فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧١)  او www.alukah.net (٤ ِﻠْﻤُﺠَﺎﻫِدِﻴنَ اﻝﺸ دَﻓْﻊُ اﻝز اﻝﺴ .ﻫل ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻤﺠﺎﻫدﻴن اﻝﺸﻴﺸﺎن ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﻻ ﺸك أن ﺠﻬﺎدﻫم ﻤن ﺴﺒﻴل اﷲ ﺤﻴث ﻴﻘﺎﺘﻠون اﻝﻜﻔرة اﻝﻤﻌﺘدﻴن اﻝذﻴن ﻴﺤﺎوﻝون اﻝﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ " ﻓﺘﺤل ﻝﻬم ( وﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ) اﻹﺴﻼم وإﺒﺎدة اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن وﻗد ﺠﻌل ﻝﻠﻤﺠﺎﻫدﻴن ﺤﻘﺎً ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺒﻘوﻝﻪ ﻲ اﻝزﻜﺎة وﻝو ﻜﺎن ﻗﺘﺎﻝﻬم دﻓﺎﻋﺎً ﻷﻨﻬم ﻤﺴﻠﻤون وﻋدوﻫم ﻜﻔﺎر وﻝﻌل اﻝزﻜﺎة واﻝﺼدﻗﺎت ﺘﻀﺎﻋف ﻓ " ﺤﻘﻬم واﷲ أﻋﻠم ٩١ . ٩١ .٤١اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ –اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺠﺒﺮﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨١)  او www.alukah.net (٥ ِبِ اﻝﻌِﻠْمِ ( ١٨١١٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِطَﺎﻝ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز اﻝﺴ ﻤﺎ ﺤﻜم إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝطﺎﻝب اﻝﻌﻠم؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻜﺴب ﻴﺠوز أن ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة، طﺎﻝب اﻝﻌﻠم اﻝﻤﺘﻔرغ ﻝطﻠب اﻝﻌﻠم اﻝﺸرﻋﻲ وإن ﻜﺎن " ﻷن طﻠب اﻝﻌﻠم اﻝﺸرﻋﻲ ﻨوع ﻤن اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ، واﷲ ﺘﺒﺎرك وﺘﻌﺎﻝﻰ ﺠﻌل اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ ﺔِ إِﻨ ِﻴ (.مٌ ﺤَﻜِﻴمٌ ﻗُﻠُوﺒُﻬُمْ وَﻓِﻰ اﻝر أﻨت اﻵن ﺘﻌﻤل : أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝطﺎﻝب ﻤﺘﻔرﻏﺎً ﻝطﻠب ﻋﻠم دﻨﻴوي ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة، وﻨﻘول ﻝﻪ .اﻨﺘﻬﻰ " ن اﻝدﻨﻴﺎ ﺒﺎﻝوظﻴﻔﺔ، ﻓﻼ ﻨﻌطﻴك ﻤن اﻝزﻜﺎةﻝﻠدﻨﻴﺎ، وﻴﻤﻜﻨك أن ﺘﻜﺘﺴب ﻤ . ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ( .٩٠٤/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩١)  او www.alukah.net (٦ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز اﻝﺴ .اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ؟ﻫل ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝﻐﻴر - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﻻ ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝﻜﻔﺎر ﻤن زﻜﺎة اﻷﻤوال واﻝﺜﻤﺎر وزﻜﺎة اﻝﻔطر ، وﻝو ﻜﺎﻨوا ﻓﻘراء أو أﺒﻨﺎء ﺴﺒﻴل أو " .ﻤن اﻝﻐﺎرﻤﻴن ، وﻻ ﺘﺠزئ ﻤن أﻋطﺎﻫم وﻴﺠوز أن ﻴﻌطﻲ ﻓﻘﻴرﻫم ﻤن اﻝﺼدﻗﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ ـ ﻏﻴر اﻝواﺠﺒﺔ ـ وﺘﺘﺒﺎدل ﻤﻌﻬم اﻝﻬِﺒَﺎت واﻝﻤﺒر : ﺘﺄﻝﻴﻔﺎً ﻝﻬم إذا ﻝم ﻴﻜن ﻤﻨﻬم اﻋﺘداء ﻴﻤﻨﻊ ﻤن ذﻝك ﻝﻘوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﴿ ﻻَ ﻴَﻨْﻬَﺎﻜُمُ اﻝﻠ مْ أَن ﺘَﺒَر " وﺒﺎﷲ اﻝﺘوﻓﻴق وﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻤﺤﻤد وآﻝﻪ وﺼﺤﺒﻪ وﺴﻠم ٠٢ . وﻫﻨﺎك ﻤﺼرف ﻝﻠزﻜﺎة ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝﻜﻔﺎر ﻤﻨﻪ ، وﻫو اﻝﻤؤﻝﻔﺔ ﻗﻠوﺒﻬم ، ﻓﻴﺠوز أن ﻴﻌطﻰ ﻜﺎة إذا ﻜﺎن ﻴُرﺠﻰ ﺒﺈﻋطﺎﺌﻬم إﺴﻼﻤﻬم ﺜم إﺴﻼم ﻤن ﺘﺤﺘﻬم اﻝﻤطﺎﻋون ﻤن اﻝﻜﻔﺎر ﻓﻲ ﻗوﻤﻬم ﻤن اﻝز .وﺒﺎﷲ اﻝﺘوﻓﻴق . ٠٢ " ٠٣اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ -٠١اﻟﻤﺠﻠﺪ رﻗﻢ –ﻓﺘﺎوى اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ "

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٢)  او www.alukah.net (٧ دَﻓْﻊُ اﻝز اﻝﺴ .ﻫل ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻷﻫل اﻝﺸﻴﺸﺎن ﻓﻲ ظل اﻝظروف اﻝﺤﺎﻀرة ﻤن اﻝﻐزو اﻝروﺴﻲ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﻨﻌم ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ اﻝﺸﻴﺸﺎن ﺴواءاً ﻜﺎﻨوا ﻤن اﻝﻤدﻨﻴن اﻝﻌزل ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻤﺎت " اﻝﻼﺠﺌﻴن وﻏﻴرﻫﺎ ﻤﺎ داﻤوا ﻤن اﻝﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ، ﺒل إن ﻜﺜﻴراً ﻤﻨﻬم ﻴدﺨﻠون ﻜذﻝك ﻓﻲ اﺒن ﴿ وَﻓِﻲ ﺴَﺒِﻴلِ : ﻴدﺨﻠون ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ اﻝﺴﺒﻴل أو ﺴواءاً ﻜﺎﻨوا ﻤن اﻝﻤﻘﺎﺘﻠﻴن ﻝﻠروس اﻝﻜﻔرة ﻷﻨﻬم اﻝﻠّﻪِ ﴾ ، ﻨﺴﺄل اﷲ أن ﻴﻨﺼر اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن وﻴذل اﻝﻜﻔﺎر ، وﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺤﻤد وﻋﻠﻰ آﻝﻪ .وﺼﺤﺒﻪ وﺴﻠم .اﻹﺴﻼم ﺴؤال وﺠواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٢)  او www.alukah.net (٨ ِﻸَْﻗَﺎرِبِ ( ٨٧٢٠٢اﻝﻔﺘوى رﻗم ) دَﻓْﻊُ اﻝز اﻝﺴ .ل ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺘﺤﻘﻴن ﻝﻬﺎ ﻤن اﻷﻗﺎرب ﻜﺎﻷخ واﻷﺨت واﻝﻌم واﻝﻌﻤﺔ ؟ﻫ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ إن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب اﻝذﻴن ﻫم ﻤن أﻫﻠﻬﺎ أﻓﻀل ﻤن دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ ﻤن ﻫم ﻝﻴﺴوا ﻤن ﻗراﺒﺘك " إِن " ﺼَدَﻗَﺔٌ ، وَﻋَﻠَﻰ ذِي اﻝر ١٢ . ا ﻜﺎن ﻫؤﻻء اﻷﻗﺎرب ﻤﻤن ﺘﻠزﻤك ﻨﻔﻘﺘﻬم وأﻋطﻴﺘﻬم ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻲ ﺒﻪ ﻤﺎﻝك ﻤن اﻹﻨﻔﺎق إﻻ إذ .ﻓﺈن ﻫذا ﻻ ﻴﺠوز أﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻤﺎﻝك ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻝﻺﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم ﻓﻼ ﺤرج ﻋﻠﻴك أن ﺘﻌطﻴﻬم ﻤن زﻜﺎﺘك ، وﻜذﻝك ﻝو ﻜﺎن وذﻝك ﻷن اﻝدﻴون ﻋﻠﻴﻬم دﻴون ﻝﻠﻨﺎس وﻗﻀﻴت دﻴوﻨﻬم ﻤن زﻜﺎﺘك ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺤرج ﻋﻠﻴك ﻓﻲ ﻫذا أﻴﻀﺎ ﻻ ﻴﻠزم اﻝﻘرﻴب أن ﻴﻘﻀﻴﻬﺎ ﻋن ﻗرﻴﺒﻪ ﻓﻴﻜون ﻗﻀﺎؤﻫﺎ ﻤن زﻜﺎﺘﻪ أﻤرا ﻤﺠزﻴﺎ ﺤﺘﻰ وﻝو ﻜﺎن اﺒﻨك أو .أﺒﺎك وﻋﻠﻴﻪ دﻴن ﻷﺤد وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ وﻓﺎءﻩ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠوز ﻝك أن ﺘﻘﻀﻴﻪ ﻤن زﻜﺎﺘك " ﻤن ﻓﺘوى ﻝﻠﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ٢٢ . ١٢ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ - ( ٨٥٦اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ )رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬي - ( ١٨٥٢اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ )رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ( ٠٢٤٢اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٢٢ ١٦٤اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ -١اﻟﻤﺠﻠﺪ رﻗﻢ –ﻓﺘﺎوى اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ )

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٢)  او www.alukah.net (٩ ِبِ اﻝﻌِﻠْمِ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز ِطَﺎﻝ ﻜَﺎةِ ﻝ اﻝﺴ ﻤﺎ ﺤﻜم إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝطﺎﻝب اﻝﻌﻠم؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﻗَﺎلَ اﻝﺸ طﺎﻝب اﻝﻌﻠم اﻝﻤﺘﻔرغ ﻝطﻠب اﻝﻌﻠم اﻝﺸرﻋﻲ وإن ﻜﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻜﺴب ﻴﺠوز أن ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة، " ﻷن طﻠب اﻝﻌﻠم اﻝﺸرﻋﻲ ﻨوع ﻤن اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ، واﷲ ﺘﺒﺎرك وﺘﻌﺎﻝﻰ ﺠﻌل اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺴﺒﻴل : اﷲ ﺠﻬﺔ اﺴﺘﺤﻘﺎق ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة، ﻓﻘﺎل ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﴿ إِﻨ ﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ ِﻴمٌ وَاﻝْﻤُؤَﻝ وَاﻝﻠ ﺤَﻜِﻴمٌ ﴾ . أﻨت اﻵن ﺘﻌﻤل : أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝطﺎﻝب ﻤﺘﻔرﻏﺎً ﻝطﻠب ﻋﻠم دﻨﻴوي ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة، وﻨﻘول ﻝﻪ " ﻝﻠدﻨﻴﺎ، وﻴﻤﻜﻨك أن ﺘﻜﺘﺴب ﻤن اﻝدﻨﻴﺎ ﺒﺎﻝوظﻴﻔﺔ، ﻓﻼ ﻨﻌطﻴك ﻤن اﻝزﻜﺎة ٣٢ . ٣٢ . ٩٠٤اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ - ٨١اﻟﺠﺰء رﻗﻢ - " ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎوى اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٢)  او www.alukah.net (٠١ اﻝﻔَرْقُ ﺒَﻴْنَ اﻝز -:اﻝﺴ ﻤﺎ اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻝزﻜﺎة وﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻀراﺌب اﻝدﺨل ؟ وﻫل ﻴﺠب دﻓﻊ ﻫذﻩ اﻝﻀراﺌب ؟ وﻤﺎذا ﻝو ﻝم ﺘﺼرﻓﻬﺎ اﻝدوﻝﺔ ﻓﻲ اﻝﺤﻘوق اﻝﻌﺎﻤﺔ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻹﺴﻼم ﺒﻌد اﻝﺸﻬﺎدﺘﻴن اﻝزﻜﺎة ﻫﻲ أﺤد أرﻜﺎن اﻹﺴﻼم وﻤﺒﺎﻨﻴﻪ اﻝﻌظﺎم ، وﺘﺄﺘﻲ ﻤرﺘﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ " .واﻝﺼﻼة .وﻗد ﺜﺒت وﺠوﺒﻬﺎ ﺒﺎﻝﻜﺘﺎب واﻝﺴﻨﺔ وإﺠﻤﺎع اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﺘزاﻤﺎت ﻤﺎﻝﻴﺔ : أﻤﺎ اﻝﻀراﺌب اﻝﺘﻲ ﺘﻘررﻫﺎ اﻝدوﻝﺔ وﺘﻔرﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺎس ، ﻓﻬﻲ ﻤن ﺤﻴث اﻝﺠﻤﻠﺔ ﺘﻔرﻀﻬﺎ اﻝدوﻝﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺸﺨﺎص واﻝﻤؤﺴﺴﺎت ﺒﻬدف ﺘﻤوﻴل ﻨﻔﻘﺎت اﻝدوﻝﺔ ، ﻜﺎﻝﻨﻔﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻌﻠﻴم .إﻝﺦ ... اﻝطرق واﻝﺼﺤﺔ و واﻷﺼل ﻓﻲ اﻝﻀراﺌب اﻝﺘﺤرﻴم وﻻ ﻴﺠوز ﻓرﻀﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺤﺎل اﻝﻀرورة ، وﻫﻲ ﺨﻠو ﺒﻴت اﻝﻤﺎل ﻤن اﻝﻤﺎل ﻤﻊ وﺠود اﻝﺤﺎﺠﺎت اﻝﻤﺎﺴﺔ ، اﻝﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜن ﺘﻤوﻴﻠﻬﺎ إﻻ ﺒﻔرض اﻝﻀراﺌب ، وﻴﻜون ﻓرض ﻴﺠوز أن ﻴﻜون اﻝﻀراﺌب ﻫﻨﺎ ﺤﺎﻝﺔ اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ، وﻴراﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻝﻌدل ﺒﻴن اﻝﻨﺎس ﺒﻘدر اﻹﻤﻜﺎن ، وﻻ .ذﻝك أﻤرا داﺌﻤﺎ ﻤﺴﺘﻤرا ( :٧٤٢/٨)ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ ِﻤَﺼْﻠَﺤَﺘِﻬِمْ " ِﻐَﻴْرِﻩِ ، اﻝﻀ ِﻠْﺠِﻬَﺎدِ أَمْ ﻝ ِكَ ﻝ وَﻻَ ﺘُﻀْرَبُ ﻋَﻠَﻴْﻬِمْ ، ﺴَوَاءٌ أَﻜَﺎنَ ذَﻝ ِكَ إﻻ ِذَﻝ ِﻀَرُورَةٍ ، ﺎلِ ﻤَﺎ ﻴَﻜْﻔِﻲ ﻝ " .وَإِﻻ ِﻤِﻴنَ ( : "٩٣١/٣" )ﻜﺸف اﻝﻘﻨﺎع"ﻗﺎل ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ " وَﻴَﺤْرُمُ ﺘَﻌْﺸِﻴرُ أَﻤْوَالِ اﻝْﻤُﺴْﻠ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ وﺘﻌﺸﻴر اﻷﻤوال ﻫو أﺨذ ﻋﺸرﻫﺎ ، وﻜﺎﻨوا ﻴﺄﺨذون ﻋﻠﻰ اﻝﺘﺠﺎر ﻋﺸر أﻤواﻝﻬم ، وﻫو " .اﻝﻀراﺌب"اﻵن ﺒـ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٢)  او www.alukah.net وإذا ﻝم ﻴﺴﺘطﻊ اﻝﻤﺴﻠم اﻝﺘﺨﻠص ﻤن ﻫذا اﻝظﻠم ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴدﻓﻊ ﻤﺎ أﻜرﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤن اﻝﻀراﺌب ، ﺜم ﻴوم .اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﺴﻴﺤﻜم اﷲ ﺒﻴن ﻋﺒﺎدﻩ ﺒﺎﻝﻌدل ﻜل ﺸﻲء ﻴؤﺨذ ﺒﻼ ﺤق ﻓﻬو ﻤن اﻝﻀراﺌب ، وﻫو ﻤﺤرم ، : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ إذا ﺒﻌت : ) ﺨذ ﻤﺎل أﺨﻴﻪ ﺒﻐﻴر ﺤق ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل اﻝﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺼﻼة واﻝﺴﻼموﻻ ﻴﺤل ﻝﻺﻨﺴﺎن أن ﻴﺄ ﻤن أﺨﻴك ﺜﻤراً ﻓﺄﺼﺎﺒﺘﻪ ﺠﺎﺌﺤﺔ ، ﻓﻼ ﻴﺤل ﻝك أن ﺘﺄﺨذ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎً ، ﺒم ﺘﺄﻜل ﻤﺎل أﺨﻴك ﺒﻐﻴر ﺤق ؟ وﻻ ﻴﺠوز أن ﻨﺘﺨذ ﻤن ﻤﺜل ﻫذﻩ . وﻝﻜن ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠم اﻝﺴﻤﻊ واﻝطﺎﻋﺔ ، وأن ﻴﺴﻤﻊ ﻝوﻻة اﻷﻤور ( ﻰ اﻝﻘدح ﻓﻲ وﻻة اﻷﻤور وﺴﺒﻬم ﻓﻲ اﻝﻤﺠﺎﻝس وﻤﺎ أﺸﺒﻪ ذﻝك ، وﻝﻨﺼﺒر ، وﻤﺎ ﻻ اﻷﻤور وﺴﻴﻠﺔ إﻝ ( .٢١/٥٦" )ﻝﻘﺎء اﻝﺒﺎب اﻝﻤﻔﺘوح. " اﻨﺘﻬﻰ ﻤﻠﺨﺼﺎ " ﻨدرﻜﻪ ﻤن اﻝدﻨﻴﺎ ﻨدرﻜﻪ ﻓﻲ اﻵﺨرة .ﻻ ﻴﺠوز ﺤﺴﺎب اﻝﻀراﺌب ﻤن اﻝزﻜﺎة : ﺘﻨﺒﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻐرﻤﻪ ﻝوﻻة اﻷﻤور ﻫل ﻴﺠزئ اﻝرﺠل ﻋن زﻜﺎﺘﻪ: وﻗد ﺴﺌل ﺸﻴﺦ اﻹﺴﻼم اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ اﻝطرﻗﺎت أم ﻻ؟ .اﻨﺘﻬﻰ " ﻤﺎ ﻴﺄﺨذﻩ وﻻة اﻷﻤور ﺒﻐﻴر اﺴم اﻝزﻜﺎة ﻻ ﻴﻌﺘد ﺒﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ، واﷲ أﻋﻠم: "ﻓﺄﺠﺎب ( .٣٤٣/٠٣" )ﻤﺠﻤوع اﻝﻔﺘﺎوى" ﻻ ﻴﺠوز أن ﺘﺤﺘﺴب اﻝﻀراﺌب اﻝﺘﻲ ﻴدﻓﻌﻬﺎ أﺼﺤﺎب اﻷﻤوال : " وﻗﺎل ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء أﻤواﻝﻬم ﻤن زﻜﺎة ﻤﺎ ﺘﺠب ﻓﻴﻪ اﻝزﻜﺎة ﻤﻨﻬﺎ ، ﺒل ﻴﺠب أن ﻴﺨرج اﻝزﻜﺎة اﻝﻤﻔروﻀﺔ وﻴﺼرﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ : ) ﻓﻲ ﻤﺼﺎرﻓﻬﺎ اﻝﺸرﻋﻴﺔ ، اﻝﺘﻲ ﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﺒﻘوﻝﻪ إِﻨ .اﻨﺘﻬﻰ " اﻵﻴﺔ ( وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ ( " ٨٥٧٥٢)، ( ٧٤٤٢: )اﻨظر اﻝﺴؤال رﻗم وﻝﻤزﻴد اﻝﻔﺎﺌدة( . ٥٨٢/٩" )ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ" .

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٢)  او www.alukah.net (١١ ِﻠر ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز -:اﻝﺴ وﻫل ﺘﺒرأ ذﻤﺔ اﻝﻤﺴﻠم اﻝﻤوﻜل ( اﻝﺸﻴﻌﺔ ) ﻤﺎ ﺤﻜم دﻓﻊ زﻜﺎة أﻤوال أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﻝﻔﻘراء اﻝراﻓﻀﺔ .ﻝﻠراﻓﻀﻲ اﻝﻔﻘﻴر أم ﻻ ؟ﺒﺘﻔرﻴق اﻝزﻜﺎة إذا دﻓﻌﻬﺎ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﻝﻘد ذﻜر اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻤؤﻝﻔﺎﺘﻬم ﻓﻲ ﺒﺎب أﻫل اﻝزﻜﺎة أﻨﻬﺎ ﻻ ﺘدﻓﻊ ﻝﻜﺎﻓر ، وﻻ ﻤﺒﺘدع ، ﻓﺎﻝراﻓﻀﺔ ﺒﻼ -:ﺸك ﻜﻔﺎر ﻷرﺒﻌﺔ أدﻝﺔ ي أﻝﻔﻪ طﻌﻨﻬم ﻓﻲ اﻝﻘرآن ، وادﻋﺎؤﻫم أﻨﻪ ﺤذف ﻤﻨﻪ أﻜﺜر ﻤن ﺜﻠﺜﻴﻪ ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬم اﻝذ -:اﻷول اﻝﻨوري وﺴﻤﺎﻩ ﻓﺼل اﻝﺨطﺎب ﻓﻲ إﺜﺒﺎت ﺘﺤرﻴف ﻜﺘﺎب رب اﻷرﺒﺎب ، وﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﻝﻜﺎﻓﻲ ، وﻏﻴرﻩ "وإﻨﺎ ﻝﻪ ﻝﺤﺎﻓظون : " ﻤن ﻜﺘﺒﻬم ، وﻤن طﻌن ﻓﻲ اﻝﻘرآن ﻓﻬو ﻜﺎﻓر ﻤﻜذب ﻝﻘوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ طﻌﻨﻬم ﻓﻲ اﻝﺴﻨﺔ وأﺤﺎدﻴث اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن ، ﻓﻼ ﻴﻌﻤﻠون ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻤن رواﻴﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ - :اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻫم ﻜﻔﺎر ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدﻫم ، ﺤﻴث ﻴﻌﺘﻘدون أن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻜﻔروا ﺒﻌد ﻤوت اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻝذﻴن وﺴﻠم إﻻ ﻋﻠﻲ وذرﻴﺘﻪ ، وﺴﻠﻤﺎن وﻋﻤﺎر ، وﻨﻔر ﻗﻠﻴل ، أﻤﺎ اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝﺜﻼﺜﺔ ، وﺠﻤﺎﻫﻴر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝذﻴن ﺒﺎﻴﻌوﻫم ﻓﻘد ارﺘدوا ، ﻓﻬم ﻜﻔﺎر ، ﻓﻼ ﻴﻘﺒﻠون أﺤﺎدﻴﺜﻬم ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﻝﻜﺎﻓﻲ وﻏﻴرﻩ ﻤن .ﺘﺒﻬم ﻜ ﺘﻜﻔﻴرﻫم ﻷﻫل اﻝﺴﻨﺔ ، ﻓﻬم ﻻ ﻴﺼﻠون ﻤﻌﻜم ، وﻤن ﺼﻠﻰ ﺨﻠف اﻝﺴﻨﻲ أﻋﺎد ﺼﻼﺘﻪ ، -:اﻝﺜﺎﻝث ﺒل ﻴﻌﺘﻘدون ﻨﺠﺎﺴﺔ اﻝواﺤد ﻤﻨﺎ ، ﻓﻤﺘﻰ ﺼﺎﻓﺤﻨﺎﻫم ﻏﺴﻠوا أﻴدﻴﻬم ﺒﻌدﻨﺎ ، وﻤن ﻜﻔر اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻬو .أوﻝﻰ ﺒﺎﻝﻜﻔر ، ﻓﻨﺤن ﻨﻜﻔرﻫم ﻜﻤﺎ ﻜﻔروﻨﺎ وأوﻝﻰ وذرﻴﺘﻪ ، ودﻋﺎؤﻫم ﻤﻊ اﷲ ، وذﻝك ﺼرﻴﺢ ﻓﻲ ﻜﺘﺒﻬم ، ﺸرﻜﻬم اﻝﺼرﻴﺢ ﺒﺎﻝﻐﻠو ﻓﻲ ﻋﻠﻲ - :اﻝراﺒﻊ ﺜم . وﻫﻜذا ﻏﻠوﻫم ووﺼﻔﻬم ﻝﻪ ﺒﺼﻔﺎت ﻻ ﺘﻠﻴق إﻻ ﺒرب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴن ، وﻗد ﺴﻤﻌﻨﺎ ذﻝك ﻓﻲ أﺸرطﺘﻬم إﻨﻬم ﻻ ﻴﺸﺘرﻜون ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺎت أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ، وﻻ ﻴﺘﺼدﻗون ﻋﻠﻰ ﻓﻘراء أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ، وﻝو ﻓﻌﻠوا ﻓﻤﻊ ﻘﻴﺔ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫذا ﻤن دﻓﻊ إﻝﻴﻬم اﻝزﻜﺎة ﻓﻠﻴﺨرج ﺒدﻝﻬﺎ ، اﻝﺒﻐض اﻝدﻓﻴن ، ﻴﻔﻌﻠون ذﻝك ﻤن ﺒﺎب اﻝﺘ ﺤﻴث أﻋطﺎﻫﺎ ﻤن ﻴﺴﺘﻌﻴن ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻜﻔر ، وﺤرب اﻝﺴﻨﺔ ، وﻤن وﻜل ﻓﻲ ﺘﻔرﻴق اﻝزﻜﺎة ﺤرم ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻌطﻲ ﻤﻨﻬﺎ راﻓﻀﻴﺎ ، ﻓﺈن ﻓﻌل ﻝم ﺘﺒرأ ذﻤﺘﻪ ، وﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻐرم ﺒدﻝﻬﺎ ، ﺤﻴث ﻝم ﻴؤد اﻷﻤﺎﻨﺔ إﻝﻰ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٢)  او www.alukah.net اﻝرد ﻋﻠﻴﻬم ، ﻜﻜﺘﺎب اﻝﻘﻔﺎري ﻓﻲ ﺘﻔﻨﻴد ﻤذﻫﺒﻬم ، وﻜﺘﺎب أﻫﻠﻬﺎ ، وﻤن ﺸك ﻓﻲ ذﻝك ﻓﻠﻴﻘرأ ﻜﺘب . واﷲ اﻝﻤوﻓق . اﻝﺨطوط اﻝﻌرﻴﻀﺔ ﻝﻠﺨطﻴب وﻜﺘﺎب إﺤﺴﺎن إﻝﻬﻲ ظﻬﻴر وﻏﻴرﻫﺎ ٩٣ﻤن ﻜﺘﺎب اﻝﻠؤﻝؤ اﻝﻤﻜﻴن ﻤن ﻓﺘﺎوى ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺠﺒرﻴن ص

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٢)  او www.alukah.net (٢١ ﻻَ ﻴَﺠُوزُ ﺨَﺼْمِ ﻨَﻔَﻘَﺎتِ ﻨَﻘْلِ اﻝز -:اﻝﺴ .إذا اﺤﺘﺎج إﻴﺼﺎل اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ اﻝﻔﻘراء إﻝﻰ ﺴﻔر ، ﻓﻬل ﺘﺨﺼم ﺘﻜﺎﻝﻴف اﻝﺴﻔر ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ :أوﻻً اﻷﺼل أن اﻝزﻜﺎة ﺘﺨرج ﻓﻲ اﻝﺒﻠد اﻝذي ﻓﻴﻪ اﻝﻤﺎل ، وأﻨﻪ أن ( ٦٤١٣٤)ﺴﺒق ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال ﻴﺠوز ﻨﻘﻠﻬﺎ إﻝﻰ ﺒﻠد آﺨر ﻝﻠﺤﺎﺠﺔ أو اﻝﻤﺼﻠﺤﺔ ، ﻜﺄن ﻴﻜون ﻓﻘراء اﻝﺒﻠد اﻝﺘﻲ ﻴﻨﻘﻠﻬﺎ إﻝﻴﻪ أﺸد ﺤﺎﺠﺔ .، أو أﻗرﺒﺎء ﻝﻠﻤزﻜﻲ ، أو ﻨﺤو ذﻝك اﻝﻔﻘراء اﻝواﺠب ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤب اﻝﻤﺎل أن ﻴوﺼل اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ أﻫﻠﻬﺎ ، وﻋﻠﻰ ﻫذا ؛ ﻝو ﻜﺎن إﻴﺼﺎﻝﻬﺎ إﻝﻰ .ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﺴﻔر وﻨﻔﻘﺎت ﻓﺈن ذﻝك ﻴﻜون ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤب اﻝﻤﺎل ، وﻻ ﻴﺠوز ﺨﺼﻤﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ( أي ﻨﻘل اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ ﺒﻠد آﺨر)ﺤﻴث ﺠﺎز اﻝﻨﻘل ( : " ٣١٢/٦" )اﻝﻤﺠﻤوع"ﻗﺎل اﻝﻨووي رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ " أو وﺠب ﻓﻤؤﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ رب اﻝﻤﺎل ﻋﻠﻰ –ﺤﻴث ﻗﻠﻨﺎ ﺒﻪ –أﺠرة ﻨﻘل اﻝزﻜﺎة " ( :٤٧١/٧" )اﻹﻨﺼﺎف"وﻗﺎل اﻝﻤرداوي رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ " رب اﻝﻤﺎل ﺸﺨص طُﻠب ﻤﻨﻪ إﻴﺼﺎل ﻤﺒﻠﻎ زﻜﺎة ﻤﺎل إﻝﻰ اﻝﺨﺎرج : وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ وﺒﺸﻜل ﺸﺨﺼﻲ ، ﻓﻬل ﻴﺠوز ﻝﻪ اﻝﺘﺼرف ﺒﺄن ﻴﻘﺘطﻊ ﻤن ﻤﺒﻠﻎ اﻝزﻜﺎة ﻤﺼﺎرﻴف اﻝﺴﻔر ، ﻋﻠﻤﺎً أﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺘﺤﻤل ذﻝك ﺸﺨﺼﻴ ﻻ ﻴﺤل ﻝﻪ أن ﻴﺄﺨذ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺸﻴﺌﺎً ﻝﻬذا اﻝﺴﻔر ، ﻷن اﻝواﺠب ﻋﻠﻰ ﻤَنْ ﻋﻠﻴﻪ اﻝزﻜﺎة أن : " ﻓﺄﺠﺎب ﻴوﺼﻠﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﻔﻘﻴر ﻤن ﻤﺎﻝﻪ ﻫو ، ﻓﺈذا ﻜﺎن ﻴرﻴد أن ﻴذﻫب إﻝﻰ ﻤﻜﺎن ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﻤؤﻨﺔ ﺴﻔر ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺄﺨذ ﻤن ﺼﺎﺤب اﻝﻤﺎل اﻝذي أﻋطﺎﻩ ﻤؤﻨﺔ اﻝﺴﻔر ، وأﻤﺎ ﺤق اﻝﻔﻘراء ﻓﻴﺠب أن ﻴُؤدى إﻝﻴﻬم ( .٩٦٣/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻤﻴن. " اﻨﺘﻬﻰ " ﺨﺎﻝﺼﺎً

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٢)  او www.alukah.net (٣١ ﺤُﻜْمُ ﺼَرْفِ اﻝز -:اﻝﺴ .ﻫل ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻵل اﻝﺒﻴت ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﻋﺒﺎس وآل ﺠﻌﻔر وآل ﻋﻘﻴل وآل اﻝﺤﺎرث أﺒﻨﺎء وﻫم آل ﻋﻠﻲ وآل) آل اﻝﺒﻴت ﻫم ﺒﻨو ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب (.٨٥٢/٦)واﻝﺸرح اﻝﻤﻤﺘﻊ ( ٠٠١/١) اﻨظر اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ . وﻤواﻝﻴﻬم ( ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب وﻻ ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻵل اﻝﺒﻴت ، ﻝﻤﺎ ورد ﻓﻲ ذﻝك ﻤن اﻷدﻝﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺤرّﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬم ، ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺎل : ﺒن اﻝﺤﺎرث رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل رواﻩ اﻹﻤﺎم ﻤﺴﻠم رﺤﻤﻪ اﷲ ﻋن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب ﺒن رﺒﻴﻌﺔ ( ) إن اﻝﺼدﻗﺔ ﻻ ﺘﻨﺒﻐﻲ ﻵل ﻤﺤﻤد إﻨﻤﺎ ﻫﻲ أوﺴﺎخ اﻝﻨﺎس : ) رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ِﻴل ﻋَﻠَﻰ ( إن اﻝﺼ دَﻝ ، ﺒِﺴَﺒَبِ اﻝْﻌَﻤَل أَوْ ﺒِﺴَﺒَبِ اﻝْﻔَﻘْر وَاﻝْﻤَﺴْﻜَﻨَﺔ وَﻏَﻴْرﻫﻤَﺎ ﻤِنْ اﻷَﺴْﺒَﺎب اﻝﺜ وَﻫَذَا ﻫُوَ اﻝﺼ  ِﻜَرَاﻤَﺘِﻬِمْ وَﺘَﻨْ ...َﺘَﻨْﺒِﻴﻪٌ ﻋَﻠَﻰ ﻋِﻠ زِﻴﻬﻬمْ ﻋَنْ أَﻨ ِﻬِمْ وَﻨُﻔُوﺴﻬمْ ﻜَﻤَﺎ ﻗَﺎلَ ﺘَﻌَﺎﻝَﻰ ( أَوْﺴَﺎخ اﻝﻨ ﴿ ﺨُذْ ﻤِنْ : أَﻨ ِﻬِمْ ﺼَدَﻗَﺔً ﺘُطَﻬ زﻜﺎة وﻫو ﺘﺤرﻴم اﻝ - وﻫذا اﻝﺤﻜم . أَﻤْوَاﻝ إﻨﻤﺎ ﻫو ﻷن ﻝﻬم ﻤﺼﺎدر أﺨرى ﻴﻤﻜن دﻓﻊ اﻝﻤﺎل ﻤن ﺨﻼﻝﻬﺎ ﻝﻠﻤﺤﺘﺎج ﻤﻨﻬم ، - ﻋﻠﻰ آل اﻝﺒﻴت ﺨﻤس اﻝﻐﻨﺎﺌم ، وإﻫداء اﻝﻨﺎس ، وﻏﻴر ذﻝك : وﻤﻨﻬﺎ ﺠﺎز ﺒل وﺠب : ﻓﺈن ﺘوﻗﻔت ﻫذﻩ اﻝﻤﺼﺎدر ﻋﻨﻬم ، واﺤﺘﺎج ﺒﻌﻀﻬم ﻝﻠﻤﺎل ﻓﻠم ﻨﺠد إﻻ ﻤﺎل اﻝزﻜﺎة ﻨﺒﻴﻨﺎ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺒﻬم ، وﻫو رأي ﺒﻌض دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻬم وﻫم أوﻝﻰ ﻤن ﻏﻴرﻫم ﻝوﺼﻴﺔ .اﻝﺴﻠف ورﺠﺤﻪ ﺸﻴﺦ اﻹﺴﻼم اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ، وواﻓﻘﻪ اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد اﻝﺼﺎﻝﺢ ﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن وﺒﻨو ﻫﺎﺸم إذا ﻤﻨﻌوا ﻤن ﺨﻤس اﻝﺨﻤس ﺠﺎز ﻝﻬم اﻷﺨذ ﻤن : " ﻗﺎل ﺸﻴﺦ اﻹﺴﻼم اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ ﻪ أﺒو ﻴوﺴف واﻹﺼطﺨري ﻤن اﻝﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻝزﻜﺎة وﻫو ﻗول اﻝﻘﺎﻀﻲ ﻴﻌﻘوب وﻏﻴرﻩ ﻤن أﺼﺤﺎﺒﻨﺎ وﻗﺎﻝ ( . ٤٧٣/ ٥" ) اﻝﻔﺘﺎوى اﻝﻜﺒرى " . " ﻷﻨﻪ ﻤﺤل ﺤﺎﺠﺔ وﻀرورة

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٢)  او www.alukah.net ﻓﺈذا ﻤُﻨﻌوا أو ﻝم ﻴوﺠد ﺨﻤس ﻜﻤﺎ ﻫو اﻝﺸﺄن ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ ﻫذا : " وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ وﻫذا اﺨﺘﻴﺎر ﻓﺈﻨﻬم ﻴُﻌطَون ﻤن اﻝزﻜﺎة دﻓﻌﺎً ﻝﻀرورﺘﻬم إذا ﻜﺎﻨوا ﻓﻘراء ، وﻝﻴس ﻋﻨدﻫم ﻋﻤل ، : ( . ٧٥٢/ ٦" ) اﻝﺸرح اﻝﻤﻤﺘﻊ " . " ﺸﻴﺦ اﻹﺴﻼم اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ وﻫو اﻝﺼﺤﻴﺢ ٨٦/ص ٠١/، وﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ج ٠٩/ص ٢/وﻴراﺠﻊ ﻜﺘﺎب ﻓﺘﺎوى إﺴﻼﻤﻴﺔ ج .واﷲ أﻋﻠم وﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻤﺤﻤد .اﻹﺴﻼم ﺴؤال وﺠواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٣)  او www.alukah.net (٤١ ِدِ ﻤِنَ اﻝز ﺴَدَادُ دَﻴْنِ اﻝوَاﻝ -:اﻝﺴ .ﻫل ﻴﺠوز ﺴداد دﻴن اﻝواﻝد ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ إذا ﻜﺎن اﻝواﻝد ﻗد أﺨذ ﻫذا اﻝد .ﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻻﺒن أن ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻰ أﺒﻴﻪ ﻷﻨﻪ ، ﻝﻴﻘﻀﻲ دﻴﻨﻪ ﻷﻨﻪ ، ﻓﻼ ﺤرج ﻋﻠﻰ اﻻﺒن ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺌﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ، أﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻫذا اﻝد .ﻓﻬو ﺒﻬذا ﻻ ﻴﺴﻘط ﻋن ﻨﻔﺴﻪ أﻤراً واﺠﺒﺎً ، ﻻ ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻘﻀﻲ دﻴن أﺒﻴﻪ :ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز أﻫﻠﻬﺎ أﻓﻀل ﻤن دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ ﻤن ﻫم ﻝﻴﺴوا ﻤن ﻗراﺒﺘك ، ﻷن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب اﻝذﻴن ﻫم ﻤن " اﻝﺼدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻘرﻴب ﺼدﻗﺔ وﺼﻠﺔ ، إﻻ إذا ﻜﺎن ﻫؤﻻء اﻷﻗﺎرب ﻤﻤن ﺘﻠزﻤك ﻨﻔﻘﺘﻬم ، وأﻋطﻴﺘﻬم ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻲ ﺒﻪ ﻤﺎﻝك ﻤن اﻹﻨﻔﺎق ﻓﺈن ﻫذا ﻻ ﻴﺠوز ، ﻓﺈذا ﻗُد ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻝﻺﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم ﻓﻼ ﺤرج ﻋﻠﻴك أن ﺘﻌطﻴﻬم ﻤن زﻜﺎﺘك ، ذﻜرت واﻷﺨوات ﻓﻘراء ، وأن ﻤﺎﻝك وﻜذﻝك ﻝو ﻜﺎن ﻫؤﻻء اﻹﺨوة واﻷﺨوات ﻋﻠﻴﻬم دﻴون ﻝﻠﻨﺎس وﻗﻀﻴت دﻴﻨﻬم ﻤن زﻜﺎﺘك ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺤرج ﻋﻠﻴك ﻓﻲ ﻫذا أﻴﻀﺎ ، وذﻝك ﻷن اﻝدﻴون ﻻ ﻴﻠزم اﻝﻘرﻴب أن ﻴﻘﻀﻴﻬﺎ ﻋن ﻗرﻴﺒﻪ ، ﻓﻴﻜون و ﻜﺎن اﺒﻨك أو أﺒﺎك وﻋﻠﻴﻪ دﻴن ﻷﺤد وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ وﻓﺎءﻩ ﻗﻀﺎؤﻫﺎ ﻤن زﻜﺎﺘﻪ أﻤرا ﻤﺠزﻴﺎ ، ﺤﺘﻰ وﻝ ﻴﺠوز أن ﺘﻘﻀﻲ دﻴن أﺒﻴك ﻤن زﻜﺎﺘك ، وﻴﺠوز أن : ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠوز ﻝك أن ﺘﻘﻀﻴﻪ ﻤن زﻜﺎﺘك ، أي ﺘﻘﻀﻲ دﻴن وﻝدك ﻤن زﻜﺎﺘك ، ﺒﺸرط أن ﻻ ﻴﻜون ﺴﺒب ﻫذا اﻝدﻴن ﺘﺤﺼﻴل ﻨﻔﻘﺔ واﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴك ، ﻓﺈن ﻝك أن ﺘﻘﻀﻲ اﻝدﻴن ﻤن زﻜﺎﺘك ؛ ﻝﺌﻼ ﻴﺘﺨذ ذﻝك ﻜﺎن ﺴﺒﺒﻪ ﺘﺤﺼﻴل ﻨﻔﻘﺔ واﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴك ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺤل ﺤﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻊ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻤن ﺘﺠب ﻨﻔﻘﺘﻬم ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺠل أن ﻴﺴﺘدﻴن ﺜم ﻴﻘﻀﻲ دﻴوﻨﻬم ﻤن زﻜﺎﺘﻪ .اﻨﺘﻬﻰ " ( .٠١٣/٤١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﺒﺎز" :وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٣)  او www.alukah.net ﻤن أﺠل اﻝﻨﻔﻘﺔ ، أﻤﺎ ﻝو ﻜﺎن ﻓﻲ ﻗﻀﺎء ﻜل ﻤن ﺘﻠزﻤﻪ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز أن ﻴدﻓﻊ زﻜﺎﺘﻪ إﻝﻴﻬم دﻴن ﻓﻼ ﺒﺄس ، ﻓﺈذا ﻓرﻀﻨﺎ أن اﻝواﻝد ﻋﻠﻴﻪ دﻴن ، وأراد اﻻﺒن أن ﻴﻘﻀﻲ دﻴﻨﻪ ﻤن زﻜﺎﺘﻪ وﻫو ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ ﻗﻀﺎءﻩ ﻓﻼ ﺤرج ، وﻜذﻝك اﻷم وﻜذﻝك اﻻﺒن ، أﻤﺎ إذا ﻜﻨت ﺘﻌطﻴﻪ ﻤن زﻜﺎﺘك ﻤن أﺠل اﻷم واﻷب ، وﻝﻸﺒﻨﺎء : ﺘﺠب ﻝﻠواﻝدﻴن اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻓﻬذا ﻻ ﻴﺠوز ، ﻷﻨك ﺒﻬذا ﺘوﻓر ﻤﺎﻝك ، واﻝﻨﻔﻘﺔ ﻜل ﻤن ﺘرﺜﻪ ﻝو ﻤﺎت ﻓﻌﻠﻴك ﻨﻔﻘﺘﻪ ، ﻝﻘول اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ : واﻝﺒﻨﺎت ، وﻝﻜل ﻤن ﺘرﺜﻪ أﻨت ﻝو ﻤﺎت ، أي ِكَ : ) " ﻓﺄوﺠب اﷲ ﻋﻠﻰ اﻝوارث أﺠرة اﻝرﻀﺎع ؛ ﻷن اﻝرﻀﺎع ﺒﻤﻨزﻝﺔ اﻝﻨﻔﻘﺔ ( وَﻋَﻠَﻰ ٱﻝْوَارِثِ ﻤِﺜْلُ ذٰﻝ .اﻨﺘﻬﻰ ( .٦١٤/٨١" )ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٣)  او www.alukah.net (٥١ ﺒِﻨَﺎءُ اﻝﻤَﺴَﺎﺠِدِ ﻤِنْ ﻤَﺎلِ اﻝز -:اﻝﺴ .ﻫل ﻴﺠوز ﺒﻨﺎء اﻝﻤﺴﺠد وﺒﻴت اﻝﻤدرﺴﺔ ﻤن ﻤﺎل اﻝزﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ .اﻷﺼﻨﺎف اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﺼﺎرف اﻝزﻜﺎة ﻻ ﻴﺠوز ذﻝك ، ﻷن اﻝﻌﻤل اﻝﻤذﻜور ﻏﻴر داﺨل ﻓﻲ .٧٩٢ص ٤١ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى وﻤﻘﺎﻻت ﻤﺘﻨوﻋﺔ ﻝﻠﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز اﻝﺠزء