فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٩١)  او www.alukah.net ﻋﻠﻰ اﻷب ، ﻝﻌدم اﺴﺘطﺎﻋﺘﻪ ، ﻓﻼ ﻴﻜون دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ اﻻﺒن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎﻝﺔ ﻤﺴﻘطﺎً ﻝﺸﻲء .واﺠب ﻋﻠﻰ اﻷب ( .٨٨٠٥٨)وﻗد ﺴﺒق ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال :ﺜﺎﻝﺜﺎً ﻝﺴداد دﻴن وﻝدﻩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﻠﻤﻪ اﻝﻤﺎل ، ﺜم ﻴﻘوم اﻻﺒن ﺒﻌد ذﻝك ﺒﺴداد إذا ﺠﺎز ﻝﻸب أن ﻴدﻓﻊ زﻜﺎﺘﻪ ﻷن اﻝزﻜﺎة أﺨذ وإﻋطﺎء ﻜﻤﺎ " اﻝدﻴن ، وﻻ ﻴﺠوز ﻝﻪ أن ﻴﺴﻘط اﻝدﻴن وﻴﻌﺘﺒرﻩ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻤﺒﺎﺸرة ؛ ِﻬِمْ ﺼَدَﻗَﺔً ﺘُطَﻬ ﻗﺎل اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ، و ٣٠١/اﻝﺘوﺒﺔ( ﺨُذْ ﻤِنْ أَﻤْوَاﻝ وإﺴﻘﺎط (. إن اﷲ اﻓﺘرض ﻋﻠﻴﻬم ﺼدﻗﺔ ﺘؤﺨذ ﻤن أﻏﻨﻴﺎﺌﻬم ﻓﺘرد ﻋﻠﻰ ﻓﻘراﺌﻬم : ) اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم اﻝدﻴن ﻋن اﻝﻔﻘﻴر ﻝﻴس أﺨذا وﻻ ردا ، وﻷن ﻤﺎ ﻓﻲ ذﻤﺔ اﻝﻔﻘﻴر دﻴن ﻏﺎﺌب ﻻ ﻴﺘﺼرف ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻴﺠزئ داؤﻩ ﻋﻨﻪ ﻜﺄداء ﻋن ﻤﺎل ﺤﺎﻀر ﻴﺘﺼرف ﻓﻴﻪ ، وﻷن اﻝدﻴن أﻗل ﻓﻲ اﻝﻨﻔس ﻤن اﻝﺤﺎﻀر وأدﻨﻰ ﻓﺄ ﻝﻠﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ، اﻝﻤﺠﻠس " ﻤﺠﺎﻝس ﺸﻬر رﻤﻀﺎن"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " اﻝرديء ﻋن اﻝﺠﻴد . ٧١ ﻷﺒﻴك أن ﻴدﻓﻊ زﻜﺎﺘﻪ ﻝك ، ﺒﺼﻔﺘك ﻤدﻴﻨﺎ ، ﻓﺘﺄﺨذﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﺜم ﺘﺴدد دﻴﻨﻪ ، ﺒﺸرط أﻻ : واﻝﺤﺎﺼل .ﻴﻜون اﻝدﻴن ﻗد أﺨذﺘﻪ ﻝﻨﻔﻘﺘك اﻝﺘﻲ ﺘﺠب ﻋﻠﻰ واﻝدك . إﻝﻴك إذا ﻜﺎن ﻏﻴر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺎت زواﺠك وﻴﺠوز ﻝﻪ أن ﻴدﻓﻊ زﻜﺎﺘﻪ .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٩١)  او www.alukah.net (٩٠١ ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ ﻴُﻨْﻔِقَ ﻻَ زَوْﺠُﻬَﺎ ﻜَﺎنَ إِذَا اﻝْﻔَﻘِﻴرَةَ ﻝﻠﻤرأة اﻝز -:اﻝﺴ ﻏﻨﻲ ﻝﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻨﻔق ﺒﺸﻜل ﻜﺎف ﻋﻨدي ﻤﺎل زﻜﺎة وﻝﻲ ﺨﺎﻝﺔ ﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻝﻬﺎ أوﻻد ﻜﺜر ﻤﻊ أن زوﺠﻬﺎ ﻝﻜﺜرة زوﺠﺎﺘﻪ وأوﻻدﻩ ﻓﻬل أﺴﺘطﻴﻊ أن أﻋطﻴﻬﺎ اﻝﻤﺒﻠﻎ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝﻤرأة إذا ﻜﺎﻨت ﻤﺘزوﺠﺔ ﻝزم زوﺠﻬﺎ أن ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﺈن ﻜﺎن ﻤﻌﺴرا أو ﻤﻤﺘﻨﻌﺎ ﻋن اﻝﻨﻔﻘﺔ ، . وﻜﺎﻨت ﻫﻲ ﻓﻘﻴرة ﻻ ﻤﺎل ﻝﻬﺎ ، ﺠﺎز أن ﺘﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة .وﻻ ﺤرج ﻋﻠﻴك أن ﺘﻌطﻴﻬﺎ ﻤن زﻜﺎﺘك ﻷﻨك ﻏﻴر ﻤﻠزم ﺒﺎﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وإذا ﻜﺎن ﻝﻠﻤرأة اﻝﻔﻘﻴرة زوج ﻤوﺴر ﻴﻨﻔق ( : " ٩٧٢/٢" )اﻝﻤﻐﻨﻲ"ﻗﺎل اﺒن ﻗداﻤﺔ رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ وإن ...ﻷن اﻝﻜﻔﺎﻴﺔ ﺤﺎﺼﻠﺔ ﻝﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺼﻠﻬﺎ ﻤن ﻨﻔﻘﺘﻬﺎ اﻝواﺠﺒﺔ ؛ ﻝم ﻴﺠز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ .اﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر " وﻗد ﻨص أﺤﻤد ﻋﻠﻰ ﻫذا ، ﺠﺎز اﻝدﻓﻊ إﻝﻴﻬﺎ ، وﺘﻌذّر ذﻝك ، ﻝم ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻝﻤﻜﻔﻲ ﺒﻨﻔﻘﺔ ﻗرﻴب أو زوج ﻝﻴس ﻓﻘﻴرا وﻻ ﻤﺴﻜﻴﻨﺎ ﻓﻲ " : " اﻝﻤﻨﻬﺎج"وﻗﺎل اﻝﻨووي رﺤﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ " اﻷﺼﺢ (. ٦٧١/٤" )ﻤﻐﻨﻲ اﻝﻤﺤﺘﺎج" ﻓﻬل ﻴﺠوز ﻝﻲ دﻓﻊ ﺠزء ﻤن ﻝﻲ أﺨت ﻤﺘزوﺠﺔ وﺤﺎﻝﻬﺎ ﻤﺴﺘورة، : وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز رﺤﻤﻪ اﷲ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ إﻝﻴﻬﺎ، ﻝرﻓﻊ ﻤﺴﺘوى ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ، وإﻋﺎﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘرﺒﻴﺔ أوﻻدﻫﺎ، وﺨﺎﺼﺔ أن زوﺠﻬﺎ ﻻ ﻴﻬﺘم .إﻻ ﺒﻨﻔﺴﻪ، وﻗد ﺘﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ إﺼﻼح ﺤﺎﻝﻪ إن ﻜﺎﻨت ﻓﻘﻴرة، وزوﺠﻬﺎ ﻻ ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻋﺠزﺘم ﻋن إﺼﻼح ﺤﺎﻝﻪ، وﻝم ﻴﺘﻴﺴر ﻤن : " ﻓﺄﺠﺎب " ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻫﺎ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻗدر ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻴﻠزﻤﻪ ﺒذﻝك، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠوز إﻋطﺎؤ (.٩٦٢/٤١)

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٩١)  او www.alukah.net ﺸﺨص ﻝدﻴﻪ اﺒﻨﺔ أﺨت ﻤﺘزوﺠﺔ ﻤن رﺠل ﻝدﻴﻪ اﻤرأة أﺨرى، : وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺠﺒرﻴن ﺤﻔظﻪ اﷲ ﻫل ﺘﻌطﻰ ﻫذﻩ اﻝﺒﻨت ﻤن اﻝزﻜﺎة؟ ".ﻨﻌم ، ﻴﻌطﻴﻬﺎ ﺨﺎﻝﻬﺎ إذا ﻜﺎﻨت ﻓﻘﻴرة وزوﺠﻬﺎ ﻻ ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻝﻔﻘر أو ﺒﺨل : ﻓﺄﺠﺎب ﻴﻌﻨﻲ (.إﻝﻰ ﻓﻘﻴرة ﺘﺤت ﻏﻨﻲ ﻤﻨﻔق :اﺸﺘرط اﻝﻤؤﻝف ﺸرطﻴن ﻫﻤﺎ . أن ﺘﻜون ﺘﺤت ﻏﻨﻲ: اﻷول إذ إن زوﺠﻬﺎ أن ﻴﻜون ﻤﻨﻔﻘﺎً ﺒﺎذﻻً ﻝﻠﻨﻔﻘﺔ، ﻓﻼ ﺘدﻓﻊ إﻝﻴﻬﺎ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴر ﻓﻘﻴرة، : اﻝﺜﺎﻨﻲ .اﻝذي ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗد اﺴﺘﻐﻨت ﺒﻪ .ﻓﺈن ﻜﺎﻨت ﺘﺤت ﻓﻘﻴر، ﻓﺘﺤل ﻝﻬﺎ، وﺘﺤل ﻝزوﺠﻬﺎ؛ ﻷن اﻝوﺼف ﻤﻨطﺒق ﻋﻠﻴﻬﺎ وإذا ﻜﺎﻨت ﺘﺤت ﻏﻨﻲ ، ﻝﻜﻨﻪ ﻤن أﺒﺨل اﻝﻨﺎس ﻓﺘﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻓﻘﻴرة ، وﻝم ﺘﺴﺘﻐن ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَ : ) ﺒزوﺠﻬﺎ، ﻓﺘدﺨل ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ .(اﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ إِﻨ طﺎﻝﺒﻲ اﻝزوج وارﻓﻌﻴﻪ إﻝﻰ اﻝﻤﺤﻜﻤﺔ؟: ﻝﻤﺎذا ﻻ ﺘﻘوﻝون ﻝﻬﺎ : ﻓﺈن ﻗﺎل ﻗﺎﺌل ﻻ ﻨﻘول ﻝﻬﺎ ذﻝك؛ ﻷن ﻫذا ﻴﺘرﺘب ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺸﺎﻜل، ﻓﻘد ﻴﻔﻀﻲ إﻝﻰ أن ﻴطﻠﻘﻬﺎ، وﻫذا ﻀرر : ﻗﻠﻨﺎ .اﻨﺘﻬﻰ ﻤﺨﺘﺼرا " ﻋﻠﻴﻬﺎ، ودﻓﻊ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻝدﻓﻊ ﻫذا اﻝﻀرر ﻻ ﺸك أﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺠﺎءت ﺒﻪ اﻝﺸرﻴﻌﺔ أﻨﻪ ﻴﺠوز أن ﺘدﻓﻊ زﻜﺎﺘك إﻝﻰ ﺨﺎﻝﺘك إذا ﻜﺎﻨت ﻓﻘﻴرة أو ﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ، وﻻ ﻴﻌطﻴﻬﺎ زوﺠﻬﺎ : ل واﻝﺤﺎﺼ .ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻬﺎ .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٩١)  او www.alukah.net (٠١١ ِزَو ﻷَِن ﻀَﻌِﻴفٌ ؟ رَاﺘِﺒَﻪُ -:اﻝﺴ ﻴدﻓﻊ زﻜﺎة أﻤواﻝﻪ إﻝﻰ زوج اﺒﻨﺘﻪ اﻝﻤوظف ﺒراﺘب ﻗﻠﻴل اﻝذي ﻴدرس أوﻻدﻩ ﻓﻲ ﻫل ﻴﺠوز ﻝﻠرﺠل أن ﺠﺎﻤﻌﺎت أﺠﻨﺒﻴﺔ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً : ) ﻴﺠوز ﻝﻠرﺠل أن ﻴدﻓﻊ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻪ إﻝﻰ زوج اﺒﻨﺘﻪ إذا ﻜﺎن ﻤﺴﺘﺤﻘﺎً ﻝﻠزﻜﺎة ، ﻝﻌﻤوم ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ ﻝ ِﻴمٌ ﺤَﻜِﻴمٌ . ٠٦/اﻝﺘوﺒﺔ( ﺴَﺒِﻴلِ اﻝﻠ .ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ﻤن اﻝﻤﺎل ﻤن ﻻ ﻴﺠد : وﻀﺎﺒط اﻝﻔﻘﻴر واﻝﻤﺴﻜﻴن ﻓﺎﻝﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ﻴﺄﺨذون ﻝﺤﺎﺠﺘﻬم ﻝﻜن اﻝﻔﻘﻴر أﺸد ﺤﺎﺠﺔً : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻴﺸﻤل ذﻝك ﻤن ﻝم ﻴﺠد ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ وﻜﻔﺎﻴﺔ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻝﺴﻨﺔ ، وأﻤﺎ ﻤن ﻜﺎن : ﻗﺎل أﻫل اﻝﻌﻠم . ﻤن اﻝﻤﺴﻜﻴن ﻗدر أن ﻫذا ﺸﺨصٌ راﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻝو: ﻴﺠد اﻝﻜﻔﺎﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻝﻴس ﻤن اﻝﻔﻘراء وﻻ اﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ، ﻤﺜﺎل ذﻝك اﻝﺸﻬر أرﺒﻌﺔ آﻻف وﻝﻜن ﻋﻨدﻩ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴرة ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬم ﻓﻲ اﻝﺸﻬر ﺴﺘﺔ آﻻف ﻤﺎ ﺒﻴن ﻜﺴوة وﻤﺄﻜلٍ وﻤﺸرب وأﺠرة ﺒﻴت وﻤﺎ أﺸﺒﻪ ذﻝك ، ﻓﺎﻝراﺘب أرﺒﻌﺔ آﻻف ، وﻤﺎ ﻴﻨﻔﻘﻪ ﺴﺘﺔ آﻻف ، ﻓﻬذا ﻝﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻌطﻰ أﻜﺜر ﻤن ذﻝك ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة أرﺒﻌﺔً وﻋﺸرﻴن أﻝﻔﺎً ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎج ﻜل ﺸﻬرٍ أﻝﻔﻴن ، و ﻓﺘﺎوى ﻨور "اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " إن اﻝﻔﻘﻴر واﻝﻤﺴﻜﻴن ﻴﻌطﻴﺎن ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻬﻤﺎ ﻝﻤدة ﺴﻨﺔ : ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل أﻫل اﻝﻌﻠم ".ﻋﻠﻰ اﻝدرب ﻫل اﻝﻤوظف اﻝذي ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﻤرﺘﺒﺎ ﺸﻬرﻴﺎ ﻴﺴﺘﺤق اﻝزﻜﺎة إذا : وﺴﺌل ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء ﻝم ﻴﻜن ﻴﻜﻔﻴﻪ ﻤرﺘﺒﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ؟

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٩١)  او www.alukah.net م ﻴﻜن ﻤرﺘﺒﻪ اﻝﺸﻬري ﻴﻜﻔﻴﻪ وﻝم ﻴﻜن ﻝﻪ دﺨل آﺨر ﻴﻜﻤل ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ﻜﺎن ﻤﺴﺘﺤﻘﺎ إذا ﻝ: "ﻓﺄﺠﺎﺒوا ﻝﻠزﻜﺎة، ﻓﻠﻤن وﺠﺒت ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﻌطﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ ﻝﻨﻔﻘﺎﺘﻪ اﻝﻤﺒﺎﺤﺔ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒر واﻝﺤﺎل ﻤﺎ ذﻜر ﻤن .اﻨﺘﻬﻰ " اﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ( .٧/٠١" )ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ" ﻜﺎن ﻝدﻴﻪ ﻤن اﻝﻤﺎل ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ وﻴﻘوم وأﻤﺎ ﻤﺘوﺴط اﻝﺤﺎل ﻓﺈن( : " ٧١/٠١)وﺠﺎء ﻓﻴﻬﺎ أﻴﻀﺎ ﺒﺸﺌون ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻼ ﻴﺠوز ﺼرﻓﻬﺎ ﻝﻪ ، وإن ﻜﺎن ﻴﻜﻔﻴﻪ ﻤﻊ ﺸدة وﺘﻘﺘﻴر ﺠﺎز أن ﺘﻌطﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺴد .اﻨﺘﻬﻰ " ﺤﺎﺠﺘﻪ وﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻓﺈذا ﻜﺎن اﻝﻤﺴﺌول ﻋﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻴﻪ راﺘﺒﻪ اﻝﻘﻠﻴل إﻝﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺸﻬر ، ﺠﺎز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻪ ، ﻴﻜﻔﻴﻪ ، ﻝذﻫﺎﺒﻪ ﻓﻲ اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ وأوﻻدﻩ ودراﺴﺘﻬم ، وﻜذﻝك ﻝو ﻜﺎن ﻝﻪ راﺘب ﺠﻴد ﻝﻜن ﻻ .ﻓﺤﻴث اﻨطﺒق ﻋﻠﻴﻪ وﺼف اﻝﻤﺴﺘﺤق ﻝﻠزﻜﺎة ، ﺠﺎز دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻴﻪ : ﺜﺎﻨﻴﺎً ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻝﻜل إﻨﺴﺎن أن ﺘﻜون ﻨﻔﻘﺎﺘﻪ ﻤﺘوازﻨﺔ ﻤﻊ دﺨﻠﻪ ، ﻓﻠﻴس ﻤن اﻝﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﻲء أن ﻴﻜون ﺔ وﻴﺘﻜﻠف ﻓﻲ ذﻝك أﻤواﻻً ﻜﺜﻴرة ، ﺜم اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻘﻴرا ً ، ﻤﺎﻝﻪ ﻗﻠﻴل ، ﺜم ﻴُدﺨل أوﻻدﻩ ﺠﺎﻤﻌﺎت أﺠﻨﺒﻴ . ﻴﻤد ﻴدﻩ ﻝﻠﻨﺎس ، ﻴﺴﺄﻝﻬم أﻤواﻝﻬم .ﺒل ﻜﺎن ﻴﻜﻔﻴﻪ أن ﻴدﺨل أوﻻدﻩ ﺠﺎﻤﻌﺎت أﺨرى أﻗل ﻜﻠﻔﺔ ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴذل ﻨﻔﺴﻪ .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٩١)  او www.alukah.net (١١١ ِﻔَﺘَﺎةٍ ﻓَﻘِﻴرَةٍ ﻤِنْ أَﺠْلِ ﻨَﻔَﻘَﺔِ زَوَاﺠِﻬَﺎ( ٤٢١٠٩اﻝﻔﺘوى رﻗم) ؟ ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ دَﻓْﻊُ اﻝز -:اﻝﺴ ﻫل ﻴﺠوز إﺨراج زﻜﺎة اﻝﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋدة ﻓﺘﺎة ﻓﻘﻴرة ﻓﻲ ﻨﻔﻘﺎت زواﺠﻬﺎ ؟ ﻤﻊ اﻝﻌﻠم ﺒﺄن اﻝﻨﺎس ﻤﻬﻤﺎ رق ﺤﺎﻝﻬم ﻓﻘد ﻴﺘوﺴﻌون ﻓﻲ ﻤﺘطﻠﺒﺎت اﻝزواج ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً إﻋداد اﻝﻤﺴﻜن أو ﺘﺠﻬﻴزﻩ ، ﺒل ذﻝك واﺠب ﻋﻠﻰ اﻝزوج ، وﻫو ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻌﻠم أن اﻝﻤرأة ﻻ ﻴﻠزﻤﻬﺎ ﻤن ﺠﻤﻠﺔ اﻝﻨﻔﻘﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻠزﻤﻪ ﺘﺠﺎﻩ زوﺠﺘﻪ ، ﻜﻤﺎ أن اﻝﻤﻬر اﻝﻤﺒذول ﻝﻠزوﺠﺔ ﻤﻠك ﻝﻬﺎ ، ﻓﻠﻬﺎ أن .ﺘﺴﺘﻌﻴن ﺒﻪ أو ﺒﺒﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻬﻴز ﻨﻔﺴﻬﺎ ذﻫب ﺠﻤﻬور اﻝﻔﻘﻬﺎء إﻝﻰ أﻨﻪ ﻻ : ﺠﻬﺎز اﻝزوﺠﺔ ( : " ٦٦١/٦١" )اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ"ﺠﺎء ﻓﻲ وﻋﻠﻰ اﻝزوج أن ﻴﻌد ﻝﻬﺎ اﻝﻤﻨزل ﺒﻜل ﻤﺎ ، ﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻝﻤرأة أن ﺘﺘﺠﻬز ﺒﻤﻬرﻫﺎ أو ﺒﺸﻲء ﻤﻨﻪ .اﻨﺘﻬﻰ " ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻴﻪ ﻝﻴﻜون ﺴﻜﻨﺎ ﺸرﻋﻴﺎ ﻻﺌﻘﺎ ﺒﻬﻤﺎ :ﺜﺎﻨﻴﺎً إذا ﻜﺎن ﻝﻬذﻩ اﻝﻔﺘﺎة ﻤن ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن أب أو ﻗرﻴب ، ﻓﻬو اﻝﻤطﺎﻝب ﺒﺘﺠﻬﻴزﻫﺎ وﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻝزوﺠﻬﺎ ( .٦٠٥٢١)وج ، وﺠﻌل ذﻝك ﻤن ﻤﻬرﻫﺎ ، وراﺠﻊ اﻝﺴؤال رﻗم ، ﻓﺈن اﻤﺘﻨﻊ ﻤن ذﻝك أﻝزم ﺒﻪ اﻝز :ﺜﺎﻝﺜﺎً ﻜﻤﺎ ﻫو اﻝﺤﺎل –إذا ﻜﺎن اﻝﻌرف ﻫو ﻤﺸﺎرﻜﺔ اﻝﻤرأة ﻓﻲ ﺘﺠﻬﻴز اﻝﺒﻴت ، ﺒﺤﻴث ﻻ ﺘﺘزوج إﻻ ﺒذﻝك واﻤﺘﻨﻊ وﻝﻴﻬﺎ ﻤن اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ ، أو ﻋﺠز ﻋن ﻫذﻩ اﻝﻨﻔﻘﺔ ، وﻝﻴس ﻝﻬﺎ -ﻓﻲ ﺒﻌض اﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻴظﻬر ﻫو ﺠواز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻬﺎ ﺤﻴﻨﺌذ ؛ ﻷن اﻝﺤﺎﺠﺔ إﻝﻰ اﻝزواج ﻤﺎل ﺘﺠﻬز ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻓﺎﻝذي .ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻌﺘﺒرة ، ﻗد ﺘﻜون ﻓﻲ ﺒﻌض اﻷﺤﻴﺎن ﻜﺎﻝﺤﺎﺠﺔ ﻝﻠطﻌﺎم واﻝﺸراب واﻝﻤﺴﻜن

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٩١)  او www.alukah.net ﻝو وﺠدﻨﺎ ﺸﺨﺼﺎً ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﻜﺘﺴب ﻝﻸﻜل واﻝﺸرب ، : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ج ﺒﻪ ﻓﻬل ﻴﺠوز أن ﻨزوﺠﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ واﻝﺴﻜﻨﻰ ﻝﻜﻨﻪ ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝزواج وﻝﻴس ﻋﻨدﻩ ﻤﺎ ﻴﺘزو ﻤﺎ وﺠﻪ ﻜون : ﻨﻌم ، ﻴﺠوز أن ﻨزوﺠﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ، وﻴﻌطﻰ اﻝﻤﻬر ﻜﺎﻤﻼً ، ﻓﺈن ﻗﻴل : اﻝﺠواب ﺘزوﻴﺞ اﻝﻔﻘﻴر ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺠﺎﺌزاً وﻝو ﻜﺎن اﻝذي ﻴﻌطﻰ إﻴﺎﻩ ﻜﺜﻴراً ؟ اﻷﻜل ﻷن ﺤﺎﺠﺔ اﻹﻨﺴﺎن إﻝﻰ اﻝزواج ﻤﻠﺤﺔ ، ﻗد ﺘﻜون ﻓﻲ ﺒﻌض اﻷﺤﻴﺎن ﻜﺤﺎﺠﺘﻪ إﻝﻰ : ﻗﻠﻨﺎ إﻨﻪ ﻴﺠب ﻋﻠﻰ ﻤن ﺘﻠزﻤﻪ ﻨﻔﻘﺔ ﺸﺨص أن ﻴزوﺠﻪ إن ﻜﺎن ﻤﺎﻝﻪ : واﻝﺸرب ، وﻝذﻝك ﻗﺎل أﻫل اﻝﻌﻠم ﻴﺘﺴﻊ ﻝذﻝك ، ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻷب أن ﻴزوج اﺒﻨﻪ إذا اﺤﺘﺎج اﻻﺒن ﻝﻠزواج ، وﻝم ﻴﻜن ﻋﻨدﻩ ﻤﺎ ﻴﺘزوج ﻝﻪ ﺒﻪ ، ﻝﻜن ﺴﻤﻌت أن ﺒﻌض اﻵﺒﺎء اﻝذي ﻨﺴوا ﺤﺎﻝﻬم ﺤﺎل اﻝﺸﺒﺎب إذا طﻠب اﺒﻨﻪ ﻤﻨﻪ اﻝزواج ﻗﺎل وﻫذا ﻏﻴر ﺠﺎﺌز وﺤرام ﻋﻠﻴﻪ إذا ﻜﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺘزوﻴﺠﻪ ، وﺴوف . ﺘزوج ﻤن ﻋرق ﺠﺒﻴﻨك : ﻓﺘﺎوى أرﻜﺎن "اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻴﺨﺎﺼﻤﻪ اﺒﻨﻪ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ إذا ﻝم ﻴزوﺠﻪ ﻤﻊ ﻗدرﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘزوﻴﺠﻪ . ١٤٤- ٠٤٤ص" اﻹﺴﻼم إذا ﺨﺸﻴت أن وﻋﻠﻰ ﻫذا ، ﻓﻼ ﺤرج ﻤن إﻋطﺎﺌﻬﺎ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻝﺘﺴﺘﻌﻴن ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻘﺎت اﻝزواج ، و ﺘﻨﻔق ﻫذا اﻝﻤﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﺎج إﻝﻴﻪ ، ﻓﻴﻤﻜﻨك أن ﺘﺨﺒرﻫﺎ أن ﻝك ﻋﻨدي ﻤﺒﻠﻐﺎً ﻤن اﻝﻤﺎل ﻗدرﻩ ﻜذا ، .ﻓﻤﺎذا ﺘرﻴدﻴن أن أﺸﺘري ﻝك ﺒﻪ ، وﺘﺸﺘري ﻝﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎج إﻝﻴﻪ .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٠٢)  او www.alukah.net (٢١١ ِﻤَنْ ﻴُرِﻴدُ ( ٧٠٠٣٣١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ِﻠْﻤَدِﻴنِ وَﻝ اﻝز ﺠَﻴ -:اﻝﺴ ﻫل ﻴﺠوز إﻋطﺎء زﻜﺎة اﻷﻤوال ﻝﺸﺨص ﻋﻠﻴﻪ دﻴن وﻫو ﻤوظف؟ ﻫل ﻴﺠوز إﻋطﺎء زﻜﺎة اﻷﻤوال  - :ﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻹِ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝﻤن ﻋﻠﻴﻪ دﻴن ﻴﻌﺠز ﻋن ﺴدادﻩ وﻝو ﻜﺎن ﻤوظﻔﺎ ؛ ﻷﻨﻪ ﻤن اﻝﻐﺎرﻤﻴن ، وﻫم ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ : ) أﺤد ﻤﺼﺎرف اﻝزﻜﺎة اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ اﻝواردة ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ إِﻨ ِﻴنَ ﻋَﻠَ ﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ِﻴمٌ ﺤَﻜِﻴمٌ . ٠٦/اﻝﺘوﺒﺔ( اﻝﻠ .ﻓﺈن ﻜﺎن ﻝدﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺴدد ﺒﻪ دﻴﻨﻪ ﻝم ﻴﺠز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻪ :ﺜﺎﻨﻴﺎً رﻴد أن ﻴﺘزوج إذا ﻜﺎن ﻻ ﻴﺠد ﻨﻔﻘﺎت اﻝزواج اﻝﻌرﻓﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻻ إﺴراف ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻤن ﻴ .ﻝدﺨوﻝﻪ ﻓﻲ ﺼﻨف اﻝﻔﻘراء ﻝو وﺠدﻨﺎ ﺸﺨﺼﺎً ﻴﺴﺘطﻴﻊ أن ﻴﻜﺘﺴب ﻝﻸﻜل واﻝﺸرب ، واﻝﺴﻜﻨﻰ ﻝﻜﻨﻪ : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝزواج وﻝﻴس ﻋﻨدﻩ ﻤﺎ ﻴﺘزوج ﺒﻪ ، ﻓﻬل ﻴﺠوز أن ﻨزوﺠﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ ﻤﺎ وﺠﻪ ﻜون ﺘزوﻴﺞ : ﻨﻌم ، ﻴﺠوز أن ﻨزوﺠﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة وﻴﻌطﻰ اﻝﻤﻬر ﻜﺎﻤﻼً ، ﻓﺈن ﻗﻴل : اﻝﺠواب اﻝﻔﻘﻴر ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺠﺎﺌزاً وﻝو ﻜﺎن اﻝذي ﻴﻌطﻰ إﻴﺎﻩ ﻜﺜﻴراً ؟

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٠٢)  او www.alukah.net ﻷن ﺤﺎﺠﺔ اﻹﻨﺴﺎن إﻝﻰ اﻝزواج ﻤﻠﺤﺔ ﻗد ﺘﻜون ﻓﻲ ﺒﻌض اﻷﺤﻴﺎن ﻜﺤﺎﺠﺘﻪ إﻝﻰ اﻷﻜل : ﻗﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤن ﺘﻠزﻤﻪ ﻨﻔﻘﺔ ﺸﺨص أن ﻴزوﺠﻪ إن ﻜﺎن ﻤﺎﻝﻪ إﻨﻪ ﻴﺠب : واﻝﺸرب ، وﻝذﻝك ﻗﺎل أﻫل اﻝﻌﻠم ﻴﺘﺴﻊ ﻝذﻝك ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻷب أن ﻴزوج اﺒﻨﻪ إذا اﺤﺘﺎج اﻻﺒن ﻝﻠزواج ، وﻝم ﻴﻜن ﻋﻨدﻩ ﻤﺎ ﻴﺘزوج ﺒﻪ : ، ﻝﻜن ﺴﻤﻌت أن ﺒﻌض اﻵﺒﺎء اﻝذﻴن ﻨﺴوا ﺤﺎﻝﻬم ﺤﺎل اﻝﺸﺒﺎب إذا طﻠب اﺒﻨﻪ ﻤﻨﻪ اﻝزواج ﻗﺎل ﻝﻪ ﻋﻠﻴﻪ إذا ﻜﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺘزوﻴﺠﻪ ، وﺴوف وﻫذا ﻏﻴر ﺠﺎﺌز وﺤرام . ﺘزوج ﻤن ﻋرق ﺠﺒﻴﻨك ﻓﺘﺎوى أرﻜﺎن "اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻴﺨﺎﺼﻤﻪ اﺒﻨﻪ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ إذا ﻝم ﻴزوﺠﻪ ﻤﻊ ﻗدرﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘزوﻴﺠﻪ . ٠٤٤ص " اﻹﺴﻼم ﻫل ﻴﺠوز ﺼرف اﻝزﻜﺎة ﻝﺸﺎب ﻴرﻴد اﻝزواج ﻤن أﺠل إﻋﻔﺎف : وﺴﺌﻠت اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء ﻓرﺠﻪ؟ ﻓﺘﺎوى "اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻨﻔﻘﺎت اﻝزواج اﻝﻌرﻓﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻻ إﺴراف ﺒﻬﺎ ﻴﺠوز ذﻝك إذا ﻜﺎن ﻻ ﻴﺠد: "ﻓﺄﺠﺎﺒت ( .٧١/٠١" )اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ( . ٥٧٩١٢)وﻴﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٠٢)  او www.alukah.net (٣١١ ِﻴَﺤِﺞ أُﻋْطِﻲَ ﻤِنَ اﻝز اﻝﻤَﺎلِ؟ -:اﻝﺴ أﻋطﺎﻨﻲ أﺤد اﻝﻨﺎس ﻤﺒﻠﻐﺎً ﻤن اﻝﻤﺎل وﻫو ﻋﺒﺎرة ﻋن زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻪ وذﻝك ﻝﻜﻲ أﺤﺞ ﺒﻪ اﻝﻔرﻴﻀﺔ ، وﻗد ﺤﺠﺠت وﷲ اﻝﺤﻤد ، ﻝﻜن ﺒﻘﻲ ﻋﻨدي ﺒﻌض اﻝﻤﺎل ، ﻓﻬل ﻴﺠب ﻋﻠﻲ أن أردﻩ ﻝﺼﺎﺤﺒﻪ أم ﻻ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻴﺠوز إﻋطﺎء اﻝﻔﻘﻴر ﻤن ﻤﺎل اﻝزﻜﺎة ﻝﻴﺤﺞ ﺒﻪ اﻝﻔرﻴﻀﺔ ، وﻴﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم - : أوﻻً ( .٣٢٠٠٤) إذا ﺒﻘﻲ ﻤﻤﺎ أُﻋطﻲ ﻝﻠﺤﺞ ﺸﻲء ﻝزﻤﻪ ردﻩ ؛ ﻷن أﺨذﻩ ﻝﻤﺎل اﻝزﻜﺎة ﻤراﻋﻰً ﺒﺎﻝﺤﺎﺠﺔ ، ﻓﺈن - : ﺜﺎﻨﻴﺎً ﺒِﻴلِ وَﻓِﻲ ﺴَ )وإﻻ ردﻩ ، ﻷن إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝﻤن ﻴﺤﺞ ﺒﻬﺎ ﻤﻠﺤق ﺒﺎﻝﻐزاة ( اﻝﺤﺞ)ﺼرﻓﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ .واﻝﻐزاة إذا أُﻋطوا ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻐزو وﺠب ﻋﻠﻴﻬم أن ﻴردوا ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ( اﻝﻠ اﻝرﻗﺎب واﻝﻐﺎرﻤون واﻝﻐزاة واﺒن : وأرﺒﻌﺔ ﻴﺄﺨذون أﺨذاً ﻤراﻋﻰً " : "...اﻝﻜﺎﻓﻲ"ﻗﺎل اﺒن ﻗداﻤﺔ ﻓﻲ ،ﻷﻨﻬم ﻻ ﻴﻤﻠﻜون ذﻝك ﻤن ﻜل وﺠﻪ ؛ اﻨﺘﻬﻰ " اﻝﺴﺒﻴل إن ﺼرﻓوﻩ ﻓﻴﻤﺎ أﺨذوا ﻝﻪ وإﻻ اﺴﺘرﺠﻊ ﻤﻨﻬم " ﻜﺸﺎف اﻝﻘﻨﺎع"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن .." ﺒل ﻤﻠﻜﺎً ﻤراﻋﻰ وﻷن اﻝﺴﺒب زال ﻓﻴﺠب رد اﻝﻔﺎﻀل ﺒزوال اﻝﺤﺎﺠﺔ ( .٥٨٢/٢) إذا ﻜﺎن اﻝﺤﺎج ﻗد أُﻋطﻲ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ ﺒﻼ زﻴﺎدة ، وﻀَﻴ ﻀﻴﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ واﻝﻤواﺼﻼت ، ﺜم ﺒﻘﻲ ﻤن اﻝﻤﺎل ﺸﻲء ، ﻓﻼ ﻴﻠزﻤﻪ ردﻩ ؛ ﻷن ﻤﺎ زاد ﻜﺎن ﺒﺴﺒب ﺘ .ﻨﻔﺴﻪ أﻤﺎ إذا ﻗَﺘ اﻨﺘﻬﻰ ﻤن .." ﻴﻔﻀل ﻝم ﻴﺴﺘرد ﺒﻼ ﺨﻼف ؛ ﻷﻨﺎ دﻓﻌﻨﺎ إﻝﻴﻪ ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ، ﻓﻠم ﻨرﺠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻗَﺘ ( .١٠٢/٦" )اﻝﻤﺠﻤوع"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٠٢)  او www.alukah.net وﻴُدﻓﻊ إﻝﻴﻪ ﻗدر ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ﻝﻤؤﻨﺘﻪ : "ﻤن اﻝزﻜﺎة وﻗﺎل اﺒن ﻗداﻤﺔ ﻋن اﻝﻐﺎزي ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ وإﻋطﺎﺌﻪ وﺸراء اﻝﺴﻼح واﻝﻔرس إن ﻜﺎن ﻓﺎرﺴﺎً ، وﺤﻤوﻝﺘﻪ ودرﻋﻪ وﻝﺒﺎﺴﻪ ، وﺴﺎﺌر ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻴﻪ ﻝﻐزوﻩ ، وإن ﻜﺜر ذﻝك ، وﻴدﻓﻊ إﻝﻴﻪ دﻓﻌﺎً ﻤراﻋﻰً ، ﻓﺈن ﻝم ﻴﻐز ردﻩ ، وإن ﻏزا وﻋﺎد ﻓﻘد ﻤﻠك ﻤﺎ أﺨذﻩ ، ﻷﻨﻨﺎ ( .٧٢٣/٩" )اﻝﻤﻐﻨﻲ. "اﻨﺘﻬﻰ " ﻀﻴق ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪدﻓﻌﻨﺎ إﻝﻴﻪ ﻗدر اﻝﻜﻔﺎﻴﺔ ، وإﻨﻤﺎ .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٠٢)  او www.alukah.net (٤١١ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻓِﻲ ( ٥٣٦٨٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻫَلْ ﻴَﺄْﺨُذُ اﻝﻤُوَظ اﻝز -:اﻝﺴ ﺘﺼل زﻜﺎة أﻤوال ، ﻹﻴﺼﺎﻝﻬﺎ إﻝﻰ ﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ، ﺤﺴب اﻷﺼﻨﺎف ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺠﺒﻴل اﻝﻨﺴﺎﺌﻴﺔ وﻝﻜن ﻗد ﻴﺼﻴب اﻝﻤﻜﺘب ﻋﺠزٌ ﻤﺎدي ، ﻓﻬل ﻴﺠوز أن ﺘُﻌطﻰ . اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﺔ اﻝواردة ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﷲ اﻝﻤوظﻔﺎت اﻝﻘﺎﺌﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﻤور اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ واﻝﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ، أو اﻝﻌﺎﻤﻼت ﻋﻤوﻤﺎً ﻤن ﻫذﻩ اﻝزﻜوات ، وﻫل ﻴدﺨﻠون ﻓﻲ ﺒﺎب اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ - :ﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ا اﻝﺤﻤد ﷲ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ إِﻨ .٠٦/اﻝﺘوﺒﺔ( اﻝﺴ ﻫم اﻝذﻴن ﻴﺘوﻝون ﺠﻤﻌﻬﺎ وإﺤﺼﺎءﻫﺎ وﺘوزﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ، ﺒﺘﻜﻠﻴف وﻝﻲ اﻷﻤر ، وﻴدﺨل ﻓﻲ .ذﻝك اﻝﻜﺘﺒﺔ واﻝﻤﺤﺎﺴﺒون وﻨﺤوﻫم إنْ ﻜَﺎنَ : ﻗَﺎلَ اﻝﺸ ِكُ أَوْ وَﻜِﻴﻠُﻪُ ﺴَﻘَطَ ﻨَﺼِﻴبُ اﻝْﻌَﺎﻤِلِ ، وَوَﺠَبَ ﺼَرْﻓُﻬَﺎ إﻝَﻰ اﻷَْﺼْﻨَﺎفِ اﻝﺴ ﻜَﺎةِ ﻫُوَ اﻝْﻤَﺎﻝ .اﻨﺘﻬﻰ " وَإِﻻ :وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز رﺤﻤﻪ اﷲ اﻷﻤر ﻓﻲ ﺠﺒﺎﻴﺘﻬﺎ واﻝﺴﻔر إﻝﻰ اﻝﺒﻠدان واﻝﻤﻴﺎﻩ اﻝﺘﻲ اﻝﻌﺎﻤﻠون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫم اﻝﻌﻤﺎل اﻝذﻴن ﻴوﻜﻠﻬم وﻝﻲ" ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫل اﻷﻤوال ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺒوﻫﺎ ﻤﻨﻬم ، ﻓﻬم ﺠﺒﺎﺘﻬﺎ وﺤﻔﺎظﻬﺎ واﻝﻘﺎﺌﻤون ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻴُﻌطوْن ﻤﻨﻬﺎ .اﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر ﻴﺴﻴر " ﺒﻘدر ﻋﻤﻠﻬم وﺘﻌﺒﻬم ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴراﻩ وﻝﻲ اﻷﻤر ( .٤١/٤١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﺒﺎز" :اﷲ وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٠٢)  او www.alukah.net ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻫم اﻝذﻴن أﻗﺎﻤﻬم اﻹﻤﺎم أي وﻝﻲ اﻷﻤر ﻝﻘﺒض اﻝزﻜﺎة وﺘﻔرﻴﻘﻬﺎ ﻓﻴﻬم ، وﻫم ( وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ .ﻝﻬم وﻻﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ : ﻋﺎﻤﻠون ﻋﻠﻴﻬﺎ ، أي ﻴﺎ ﻓﻼن ﺨذ زﻜﺎﺘﻲ ووزﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻔﻘراء ﻓﻠﻴس : وأﻤﺎ اﻝوﻜﻴل اﻝﺨﺎص ﻝﺼﺎﺤب اﻝﻤﺎل اﻝذي ﻴﻘول ﻝﻪ .اﻨﺘﻬﻰ " وﻜﻴل ، ﻓﻬو ﻋﺎﻤل ﻓﻴﻬﺎ ، وﻝﻴس ﻋﺎﻤﻼً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻷن ﻫذا ( .٩٢/٦٠٢" )ﻓﺘﺎوى ﻨور ﻋﻠﻰ اﻝدرب" واﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻓﻲ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫل ﻴﻌطون ﻤن أﻤوال اﻝزﻜﺎة ؟: وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ رﺤﻤﻪ اﷲ .اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن إذا ﻜﺎﻨوا ﻤﻨﺼوﺒﻴن ﻤن ﻗﺒل اﻝدوﻝﺔ : ﻓﺄﺠﺎب ﻝﻜن ﻤن اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤﺎﺴب راﺘﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ ؟: ﻓﻘﺎل اﻝﺴﺎﺌل ﻻ ﻴﻤﻜن إﻻ ﻤن ﺠﻬﺔ اﻝدوﻝﺔ ؛ ﻷن اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫم اﻝﻌﺎﻤﻠون ﻤن ﻗﺒل اﻝدوﻝﺔ ، : ﻓﻘﺎل اﻝﺸﻴﺦ ، إﺸﺎرة إﻝﻰ أﻨﻪ ﻻﺒد أن " ﻓﻴﻬﺎ"، وﻝم ﻴﻘل " ﻋﻠﻴﻬﺎ"ﻤن ﻗﺒل وﻝﻲ اﻷﻤر ، وﻝﻬذا ﺠﺎء ﺤرف اﻝﺠر .اﻨﺘﻬﻰ " ﺘﻜون ﻝﻬم وﻻﻴﺔ ، وﻻ وﻻﻴﺔ ﻝﻬم إﻻ إذا أﻨﺎﺒﻬم وﻝﻲ اﻷﻤر ﻤﻨﺎﺒﻪ ( .٣١/١٤١" )ﺎب اﻝﻤﻔﺘوحﻝﻘﺎء اﻝﺒ" ﻓﺈذا ﺘطوﻋت إﺤدى اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت ، وﻨﺼﺒت ﺒﻌض أﻓرادﻫﺎ ﻝﻬذا اﻝﻌﻤل ، ﻓﻬؤﻻء اﻝﻌﻤﺎل إﻤﺎ أن ﻴﺘطوﻋوا ﺒﺎﻝﻌﻤل ﻤﺤﺘﺴﺒﻴن ، أو ﺘﻜون أرزاﻗﻬم ﻤن ﻫذﻩ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﻨﺘﺴﺒون إﻝﻴﻬﺎ ، ﻤن أﻤواﻝﻬﺎ ، أو ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺨذون ﺸﻴﺌﺎ ﻤن أﻤوال اﻝزﻜﺎة ﻴﺼﻠﻬﺎ ﻤن أﻤوال اﻝﺘﺒرﻋﺎت اﻝﻌﺎﻤﺔ وﺼدﻗﺎت اﻝﺘطوع وﻨﺤوﻩ ، وﻻ .ﻋﻠﻰ أﻨﻬم ﻤن اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻋﻠﻴﻬﺎ :وﻗد ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻨرﺠو ﻤن ﻓﻀﻴﻠﺘﻜم اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻷﺴﺌﻠﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل واﻝﺸؤون اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻨدوق إﻗراض اﻝراﻏﺒﻴن ﻓﻲ اﻝزواج ، ﻴرد إﻝﻰ اﻝﺼﻨدوق ﺒﻌض اﻝزﻜوات اﻝﻌﺎﻤﺔ وﻏﻴر اﻝﻤﺨﺼﺼﺔ ، ﻫل ﻴﺠوز اﻝﺼرف ﻤن ﻫذﻩ اﻷﻤوال رواﺘب ﻝﻠﻤوظﻔﻴن اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻓﻲ اﻝﺼﻨدوق واﻝﻤﺼﺎرﻴف اﻝﻨﺜرﻴﺔ اﻝﻬﺎﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠق ﺒﺴﻴر اﻝﻌﻤل واﺴﺘﻤرارﻩ ؟

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٠٢)  او www.alukah.net ﻻ أرى أن ﻴﺼرف ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻝﻠﻌﺎﻤﻠﻴن ﻓﻲ ذﻝك ؛ ﻷﻨﻬم ﻝﻴﺴوا ﻤن اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻋﻠﻴﻬﺎ ، وأﻤﺎ : "ﻓﺄﺠﺎب .اﻨﺘﻬﻰ " ﻤن اﻝﺼدﻗﺎت واﻝﺘﺒرﻋﺎت اﻝﺘﻲ ﻝﻴﺴت ﺒزﻜﺎة ﻓﻼ ﺒﺄس ( .٧٧٥١/٣١" )ﻤﺠﻤوع اﻝﻔﺘﺎوى"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٠٢)  او www.alukah.net (٥١١ ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻷُِﻤ -:اﻝﺴ ﻫل ﺘﻌطﻰ اﻷم ﻤن اﻝرﻀﺎﻋﺔ واﻷﺨت ﻤن اﻝرﻀﺎﻋﺔ ﻤن اﻝزﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﷲاﻝﺤﻤد ﻨﻌم ﺘﻌطﻰ اﻷم ﻤن اﻝرﻀﺎﻋﺔ ﻤن اﻝزﻜﺎة ، واﻷﺨت ﻤن اﻝرﻀﺎﻋﺔ إذا ﻜن ﻤﺴﺘﺤﻘﺎت ﻝﻠزﻜﺎة ، وذﻝك " ﻷن اﻷم ﻤن اﻝرﻀﺎﻋﺔ واﻷﺨت ﻤن اﻝرﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﻴﺠب اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬن ، ﻓﻬن ﻴﻌطﻴن ﻤن اﻝزﻜﺎة .اﻨﺘﻬﻰ " ﺒﺸرط أن ﺘﺜﺒت ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺼﻔﺔ اﻻﺴﺘﺤﻘﺎق ( .٧١٤/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن" .ﻋﻠم واﷲ أ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٠٢)  او www.alukah.net (٦١١ دَﻓْﻊُ اﻝﺼ -:اﻝﺴ ﺴؤاﻝﻲ ﺒﺨﺼوص دﻓﻊ زﻜﺎة اﻝﻤﺎل واﻝﺼدﻗﺎت ﻋن طرﻴق ﻤﺼرف اﻝراﺠﺤﻲ ؛ ﺤﻴث إﻨﻪ ﻴوﺠد ﺨﻴﺎرات اﻹﻜﺘروﻨﻲ ﻴﺘﻴﺢ إﻤﻜﺎﻨﻴﺔ اﺨﺘﻴﺎر اﻝﻤؤﺴﺴﺔ أو اﻝﺠﻤﻌﻴﻪ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘرﻴد اﻝدﻓﻊ ﻝﻬﺎ ، ﻓﻲ اﻝﻤﺘﺼﻔﺢ ﻓﻬل ﺘﺠزئ ﻫذﻩ ... ﻜزﻜﺎة ، ﺼدﻗﻪ ، ﺼدﻗﻪ ﺠﺎرﻴﻪ ، ﻜﻔﺎﻝﺔ أﻴﺘﺎم ، إﻝﺦ: ﻜﻤﺎ إﻨﻪ ﻴوﺠد ﺨﻴﺎرات زﻜﺎﻩ أو ﺼدﻗﻪ ) اﻝطرﻴﻘﻪ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻝزﻜﺎﻩ واﻝﺼدﻗﺎت ؟ وﻫل ﺘﺼل ﻝﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴب اﻻﺨﺘﻴﺎر . م اﻝﺤﺴﺎب اﻝﻤﺤول ﻝﻪ ﻴﺒدو واﺤدا ، واﻝﺨﻴﺎرات ﻋدة ، وﺠزاﻜم اﷲ ﺨﻴر اﻝﺠزاء؟ ﻷن رﻗ( - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﺴؤال : ﻴﺠوز ﺘوﻜﻴل اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت اﻝﺨﻴرﻴﺔ ﻓﻲ ﺼرف اﻝزﻜﺎة واﻝﺼدﻗﺔ وﻨﺤوﻫﺎ ، وﻴﻨظر 143842 ( . ﺤرج ﻓﻲ إﻴﺼﺎل اﻝﻤﺎل ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋن طرﻴق ﻤﺼرف اﻝراﺠﺤﻲ ، وذﻝك ﺒﺎﺨﺘﻴﺎر اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ، وﻨوع وﻻ اﻝﻤﺼرف اﻝﻤطﻠوب ﻤن زﻜﺎة أو ﺼدﻗﺔ أو ﻋﻼج ، وﻝﻜل ﻤﺼرف ﻤن ﻫذﻩ رﻗم ﺤﺴﺎﺒﻪ اﻝﺨﺎص داﺨل . ﻜل ﺠﻤﻌﻴﺔ ، ﺒﺤﺴب اطﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻤوﻗﻊ ، وﺘﺠرﺒﺔ اﺨﺘﻴﺎر ﺜﻼث ﺠﻤﻌﻴﺎت ﻤدرﺠﺔ ﻓﻴﻪ . واﷲ أﻋﻠم