رسم مصحف مطبعة تاج دراسة نقدية مقارنة

1263 ومصحف تاج على رسم الصورة بالواو الخمسة بحذف الألف والصورة. ﴾أم المصاحف: المدينة، والليبي، وتاج على إثبات الألف فيه، ورسم الهمزة واواً. في حذف صورة • ﴾ق الهم والليبي، والألف ثابتة في مصحف مطبعة تاج، قال المخل هو المشهور لاحتمال ومدِّها، وفتح الهمزة ﴾ •﴾ التي اختُزلِف فيه﴾ مع ﴿ م ُزلِ ، اخت [ وعليه مصحف المدينة، ولم يتعرض له الدا فيه 1( 2( 3( 4( 5( 6( ﴾،7( 8( الجزيري، صاحب

1264 وبرواي (المطبوع بالمغرب)، واتفقت المصاحف على القطع في غير الجن. ، •﴾﴾ التي اختُزلِفَ فيها، هي: ﴿ ﴾ مع ﴿من أمثلة ﴿ ﴾﴾و﴿ ، فاختار أب ُزلِ : اخت [ في الأوَّلَ ، وعليه مصحف مطبعة ت الجزري الوص أما المصحف الليبي، فبالقطع في النساء المصاحف على الوصل فيما عداها. ، •﴾ُزلِف فيها، هي: ﴿ ﴾ التي اخت ﴾ مع ﴿من أمثلة ﴿ ُزلِف فيها بين : اخت ﴾﴾و﴿ ، القطع والوصل، فاختار أبو داود الوصل في الأوَّلَين، والقطع في الش الخلاف فيها، وذكر وعليه مصحف المدينة، وذكر الدا ، وعليه مصحف مطبعة تاج في المواضع اب الثلاث عداها، فعلى الوصل في: البقرة 1( 2( 3( 4( 5( 6( 7(

1265 المبحث منهجه وزياداته نظم الإمام الش جميع مسائل كتاب (المقنع) للإمام أبي عمروالداني، وزاد عليه أشياء، وإلى ذلك : أشار بقو عمرٍو وتُزسمَّ العقيلة أيضاً (الرائية). ونذك منهج مصحف تاج حيالها في الالتام بها من عدمه، قد تبين لنا فيما س مصح ونرى الآن ماذا يكون اختياره عند الاختلاف بين الداني والش يكون منهجه؟ فهل يستمر على اختيار الداني، أو يتحوَّل إلى اختيار الشاطبي؟ نماذج حذف الألف والألفين 11. ﴾كلمتا ﴿ م 1( 2(

1266 ، ف عند أبي داود عندما ذكر القاع لك ﴾، مع المؤنث الس ﴾ في القرآن أنه نفس ﴾اس ، فهذه إش لما جاء في المقنع : �تح - « عن ابن الجزري حذف الألف من الحرفين أيضاً، وعليه العمل في مصحف مطبعة تاج. على 21. ﴾ في القرآن الكريم في اثني عشر موضعاً، واتفقاجاءت كلمة ﴿ ، وعليه حذف الألف منها في س 1( 2( 3( 4( 5( 6( 7( 8(

1267 المصح المرجان ﴾ المنكَّرة في الق31.ج ﴾الش وعليه المصاحف: المدينة، والليبي، وتاج. ، والعمل على الحذف في مصحف واختلفا في غيره بين الحذف والإثبات مطبعة تاج، كمصحف المدينة، والليبي. أم صاح ظاهر العقيلة ا [ وه 1( 2( القراء والكاتب 3( 4( هجائه (ص 5( 6( 7(

1268 مصحف مطبعة تاج بإثبات الألف فيهما، كمصحف المدينة، والمصحف الليبي. ، وسكت عنهما 41.﴾ ﮊﮊفي النساءذكر الدا في فاط اللي وعليه العمل في مصحف مطبعة تاج، كمصحف المدينة. ، ذكره الدا 51.﴾ق المقنع المخل الليبي، وتاج. بياء واحدة، وهي أيضاً من زيادات 61.﴾ في الأحقاف ورُزسِمَت كلمة ﴿ العقيلة 1( 2( 3( ث وهذا التعميم من زياداتها على المقنع، وقال السخاوي في الوسيلة (ص ﴾ في النساء والملائكة 4( 5( 6( 7(

1269 الأس71. ﴾عن 3( لم81.﴾ بموضعَيهزي يذكره زياداته كما تقدم 91.﴾ بموضعَيهزي ل زياداته المدينة برواية الدُّوري عن أبي عمرو البصري. 1( 2( 3( 4( 5( 6( 7( 8(

1270 المبحث منهجه من ذكر السيو فيم كلمة. وقال الش تخل قراءات مشهورة عن العشرة المشهورين فقط وق للقراءت الرس فيها بالحذف رعاية للقراءت في المصحف الليبي بإثبات الألف بعد 11.﴾رُزسِمَت كلمة ﴿ المي بحذف الألف بعد الميم، وذلك مراعاة للقراءت 1( 2( 3( 4( الحيران ص 5(

1271 في مصحف تاج بإثبات ألف21.﴾ في الحجررُزسِمَت كلمة ﴿ ﴾ قبل اللام وبعدها، لكن جاء رس بدون ألف قبل اللام وبعدها بإثبات الألف في مصحف مطبعة 31.﴾ في النساءرُزسِمَت كلمة ﴿ تاج على اختيار الدا فيهما في المواضع الثلاثة. في المصحف الليبي 41.﴾ بموضعَيهارُزسِ بإثب مطبع ألفها، مراعاة للقراءت ﴾ في مصحف تاج في جميع مواضعها - التي هي برواية حفصٍ 51.رُزسِمَت كلمة ﴿ 529( ﴾ الألف منها، وذلك ليحتمل الرسم القراءات الواردة فيها، وهي ﴿ 1( 2( 3( من المواضع الثلاثة. انظر مختصر التبي طبعة المجمع بحذف الألف منها، ومثله في تاج 4( 5( الحيران ص 6(

1272 ﴾ ﴾[ ﴾﴾﴿ ﴾ في مواضعها التسعة عشر بإثبات الألف بعد الفاء، إلا 61 .رُزسِمَت كلمة ﴿ في موضع الرعد في المصح71.﴾كذل الألف بعد التاء على اختيار الدا بحذف الألف على عكس اختيار الداني رعاية للقراءت 1( 490/3 2( عن عاصم، وقال يتعرض له في مختصر التبي مصاحف أهل الكوفة الجهنيُّ في (البديع) ص 3( ومختصر التبي الن 4( المحقق التنبيه على ذلك في الحاشية. ولكن ذَكَر الخلاف في رسمها حذفاً وإثباتاً الجه (البديع) ص 5( قبل الفاء، ولا بعدها 6( 7( حذف الألف منها ابن نجاح في مختصر التبي 8(

1273 ﴾ معرف81.جاء رس جمي [ فيه م المدينة، والليبي. ، في مصحف مطبع91.﴾رُزسِ بع المصحفين: المدينة، والليبي. بحذف الألف بع101.﴾ﮊﮊﮊﮊرُزسِ م المدينة، والليبي. في مصحف مطبعة تاج بحذف 111 .﴾رُزسِ الأل على ح مصح الألف فيهما 1( 2( 3( 4( 5(

1274 ﴾ في المصحف العتيق الشوذكر الس ألف، وحكى مثل ذلك ابن وثيق ﴾ بدون صورة للهمزة في مصحف مطبعة تاج في جميع 121 .رُزسِمَت كلمة ﴿ ﴾ في مواضعه إبراهيم قراءتين سبعيتين في هذه الكلمة حيث هذه الكلمة س نقل عن صاحب الخزانة أن الهمزة بعد الفاء مرسومة بالياء في هذا الموضع خاصة على غير القياس للاشتمال على القراءتين، وبه قال صاحب الخلاصة نقلاً عن الإرشاد للش عماد، وعن رسالة ابن الجزري في الرسم. وإلا م ا الهمزة 1( 2( الطالبين (مع السف 3( في وجهه الثاني بغير ياء، وكذلك قرأ الباقون. انظر الن 4( 5(

1275 ورُزسِ رأس الجماعة والقياس، وجاء كذلك في مصحف تاج طبعة المجمع. أما مصحف تاج، فرُزسِمَت الهمزة فيه ياء، ليحتمل الرسم القراءت ﴾ﮊ في مصحف مطبعة تاج بإثبات الألف بعد الراء في 131 .رُزسِ ﴾مواضعه ألفه، وذلك رعاية للقراءت بإثب141.﴾رُزسِ اختي ﴾ في صحُزذِفَ على عكس اختيار الداني، وذلك لورود قراءتين سبعيتين في هذا الموضع ، وبحذف ألفها في الأعراف 151.﴾ بإثبات ألفها في القلمرُزسِمَت كلمة ﴿ ]201[ والمصحف اللي 1( المرجان على نساخ المصاحف ولجان المراجعة والتصحيح أن يعيدوا النظر، ويرسموا الياء في هذا الموضع خاصة، رعاية لقراءة هشام 2( ﴾ بالفجر 3( السف 4( 5(

1276 كلمات ه داود أو غ الداني عند الاختلاف بين الشيخين، ولم يعدل عنه إلا لأجل قراءة، أو اختيار الش وهي على ترتيب المصحف: ﴾ حيث وقعت، وهي س﴿ ﴾ في التوبة: ﴾ في التوب]55 ﴾﴾ في الأحزاب ]75[ ﴾ في القيامةفصلت فالأل مصحف مطبعة تاج، كمصحف المدينة. ﴾وكذلك رُزسِ ، وهي كذل إلا أب . مطبعة تاج، وحُزذِفَت الألف في مصحف تاج طبعة المجمع ﴾ في النبأ َت الألف فيه بعد الكاف من قوله تعالى: ﴿ وكذلك حُزذِف ، على حين الألف في ]40[ ﴾ ثابتة في مصحف مطبعة تاج في غير النبأ على اختيار الداني وغيره﴿ 1( 2( 3(

1277 الفصل 1في و فيه ثلاثة مباحث المبحث إحصائية إجمالية لظواهر الرسم المختلفة بين المصحفين: مصحف تاج، ومصحف المدينة، الناتجة عن الاختلاف بين الشيخين المبحث إحصائية تفصيلية للفروق بين مصحف تاج بمجمع الملك فهد المبحث الملاحظات على مصحف تاج.

1278 المبحث إحصائية مصحف الناتجة معظم الكلمات الآتية اختلف فيها الشيخان بين حذف ألفاتها وإثباتها، فاخت خ ومصح ، ومثل اخت مذهب أبي داود. قمت بإحصائها من كتاب جامعاً ومرتباً لما جاء في: المقنع، ومختصر التبيين، والعقيلة، ومورد الظمآن من مس عددها الإجمالي إلى ما يقارب 1( نحو ست مسائل، وما تقدم عدوله عن اختياره من أجل ورود قراءات متواترة في الكلمة، و كلمات معدودة، تقدم ذكرها في المبحث الخامس من الفصل الأول. 2( 3(