فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٨٨)  او www.alukah.net ﻋﻠﻴﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ اﻝﺤول اﻷول ، واﻝﺤول اﻝﺜﺎﻨﻲ ، وﻫﻜذا ، واﻷﻓﻀل أن ﻴﻌﺠل وﻴﺒﺎدر ﺒﺈﺨراج ، ﻓﺈن اﻝزﻜﺎة إذا اﺠﺘﻤﻌت وﻜﺜرت ، رﺒﻤﺎ ﻀﻌﻔت اﻝزﻜﺎة ؛ ﻤﺴﺎرﻋﺔً ﻓﻲ اﻝﺨﻴر ، وﺘﻴﺴﻴرا ﻋﻠﻰ اﻝﻨﻔس .اﻝﻨﻔس ﻋن إﺨراﺠﻬﺎ .وﻨﺴﺄل اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أن ﻴﺒﺎرك ﻝك ، وأن ﻴﺤﻔظﻜم ﻤن ﻜل ﺴوء .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٨٨)  او www.alukah.net (٦٢ زَﻜﺎةُ اﻷَْﺴْﻬُمِ اﻝْﻌَﻘَﺎرِﻴ -:اﻝﺴ ﺴﻨوات وﻗد ﺘﻌﺜرت اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ إﻝﻰ ٣ﺒﺎﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ أﺤد اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺎت اﻝﻌﻘﺎرﻴﺔ ﻗﺒل أﻜﺜر ﻤن ﻗﻤت وﻗﺘﻨﺎ اﻝﺤﺎﻝﻲ ﻓﻤﺎ اﻝﺤﻜم ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة ﻤﻊ اﻝﻌﻠم ﺒﺄن رأس اﻝﻤﺎل ﻏﻴر ﻤﻀﻤون اﺴﺘردادﻩ ﻓﻬل أﺨرج أﺸﻬر؟ ٨زﻜﺎة اﻝﻔﺘرة ﻜﺎﻤﻠﺔ أم أﺨرج زﻜﺎة ﺴﻨﺔ واﺤدة ﻤﻊ اﻝﻌﻠم أن ﻤدة اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻜﺎﻨت - :ــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻹِﺠَــــــــ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺎت اﻝﻌﻘﺎرﻴﺔ ، ﺘزﻜﻰ زﻜﺎة ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻷن ﻫذﻩ اﻝﺸرﻜﺎت اﻝﻌﻘﺎرﻴﺔ ﺘﺸﺘري اﻷرض . ﺒﻘﺼد اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻴك ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول أن ﺘﻘوّم أﺴﻬﻤك ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺸرﻜﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺴﺎوﻴﻪ ، وﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ، رﺒﻊ .اﻝﻌﺸر .اﻝﺒﺎﻝﻎ ﻝﻠﻨﺼﺎب ، اﻝذي اﺸﺘرﻴت ﺒﻪ ﻫذﻩ اﻷﺴﻬم واﻝﺤول ﻴﺒدأ ﻤن اﻤﺘﻼك اﻝﻤﺎل : ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ أرض ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤؤﺴﺴﺔ ﻋﻘﺎرﻴﺔ ﻫذﻩ اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻋروض ﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻤﺎ ﻴظﻬر؛ ﻷن اﻝذﻴن ﻴﺴﺎﻫﻤون ﻓﻲ اﻷراﻀﻲ ﻴرﻴدون اﻝﺘﺠﺎرة " ﺎ ﺘﺴﺎوي، ﺜم ﻴؤدون اﻝزﻜﺎة، واﻝﺘﻜﺴب، وﻝﻬذا ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻬم أن ﻴزﻜوﻫﺎ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺒﺤﻴث ﻴﻘوﻤوﻨﻬﺎ ﺒﻤ ﻓﺈذا ﻜﺎن ﻗد ﺴﺎﻫم ﺒﺜﻼﺜﻴن أﻝﻔﺎً وﻜﺎن ﻋﻨد ﺘﻤﺎم اﻝﺤول ﺘﺴﺎوي ﻫذﻩ اﻝﺴﻬﺎم ﺴﺘﻴن أﻝﻔﺎً، وﺠب ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴزﻜﻲ ﺴﺘﻴن أﻝﻔﺎً ، وإذا ﻜﺎﻨت ﻋﻨد ﺘﻤﺎم اﻝﺤول اﻝﺜﻼﺜون أﻝﻔﺎً ﻻ ﺘﺴﺎوي إﻻ ﻋﺸرة آﻻف ﻝم ﻴﺠب ( . ٦٢٢/٨١)ﻋﺜﻴﻤﻴن ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻋﻠﻴﻪ إﻻ زﻜﺎة ﻋﺸرة آﻻف وﻝﻜن ﺒﻘﻴت ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻪ ﻤدة طوﻴﻠﺔ ، وﺴﺌل أﻴﻀﺎ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن ﺸﺨص اﺸﺘرى أرﻀﺎً ﺒﻘﺼد اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻫل ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻜﺎة ؟ ﺴواء زادت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ أو ﻨﻘﺼت ، ، إذا اﺸﺘرى اﻹﻨﺴﺎن أرﻀﺎً ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﻓﻌﻠﻴﻪ زﻜﺎة ﻜل ﻋﺎم : " ﻓﺄﺠﺎب ﺜم إن ﻜﺎن ﻝدﻴﻪ ﻤﺎل أﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻤن ، وي وﺴواء ﻨَﻔَﻘت أو ﻜﺴدت ، ﻴﻘو

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٨٨)  او www.alukah.net ﻗَﻴ (.٢١/٥١" )ﻝﻘﺎء اﻝﺒﺎب اﻝﻤﻔﺘوح"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " اﻝزﻜﺎة ﻝﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻴﺸﺘرﻴﻬﺎ وﻝﻜن إذا ﻜﺴدت اﻷرض أو اﻷﺴﻬم ، ﺤﺘﻰ أﺼﺒﺢ أﻫﻠﻬﺎ ﻴﻌرﻀوﻨﻬﺎ ﻝﻠﺒﻴﻊ وﻻ ﻴﺠدون ﻤن ﻤﻨﻬم ، ﻓﻤن أﻫل اﻝﻌﻠم ﻤن ﻴراﻫﺎ ﺤﻴﻨﺌذ ﻜﺎﻝدﻴن اﻝذي ﻋﻨد ﺸﺨص ﻓﻘﻴر ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻝوﻓﺎء ، ﻓﺎﻝزﻜﺎة . ﻻ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻋﻨد ﺒﻴﻌﻬﺎ وﻴزﻜﻴﻬﺎ ﻝﺴﻨﺔ واﺤد ﻓﻘط ، واﻷﺤوط أن ﻴزﻜﻴﻬﺎ ﻝﺠﻤﻴﻊ اﻝﺴﻨوات ( .٦٠٢/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن: "ﻴﻨظر .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٨٨)  او www.alukah.net (٧٢ زَﻜﺎةُ اﻷَْﺴْﻬُمِ ( ٢٢٧٥٦اﻝﻔﺘوى رﻗم) -:اﻝﺴ أﻋﻤل ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺒﻴﻊ وﺸراء اﻷﺴﻬم اﻝﺴﻌودﻴﺔ ، وطﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺒﻴﻊ اﻝﺴﻬم ﺒﻤﺠرد .ﺤﺼول أي رﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺴﻌر اﻝﺸراء ، ﺤﻴث إﻨﻨﻲ ﻻ أﻨﺘظر أرﺒﺎح اﻝﺸرﻜﺎت رﻴﺎﻻ ٢٧١ﺔ اﻝﻜﻬرﺒﺎء ﻤﻨذ ﺨﻤﺴﺔ أﺸﻬر ﺒﻘﻴﻤﺔ وﺴؤاﻝﻲ ﻫو أﻨﻨﻲ اﺸﺘرﻴت ﺒﻌض اﻷﺴﻬم ﻓﻲ ﺸرﻜ وﻝم ﻴﺼل إﻝﻲ ﺴﻌر اﻝﺸراء ﺒﻌد ، ﻓﻬل ﻋﻠﻰ ٧٤١ﻝﻠﺴﻬم اﻝواﺤد ، وﺒﻌد ﺸراﺌﻲ ﻝﻪ اﻨﺨﻔض إﻝﻲ ﻫذﻩ اﻷﺴﻬم زﻜﺎة ؟ وﻜﻴف ﺘﺘم ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺨراج اﻝزﻜﺎة ؟ ﻫل ﺤﺴب ﺴﻌر اﻝﺸراء أم ﺤﺴب اﻝﺴﻌر .؟ ٧٤١اﻝﺤﺎﻝﻲ اﻝذي ﻫو - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ . ﻫذﻩ اﻷﺴﻬم اﻵن ﺘﻌﺘﺒر ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻷن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ﻫﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌد ﻝﻠﺒﻴﻊ واﻝﺘﺠﺎرة .ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة وزﻜﺎة ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ﺘﻜون ﺒﺤﺴب ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨد ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول ، ﺴواء ﻜﺎن أﻜﺜر ﻤن ﺴﻌر اﻝﺸراء ( .٥١٥٥٦: )اﻨظر اﻝﺴؤال . أم أﻗل اﻷﺴﻬم ﻨﺼﺎﺒﺎ ، أو ﻜﺎﻨت ﺘﺒﻠﻎ اﻝﻨﺼﺎب ﺒﺈﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﻝﻠﻨﻘود اﻝﺘﻲ ﻤﻌك ﻓﺈﻨك وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﺈذا ﺒﻠﻐت ﻫذﻩ .ﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴب ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻴوم ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول :ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن إن ﻜﺎﻨت اﻝدوﻝﺔ ﺘﺤﺼﻲ ذﻝك وﺘﺄﺨذ : وﻜﻴﻔﻴﺔ زﻜﺎة اﻷﺴﻬم ﻓﻲ اﻝﺸرﻜﺎت واﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺎت أن ﻨﻘول " ﺒﺄن ﻴﻘوﻤﻬﺎ ﻜل ﻋﺎم ﺒﻤﺎ : ﻝزﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻝﺘﺎﻝﻲ زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻓﺈن اﻝذﻤﺔ ﺘﺒرأ ﺒذﻝك ، وإﻻ وﺠﺒت ا ﺘﺴﺎوي ، وﻴﺨرج رﺒﻊ اﻝﻌﺸر إن ﻜﺎن ﻗﺼد ﺒﻬﺎ اﻻﺘﺠﺎر ، أﻤﺎ إن ﻗﺼد ﺒﻬﺎ اﻻﺴﺘﺜﻤﺎر ﻓﻼ زﻜﺎة ﻋﻠﻴﻪ ( ٦٩١/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن. "اﻨﺘﻬﻰ " إﻻ ﻓﻲ ﻤﻐﻠﻬﺎ إن ﻜﺎن دراﻫم وﺘم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤول .

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٨٨)  او www.alukah.net ﻋﻠﻰ اﻷﺴﻬم واﻝﺴﻨدات زﻜﺎة ؟ وﻜﻴف ﻨﺨرﺠﻬﺎ ؟ ﻫل: وﻗد ﺴﺌﻠت اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ :ﻓﺄﺠﺎﺒت ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ اﻷﺴﻬم واﻝﺴﺘﻨدات إذا ﻜﺎﻨت ﺘﻤﺜل ﻨﻘوداً أو ﻋروﻀﺎً ﻝﻠﺘﺠﺎرة ، ﺒﺸرط أن ﻴﻜون " ( .٤٥٣/٩" )ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ. "اﻨﺘﻬﻰ " ﻤن ﻓﻲ ذﻤﺘﻪ اﻝﻨﻘود ﻝﻴس ﻤﻌﺴراً وﻻ ﻤﻤﺎطﻼً .ﻲ ﻴﺸﺘرى ﺒﻬﺎ أراضٍ وﻋﻘﺎرات وﺴﺌﻠت اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻋن اﻷﺴﻬم اﻝﺘ اﻷﺴﻬم اﻝﻤذﻜورة ﻓﻲ اﻝﺴؤال ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻓﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻘوﻤﻬﺎ ﻜل ﺴﻨﺔ : " ﻓﺄﺠﺎﺒت ﺒﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﻤن ﻏﻴر ﻨظر إﻝﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻝﺸراء ، ﻓﺈن ﻜﺎن ﻋﻨدﻩ ﻤﺎل أﺨرج اﻝزﻜﺎة ﻤﻨﻪ ، وإﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺨرج ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ . "اﻨﺘﻬﻰ " ﻤﻨﻬﺎ زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻋن اﻝﺴﻨوات اﻝﻤﺎﻀﻴﺔ ﻤن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺒﻌد ﺒﻴﻌﻬﺎ واﺴﺘﻼم ﺜ ( .٣٥٣/٩" )اﻝداﺌﻤﺔ اﻝزﻜﺎة ﻋﻠﻰ اﻷﺴﻬم ﺘﻜون ﻋﻠﻰ اﻝﻘﻴﻤﺔ اﻝرﺴﻤﻴﺔ : وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﻠﺴﻬم أم اﻝﻘﻴﻤﺔ اﻝﺴوﻗﻴﺔ أم ﻤﺎذا ؟ :ﻓﺄﺠﺎب اﻝزﻜﺎة ﻋﻠﻰ اﻷﺴﻬم وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ﺘﻜون ﻋﻠﻰ اﻝﻘﻴﻤﺔ اﻝﺴوﻗﻴﺔ ، ﻓﺈذا ﻜﺎﻨت ﺤﻴن " ﻝﺸراء ﺒﺄﻝف ﺜم ﺼﺎرت ﺒﺄﻝﻔﻴن ﻋﻨد وﺠوب اﻝزﻜﺎة ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻘدر ﺒﺄﻝﻔﻴن ، ﻷن اﻝﻌﺒرة ﺒﻘﻴﻤﺔ اﻝﺸﻲء ا ( .٧٩١/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن. "اﻨﺘﻬﻰ " ﻋﻨد وﺠوب اﻝزﻜﺎة ﻻ ﺒﺸراﺌﻪ رﻴﺎﻻت أو ) وﻴﻨﺒﻐﻲ اﻝﺘﻨﺒﻪ إﻝﻰ أن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة إذا اﺸﺘرﻴت ﺒذﻫب ، أو ﻓﻀﺔ ، أو ﻨﻘود أو ﻋروض أﺨرى ؛ ﻓﺈن ﺤول اﻝﻌروض ﻫو ﺤول اﻝﻤﺎل اﻝذي ( ﻤن اﻝﻌﻤﻼت دوﻻرات أو ﻏﻴرﻫﺎ اﺸﺘرﻴت ﺒﻪ ، وﻋﻠﻰ ﻫذا ، ﻓﻼ ﻴﺒدأ ﺤوﻻً ﺠدﻴداً ﻝﻠﻌروض ﻤن ﺤﻴن اﻤﺘﻼﻜﻬﺎ ، ﺒل ﻴﻜﻤل ﻋﻠﻰ ﺤول .اﻝﻤﺎل اﻝذي اﺸﺘرﻴت ﺒﻪ ( .٥١٧٢٣)راﺠﻊ اﻝﺴؤال .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٨٨)  او www.alukah.net (٨٢ ِﻠْﺘِﺠَﺎرَةِ ﺒِﻬَﺎ ﻓَﻜَﻴْفَ ﻴُزَﻜ ﺒِﺎﻝﺘ -:اﻝﺴ وﻗد )....( ﻗد اﺸﺘرﻴت أرﻀﺎ ﻓﻲ ﺸﻬر رﻤﻀﺎن اﻝﻤﺎﻀﻲ ، اﺸﺘرﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﺘﻘﺴﻴط ﻤن ﻤﺼرف - ١ رﻴﺎﻻ ﺸﻬرﻴﺎ ، إﻻ ٥٢٥٣ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫذﻩ اﻷرض ﻤﺎ زاﻝت ﻝﻠﻤﺼرف ، ﻓﻠم ﻴﺘم إﻓراﻏﻬﺎ ﺒﺎﺴﻤﻲ ﺒﻌد ، وﻻ ﻴﺘم ذﻝك إﻻ ﺒﻌد ﺴداد أن ﻤﻊ أﻨﻲ ﻗد اﺸﺘرﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻋد ﻤﻨﻬم ﺒﺎﻹﻓراغ ﻤﺒﺎﺸرة إﻻ أﻨﻬم اﻋﺘذروا ﺒﻘرار ﻤؤﺴﺴﺔ ) آﺨر ﻗﺴط ﻓﺒﻘﻴت اﻷرض ﻓﻲ ﻋﻬدﺘﻬم ﺤﺘﻰ اﻨﺘﻬﺎء اﻷﻗﺴﺎط ، وﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ اﻝﺘﺼرف ( اﻝﻨﻘد اﻝذي ﻴﻤﻨﻊ ذﻝك . ﺒﻬﺎ ، وﻝو أردت ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﺈن ذﻝك ﻴﻜون ﻋن طرﻴﻘﻬم ﻝﻴﺄﺨذوا ﺒﻘﻴﺔ اﻷﻗﺴﺎط وﻝﻲ ﻤﺎ زاد ﻋن ذﻝك ﻫل : وﺴؤاﻝﻲ . وﻗد ﺴددت ﺤﺘﻰ اﻵن اﺜﻨﻲ ﻋﺸر ﻗﺴطﺎ ، وﻴﺒﻘﻰ أرﺒﻊ ﺴﻨوات ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻷﻗﺴﺎط ﺘﺠب ﻋﻠﻲ  ﻋﻠﻤﺎ أن ﻏرﻀﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨد اﻝﺸراء اﻝﻤﺘﺎﺠرة ﺒﻬﺎ ، وﻻ أدري ﺒﻌد اﻨﺘﻬﺎء اﻝﻤدة ﻗد ﺘﺘﻐﻴر اﻝﻨﻴﺔ إﻝﻰ ﻪ ، وﻜﺜﻴرا ﻤﺎ أﺒﻲ ﻤﺘﻘﺎﻋد وﻴﺘﻘﺎﻀﻰ راﺘﺒﺎ ﻴﺴﻴرا ﻤﻊ ﻜﺜرة ﻤﺼﺎرﻴﻔ - ٢. اﻤﺘﻼﻜﻬﺎ وﺘﻌﻤﻴرﻫﺎ ﺴﻜﻨﺎ ﻝﻲ وﻝﻜن ﻤﻊ إﺨراج اﻝزﻜﺎة ﻓﻬل ﻴﺠوز - وﻨﺤن ﻨﻌطﻴﻪ وﷲ اﻝﺤﻤد ﻋن طﻴب ﻨﻔس - ﻴﺄﺨذ ﻤﻨﺎ ﻨﻘودا أن ﻨﻌطﻴﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة دون أن ﻨﺨﺒرﻩ أﻨﻬﺎ زﻜﺎة ، ﻷﻨﻪ ﻝن ﻴﺄﺨذﻫﺎ ﺤﻴﻨﺌذ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ :اﻝﺤﻤد ﷲ :اﻝﺠواب ﻋﻠﻰ ﺸراء اﻷرض ، ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻷرض ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎً ﻝك ، إذا ﺘم اﻝﻌﻘد ﺒﻴﻨك وﺒﻴن اﻝﻤﺼرف: أوﻻً .وﻝو ﻝم ﺘدﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﻜﺎﻤﻼً ، وﻴﺒﻘﻰ ﺒﺎﻗﻲ اﻝﺜﻤن دﻴﻨﺎً ﻋﻠﻴك إذا ﻜﻨت ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﻝﺘﺼرف ﺒﻬذﻩ اﻷرض وﺒﻴﻌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘُﻜﻤل ﻜﺎﻤل اﻷﻗﺴﺎط ، ﻓﻔﻲ ﻫذﻩ . وﻝﻜن اﻝﻤﻠك اﻝﺘﺎم : ﻜﺎة اﻝﺤﺎل ﻻ زﻜﺎة ﻋﻠﻴك ﻓﻴﻬﺎ ، ﻷن ﻤﻠﻜك ﻝﻬذﻩ اﻷرض ﻏﻴر ﺘﺎم ، وﻤن ﺸروط اﻝز .اﻝذي ﻴﻜون ﻓﻴﻪ اﻝﻤﺒﻴﻊ ﺘﺤت ﻴد ﻤﺎﻝﻜﻪ وﺘﺼرﻓﻪ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٨٨)  او www.alukah.net إذا : "ﺤول أراضٍ ﻤُﻨﻊ أﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤن اﻝﺘﺼرف ﻓﻴﻬﺎ ( ٩٤٤/٩" )ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ"ﺠﺎء ﻓﻲ ﻜﻨﺘم ﻤﻤﻨوﻋﻴن ﻤن اﻝﺘﺼرف ﻓﻼ زﻜﺎة ﻋﻠﻴﻜم ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻠﻜوا اﻝﺘﺼرف ﻓﻴﻬﺎ ، وﺒﻌد ذﻝك ﺘﺠب .اﻨﺘﻬﻰ ..." ﺤول ﻤن ﺤﻴن ﺒدء اﻝﺘﻤﻜن ﻤن اﻝﺘﺼرف ﻓﻴﻬﺎاﻝزﻜﺎة ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ إذا ﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝ وأﻤﺎ إذا ﻜﻨت ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﻝﺘﺼرف ﺒﻬذﻩ اﻷرض وﺒﻴﻌﻬﺎ ، وﻝو ﻋن طرﻴق اﻝﻤﺼرف ﻤن ﻏﻴر أن ﻴﻜون %( .٥.٢)ﻓﻲ ذﻝك ﻀرر ﻋﻠﻴك ، ﻓﻔﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎل ﺘﻠزﻤك زﻜﺎﺘﻬﺎ زﻜﺎة ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ط اﻝﻤﺘﺒﻘﻴﺔ دَﻴْن ﻋﻠﻴك ﻝﻠﻤﺼرف ، اﻝزﻜﺎة ﺘﻜون ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﻗﻴﻤﺔ اﻷرض ، ﻷن اﻷﻗﺴﺎ: ﺜﺎﻨﻴﺎً وأرﺠﺢ ﻗوﻝﻲ اﻝﻌﻠﻤﺎء أن اﻝدَﻴْن ﻻ ﻴﻤﻨﻊ وﺠوب اﻝزﻜﺎة ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒق ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال ( .٦٢٤٢٢) اﻝواﺠب ﻋﻠﻴك إﺨراج اﻝزﻜﺎة ﻋن اﻷرض ﺒﺤﺴب ﺴﻌرﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﺴوق ﻴوم وﺠوب اﻝزﻜﺎة ، : ﺜﺎﻝﺜﺎً أو أﻜﺜر ، ﻓﺘُﻘَوْم اﻷرض ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول ﺴواء ﻜﺎﻨت ﻫذﻩ اﻝﻘﻴﻤﺔ ﺘﺴﺎوي ﺴﻌر اﻝﺸراء ، أو أﻗل ، .ﺜم ﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ﺤﺴب ﺘﻠك اﻝﻘﻴﻤﺔ ( .٦٣٢٦٢)وﻗد ﺴﺒق ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال ﻤﺎ دﻤت اﻵن ﺘﻨوي اﻝﻤﺘﺎﺠرة ﺒﻬﺎ ﻓﻴﻠزﻤك زﻜﺎﺘﻬﺎ ، ﻓﺈذا ﺘﻐﻴرت ﻨﻴﺘك ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد وﻨوﻴت ﺠﻌﻠﻬﺎ : راﺒﻌﺎً .ﻝﻠﺴﻜﻨﻰ أو ﻏﻴر ذﻝك ﻓﻼ ﺘﻠزﻤك اﻝزﻜﺎة ( .١١٧٧١١)ﻝﺴؤال وﻴﻨظر ﺠواب ا : ﺨﺎﻤﺴﺎً .ﻻ ﻴﺠوز ﺼرف اﻝزﻜﺎة ﻷﺼول اﻝﻤزﻜﻲ أو ﻓروﻋﻪ ، ﻜﺎﻷب واﻷم ، واﻻﺒن واﻝﺒﻨت ( .٢٢١١٨)وﻗد ﺴﺒق ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٨٨)  او www.alukah.net (٩٢ وَﻨَﻘَصَ ﻜَﻴْفَ ﻴُزَﻜ ﺴِﻌْرُﻫَﺎ ؟ -:اﻝﺴ  ﺒﻬﺎ ﻋﻴﺒﺎ ﻤﻤﺎ أدى إﻝﻰ ﻨزول ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﺘرﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌرض ﻝﻠﺴﻴﺎرات وﺒﻘﻴت ﻝﻤدة ﺜﻼث ﺴﻨوات وﻗد اﻝﺸراء ﺒﻜﺜﻴر ﺨﻼل ﺘﻠك اﻝﻤدة وﺒﻌد اﻝﺜﻼث ﺴﻨوات ﺒﺎﻋﻬﺎ ﺴﻴﻤت ﺒﺄﺴﻌﺎر ﻤﺘﻔﺎوﺘﺔ ﺒﺄﻗل ﻤن ﺴﻌر ﺴﻨوات زﻜﺎة ﻜﻠﻤﺎ دار ﻋﻠﻴﻬﺎ ٣ اﻝﺤول ؟ وﻜﻴف ﻴﺨرﺠﻬﺎ ؟ وﻜم ﻤﻘدار اﻝزﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝﺘرﺒّﺢ ، ﻝزﻤﻪ زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤول ، ﻓﻴﻘوﻤﻬﺎ ﺒﺴﻌر ﻤن اﺸﺘرى ﺴﻴﺎرة ﺒﻨﻴﺔ اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬﺎ و %( ٥.٢)ﻴوﻤﻬﺎ ، أي ﺴﻌرﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﺴوق ﻴوم ﻴﺤول ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤول ، وﻴﺨرج ﻤن ذﻝك رﺒﻊ اﻝﻌﺸر .ﺴواء زادت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ أو ﻨﻘﺼت وﻝﻜن ﺒﻘﻴت ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻪ ، ﺸﺨص اﺸﺘرى أرﻀﺎً ﺒﻘﺼد اﻝﺘﺠﺎرة : ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻫل ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻜﺎة ؟ ﻤدة طوﻴﻠﺔ ﺴواء زادت ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ أو ﻨﻘﺼت ، ، إذا اﺸﺘرى اﻹﻨﺴﺎن أرﻀﺎً ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﻓﻌﻠﻴﻪ زﻜﺎة ﻜل ﻋﺎم : " ﻓﺄﺠﺎب ﺜم إن ﻜﺎن ﻝدﻴﻪ ﻤﺎل أﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻤن ، وﺴواء ﻨَﻔَﻘت أو ﻜﺴدت ، ﻴﻘو ﻬﺎ وإذا ﺒﺎﻋﻬﺎ أدى اﻝزﻜﺎة ﻗﻴد اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺒﺴﻨﺘ، وإن ﻝم ﻴﻜن ﻝدﻴﻪ ﻤﺎل ، اﻝﻤﺎل اﻝذي ﻋﻨدﻩ (. ٢١/٥١" )ﻝﻘﺎء اﻝﺒﺎب اﻝﻤﻔﺘوح"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻝﻤﺎ ﻤﻀﻰ وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﻜﺎن اﻝواﺠب ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻝك اﻝﺴﻴﺎرة أن ﻴﻨظر إﻝﻰ ﺴﻌرﻫﺎ ﻋﻨد ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺴﻨﺔ ، ﻓﻴزﻜﻴﻪ ، وﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴُﻌﻠم أن ﺤول اﻝﺘﺠﺎرة ﻫو . ذﻝك ، وأﺨرﺠﻪ ﻋﻨد ﺒﻴﻊ اﻝﺴﻴﺎرة ﻓﺈن ﻝم ﻴﻜن ﻝدﻴﻪ ﻤﺎل ، ﻗﻴّد ﻓﺤول اﻝﺴﻴﺎرة ﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﺒدأ ﻤن وﻗت ﺸراﺌﻬﺎ ، وﻝﻜن . ﻝﻤﺎل اﻝذي اﺸﺘرﻴت ﺒﻪ إذا ﻜﺎن ﻨﺼﺎﺒﺎﺤول ا .ﻴﺒدأ ﻤن وﻗت ﻤﻠك اﻝﻤﺎل اﻝذي اﺸﺘرﻴت ﺒﻪ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٨٨)  او www.alukah.net واﻝذي ﻴﻠزم ﺼﺎﺤب اﻝﺴﻴﺎرة اﻵن ﻫو أن ﻴﻘدر ﺴﻌر اﻝﺴﻴﺎرة ﻋﻨد ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺤول ، وﻴﺴﺘﻌﻴن ﻓﻲ .ذﻝك ﺒﺄﻫل اﻝﺨﺒرة ﻓﻲ اﻝﺴوق ، ﺜم ﻴﺨرج اﻝزﻜﺎة .م واﷲ أﻋﻠ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٩٨)  او www.alukah.net (٠٣ أَﻗَرْضَ ﺒَﻌْضَ زُﻤَﻼَﺌِﻪِ وَﺴَﺎﻫَمَ ﻓِﻲ ﺒَﻌْضِ اﻝﺸ ؟ -:اﻝﺴ ﺒطرﻴق اﻝﺘورق ﻋﻠﻰ أن ﻴﺨﺼم ﻤن راﺘﺒﻲ  دﻴوﻨﻲ وأﻗرﻀت ﺒﻌض اﻝزﻤﻼء ، ودﺨﻠت ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎت ﻋﻘﺎرﻴﺔ ، وﺒدأت ﻓﻲ اﺴﺘﺜﻤﺎر اﻝﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﺴوق اﻷﺴﻬم اﻝﺴﻌودي ، وﻜﺎن ذﻝك ﻤن ﺴﻨﺔ ﺘﻘرﻴﺒﺎ ﻓﻬل ﻋﻠﻲ زﻜﺎة ؟ وإن ﻜﺎن ﻜذﻝك ﻜﻴف إﺨراج ﺒﺔ ﻝﻠذﻴن أﻗرﻀﺘﻬم وﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻸﺴﻬم اﻝﺘﻲ أﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺴوق اﻷﺴﻬم ؟اﻝزﻜﺎة ﺒﺎﻝﻨﺴ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝدﻴن اﻝذي ﻋﻠﻴك ﻝﻠﺒﻨك ﻻ ﻴﺴﻘط ﻋﻨك اﻝزﻜﺎة ﻋﻠﻰ اﻝراﺠﺢ ﻤن أﻗوال أﻫل اﻝﻌﻠم ، وﻗد ﺴﺒق : أوﻻً ( .٦٢٤٢٢)ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم اﻻﻗﺘراض ﻤن أﺠل اﻝدﺨول ﻓﻲ ﺴوق اﻷﺴﻬم ، ﻻﺴﻴﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝﻘرض ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ : ﺜﺎﻨﻴﺎً ﻜﺒﻴر ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠت ، ﻓﺈن اﻝد ﻨﻘل ﻜﻼم اﻝﺸﻴﺦ ( ١١٠٢٨)اﷲ ﻴﻐﻔر ﻝﻪ ﻜل ﺸﻲء إﻻ اﻝدﻴن ، وﻗد ﺴﺒق ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم .ﻓﻲ اﻝﺘﺤذﻴر ﻤن اﻻﻗﺘراض ﻤن أﺠل اﻝدﺨول ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺎت اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻤﺎ أﻗرﻀﺘﻪ ﻝزﻤﻼﺌك ، ﺘﺠب ﻓﻴﻪ اﻝزﻜﺎة ، إذا ﻜﺎﻨوا ﻤﻌﺘرﻓﻴن ﺒﺎﻝدﻴن ، ﺒﺎذﻝﻴن ﻝﻪ ﻓﻲ ﻤوﻋدﻩ ، : ﺜﺎﻝﺜﺎً إﻤﺎ : ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻴك زﻜﺎة ﻫذا اﻝﻤﺎل ﻜﻠﻤﺎ ﻤر ﺤول ﻋﻠﻰ اﻤﺘﻼﻜك ﻝﻠﻨﺼﺎب ، وﻝﻜﻨك ﺘﺨﻴر ﺒﻴن أﻤرﻴن ﻤﺎ أن ﺘؤﺨر إﺨراﺠﻬﺎ إﻝﻰ أن ﺘﻘﺒض ﻫذا اﻝﻤﺎل ، وﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻪ ﻋن أن ﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻪ ﻜل ﻋﺎم ، وإ .ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤن اﻝﺴﻨوات أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝﻤدﻴن ﻤﻌﺴرا أو ﻤﻤﺎطﻼ ، ﻓﻼ ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺒض اﻝﻤﺎل ، ﻓﺈذا ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻓﺈﻨك (٤١٠٠٥)وﻗد ﺴﺒق ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ اﻝﺠواب رﻗم . ﺘﺤﺴب ﻝﻪ ﺤوﻻ ﺠدﻴدا ﻤن ﻴوم ﻗﺒﻀﻪ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٩٨)  او www.alukah.net ﻤﺴﺎﻫﻤﺎت اﻝﻌﻘﺎرﻴﺔ ، ﻓﻬﻲ ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻷن ﻫذﻩ اﻝﺸرﻜﺎت اﻝﻌﻘﺎرﻴﺔ ﺘﺸﺘري وأﻤﺎ اﻝ: راﺒﻌﺎً .اﻷرض ﺒﻘﺼد اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻴك ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول أن ﺘﻘوم أﺴﻬﻤك ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺸرﻜﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺴﺎوﻴﻪ ، وﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ، رﺒﻊ .اﻝﻌﺸر :ﻋﻘﺎرﻴﺔ ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ أرض ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤؤﺴﺴﺔ ﻫذﻩ اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻋروض ﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻤﺎ ﻴظﻬر؛ ﻷن اﻝذﻴن ﻴﺴﺎﻫﻤون ﻓﻲ اﻷراﻀﻲ ﻴرﻴدون اﻝﺘﺠﺎرة " واﻝﺘﻜﺴب، وﻝﻬذا ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻬم أن ﻴزﻜوﻫﺎ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺒﺤﻴث ﻴﻘوﻤوﻨﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺴﺎوي، ﺜم ﻴودون اﻝزﻜﺎة، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا ﻜﺎن ﻗد ﺴﺎﻫم ﺒﺜﻼﺜﻴن أﻝﻔﺎً وﻜﺎن ﻋﻨد ﺘﻤﺎم اﻝﺤول ﺘﺴﺎوي ﻫذﻩ اﻝﺴﻬﺎم ﺴﺘﻴن أﻝﻔﺎً، وﺠب أن ﻴزﻜﻲ ﺴﺘﻴن أﻝﻔﺎً وإذا ﻜﺎﻨت ﻋﻨد ﺘﻤﺎم اﻝﺤول اﻝﺜﻼﺜﻴن أﻝﻔﺎً ﻻ ﺘﺴﺎوي إﻻ ﻋﺸرة آﻻف ﻝم ﻴﺠب .اﻨﺘﻬﻰ " ﻋﻠﻴﻪ إﻻ زﻜﺎة ﻋﺸرة آﻻف ( .٦٢٢/٨١)ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن " وأﻤﺎ اﻷﻤوال اﻝﺘﻲ اﺴﺘﺜﻤرﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴوق اﻷﺴﻬم ، ﻓﺈن ﻜﺎن ﻗﺼدك ﻋﻨد ﺸراء اﻷﺴﻬم : ﺨﺎﻤﺴﺎً ﻓﻬذﻩ اﻷﺴﻬم ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻓﻌﻨد ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول ﺘﻘوم ﻤﺎ - وﻫذا ﻫو اﻝظﺎﻫر -ﺎ اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬ .ﻋﻨدك ﻤن اﻝﺴﻬم ﺒﻤﺎ ﺘﺴﺎوﻴﻪ ﻓﻲ اﻝﺴوق ، ﺜم ﺘﺨرج زﻜﺎﺘﻬﺎ ، رﺒﻊ اﻝﻌﺸر وإﻤﺎ إن ﻜﻨت اﺸﺘرﻴت اﻷﺴﻬم ﺒﻘد اﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﻬﺎ واﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤن أرﺒﺎﺤﻬﺎ اﻝﺴﻨوﻴﺔ ، ﻓﻘد ﺴﺒق ﺒﻴﺎن ( .٢١٩٩٦)رﻗم ﻜﻴﻔﻴﺔ زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٩٨)  او www.alukah.net (١٣ ﻴُﺘَﺎﺠِرُ ﻓِﻲ ﺒَﻬِﻴﻤَﺔِ اﻷَْﻨْﻌﺎمِ وَﺒَﻌْﻀُﻬَﺎ ﻻَ ﻴُﺤَو ﻴُزَﻜ -:اﻝﺴ ﺤﻴث ﻴﺼل أﻗﻴﺎم ﺒﻌﻀﻬﺎ أﻨﺎ ﻝدي ﻨوع ﻤن اﻝﻤﺎﻋز ﻨﺎدر وﻫو اﻝﻤﺎﻋز اﻝﺸﺎﻤﻲ وﻫو ﻨوع ﻏﺎﻝﻲ اﻝﺜﻤن  ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤول وﺘرﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻜﻠﻔﺔ ﻤن ﻋﻠف وﻋﻼج وﻫﻲ ﻓﻲ ﺤوش ﺒﺤﻴث ﻻ ﺘﺴرح ﻝﺘﺄﻜل ﻤن ﻨﺒﺎت أﻨﻌﺎم أم اﻷرض ، ﻋﻠﻴﻪ أرﺠو اﻹﻓﺎدة ﻫل ﺘﺠب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ؟ وﻜﻴف ﺘﺤﺘﺴب ؟ ﻫل ﺘﻌﺘﺒر ﺒﻬﻴﻤﺔ .ﻋروض ﺘﺠﺎرة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ﺘﺄﻜل : أي ) ذﻫب ﺠﻤﻬور اﻝﻌﻠﻤﺎء إﻝﻰ أﻨﻪ ﻻ ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ، اﻝﺤولَ ﻜﻠﻪ أو أﻜﺜرﻩ ، وأﻤﺎ إذا ﻜﺎﻨت ﻤﻌﻠوﻓﺔ ، ﻴﺘﻜﻠف ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ( ﻤن ﺤﺸﻴش اﻷرض ﻤﺠﺎﻨﺎً ﻓﻔﻴﻬﺎ زﻜﺎة -ورد ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺴؤاﻝك –ﻪ ﻻ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ، إﻻ إذا ﻨوى ﺒﻬﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ اﻝﺘﺠﺎرة ﻋﻠﻔﻬﺎ ﻓﺈﻨ .ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻬذﻩ اﻝﻤﺎﻋز اﻝﺘﻲ ﻋﻨدك ، ﻻ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم وإﻨﻤﺎ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة . ( ٦٥١٠٤) واﻨظر ﻫذا ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻝﺴؤال رﻗم :ﺜﺎﻨﻴﺎً ﺒﻌض اﻝﻨﺎس ﻴﺨطﺊ ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ﺒداﻴﺔ اﻝﺤول ، وﻴظﻨﻪ ﻤن اﻝﻠﺤظﺔ اﻝﺘﻲ وﻴﻨﺒﻐﻲ اﻝﺘﻨﺒﻪ إﻝﻰ أن اﺸﺘرى ﻓﻴﻬﺎ ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ، وﻝﻴس ذﻝك ﺼﺤﻴﺤﺎ ، ﺒل ﺤول ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ﻫو ﺘﻜﻤﻠﺔ ﻝﺤول .اﻝﻨﻘود اﻝﺘﻲ اﺸﺘرﻴت ﺒﻬﺎ إذا ﻜﺎﻨت اﻝﻨﻘود ﻗد ﺒﻠﻐت ﻨﺼﺎﺒﺎً

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٩٨)  او www.alukah.net ﻫب أو ﻓﻀﺔ أو ﻨﻘود ﺒذ–ﻜﺎﻝﻤﺎﻋز اﻝﻤﻌﻠوﻓﺔ وﻏﻴرﻫﺎ -أن ﻤن اﺸﺘرى ﻋروض ﺘﺠﺎرة : وﻤﻌﻨﻰ ذﻝك وﻜذﻝك ﻝو . ﺘﺒﻠﻎ اﻝﻨﺼﺎب ، ﻓﺈن ﺤول ﺘﺠﺎرﺘﻪ ﻴﺒدأ ﻤن ﺤﻴن ﻤﻠك اﻝذﻫب أو اﻝﻔﻀﺔ أو اﻝﻨﻘود اﺸﺘرى اﻝﻤﺎﻋز ﻤﺜﻼ ﺒﻌروض ﺘﺠﺎرة ﻜﺎﻨت ﻋﻨدﻩ ، وﻫذﻩ اﻝﻌروض ﺘﺒﻠﻎ اﻝﻨﺼﺎب ، ﻤﺜل أن ﻴﺸﺘري اﻝﻤﺎﻋز ﺒﺴﻴﺎرة ﻴﺘﺠر ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺈن ﺤول اﻝﻤﺎﻋز ﻫو ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺤول اﻝﺴﻴﺎرة ﻓﻠو ﻝم ﻴُﺒن ﺤول ﺒﻌﻀﻬﺎ ، أن وﻀﻊ اﻝﺘﺠﺎرة ﻝﻠﺘﻘﻠب واﻻﺴﺘﺒدال ﺒﻨﻘد أو ﻋروض : واﻝﻌﻠﺔ ﻓﻲ ذﻝك .ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ﺒطﻠت زﻜﺎة اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻠو اﺸﺘرى ﻋرْﻀﺎً ﺒﻨﺼﺎب ﻤن أﺜﻤﺎن : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻤوﻀﺤﺎ ﻫذﻩ اﻝﻤﺴﺄﻝﺔ ﻝﺤول ﺒل ﻴﺒﻨﻲ ، ﻜرﺠل ﻋﻨدﻩ ﻤﺎﺌﺘﺎ درﻫم ، وﻓﻲ أﺜﻨﺎء اﻝﺤول اﺸﺘرى ﺒﻬﺎ ﻋرﻀﺎً ، ﻓﻼ ﻴﺴﺘﺄﻨف ا .ﻋﻠﻰ اﻷول ؛ ﻷن اﻝﻌروض ﻴﺒﻨﻰ اﻝﺤول ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷول ﻋﻨدﻩ أﻝف .ﻓﺠﺎء رﻤﻀﺎن ﻓﻴزﻜﻲ اﻝﻌروض ؛ ﻷن اﻝﻌروض ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ زﻜﺎة اﻷﺜﻤﺎن ﻓﻲ اﻝﺤول .وض ، أي ﻋرْﻀﺎً ﺒدل ﻋرْض وﻜذﻝك أﻴﻀﺎً ﻝو اﺸﺘرى ﻋرْﻀﺎً ﺒﻨﺼﺎب ﻤن ﻋر رﺠل ﻋﻨدﻩ ﺴﻴﺎرة ، وﻓﻲ أﺜﻨﺎء اﻝﺤول أﺒدﻝﻬﺎ ﺒﺴﻴﺎرةٍ أﺨرى ﻝﻠﺘﺠﺎرة ، ﻓﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤول اﻷوﻝﻰ : ﻤﺜﺎﻝﻪ ؛ ﻷن اﻝﻤﻘﺼود اﻝﻘﻴﻤﺔ ، واﺨﺘﻼف اﻝﻌﻴﻨﻴن ﻝﻴس ﻤﻘﺼوداً ، وﻝم ﻴﺸﺘر اﻝﺴﻴﺎرة اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻝﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ، " .اﻝﺸرح اﻝﻤﻤﺘﻊ"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " وﻝﻜن ﻴرﻴدﻫﺎ ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻝك ؛ ﻓﻠو أﻨك ﻤﻠﻜت ﻋﺸرة آﻻف ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺸﻬر رﻤﻀﺎن ، ﺜم اﺸﺘرﻴت ﺒﻬﺎ ﻤﺎﻋزا ﻓﻲ و ﺸﻬر ذي اﻝﺤﺠﺔ ، وﺼرت ﺘﺒﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ، وﺘﺸﺘري ﻏﻴرﻫﺎ ، ﻓﺈن ﺤول زﻜﺎﺘك ﻴﻜون ﻓﻲ ﺸﻬر رﻤﻀﺎن ، وﻋﻠﻴك أن ﺘﻘوّم ﻤﺎ ﻝدﻴك ﻤن اﻝﻤﺎﻋز ﻜل ﺴﻨﺔ ، ﻓﻲ رﻤﻀﺎن ، ﺜم ﺘﻀﻴف إﻝﻴﻬﺎ ﻤﺎ وﻫﻜذا ﻴﺴﺘﻤر ﺤول زﻜﺎﺘك ﻓﻲ رﻤﻀﺎن إﻻ إذا . د ، ﺜم ﺘﺨرج زﻜﺎة اﻝﺠﻤﻴﻊ رﺒﻊ اﻝﻌﺸر ﻋﻨدك ﻤن ﻨﻘو اﻨﻘطﻊ اﻝﻨﺼﺎب أﺜﻨﺎء اﻝﺤول ، ﻜﺄن ﻴﺒﻴﻊ اﻹﻨﺴﺎن ﻤﺎ ﻝدﻴﻪ ﻓﻲ ﺸﻬر ﺼﻔر ﻤﺜﻼ ، وﻴﻀﻊ ﺜﻤﻨﻪ ﻓﻲ أرض أو ﺒﻴت ﻝﻠﺴﻜﻨﻰ ، ﺜم ﻴرزﻗﻪ اﷲ ﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﺸﻬر رﺠب ﻓﻴﺸﺘري ﺒﻪ ﻤﺎﻋزا ﻝﻠﺘﺠﺎرة ، ﻓﺈن ﺤول .ﺸﻬر رﺠب ﺘﺠﺎرﺘﻪ ﻴﺒدأ ﻤن .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٩٨)  او www.alukah.net (٢٣ (٣٠٨٩٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻫَلْ ﻋَﻠَﻰ ﻤَﺤَل -:اﻝﺴ .ﺒداﻴﺔ ﺒﺎرك اﷲ ﻓﻴﻜم وﺠﻌل ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘوﻤون ﺒﻪ ﻤن ﺨدﻤﺔ ﻝﻺﺴﻼم ﻓﻲ ﻤﻴزان ﺤﺴﻨﺎﺘﻜم ﻴوم ﺘﻠﻘوﻨﻪ :اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ أﻤﺎ ﺴؤاﻝﻲ اﻝذي أرﺠو ﻏﺎﻴﺔ اﻝرﺠﺎء ﻝدي ﻤﺤل ﻋﻤل دﻋﺎﻴﺎت ﺸﺨﺼﻴﺔ أو إﻋﻼﻨﻴﺔ ﺘﺠﺎرﻴﺔ ، وﻝﻲ ﻤﺎ ﻴﻘﺎرب ﻋﺸر ﺴﻨوات أﻋﻤل ﻓﻴﻪ ﻤﻊ أﻨﻲ أﻋﻤل ﻓﻴﻪ : اﻝﻌﻠم أﻨﻪ ﻤﻠﻜﻲ أﻨﺎ ، وﻝﻴس ﻝﻲ دﺨل ﻤﺤدد ﻓﻲ اﻝﻴوم أو اﻝﺸﻬر أو اﻝﺴﻨﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺒﺎﻴﺔ ﺒدون اﺴﺘطﺎﻋﺔ ﺘﺤدﻴد اﻝﻤدﺨول اﻝﺸﻬري وذﻝك ﻷﻨﻪ ﻋﻤل ﺤر ، ﺤﺘﻰ أن اﻝﺠﻬﺎت اﻝﻤﺨﺘﺼﺔ ﻝ :وﺴؤاﻝﻲ ﻫو . اﻝزﻜﺎة ﻤن اﻝﻤﺤﻼت اﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ اﻝﻤﺠﺎورة ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻌوا ﺘﻘدﻴر اﻝدﺨل اﻝﺸﻬري واﻝﺴﻨوي ﻫل ﻋﻠﻲ زﻜﺎة ﻤﺤددة ﻤن ﻫذا اﻝﻤﺤل؟ ﻋﻠﻤﺎً ﺒﺄن رأس ﻤﺎﻝﻲ ﻫو ﻋﺒﺎرة ﻋن ﺠﻬﺎز ﻜﻤﺒﻴوﺘر وطﺎﺒﻌﺔ ﻤﺤددة ﻜﺒﻴرة ﻝطﺒﺎﻋﺔ اﻝدﻋﺎﻴﺎت ، أﻤﺎ أﺴﺎس اﻝﻌﻤل ﻓﻬو ﺠﻬد ﺒدﻨﻲ ﻻ أﻜﺜر ، وإذا ﻜﺎن ﻋﻠﻲ زﻜﺎة ﻓﻲ اﻝﻌﺎم اﻝواﺤد ﻓﻜم ﻫﻲ أو ﻜﻴف أﺴﺘطﻴﻊ أن أﻗدرﻫﺎ ؟ وﺠزاﻜم اﷲ اﻝﻔردوس اﻷﻋﻠﻰ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻻ زﻜﺎة ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻌدات واﻷﺠﻬزة واﻵﻻت اﻝﻤوﺠودة ﺒﺎﻝﻤﺤل ، ﻤﺎ داﻤت ﻏﻴر ﻤﻌدة ﻝﻠﺘﺠﺎرة ، إﻨﻤﺎ .اﻝﻨﺼﺎب وﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤول اﻝزﻜﺎة ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﻤن أﺠرة ، إذا ﺒﻠﻐت وَأَﻤْﺘِﻌَﺔِ ، وَﻻَ زَﻜَﺎةَ ﻓِﻲ آﻻَتِ اﻝﺼ ﻴرَ ﺒِﻤَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ارِ اﻝﺘ  .اﻨﺘﻬﻰ ﺒﺘﺼرف " ﻓَﻴُزَﻜ :وﻗﺎل ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء .اﻨﺘﻬﻰ " آﻻت اﻝﻌﻤل ﻤن اﻝﻤﻜﺎﺌن واﻝﻤﻌدات وﻨﺤوﻫﺎ ﻻ زﻜﺎة ﻋﻠﻴﻬﺎ "

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٩٨)  او www.alukah.net (.٢٦٣/ ٩" )ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ :وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز رﺤﻤﻪ اﷲ د ﻝﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﻝﻴس ﻓﻴﻪ زﻜﺎة ، ﻤﻌدات أو ﻏﻴرﻫﺎ ، إذا ﻜﺎن ﻤﻌدا ﻝﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻝﻴس اﻝﺸﻲء اﻝﻤﻌ" ﻓﻴﻪ زﻜﺎة ، واﻝﻘﺎﻋدة أن ﻤﺎ ﻴﻌد ﻝﻠﺒﻴﻊ ﻫو اﻝذي ﻴزﻜﻰ ، وﻤﺎ ﻜﺎن ﻤن أدوات ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ اﻝﻤﺤل (٤٨١/٤١" )ﻓﺘﺎوى اﺒن ﺒﺎز. "اﻨﺘﻬﻰ ﻤﺨﺘﺼرا " ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘزﻜﻰ :وﻋﻠﻴﻪ .ﻜﻤﺒﻴوﺘر وطﺎﺒﻌﺔ وﻨﺤو ذﻝك ﻤن أدوات اﻝﻌﻤل اﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻼ زﻜﺎة ﻋﻠﻴك ﻓﻴﻤﺎ ﻝدﻴك ﻤن أﺠﻬزة .وإﻨﻤﺎ ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺒﻴﻌﻪ ﻜﺎﻷوراق اﻝﺘﻲ ﺘطﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝدﻋﺎﻴﺎت واﻷﺤﺒﺎر ﻓﻌﻠﻴك ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول أن ﺘﺤﺴب ﻤﺎ ﻋﻨدك ﻤن أوراق وأﺤﺒﺎر وﺘﻀﻴف إﻝﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻋﻨدك ﻤن ﻨﻘود ، % .٥.٢ﻴك اﻝزﻜﺎة ، وﻫﻲ ﺠم ، ﻓﻌﻠ ٥٩٥ﻓﺈذا ﺒﻠﻐت ﺠﻤﻴﻌﺎً اﻝﻨﺼﺎب ، وﻫو ﻤﺎ ﻴﻌﺎدل .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٩٨)  او www.alukah.net (٣٣ اﻷْرْضُ اﻝ -:اﻝﺴ ﻗطﻌﺔ أرض اﺸﺘراﻫﺎ رﺠل ﻴرﻴد أن ﻴﻘﻴم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨزﻻً ﻴﺴﻜﻨﻪ أو ﻴؤﺠرﻩ ، وﻤﻀت ﺴﻨوات ﻝم ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎً ، ﻓﻬل ﺘﺠب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ، وﻫل ﻫﻲ ﻝﻌﺎم واﺤد أم ﻝﻸﻋوام اﻝﻤﺎﻀﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ .ﻫذﻩ اﻷرض ﻝﻴس ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴت ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة " .اﻨﺘﻬﻰ " وﺒﺎﷲ اﻝﺘوﻓﻴق وﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻤﺤﻤد وآﻝﻪ وﺼﺤﺒﻪ وﺴﻠم .اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻏدﻴﺎن .. اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝرازق ﻋﻔﻴﻔﻲ .. إﺒراﻫﻴم ﺒن ﻤﺤﻤد آل اﻝﺸﻴﺦ اﻝﺸﻴﺦ ( .٤٢٣/٩" )ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻠﺒﺤوث اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻓﺘﺎء" .واﷲ أﻋﻠم