فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٤١)  او www.alukah.net اﺒْدَأْ : ) ﻋَنْ ﺠَﺎﺒِرٍ أن رَﺴُولَ اﻝﻠ ِذِي ﻗَرَاﺒَﺘِكَ، ِكَ ﺸَﻲْءٌ ﻓَﻠ ِكَ ، ﻓَﺈِنْ ﻓَﻀَلَ ﻋَنْ أَﻫْﻠ ﻓَﺈِنْ ﺒِﻨَﻔْﺴِكَ ﻓَﺘَﺼَد ِكَ ﻓَﻀَلَ ﻋَنْ ذِ (.ي ﻗَرَاﺒَﺘِكَ ﺸَﻲْءٌ ﻓَﻬَﻜَذَا وَﻫَﻜَذَا، ﺒَﻴْنَ ﻴَدَﻴْكَ، وَﻋَنْ ﻴَﻤِﻴﻨِكَ، وَﻋَنْ ﺸِﻤَﺎﻝ .ﺘَﺼَد .ﻴَﺎ رَﺴُولَ اﻝﻠ .ﺘَﺼَد .ﻋِﻨْدِي آﺨَرُ : ﻗَﺎلَ .ﺘَﺼَد .ﻋِﻨْدِي آﺨَرُ : ﻗَﺎلَ .ﺘَﺼَد .ﻋِﻨْدِي آﺨَرُ : ﻗَﺎلَ .ﺘَﺼَد .ﻋِﻨْدِي آﺨَرُ : ﻗَﺎلَ .أَﻨْتَ أَﺒْﺼَرُ : ﻗَﺎلَ (.٥٩٨)واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ واﻝﻠﻔظ ﻝﻪ، وﺤﺴﻨﻪ اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ اﻹرواء ( ١٩٦١)رواﻩ أﺒو داود ﻓﻲ ﺴﻨﻨﻪ . وﻷن اﻝرﺨﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺠﻴل اﻝزﻜﺎة ﻓﻴﻤﺎ إذا وﺠدت اﻝﻤﺼﻠﺤﺔ، وأﻤﺎ ﻤﻊ ﻋدﻤﻬﺎ ﻓﺎﻷوﻝﻰ ﻋدم ﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ ك ، ﺜم إذا أن ﺘﻌﺘﻨﻲ ﺒﺴد ﺤﺎﺠﺎت أﻫﻠك ، وﻤن ﺘﻌوﻝﻪ ﻤن أﻤك وإﺨوﺘ: واﻝذي ﻨﻨﺼﺤك ﺒﻪ اﻵن ﻓﻼ ﺒﺄس ﺒذﻝك ، وإن أﺨرﺘﻪ إﻝﻰ : ﺒﻘﻲ ﻋﻨدك ﻤن اﻝﻤﺎل ﻤﺎ ﻴﺒﻠﻎ اﻝﻨﺼﺎب ، وأﺤﺒﺒت أن ﺘﻌﺠل زﻜﺎﺘﻪ ﻓﻬو أﺤﺴن ﻝك ، وأﻜﺜر راﺤﺔ : اﻝﺤول ﺘﻤﺎم اﻝﺤول ﻋﻨدك ، وزﻜﻴت ﻤﺎ ﻋﻨدك ﻤن اﻝﻤﺎل ﻤرة واﺤدة . ﻝك ﻓﻲ اﻝﺤﺴﺎب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٤١)  او www.alukah.net وﻝو ﻜﺎن ﺸﻴﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ ، وﻝو ﻝم ﺜم إن ﺒﺈﻤﻜﺎﻨك أن ﺘﺘﺼدق ﺒﻤﺎ ﺘﺤب ﻤن ﻤﺎﻝك ، ﺒﻌد ﻜﻔﺎﻴﺔ أﻫﻠك ، . ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺎﻝك اﻝﻨﺼﺎب .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٤١)  او www.alukah.net (٢٨ ِﻪِ أَﻜْﺜَر ﻤِنَ اﻝوَاﺠِبِ ﻓَﻬَلْ ﻴَﺤْﺴِﺒُﻬَﺎ ﻤِنْ زَﻜَﺎةِ ( ٧٨٠٥٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) أَﺨْرَجَ اﻝز اﻝﻌَﺎمِ اﻝﻘَﺎدِمِ؟ اﻝﺴ ﺘﺠﺎرة وﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤول وأﺨرج اﻝزﻜﺎة اﻝواﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻝﻜن ﺒﻌد أن أﺨرج ﺸﺨص ﻋﻨدﻩ ﻋروض ﻤﺎ وﺠب ﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻠم أﻨﻪ أﺨرج أﻜﺜر ﻤن اﻝواﺠب ، ﻓﻬل ﻝﻪ أن ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ ﻤن زﻜﺎة اﻝﻌﺎم اﻝﻘﺎدم ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ( .٨٢٥٨٩)ﻴﺠوز ﺘﻌﺠﻴل اﻝزﻜﺎة ، وﺘﻘدم ﺒﻴﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم :ﺜﺎﻨﻴﺎً ﻤن أﺨرج زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻪ ، ﺜم ﺘﺒﻴن ﻝﻪ أن اﻝﻤﺨرَج أﻜﺜر ﻤﻤﺎ ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻴس ﻝﻪ أن ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ ﻤن زﻜﺎة اﻝﻌﺎم اﻝﻘﺎدم ، إﻻ أن ﻴﻜون ﻗد ﻨوى ﺘﻌﺠﻴﻠﻬﺎ ، ﻓﺈن ﻝم ﻴﻨو ﺘﻌﺠﻴﻠﻬﺎ ﻓﺘﻜون زﻜﺎة ﺘطوع ، وﻝﻴس . ﻝﻪ أن ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ ﻤن زﻜﺎة اﻝﻌﺎم اﻝﻘﺎدم وﻤن ﻋﺠل زﻜﺎة ﻋن أﻝف درﻫم ﻴظن اﻝدراﻫم ﻜﻠﻬﺎ ﻝﻪ ﻓﺒﺎﻨت اﻝﺘﻲ ﻝﻪ : " ﻗﺎل اﻝﺒﻬوﺘﻲ رﺤﻤﻪ اﷲ وﻻ ، ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ أﺠزأ ﻤﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﻋن ﻋﺎﻤﻴن ؛ ﻷﻨﻪ ﻨواﻫﺎ زﻜﺎة ﻤﻌﺠﻠﺔ واﻷﻝف ﻜﻠﻬﺎ ﻝﻴﺴت ﻝﻪ ( .٢٥٤/١" )دﻗﺎﺌق أوﻝﻲ اﻝﻨﻬﻰ"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " ﻴﻠزﻤﻪ زﻜﺎة ﻤﺎ ﻝﻴس ﻝﻪ ﻌﺠل زﻜﺎﺘﻪ ﻓﺒﺎن ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ أﺠزأﻩ اﻝﻤﻌﺠل ﻝو ظن ﻤﺎﻝﻪ أﻝﻔﺎً ﻓ( : "٦٦٢/٢" )ﻜﺸﺎف اﻝﻘﻨﺎع"وﻗﺎل ﻓﻲ " ﻋن ﻋﺎﻤﻴن ﻝﺘﺒﻴن ﻋدم وﺠوب زﻜﺎة اﻷﻝف ﻋﻠﻴﻪ وأﻨﻪ دﻓﻊ زﻴﺎدة ﻋﻤﺎ وﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﻨﻴﺔ اﻝﺘﻌﺠﻴل .اﻨﺘﻬﻰ :وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﻫذا اﻝﺴﺎﺌل أﺨرج زﻜﺎة أﻜﺜر ﻤﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، وﻴﺴﺄل ﻫل ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ ﻤن زﻜﺎة اﻝﻌﺎم اﻝﻘﺎدم ؟"

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٤١)  او www.alukah.net ﻤن زﻜﺎة اﻝﻌﺎم اﻝﻘﺎدم ؛ ﻷﻨﻪ ﻝم ﻴﻨوﻫﺎ ﻋﻨﻪ ، وﻝﻜن ﺘﻜون ﺼدﻗﺔ ﺘﻘرﺒﻪ إﻝﻰ اﷲ ﻻ ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ : ﻨﻘول (" إﻨﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺒﺎﻝﻨﻴﺎت ، وإﻨﻤﺎ ﻝﻜل اﻤرئ ﻤﺎ ﻨوى: )ﻋز وﺠل ؛ ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ( .٩٠٣/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن. "اﻨﺘﻬﻰ اﻨﺘﻬﻰ " ن أن ذﻝك اﻝواﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﺼدﻗﺔإذا أﺨرج اﻹﻨﺴﺎن زﻴﺎدة ﻋن اﻝزﻜﺎة ﻴظ: "وﻗﺎل أﻴﻀﺎً " .ﻝﻘﺎء اﻝﺒﺎب اﻝﻤﻔﺘوح"ﻤن .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٤١)  او www.alukah.net (٣٨ ﻜَﺎنَ أَﺨُوﻩُ ﻏَﻨِﻴّﺎً ﺜُم ﻋِﻨْدﻩ ؟ اﻝﺴ ﻜﺎن ﺘﺎﺠراً ﻨﺎﺠﺤﺎً وﻝﻜون ظروﻓﻪ اﻝﻤﺎدﻴ اﻨﻘﻠب ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤﺎل وأﺼﺒﺢ ﻤن اﻝﻔﻘراء ، ﻓﻬل ﻴﺠوز أن أﺼرف ﻝﻪ اﻝزﻜﺎة رﻏم اﻤﺘﻼك أﺴﺎس ذﻝك .أوﻻد وﺤﺎﻝﻬم ﺴﻴﺊ ﺠدّاً ؟ ٩دﻴﻨﺎراً وﻫو ﻴﻌول ٠٠٠٠٥اﻝﻤﻨزل اﻝذي ﻴﻘدر ﺒﻤﺒﻠﻎ - :ـــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻹِﺠَـــــــ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً اﻝﻔﻘﻴر أو اﻝﻤﺴﻜﻴن اﻝذي ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻪ ﻫو اﻝذي ﻻ ﻴﺠد ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ وأﻫﻠﻪ ﻤن اﻝﻨﻔﻘﺔ ، ﻓﺈذا ﻜﺎن أﺨوك ﻋﻨدﻩ ﺴﻜن ﻴﻜﻔﻴﻪ وأوﻻدﻩ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻴﺒﻴﻊ أﺴﺎس ﻫذا اﻝﺒﻴت ، وﻴﻨﻔق ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎة ﻤن أﺠل اﻝﻨﻔﻘﺔ واﻝﺴﻜﻨﻰ ، ﻝﻜن ﻻ ﻴﻌطﻰ وأوﻻدﻩ ، ﻓﺈن ﻝم ﻴﻤﻜن ﺒﻴﻌﻪ ﺠﺎز إﻋطﺎؤﻩ ﻤن اﻝز ﻹﺘﻤﺎم ﺒﻨﺎء اﻝﺒﻴت ، ﻷن اﻝﻔﻘﻴر ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﺒﻘدر ﻤﺎ ﺘﻨدﻓﻊ ﺒﻪ ﺤﺎﺠﺘﻪ ، وﺤﺎﺠﺔ أﺨﻴك ﻓﻲ .اﻝﺴﻜن ﺘﻨدﻓﻊ ﺒﻐﻴر اﻝﺒﻨﺎء ، ﻜﺎﺴﺘﺌﺠﺎر ﺒﻴت ﻤﻨﺎﺴب ﻝﻪ :ﺜﺎﻨﻴﺎً ﻤن ﻗراﺒﺘك ؛ ﻷن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ اﻷﻗﺎرب اﻝذﻴن ﻫم ﻤن أﻫﻠﻬﺎ أﻓﻀل ﻤن دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ ﻤن ﻫم ﻝﻴﺴوا اﻝﺼدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻘرﻴب ﺼدﻗﺔ وﺼﻠﺔ ، إﻻ إذا ﻜﺎن ﻫؤﻻء اﻷﻗﺎرب ﻤﻤن ﺘﻠزﻤك ﻨﻔﻘﺘﻬم ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز .أن ﺘﻌطﻴﻬم ﻤن زﻜﺎة ﻤﺎﻝك ، وﻴﺠب ﻋﻠﻴك اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم ( . ٨٧٢٠٢) اﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال :ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد اﻝﺼﺎﻝﺢ اﻝﻌﺜﻴﻤﻴن ﻜﺎن أﻗرب إﻝﻴك ﻓﻬو أوﻝﻰ ﻤن ﻏﻴرﻩ ؛ ﻷن ﺼدﻗﺘك ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎن اﻹﻨﺴﺎن اﻝذي ﻤن أﻫل اﻝزﻜﺎة ﻜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻘرﻴب ﺼدﻗﺔ وﺼﻠﺔ ، ﻓﻴﺠوز أن ﺘﻌطﻲ زﻜﺎﺘك ﻤن ﻜﺎن ﻗرﻴﺒﺎً ﻝك ﺒﺸرط أن ﻻ ﺘﺠب ﻋﻠﻴك

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٥١)  او www.alukah.net ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠب ﻋﻠﻴك اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ ، وﻻ ﻴﺠوز ﻝك أن ﺘدﻓﻊ : ﻨﻔﻘﺘﻪ ، ﻓﺈن ﻜﺎﻨت ﻨﻔﻘﺘﻪ ﺘﺠب ﻋﻠﻴك .زﻜﺎﺘك إﻝﻴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز : ت وأﻨت ﻏﻨﻲ ﺘﺘﻤﻜن ﻤن اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ وﻫو ﻓﻘﻴر ﻓﺈذا ﻗد أن ﺘﻌطﻴﻪ زﻜﺎﺘك ؛ ﻷن اﻝواﺠب ﻋﻠﻴك أن ﺘﻨﻔق ﻋﻠﻴﻪ ﻤن ﻤﺎﻝك ، أﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻫذا اﻷخ اﻝﻔﻘﻴر ﻝﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠوز أن ﺘﻌطﻴﻪ ﻤن زﻜﺎﺘك ؛ ﻷﻨﻪ إذا ﻜﺎن ﻝﻪ أوﻻد ﻻ ﺘﺠب ﻋﻠﻴك ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻷﻨك ﻝﺴت : أوﻻد .وارﺜﺎً ﻝﻪ ( .اﻝﻤﺠﻤوﻋﺔ اﻝﺴﺎﺒﻌﺔ ) "ﺨطﺒﺔ ﺠﻤﻌﺔ " :وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد اﻝﺼﺎﻝﺢ اﻝﻌﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤﺎ ﺤﻜم دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻸﻗﺎرب ؟ :ﻓﺄﺠﺎب ﺒﻘوﻝﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز أن ﻴدﻓﻊ إﻝﻴﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة : أن ﻜل ﻗرﻴب ﺘﺠب ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻤزﻜﻲ : اﻝﻘﺎﻋدة ﻓﻲ ذﻝك ﻓﺈن -ﺘﺠب ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻜﺎﻷخ إذا ﻜﺎن ﻝﻪ أﺒﻨﺎء ﻤﺎ ﻴﻜون ﺴﺒﺒﺎً ﻝرﻓﻊ اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻨﻪ ، أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝﻘرﻴب ﻻ وﻓﻲ ﻫذﻩ -اﻷخ إذا ﻜﺎن ﻝﻪ أﺒﻨﺎء ﻓﻼ ﻴﺠب ﻋﻠﻰ أﺨﻴﻪ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻨظراً ﻝﻌدم اﻝﺘوارث ﻝوﺠود اﻷﺒﻨﺎء ﻝو ﻜﺎن ﻝﻺﻨﺴﺎن أﻗﺎرب ﻻ : اﻝﺤﺎل ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ اﻷخ إذا ﻜﺎن ﻤن أﻫل اﻝزﻜﺎة ، ﻜذﻝك أﻴﻀﺎً دﻴون ﻓﻴﺠوز ﻗﻀﺎء دﻴوﻨﻬم ، وﻝو ﻜﺎن اﻝﻘرﻴب أﺒﺎً ، أو ﻴﺤﺘﺎﺠون اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ اﻝﻨﻔﻘﺔ ، ﻝﻜن ﻋﻠﻴﻬم .اﺒﻨﺎً ، أو ﺒﻨﺘﺎً ، أو أﻤ ( .٤١٤/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن" .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٥١)  او www.alukah.net (٤٨ ِﻤِﻴنَ ﻤِنَ ( ٦٣٩٠٢اﻝﻔﺘوى رﻗم ) اﻝز اﻝﺴ .؟( وﻓﻲ اﻝرﻗﺎب)ﻫل ﻴدﺨل ﻓك اﻷﺴرى ﻤن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻓك أﺴرى اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن أﻴدي اﻝﻜﻔﺎر أﻓﻀل ﻤن ﻋﺘق اﻝﻤﻤﺎﻝﻴك ، ﻓﻴدﺨل ﻓﻴﻪ ﺒطرﻴق اﻷوﻝﻰ ، ﻷﻨﻪ ﻀرر ﻋظﻴم ﺒﻔراق أﻫﺎﻝﻴﻬم ، وﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬم ﻤن اﻹذﻻل واﻹﻫﺎﻨﺔ واﻝﺘﻌذﻴب ، ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬم .ﻓﺘﺨﻠﻴﺼﻬم أوﻝﻰ ﻤن ﺘﺨﻠﻴص اﻝﻤﻤﺎﻝﻴك .اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺠﺒرﻴن

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٥١)  او www.alukah.net (٥٨ ِﻨَﻔْﺴِﻬَﺎ وَأَوْﻻَدِﻫَﺎ ( ٦٧١٨٧١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) إِذَا ﻜَﺎنَ ﻤَﻌَﺎشُ اﻝﻤُطَﻠ ِدِﻫَﺎ ؟ﻤَﻊَ إِﻗَ ﺎﻤَﺘِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺒَﻴْتِ وَاﻝ -:اﻝﺴ ﻴﻌﻴﺸون ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺒﻴت واﻝدي ، واﻝدﻫم ﻴرﺴل ﻝﻬم ٣١و٢١و٤١أﻨﺎ ﻤطﻠﻘﻪ ﻝدي ﺜﻼﺜﺔ أطﻔﺎل رﻴﺎﻻ ، وأﺤﻴﺎﻨﺎ ﻻﺸﻲ ﺒﺤﺠﺔ أن ﻫذﻩ إﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ، رﻏم أﻨﻲ ﻻ أﺜﻘل ٠٠٤رﻴﺎﻻ وأﺤﻴﺎﻨﺎ ٠٠٣ﻤﺼروف ﺤرج ﻤن واﻝدي ﺤﻴث ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬم وواﻝدﻫم ﻤوﺠود ، رﻏم أن واﻝدي ﻝم ﻴﺒد ﻋﻠﻴﻪ ﺒطﻠﺒﺎت اﻷوﻻد ، أﺘ ﻝﻲ ﺸﻴﺌﺎ ، اﻤﺘﻨﻌت ﻋن اﻝزواج ﻜﻲ أﺘﻔرغ ﻝﺘرﺒﻴﺘﻬم ؛ ﻷن واﻝدﻫم ﻝﻴس ﻋﻠﻰ ﻗدر اﻝﻤﺴﺌوﻝﻴﺔ ، ﻋﻨدﻤﺎ ﺼدر أﻤر ﻤﻠﻜﻲ ﺒﺼرف ﻤﻌﺎش ﻝﻠﻤطﻠﻘﺔ ﻤن اﻝﻀﻤﺎن ، ﻜﻨت ﻤﻤن ﺸﻤﻠﻬم اﻷﻤر ﻓﻜﻨت ﻲ وأوﻻدي ﻤﻨﻬﺎ ، ﺤﻴث ﺴﺎﻋدﺘﻨﻲ ﻜﺜﻴرا وﻓرﺠت ﻋﻠﻲ رﻴﺎﻻ ﺸﻬرﻴﺎ ، أﺼرف ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴ ٢٦٨أﺴﺘﻠم وارﺘﺤت ﻨﻔﺴﻴﺎ ، ﻓﻘد ﻜﻨت أﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤن ﺸدة اﻹﺤراج أﺒﻜﻲ وأﺤس أن أﺒﻨﺎﺌﻲ ﻋبء ﺜﻘﻴل ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻲ ، ﺒﻌد ﻓﺘرة ﺴﻤﻌت أن ﻤﻌﺎش اﻝﻤطﻠﻘﺎت ﻤن أﻤوال اﻝزﻜﺎة ، ﻓﻬل أﺴﺘﺤﻘﻪ أﻨﺎ وأﺒﻨﺎﺌﻲ ؟ ﻓﺄﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻴرة .ﻤن أﻤري ، أﻓﺘوﻨﻲ ﺠزاﻜم اﷲ ﺨﻴرا - :ﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻹِ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً ﻨﻔﻘﺔ اﻷوﻻد واﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷب ﺒﺎﺘﻔﺎق اﻝﻌﻠﻤﺎء ، ﺴواء أﻤﺴك زوﺠﺘﻪ أو طﻠﻘﻬﺎ ، وﺴواء ﻜﺎﻨت .اﻝزوﺠﺔ ﻓﻘﻴرة أم ﻏﻨﻴﺔ ، ﻓﻼ ﻴﻠزﻤﻬﺎ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد ﻤﻊ وﺠود أﺒﻴﻬم أﺒﻴﻬم ، وﻫذﻩ اﻝﻨﻔﻘﺔ ﺘﺸﻤل اﻝﻤﺴﻜن وﻓﻲ ﺤﺎل ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻝﻤطﻠﻘﺔ ﻝﻸوﻻد ، ﻓﺈن ﻨﻔﻘﺔ اﻷوﻻد ﻋﻠﻰ واﻝﻤﺄﻜل واﻝﻤﺸرب واﻝﻤﻠﺒس واﻝﺘﻌﻠﻴم وﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠون إﻝﻴﻪ ، وﺘﻘدر ﺒﺎﻝﻤﻌروف ، وﻴراﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎل ِﻴُﻨْﻔِقْ ذُو ﺴَﻌَﺔٍ ﻤِنْ ﺴَﻌَﺘِﻪِ وَﻤَنْ ﻗُدِرَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ رِزْﻗُﻪُ ﻓَﻠْﻴُﻨْﻔِقْ ﻤِﻤ ﻝ ، وﻫذا ﻴﺨﺘﻠف ﻤن ﺒﻠد ﻵﺨر ٧/اﻝطﻼق( فُ اﻝﻠ .، وﻤن ﺸﺨص ﻵﺨر

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٥١)  او www.alukah.net ﻓﺈذا ﻜﺎن اﻝزوج ﻏﻨﻴﺎً ﻓﺎﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻏﻨﺎﻩ ، أو ﻜﺎن ﻓﻘﻴراً أو ﻤﺘوﺴط اﻝﺤﺎل ﻓﻌﻠﻰ ﺤﺴب ﺤﺎﻝﻪ ﻤﻌﻴن ﻤن اﻝﻤﺎل ، ﻗﻠﻴﻼً ﻜﺎن أو ﻜﺜﻴراً ، ﻓﺎﻷﻤر ﻝﻬﻤﺎ ، وأﻤﺎ أﻴﻀﺎً ، وإذا اﺘﻔق اﻝواﻝدان ﻋﻠﻰ ﻗدر .ﻋﻨد اﻝﺘﻨﺎزع ﻓﺎﻝذي ﻴﻔﺼل ﻓﻲ ذﻝك ﻫو اﻝﻘﺎﻀﻲ وإذا ﻝم ﻴﻨﻔق ﻤطﻠﻘك ﻋﻠﻰ أوﻻدﻩ ، أو ﻗﺼر ﻓﻲ اﻝﻨﻔﻘﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻜﻔﻴﻬم ﺒﺤﺴب ﺤﺎﻝﻬم ، ﺠﺎز أن .ﺘﺄﺨذي ﻝﻬم ﻤن اﻝزﻜﺎة :ﺜﺎﻨﻴﺎً اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴك ، ﻓﺈن ﻜﺎن ﻤﺎﻝﻪ ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻝذﻝك ﺠﺎز إذا ﻝم ﻴﻜن ﻝدﻴك ﻤﺎل ، وﻜﺎن أﺒوك ﻗﺎدرا ، ﻝزﻤﻪ .ﻝك أﺨذ اﻝزﻜﺎة إﻤﺎ أن ﺘﺄﺨذﻴﻪ ﻷوﻻدك ، وﻴﻜون اﻝﻤﺎل ﻝﻬم ، وﺘﺄﻜﻠﻴن -إن ﻜﺎن ﻤن اﻝزﻜﺎة -ﻓﺎﻝﻤﻌﺎش : وﻋﻠﻴﻪ .ﻤﻌﻬم ﺒﺎﻝﻤﻌروف ، وإﻤﺎ أن ﺘﺄﺨذﻴﻪ ﻝﻬم وﻝك إن ﻜﺎن واﻝدك ﻋﺎﺠزا ﻋن اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴك ﻬم ، وﻜﻔﺎﻴﺘك ﺒﻨﻔﻘﺔ واﻝدك ، ﻝزﻤك اﻻﻤﺘﻨﺎع ﻋن أﺨذ اﻝﻤﻌﺎش ، وإذا ﺤﺼﻠت ﻜﻔﺎﻴﺔ اﻷوﻻد ﺒﻨﻔﻘﺔ أﺒﻴ .إذا ﺜﺒت أﻨﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ، وﻝﻴس ﻤن ﻤﺎل اﻝدوﻝﺔ ﻓﺄﻤﺎ إن ﻜﺎن ﻤن ﻤﺎل اﻝدوﻝﺔ ، ﻓﺎﻷﻤر ﻓﻴﻪ واﺴﻊ ، وﻗد ﺤﺼﻠت ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻻﺴﺘﺤﻘﺎق اﻝذي . ﺸرطﺘﻪ اﻝدوﻝﺔ ، وﻻ ﺤرج ﻋﻠﻴك ﻓﻲ أﺨذﻩ .ﻤن اﻝزﻜﺎة ، أم ﻤن ﻤﺎل اﻝدوﻝﺔ وﻴﻨﺒﻐﻲ اﻝﺘﺄﻜد ﻤن أﻤر اﻝﻤﻌﺎش ﻫل ﻫو .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٥١)  او www.alukah.net (٦٨ ِﻼﺴْﺘِﺜْﻤَﺎرِ ( ٢٣٤١١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِﺸِرَاءِ ﻤَﻨْزِلٍ ﻝ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز -:اﻝﺴ ﻝﺴداد اﻤرأة اﺸﺘرت ﻋﻤﺎرة ﺼﻐﻴرة ﻝﻼﺴﺘﺜﻤﺎر وﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻤﺒﻠﻎ ، ﻫل ﺘُﻌطﻰ ﻤن اﻝزﻜﺎة .ﻫذا اﻝدﻴن ﻋﻠﻤﺎً ﺒﺄن زوﺠﻬﺎ ﻓﻘﻴر ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ .إذا ﻜﺎﻨت ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻝﻬذا اﻻﺴﺘﺜﻤﺎر ﻓﻼ ﺒﺄس ، وإﻻ ﻓﺘﺒﻴﻊ اﻝﺒﻴت وﺘوﻓﻲ . ٦٣اﻝﺼﻔﺤﺔ رﻗم ٢٦٧١ﻤن ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺒن ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻌﺜﻴﻤﻴن ﻝﻤﺠﻠﺔ اﻝدﻋوة اﻝﻌدد

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٥١)  او www.alukah.net (٧٨ اﻝﻤُﺼَﺎبُ ﺒِﺎﻝﻔَﺸَلِ اﻝﻜُﻠَوِي -:اﻝﺴ اﻝﻤﺼﺎﺒون ﺒﺎﻝﻔﺸل اﻝﻜﻠوي ﻫل ﻴﺠوز ﺼرف زﻜﺎة اﻷﻤوال ﻝﻬم ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ﻤرﻴﻀﺎً ﻴﺤﺘﺎج ﻝﻠﻌﻼج ﻝﻜﻨﻪ ﻝﻴس ﻋﻨدﻩ ﻤﺎل ﺤﺎﺠﺔ اﻹﻨﺴﺎن ﻝﻠﻌﻼج ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ، ﻓﺈذا وﺠدﻨﺎ " .اﻨﺘﻬﻰ " ﻴدﻓﻌﻪ ﻝﻠﻌﻼج ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺤرج أن ﻨﻌطﻴﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ؛ ﻷن اﻝزﻜﺎة ﻴﻘﺼد ﺒﻬﺎ دﻓﻊ اﻝﺤﺎﺠﺔ ( .٢٤٣/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن" . أﻤﺎ إذا ﻜﺎن ﻫؤﻻء اﻝﻤرﻀﻰ أﻏﻨﻴﺎء ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺠون اﻝﻤﺎل ، ﻓﻼ ﻴﺠوز دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻬم .ﻋﻠم واﷲ أ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٥١)  او www.alukah.net (٨٨ ِدَﻴنِ ﻤُﻘَﺎﺒِل اﻝﻨ ِﻠْوَاﻝ ﻻَ ﻴَﺠُوزُ إِﻋْطَﺎءُ اﻝزﻜَﺎةِ ﻝ -:اﻝﺴ أود أن أﻋطﻲ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ ﻝواﻝدي ﻷن واﻝدي ﻻ ﻴﻌﻤل وﻫو ﻜﺒﻴر ﻓﻲ اﻝﺴن وﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻝﻌﻤل، ﻝﻪ ﺴﻨﺔ، ﻓﻬل ﻴﺠوز أن أدﻓﻊ ﻝﻪ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ أو ٠٣ﻤﻌوق وﻋﻤرﻩ أرﺒﻌﺔ أطﻔﺎل ﻻ زال ﻴرﻋﺎﻫم وأﺤدﻫم .ﻷﺨﺘﻲ ﻷﻨﻬم ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻓﻘﻴرة ﺠداً - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :ﻫذا اﻝﺴؤال ﻤن ﺸﻘّﻴن :ﺤﻜم إﻋطﺎء اﻝواﻝدﻴن ﻤن اﻝزﻜﺎة : اﻷول ، وﻻ ﻓﻲ أوﻻدﻩ ، ﺒل ﻝﻴس ﻝﻠﻤﺴﻠم أن ﻴُﺨرج زﻜﺎﺘﻪ ﻓﻲ واﻝدﻴﻪ: " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز رﺤﻤﻪ اﷲ " .ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴُﻨﻔق ﻋﻠﻴﻬم ﻤن ﻤﺎﻝﻪ إذا اﺤﺘﺎﺠوا ﻝذﻝك ، وﻫو ﻴَﻘْدر ﻋﻠﻰ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم ٦٠٣/ص١/ﻤن ﻜﺘﺎب اﻝﻔﺘﺎوى اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ج .٧٧١٢٢ﻴراﺠﻊ ﺴؤال رﻗم . إﻋطﺎء اﻝزﻜﺎة ﻝﻺﺨوة : اﻝﺜﺎﻨﻲ .اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺼﺎﻝﺢ اﻝﻤﻨﺠد

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٥١)  او www.alukah.net (٩٨ ِﻠز إِﻋْطَﺎءُ اﺒْن اﻝﺒِﻨْتِ ﻤِنَ اﻝز -:اﻝﺴ ﻋﻨدي اﺒن ﺒﻨﺘﻲ ﻗﺎدم ﻋﻠﻰ اﻝزواج ، ﻓﻬل ﻝﻲ أن أدﻓﻊ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ ﻝﻪ ﻷﺠل اﻝزواج ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ :أوﻻً .أﺼوﻝﻪ وﻓروﻋﻪ إذا ﻜﺎﻨوا ﻓﻘراء ﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻝرﺠل إذا ﻜﺎن ﻏﻨﻴﺎً أن ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻰ ( .٧٠٢٠٣١)وﺘﻘدم ﺒﻴﺎن ذﻝك ﻓﻲ ﺠواب ﺴؤال رﻗم .واﻷﺼول ﻫم اﻷب واﻷم واﻷﺠداد واﻝﺠدات .واﻝﻔروع ﻫم اﻷﺒﻨﺎء واﻝﺒﻨﺎت واﻷﺤﻔﺎد وﻋﻠﻰ ﻫذا ، ﻓﻼ ﻴﺠوز أن ﻴﻌطﻲ اﻝزﻜﺎة ﻷﺤد ﻤن ﻫؤﻻء ، وﻗد ﻨص ﻋﻠﻰ ﻫذا أﻫل اﻝﻌﻠم وﻻ إﻝﻰ ﻓروﻋﻪ وﻫم اﻷوﻻد ... ﻻ ﻴﺠوز اﻝدﻓﻊ إﻝﻰ أﺼوﻝﻪ ( : "٢٠٣/١)" ﺘﺒﻴﻴن اﻝﺤﻘﺎﺌق"ﺠﺎء ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ .." وأوﻻد اﻷوﻻد وإن ﺴﻔﻠوا ﻻ ﺘدﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻰ وﻝد اﺒﻨﺘﻪ : "ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺤﻤد رﺤﻤﻪ اﷲ ( : ٥٨٢/٩" )اﻝﺸرح اﻝﻜﺒﻴر"وﺠﺎء ﻓﻲ اﺒﻨﻪ وﻫو اﺒن ﺒﻨﺘﻪ ، وإذا ﻓﺴﻤﺎﻩ ( إن اﺒﻨﻲ ﻫذا ﺴﻴد: )؛ ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻝﻠﺤﺴن " ﻤُﻨﻊ ﻤن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻬم ﻝﻘراﺒﺘﻬم ﻴﺠب أن ﺘﻠزﻤﻪ ﻨﻔﻘﺘﻬم ﻤﻊ ﺤﺎﺠﺘﻬم ، وﻫذا ﻤذﻫب اﻝﺸﺎﻓﻌﻲ .اﻨﺘﻬﻰ إﻨﻤﺎ ﻫو ﻓﻲ ﺤﺎل وﺠوب ﻨﻔﻘﺘﻪ -وﻫو ﻋدم ﺠواز إﻋطﺎء اﻝرﺠل زﻜﺎﺘﻪ إﻝﻰ اﺒن ﺒﻨﺘﻪ -وﻫذا اﻝﺤﻜم . ﺴﻘط واﺠﺒﺎً ﻋن ﻨﻔﺴﻪ وﻫو اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺒﺄن ﻜﺎن اﻝرﺠل ﻏﻨﻴﺎً ، ﻷﻨﻪ ﺒذﻝك ﻴدﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻝﻴ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٥١)  او www.alukah.net إن ﻜﺎن اﻝواﻝدان وإن ﻋﻠوا واﻝوﻝد وإن ﺴﻔل ﻓﻲ ﺤﺎل ( : "٤٥٢/٣" )اﻹﻨﺼﺎف"ﻗﺎل اﻝﻤرداوي ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ .." إﻝﻴﻬم إﺠﻤﺎﻋﺎً ﻴﺔ أو ﺒﻌﻀﻴﺔ ، ﻻ ﻴُﻌطﻰ ﻤن ﺘﻠزم اﻝﻤزﻜﻲ ﻨﻔﻘﺘﻪُ ﺒزوﺠ( : "٧٢١/٨" )اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ"وﺠﺎء ﻓﻲ ﻜﺎﻷﺒﻨﺎء واﻝﺒﻨت ، ﻤن ﺴﻬم اﻝﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن ، ﺒﻼ ﺨﻼف ﺒﻴن اﻝﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ذﻝك ، ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻜﺎن .اﻨﺘﻬﻰ " اﻝﻤزﻜﻲ ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻨﻔﺎق أﻤﺎ إذا ﻜﺎن اﻝﻤزﻜﻲ ﻻ ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﺒن ﺒﻨﺘﻪ ﻝﻜون ﻤﺎﻝﻪ ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻝذﻝك ، ﻓﻼ ﺤرج ﻤن إذا دﻓﻊ إﻝﻴﻪ اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎﻝﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴُﺴﻘط واﺠﺒﺎً ﻋن إﻋطﺎﺌﻪ اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎل ، ﻷﻨﻪ .ﻨﻔﺴﻪ ﺒذﻝك ، وﻫو اﻝﻨﻔﻘﺔ ، ﻷﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴت واﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﺎل ﻓﺎﻝﻘول اﻝراﺠﺢ اﻝﺼﺤﻴﺢ ، أﻨﻪ ﻴﺠوز أن ﻴدﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻷﺼﻠﻪ : " ﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ ﺘﻬم ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻼ ﻴﺠوز أن ﻴدﻓﻊ ﻝﻬم اﻝزﻜﺎة؛ ﻷن وﻓرﻋﻪ ﻤﺎ ﻝم ﻴدﻓﻊ ﺒﻬﺎ واﺠﺒﺎً ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺈن وﺠﺒت ﻨﻔﻘ .ذﻝك ﻴﻌﻨﻲ أﻨﻪ أﺴﻘط اﻝﻨﻔﻘﺔ ﻋن ﻨﻔﺴﻪ وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﺈذا ﻜﺎن ﻝﻪ ﺠد وأب ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻓﻘﻴر ، ﻝﻜن اﻷب ﻴﺘﺴﻊ ﻤﺎﻝﻪ ﻝﻺﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬو ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻴﻪ .، ﻓﻬﻨﺎ ﻻ ﻴﺠوز أن ﻴﻌطﻲ واﻝدﻩ اﻝزﻜﺎة .أن ﻴﻌطﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ واﻝﺠد ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻤﺎﻝﻪ ﻝﻺﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ وﻫو ﻓﻘﻴر ، ﻓﻴﺠوز ﻋﻨدﻩ أم وﺠدة ﻓﻬو ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻰ اﻷم ، وﻝﻜن ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻤﺎﻝﻪ ﻝﻺﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻝﺠدة ، ﻓﻴﺠوز : ﻤﺜﺎل آﺨر ( .٢٩/٦" )اﻝﺸرح اﻝﻤﻤﺘﻊ"اﻨﺘﻬﻰ ﻤن " أن ﻴﻌطﻴﻬﺎ ﻤن اﻝزﻜﺎة أﻨﻪ ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة ﻻﺒن اﻝﺒﻨت ، ﺒل اﻝدﻓﻊ إﻝﻴﻪ أﻓﻀل ﻤن ﻏﻴرﻩ ؛ إذا ﻜﺎن ﺠدﻩ : واﻝﺤﺎﺼل . ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﺎﻝﻪ ﻝﻺﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ ( اﻝﻤُزﻜﻲ) .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٥١)  او www.alukah.net (٠٩ ﻫَلْ ﻴُﻌْطِﻲ اﻝز -:اﻝﺴ ﻫل ﻴﺠوز أن أﻋطﻲ زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ ﻷﺤد اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻋﻨدي ﻓﻲ اﻝﻤؤﺴﺴﺔ ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ" ِﻠْﻔُﻘَرَاءِ وَاﻝْﻤَﺴَﺎﻜِﻴنِ : )ﺒَﻴ إِﻨ ِﻴنَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﻝْﻤُؤَﻝ ﺔً ﻤِنْ ﻴلِ ﻓَرِﻴﻀَ وَاﻝْﻌَﺎﻤِﻠ ِﻴمٌ ﺤَﻜِﻴمٌ . ٠٦/اﻝﺘوﺒﺔ( اﻝﻠ ..... ﻓﺈذا ﻜﺎن ﻫذا اﻝﻌﺎﻤل ﻤن أﺤد ﻫؤﻻء اﻷﺼﻨﺎف ، ﻜﺄن ﻴﻜون ﻓﻘﻴراً أو ﻤﺴﻜﻴﻨﺎً أو ﻋﻠﻴﻪ دﻴون .ﻓﻼ ﺤرج ﻤن إﻋطﺎﺌﻪ اﻝزﻜﺎة ﻝﻜن ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴُﻌﻠم أﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز ﻝﺼﺎﺤب اﻝﻤؤﺴﺴﺔ أن ﻴﻌطﻲ اﻝﻌﺎﻤل ﻋﻨدﻩ ﻤن اﻝزﻜﺎة ، ﻤﻘﺎﺒل .وق أﺨرى ﻝﻠﻌﺎﻤل ﻋﻨدﻩ ، أو ﻤﻘﺎﺒل أن ﻴﻌﻤل اﻝﻌﺎﻤل ﻋﻤﻼً إﻀﺎﻓﻴﺎً وﻨﺤو ذﻝك ﺤﻘ ﻻ ﺘُدﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﻤذﻤﺔ ، وﻻ ﻴُﺤﺎﺒﻰ ﺒﻬﺎ : ﻜﺎن اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻴﻘوﻝون ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة : ﻗﺎل اﻹﻤﺎم أﺤﻤد رﺤﻤﻪ اﷲ .ﻗرﻴب ، وﻻ ﻴﻘﻲ ﺒﻬﺎ ﻤﺎﻻً ( .٣٥١/٣" )اﻝﻤﻐﻨﻲ" اﺘب أو اﻝﻤﻜﺎﻓﺄة أو ﻤﻘﺎﺒل اﻝﻌﻤل اﻹﻀﺎﻓﻲ وﻨﺤو ﺒدﻻً ﻤن أن ﻴﻌطﻲ اﻝﻌﺎﻤل ﺤﻘﻪ ﻓﻲ زﻴﺎدة اﻝر : أي .ذﻝك ﻴﻌطﻴﻪ ﻤن اﻝزﻜﺎة ﻴﻌﻤل ﻝدي أﺤد اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ، وﺒﻠﻐﻨﻲ أن ﻋﻠﻴﻪ : وﻗد ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺠﺒرﻴن ﺤﻔظﻪ اﷲ دﻴوﻨﺎً ، ﻫل ﻴﺠوز ﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ ﻤن زﻜﺎة ﻤﺎﻝﻲ ؟

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٦١)  او www.alukah.net ﻴﻜون دﺨﻠﻪ ﻻ ﻴﻔﻀل ﺘﺤل ﻝﻪ زﻜﺎة ﻤﺎﻝك ﺒﺸرط أن ﻴﻜون ﻋﺎﺠزاً ﻋن وﻓﺎء اﻝدﻴن ، وأن: "ﻓﺄﺠﺎب ﻤﻨﻪ ﺒﻌد ﻨﻔﻘﺔ ﻋﻴﺎﻝﻪ ﻤﺎ ﻴﺴدد اﻝدﻴن ﻓﻲ اﻝﺤﺎل ، وأﻻ ﻴﻜون ﻗﺼدك ﺘرﻏﻴﺒﻪ ﻓﻲ اﻝﻌﻤل، أو اﻹﺨﻼص .اﻨﺘﻬﻰ " ﻓﻴﻪ ﻝدﻴك ، وأﻻ ﺘﻨﻘص ﻤن راﺘﺒﻪ ﻋﻨدك ، وأﻻ ﺘﻌطﻴﻪ أﻜﺜر ﻤن ﺤﺎﺠﺘﻪ ( .٤٧١ص " )ﻓﺘﺎوى ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺒﻠد اﻝﺤرام" ﺎ ﻤن ﻴﺴﺘﺤق اﻝزﻜﺎة ، ﻓﻤﺎ ﺤﻜم إﻋطﺎﺌﻬم ﻤن ﻤؤﺴﺴﺔ ﺘﺠﺎرﻴﺔ ﻴوﺠد ﺒﻴن ﻤوظﻔﻴﻬ: وﺴﺌل أﻴﻀﺎً أﻤوال اﻝﻤؤﺴﺴﺔ اﻝزﻜوﻴﺔ ؟ إذا ﻜﺎن ﻫؤﻻء اﻝﻤوظﻔون ﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻘراء ، ﻓﻼ ﻤﺎﻨﻊ ﻤن دﻓﻊ اﻝزﻜﺎة إﻝﻴﻬم ، ﻝﻜن ﺒﻘدر : "ﻓﺄﺠﺎب اﺴﺘﺤﻘﺎﻗﻬم ، وﻻ ﻴﺠوز أن ﻴﺠﻌﻠوﻫﺎ ﻜراﺘب ﻝﻬم أو أﺠرة ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻤل ، وﻻ أن ﻴﻘﺼدوا ﺒﻬﺎ اﺴﺘﺠﻼب اﻝﻌﻤل ، واﻷﻓﻀل دﻓﻌﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﻤوظﻔﻴن ﺨﻔﻴﺔً ، أو ﺒواﺴطﺔ طرف ﺜﺎﻝث ، إﺨﻼﺼﻬم وﺒﻘﺎﺌﻬم ﻓﻲ .اﻨﺘﻬﻰ " واﷲ أﻋﻠم. ﺤﻴث ﻻ ﻴﺸﻌر أﻨﻬﺎ ﻤن اﻝﻤؤﺴﺴﺔ ، ﻹﺒﻌﺎدﻫم ﻋن اﻝﺸﺒﻬﺔ ( .٤٧١ص " )ﻓﺘﺎوى ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺒﻠد اﻝﺤرام"