻤﺎ روى أﺒو داود ﻓَرَضَ رَﺴُولُ اﻝﻠ ِﻠﺼ ِﻠْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ ، ﻤَنْ أَد طُﻌْﻤَﺔً ﻝ .وﺤﺴﻨﻪ اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ أﺒﻲ داود ( . ﺒَﻌْدَ اﻝﺼ ﺨْرَجَ اﻝْﻔِطْرَة ﺒَﻌْد ﺼَﻼَة اﻝﻌﻴد ﻜَﺎنَ ﻜَﻤَنْ وَاﻝظ وَﻗَدْ ذَﻫَبَ أَﻜْﺜَر اﻝْﻌُﻠَﻤَﺎء إِﻝَﻰ أَن ، زَﻤُوا ﺒِﺄَﻨ .وَاﻝْﺤَدِﻴث ﻴَرُد ﻓَوَﺠَبَ أَنْ ﻴَﻜُونَ ، إِﻨ .اﻨﺘﻬﻰ " ﻓِﻲ إِﺨْرَاج اﻝﺼ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬذا اﻹﻤﺎم ﻗد أﺨطﺄ ﺒﺘﺄﺨﻴر اﻝزﻜﺎة ، وﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﺒﺤث ﻋن اﻝﻤﺴﺘﺤﻘﻴن ، أو ﻴﻨﻘل اﻝزﻜﺎة .إﻝﻰ ﺒﻠد ﻓﻴﻪ ﻤﺴﺘﺤﻘون

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٥٩)  او www.alukah.net :ﺜﺎﻨﻴﺎً ﻤن أﺨر زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋن ﻴوم اﻝﻌﻴد ، ﻝﻐﻴر ﻋذر ، أﺜم ، وﻝزﻤﻪ ﻗﻀﺎؤﻫﺎ ، وأﻫل اﻝﻤﺴﺠد ﻻ ﻴﻠﺤﻘﻬم ﺸﻲء ﻷﻨﻬم وﻜﻠوا ﻤن ﻴﺨرﺠﻬﺎ ﻋﻨﻬم ، وﻴﻠزم اﻹﻤﺎم اﻵن أن ﻴﺨرﺠﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﻤﺴﺘﺤﻘﻴن ، وﻻ ﻴﺠوز وأﻤﺎ اﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﺸرﻋﻴﺔ ، ﻓﺈن ﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘراء ﻴﺴﺘﺤﻘون اﻝزﻜﺎة . أن ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻘﺎت اﻝﻤﺴﺠد .ﺠﺎز دﻓﻌﻬﺎ ﻝﻬم وإﻻ ﻓﻼ ﻋن ﻴوم ( ﻌﻨﻲ زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻴ) ﻓﺈن أﺨرﻫﺎ ( : " ٨٥٤/٢" )اﻝﻤﻐﻨﻲ"ﻗﺎل اﺒن ﻗداﻤﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ " اﻝﻌﻴد أﺜم وﻝزﻤﻪ اﻝﻘﻀﺎء ﻴرى اﻝﻤﺎﻝﻜﻴﺔ واﻝﺸﺎﻓﻌﻴﺔ واﻝﺤﻨﺎﺒﻠﺔ أن ﻤن أﺨر زﻜﺎة اﻝﻔطر ( : " ١٤/٣٤" )اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ"وﻓﻲ . اﻨﺘﻬﻰ " وﻝزﻤﻪ اﻝﻘﻀﺎء ، ﻋن ﻴوم اﻝﻌﻴد ﻤﻊ اﻝﻘدرة ﻋﻠﻰ إﺨراﺠﻬﺎ أﺜم إﺨراج زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻤن ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﻌﻴد إﻝﻰ ﻫل وﻗت( : ٣٧٣/٩)وﺴﺌﻠت اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء آﺨر ذﻝك اﻝﻴوم؟ ﻻ ﻴﺒدأ وﻗت زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻤن ﺒﻌد ﺼﻼة اﻝﻌﻴد ، وإﻨﻤﺎ ﻴﺒدأ ﻤن ﻏروب ﺸﻤس آﺨر ﻴوم : " ﻓﺄﺠﺎﺒت ﻤن رﻤﻀﺎن، وﻫو أول ﻝﻴﻠﺔ ﻤن ﺸﻬر ﺸوال ، وﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺼﻼة اﻝﻌﻴد ؛ ﻷن اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺎ رواﻩ اﺒن ﻋﺒﺎس رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أن اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ وﺴﻠم أﻤر ﺒﺈﺨراﺠﻬﺎ ﻗﺒل اﻝﺼﻼة ، وﻝﻤ ﻤن أداﻫﺎ ﻗﺒل اﻝﺼﻼة ﻓﻬﻲ زﻜﺎة ﻤﻘﺒوﻝﺔ، وﻤن أداﻫﺎ ﺒﻌد اﻝﺼﻼة ﻓﻬﻲ ﺼدﻗﺔ : ) ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗﺎل : وﻴﺠوز إﺨراﺠﻬﺎ ﻗﺒل ذﻝك ﺒﻴوم أو ﻴوﻤﻴن ﻝﻤﺎ رواﻩ اﺒن ﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل( ﻤن اﻝﺼدﻗﺎت وﻜﺎﻨوا : ) ، وﻗﺎل ﻓﻲ آﺨرﻩ... ﺔ اﻝﻔطر ﻤن رﻤﻀﺎن ﻓرض رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺼدﻗ ﻓﻤن أﺨرﻫﺎ ﻋن وﻗﺘﻬﺎ ﻓﻘد أﺜم ، وﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﺘوب ﻤن ﺘﺄﺨﻴرﻩ ( . ﻴﻌطون ﻗﺒل ذﻝك ﺒﻴوم أو ﻴوﻤﻴن .اﻨﺘﻬﻰ" وأن ﻴﺨرﺠﻬﺎ ﻝﻠﻔﻘراء ﻝم أؤد زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻷن اﻝﻌﻴد ﺠﺎء ﻓﺠﺄة ، وﺒﻌد ﻋﻴد اﻝﻔطر : وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ م أﻓرغ ﻷﺴﺄل ﻋن اﻝﻌﻤل اﻝواﺠب ﻋﻠﻲ ﻤن ﻫذﻩ اﻝﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻓﻬل ﺘﺴﻘط ﻋﻨﻲ أم ﻻﺒد ﻤن اﻝﻤﺒﺎرك ﻝ إﺨراﺠﻬﺎ؟ وﻤﺎ اﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ؟ ﻓرض رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ : ) زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻤﻔروﻀﺔ ، ﻗﺎل اﺒن ﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ : " ﻓﺄﺠﺎب ﻨﺜﻰ، ، ﻓﻬﻲ ﻤﻔروﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل واﺤد ﻤن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن، ﻋﻠﻰ اﻝذﻜر واﻷ ( ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم زﻜﺎة اﻝﻔطر

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٥٩)  او www.alukah.net واﻝﺼﻐﻴر، واﻝﻜﺒﻴر، واﻝﺤر واﻝﻌﺒد، وإذا ﻗدر أﻨﻪ ﺠﺎء اﻝﻌﻴد ﻓﺠﺄة ﻗﺒل أن ﺘﺨرﺠﻬﺎ ﻓﺈﻨك ﺘﺨرﺠﻬﺎ ﻴوم اﻝﻌﻴد وﻝو ﺒﻌد اﻝﺼﻼة، ﻷن اﻝﻌﺒﺎدة اﻝﻤﻔروﻀﺔ إذا ﻓﺎت وﻗﺘﻬﺎ ﻝﻌذر ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻘﻀﻰ ﻤﺘﻰ زال ذﻝك ﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﻤﺘﻰ ﻤن ﻨﺴﻲ ﺼﻼة أو ﻨﺎم ﻋﻨﻬﺎ ﻓ: ) اﻝﻌذر، ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻓﻲ اﻝﺼﻼة ِذِﻜْرِى: ) ، وﺘﻼ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ( ذﻜرﻫﺎ ﻻ ﻜﻔﺎرة ﻝﻬﺎ إﻻ ذﻝك وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻴﺎ أﺨﻲ ( . ؟ وَأَﻗِمِ اﻝﺼﻼةَ ﻝ (١٧٢/٨١" )ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " اﻝﺴﺎﺌل ﻓﺈن ﻋﻠﻴك إﺨراﺠﻬﺎ اﻵن د ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﻤﻨﻪ ، أﻤﺎ إذا أﺨرﻫﺎ ﻝﻌذر ﻜﻨﺴﻴﺎن ، أو ﻝﻌدم وﺠود ﻓﻘراء ﻓﻲ ﻝﻴﻠﺔ اﻝﻌﻴ: " وﻗﺎل أﻴﻀﺎ " .ﺴواء أﻋﺎدﻫﺎ إﻝﻰ ﻤﺎﻝﻪ ، أو أﺒﻘﺎﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ اﻝﻔﻘﻴر ﻓﻌﻠﻰ إﻤﺎم اﻝﻤﺴﺠد دﻓﻊ ﻫذﻩ اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ، ﻓﺈن ﻝم ﻴوﺠد أﺤد ﻤن ﻫؤﻻء ﻓﻲ ﺒﻠدﻩ .ﻨﻘﻠﻬﺎ إﻝﻰ ﺒﻠد آﺨر ﻼد ﻨﻘل ﺼدﻗﺔ اﻝﻔطر إﻝﻰ ﺒ: " ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن ﻨﻘل زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻓﺄﺠﺎب ﻏﻴر ﺒﻼد اﻝرﺠل اﻝذي أﺨرﺠﻬﺎ إن ﻜﺎن ﻝﺤﺎﺠﺔ ﺒﺄن ﻝم ﻴﻜن ﻋﻨدﻩ أﺤد ﻤن اﻝﻔﻘراء ﻓﻼ ﺒﺄس ﺒﻪ ، وإن " ﻜﺎن ﻝﻐﻴر ﺤﺎﺠﺔ ﺒﺄن وﺠد ﻓﻲ اﻝﺒﻠد ﻤن ﻴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺎﻝﻪ ﺒﻌض أﻫل اﻝﻌﻠم (.٨١٣/٨١" )ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٥٩)  او www.alukah.net (٩ ﻝَدَﻴﻪ ﻋِد -:اﻝﺴ ﻝدﻴﻪ ﻋدة أﺴﺌﻠﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒزﻜﺎة اﻝﻔطر :اﻝﺴؤال .أﻨﺎ ﻤﺘزوج وﻝدي طﻔل ، وزوﺠﺘﻲ ﺤﺎﻤل وواﻝدﺘﻲ ﻤﺘوﻓﻴﺔ ، وأﺒﻲ ﻝﻴس ﻝدﻴﻪ وارد ﻤﺎﻝﻲ :أرﺠو أن أﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠواب ﺒﺨﺼوص اﻵﺘﻲ ٠٠٥١ﻤﻘدار زﻜﺎة اﻝﻔطر اﻝﺘﻲ ﻴﺠب ﻋﻠﻲ أن أؤدﻴﻬﺎ ، ﻋﻠﻤﺎ أن ﻝدي ﻓﻲ اﻝﺒﻨك ﻤﺎ ﻴﻘﺎرب .١ .دﻴﻨﺎر ، ذﻫب ﺨﺎص -وﻫل أﺨرج زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋﻤﺎ أﻤﻠك ﻤن ﺴﻴﺎرة ﺸﺨﺼﻴﺔ ، أﺜﺎث ﻤﻨزﻝﻲ .٢ .ﻝزوﺠﺘﻲ ، ﻜﻤﺎ ذﻜر أﺒﻲ ﻹﺨوﺘﻲ أﻨﻪ ﻴرﻴد ﺘﺴﺠﻴل ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻨﺼف ﺸﻘﺔ ﺒﺎﺴﻤﻲ اﺨرج ﻋن أﺒﻲ أﻴﻀﺎ ؟ﻋن ﻤن أﺨرج زﻜﺎة اﻝﻔطر ، وﻫل .٣ ﻝﻤن ﺘﺠب زﻜﺎة اﻝﻔطر ؟ وﻫل ﻴﻤﻜن أن أؤدﻴﻬﺎ ﻷﻫﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻠد آﺨر ﺤﻴث ظروﻓﻬم اﻝﺼﻌﺒﺔ .٤ ؟ ﻫل ﻴﻤﻜن أن ﺘﻜون اﻝزﻜﺎة ﻝﻴﺴت ﻨﻘودا واﺴﺘﺒدﻝﻬﺎ ﺒذﺒﻴﺤﺔ ﻴﺘم ﺘوزﻴﻌﻬﺎ ﺒﻴﻨﻬم ؟ .٥ ﻫل ﻴﻤﻜن ﻝﻲ أن أؤدﻴﻬﺎ ﻗﺒل أﺴﺒوﻋﻴن ﻤن اﻝﻌﻴد ﻝﺘﻜون ﻋوﻨﺎ ﻝﻬم ؟ .٦ ﻜم ﻤﻘدارﻫﺎ ؟ .٧ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٥٩)  او www.alukah.net اﻝﺘﻲ ﺘﻜون ﻓﻲ آﺨر رﻤﻀﺎن ، وزﻜﺎة " زﻜﺎة اﻝﻔطر"أن ﻫﻨﺎك ﻓرﻗﺎ ﺒﻴن : ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺘﻌﻠم أوﻻً :أوﻻَ ﻤﻤن ﺘﻠزﻤﻪ ﻨﻔﻘﺔ ﻨﻔﺴﻪ ، إذا ﻓﻀل ﻋﻨدﻩ ﻋن ﻗوﺘﻪ : اﻝﻤﺎل ؛ ﻓزﻜﺎة اﻝﻔطر واﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠم . ﺼﺎع : وﻗوت ﻋﻴﺎﻝﻪ ﻴوم اﻝﻌﻴد وﻝﻴﻠﺘﻪ ﻨﺼﺎب ﻤﻌﻴن ﻤن اﻝﻤﺎل ، وﻻ ﺤوﻻن اﻝﻌﺎم ﻋﻠﻴﻪ ، وﻻ ﻏﻴر ذﻝك : ﻓﻼ ﻴﺸﺘرط ﻝوﺠوب زﻜﺎة اﻝﻔطر . ﻤﻤﺎ ﻴﺸﺘرط ﻓﻲ زﻜﺎة اﻝﻤﺎل وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻝﻬﺎ أﻴﻀﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ اﻝﺸﺨص ﻤن أﻤوال ، أو ﻋﻘﺎرات ، أو ﺴﻴﺎرات ؛ ﻷن زﻜﺎة اﻝﻔطر . ﻴﺨرﺠﻬﺎ اﻝﺸﺨص ﻋن ﻨﻔﺴﻪ ، وﻋن اﻷﻓراد اﻝذﻴن ﺘﻠزﻤﻪ ﻨﻔﻘﺘﻬم ( .٢٣٦٩٤: )، ورﻗم ( ٩٥٤٢١: )ﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم وﻴ ﻓﺎﻝواﺠب ﻋﻠﻴك ـ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﺴؤاﻝك ـ أن ﺘﺨرج زﻜﺎة اﻝﻔطر ﻋن ﻨﻔﺴك ، : وﺤﻴﻨﺌذ : ﺜﺎﻨﻴﺎً وﻋن زوﺠﺘك ، وﻋن طﻔﻠك ، وﻋن أﺒﻴك أﻴﻀﺎ ، إذا ﻝم ﻴﻜن ﻝﻪ ﻤﺎل ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﺒﻪ ، ﻜﻤﺎ ورد ﻓﻲ . ﺴؤاﻝك . ﻓﻼ ﺒﺄس : ﺒﺎﻹﺠﻤﺎع ؛ ﻝﻜن ﻝو أﺨرﺠت ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﺘﺠب ﻓﻴﻪ اﻝزﻜﺎة ،: وأﻤﺎ اﻝﺤﻤل ( .٥٦٩٤٢١: )، ورﻗم ( ٠٤٢٦٤١: )وﻴﻨظر ﺘﻔﺼﻴﻼ أﻜﺜر ﻝزﻜﺎة اﻝﻔطر ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم . أن ﺘﺨرﺠﻬﺎ ﻤن ﻏﺎﻝب طﻌﺎم اﻝﺒﻠد : اﻝواﺠب ﻓﻲ زﻜﺎة اﻝﻔطر : ﺜﺎﻝﺜﺎً : ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒن ﺒﺎز رﺤﻤﻪ اﷲ ﻜُﻨ ﺼَﻠ " .زَﺒِﻴبٍ ، وﻓﺴرﻩ آﺨرون ( اﻝﻘﻤﺢ : أي ) ﻝطﻌﺎم ﻓﻲ ﻫذا اﻝﺤدﻴث ﺒﺄﻨﻪ اﻝﺒر وﻗد ﻓﺴر ﺠﻤﻊ ﻤن أﻫل اﻝﻌﻠم ا ﺒﺄن اﻝﻤﻘﺼود ﺒﺎﻝطﻌﺎم ﻤﺎ ﻴﻘﺘﺎﺘﻪ أﻫل اﻝﺒﻼد أﻴﺎ ﻜﺎن ، ﺴواء ﻜﺎن ﺒرا أو ذرة أو دﺨﻨﺎ أو ﻏﻴر ذﻝك ، وﻫذا ﻫو اﻝﺼواب ؛ ﻷن اﻝزﻜﺎة ﻤواﺴﺎة ﻤن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻝﻠﻔﻘراء ، وﻻ ﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠم أن ﻴواﺴﻲ ﻤن . ﺘﻬﻰ اﻨ" ﻏﻴر ﻗوت ﺒﻠدﻩ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٥٩)  او www.alukah.net .وﻫذا ﻫو اﺨﺘﻴﺎر ﺸﻴﺦ اﻹﺴﻼم اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ، واﺨﺘﺎرﻩ أﻴﻀﺎ اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن ، وﻏﻴرﻩ وﺒذﻝك ﻴﺘﺒﻴن أن زﻜﺎة اﻝﻔطر ﺘﺨرج ﻤن اﻝطﻌﺎم اﻝﻤﻌﺘﺎد ، ﻻ ﻤن اﻝﻨﻘود ، ﻜﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻝﺴؤال ، وﻻ . ﻤن ﺒدل آﺨر ﻝﻠﻨﻘود ﻜﺎن زﻜﺎة اﻝﻔطر ، أو زﻜﺎة اﻝﻤﺎل ، أن ﻴﺘﺼرف ﻓﻲ زﻜﺎﺘﻪ ، ﺴواء : وﻝﻴس ﻤن ﺤق اﻝﻤزﻜﻲ أﻴﻀﺎ . ﻝﺤﻤﺎ ، أو ﻤﻼﺒس ، أو ﻨﺤو ذﻝك: ﻓﻴﺸﺘري ﺒﻬﺎ ﻝﻠﻔﻘراء ﺒدﻻ ﻋن زﻜﺎﺘﻬم ، ﻜﺄن ﻴﺸﺘري ﻝﻬم ﻤﻨﻬﺎ ( .٣٩٢٦٦: )، ورﻗم ( ٨٨٨٢٢: )وﻴﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم ك ، إذا ﻻ ﺤرج ﻋﻠﻴك ﻓﻲ ﻨﻘل زﻜﺎة ﻤﺎﻝك ، أو زﻜﺎة ﻓطرك إﻝﻰ ﺒﻠدك ، ودﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ أﻫﻠك ﻫﻨﺎ: راﺒﻌﺎً ﻜﺎن ﺒﻬم ﺤﺎﺠﺔ ﺘدﻋو إﻝﻰ ذﻝك ؛ وﻴﺘﺄﻜد ذﻝك ﻓﻲ ﺤق ﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻌﻤﺎل اﻝذﻴن ﻴﻌﻤﻠون ﻓﻲ ﺒﻼد ، ﻴﻐﻠب ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ اﻝﻴﺴﺎر ، واﻻﺴﺘﻐﻨﺎء ، ﻓﻲ ﺤﻴن ﻴﻜون أﻫل ﺒﻠدﻩ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ أو ﺨﺼﺎﺼﺔ ، ﻻ ﻠد ﺴﻴﻤﺎ وأن ﻜﺜﻴرا ﻤﻨﻬم ﻴﻜوﻨون أﻋرف ﺒﻔﻘراء ﺒﻼدﻫم أﻜﺜر ﻤن ﻤﻌرﻓﺘﻬم ﻤﻤن ﻴﺴﺘﺤق اﻝزﻜﺎة ﻤن اﻝﺒ . اﻝذي ﻴﻌﻤﻠون ﻓﻴﻪ . إذا ﻜﺎن ﺴﻴﻨﻘل اﻝزﻜﺎة ﻤن ﺒﻠد ﻋﻤﻠﻪ ، وﻴﻌطﻴﻪ إﻝﻰ ﻓﻘراء أﻗﺎرﺒﻪ ﻓﻲ ﺒﻠدﻩ : وﻴﺘﺄﻜد ﻫذا أﻴﻀﺎ ( .٦٤١٣٤: )، ورﻗم ( ٢٢١١٨: )وﻴﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم زﻜﺎة اﻝﻔطر إﻨﻤﺎ ﺘﺠب ﺒﻐروب ﺸﻤس آﺨر ﻴوم ﻤن رﻤﻀﺎن ، وﻴﺠب إﺨراﺠﻬﺎ ﻗﺒل ﺼﻼة : ﺨﺎﻤﺴﺎً . ﺨراﺠﻬﺎ ﻗﺒل ذﻝك ﺒﻴوﻤﻴن أو ﺜﻼﺜﺔ ، ﻝﻠﺤﺎﺠﺔ اﻝﻌﻴد ، وﻴﺠوز إ . ﻓﻼ ﻴﺠوز أن ﺘﺨرج ﻗﺒل اﻝﻌﻴد ﺒﺄﺴﺒوع أو أﺴﺒوﻋﻴن ، أو ﻨﺤو ذﻝك : وﻋﻠﻰ ذﻝك ﻝﻜن إن ﺨﺸﻴت أن ﻴﺘﺄﺨر وﺼول اﻝﻤﺎل ﻋن وﻗت اﻝﻌﻴد ، ﻓﻠك أن ﺘرﺴﻠﻪ ﻗﺒل ذﻝك ﺒﻔﺘرة ﻜﺎﻓﻴﺔ ، ة ﻓطرك ، ﻝﻜن ﻻ ﻴﺨرﺠﻬﺎ إﻻ وﻝو ﻤن ﻗﺒل رﻤﻀﺎن ، وﺘوﻜل ﺒﻪ أﺤد اﻝﺜﻘﺎت ، أن ﻴﺸﺘري ﻝك ﺒﻪ زﻜﺎ . ﻓﻲ وﻗﺘﻬﺎ اﻝﻤﺤدد ( . ٥٧١٧: ) ، ورﻗم ( ٦١٠٧٢: ) ، ورﻗم ( ٤٦١١٨: )وﻴﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم ﻻ ﺘﺘﻌﻠق ﺒرﻤﻀﺎن وﻻ ﺒﻐﻴرﻩ ﻤن اﻝﺸﻬور ، ﺒل ﻤﺘﻰ ﺒﻠﻎ اﻝﻤﺎل ﻨﺼﺎﺒﺎ : ﻓﻜﻤﺎ ﺴﺒق : وأﻤﺎ زﻜﺎة اﻝﻤﺎل . وﺠب إﺨراج زﻜﺎﺘﻪ : ، وﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤول

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٦٩)  او www.alukah.net ﺠﺎز ﻝﻪ ﺘﻌﺠﻴل : ﺸﻬر أو أﻜﺜر أو أﻗل ، وأراد أن ﻴﻌﺠل زﻜﺎﺘﻪ : ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻝﺤول ﻤدة ﻓﺈن ﻜﺎن ﻗد . زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻪ ، إذا ﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﺤﺎﺠﺔ ﺘدﻋو إﻝﻴﻪ ( . ٨٢٥٨٩: )وﻴﻨظر ﺘﻔﺼﻴل ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم : ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم : وﻗد ﺴﺒق ﺒﻴﺎن اﻝﻔرق ﺒﻴن زﻜﺎة اﻝﻔطر ، وزﻜﺎة اﻝﻤﺎل ﻓﻲ ذﻝك ( .٨٥٥٥٤١) :ﻴﺸﺘرط ﻝوﺠوب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ اﻝﻨﻘود أﻤران : ﺴﺎدﺴﺎً .ﺒﻠوغ اﻝﻨﺼﺎب : اﻷول .ﻤرور اﻝﺤول ﻋﻠﻰ ذﻝك اﻝﻨﺼﺎب : واﻝﺜﺎﻨﻲ .ﻓﺈذا ﻜﺎن اﻝﻤﺎل أﻗل ﻤن اﻝﻨﺼﺎب ، ﻝم ﺘﺠب ﻓﻴﻪ اﻝزﻜﺎة ﻤن وﻗت ﺒﻠوﻏﻪ ( ﻫﺠرﻴﺔ)وإذا ﺒﻠﻎ ﻤﺎل ﻨﺼﺎﺒﺎ ، وﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤول ، أي ﻤﻀت ﺴﻨﺔ ﻗﻤرﻴﺔ .ﺤﻴﻨﺌذ اﻝﻨﺼﺎب ، وﺠﺒت اﻝزﻜﺎة .ﺠراﻤﺎ ﻤن اﻝﻔﻀﺔ ٥٩٥ﺠراﻤﺎ ﻤن اﻝذﻫب ، أو ٥٨واﻝﻨﺼﺎب ﻫو ﻤﺎ ﻴﻌﺎدل %(.٥.٢)واﻝﻘدر اﻝواﺠب إﺨراﺠﻪ ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة ﻫو رﺒﻊ اﻝﻌﺸر ( .١٥٢٣٩)، ( ١٠٨٠٥" )وﻝﻤزﻴد اﻝﻔﺎﺌدة راﺠﻊ ﺠواب اﻝﺴؤال ﻨﻬﻤﺎ ﻓﻠﻴس ﻓﻲ أي ﻤ: وأﻤﺎ ﺴﻴﺎرﺘك اﻝﻤﻌدة ﻝﻼﺴﺘﻌﻤﺎل اﻝﺸﺨﺼﻲ ، وﻫﻜذا ﻤﺴﻜﻨك اﻝﻤﻌد ﻝﺴﻜﻨﺎك (.٢٩٦٦٤١: )وﻴﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم . زﻜﺎة ﻓﻼ ﻴﺤل ﻝﻪ أن : وﻻ ﺤرج ﻋﻠﻰ واﻝدك ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺎ ﺸﺎء ﻤن ﻤﻠﻜﻪ ﻝك ؛ إﻻ إذا ﻜﺎن ﻝﻪ أﺒﻨﺎء ﺴواك . ﻴﻌطﻴك ﻤن دوﻨﻬم ﺸﻴﺌﺎ ، ﺒل ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻌدل ﺒﻴﻨﻜم ﻓﻲ اﻝﻌطﻴﺔ ﺘﺤﻴﺎء ﻤﻨﻬم ، وﻻ اﺴﺘﻜراﻩ ﻝﻬم ﻓﺈن طﺎﺒت ﻨﻔس إﺨوﺘك اﻝﺒﺎﻗﻴن ، ﺒﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻝك واﻝدك ، ﻤن ﻏﻴر اﺴ . واﷲ أﻋﻠم.ﺠﺎز ﻝﻪ أن ﻴﻜﺘب ﻝك ﻤﺎ طﺎﺒت ﺒﻪ أﻨﻔﺴﻬم : ﻋﻠﻰ ذﻝك