رسم مصحف مطبعة تاج دراسة نقدية مقارنة

1279 وسأكتفي فيما يل بذكر أمثلةٍ مما جاء منه في القرآن خمس مرات أو أكر، وأت دخل في هذا العدد كلماتٍ اختُزلِفَ فيها بين الشيخين في قواعد كلية من: جمع ُز أ المذكر الس الأعجمية، التي عددها نحو ﴾فم كي ﴾ المض[ ﴾﴾ كيف جاء نحو ﴿ [ ﴾﴾ كيف جاء، نحو: ﴿ وبعد ا ﴾ كيف ج﴾كي ﴾ في سورة النور[ ﴾ المض[ [ ﴾﴾ كيوبع ﴾﴾﴾(الجهاد)، نحو: ﴿ ﴾﴾]73 1( 2( 3( 4( 5(

1280 ﴾ حيث جاء، وكي[ ﴾ حي﴾﴾﴿ [ ﴾ كيوبع ﴾﴾ كيف وقع، نحو: ﴿ ﴾فبالإثبات اتفاقاً -، نحو: ﴿ ﴾﴾ كيف جاء،[ ﴾ حي الس ﴾ كيف جاء، س﴾﴿ ﴾﴾ كيف أتى، نحو ﴿ ﴾فبالإثبات اتفاقاً -، نحو ﴿ ﴾﴾ حيث أتى، نحو: ﴿ [ ﴾﴾، وما جاء منه اسماً أو فعلاً، سوى: ﴿ وبعد الش ﴾]70 ﴾كيف ج﴾غ ﴾ ﴾ حي[ ﴾﴾ كيف جاء، نحو ﴿ [ ﴾[ كيف جاء، سوى أربعة مواضع منه 1( 2( 3(

1281 ﴾﴾ كيف جاء،وبع ﴾ كيف أتى، ﴾« ﴾﴾ حيث أتى، نحو ﴿ ﴾نحو: ﴿ ﴾ في مواضع مخصوصة، نحو وبعد القاف: أفعال مشتقة من ﴿ كيف جاء، ﴾﴾[ في مواضع مخصوصة﴾نحو: ﴿ ﴾ كيف أتى، ﴾﴾ كيو﴿ ﴾ ﴾�نح ﴾﴾ حيث أتى، نحو: ﴿ [ كي، و ، و وبع [ [ [ في غير النساء]167 [ حيث أتى، نحو[ كي كيف أتيا، ، و[ اتفاق [ [ نحو ﴾، و ﴾، و﴿ ﴾، ﴿ ﴾، و﴿ ﴾، و﴿ وبعد الواو: ﴿ [ ﴾﴾ كيف جاءت، نحو ﴿ و﴿ 1( 2( 3(

1282 ﴾﴾﴾ ونحو: ﴿ ﴾،﴾﴾[ [ ﴾﴾ حيث أتيا، نحو: ﴿ و﴿ [ ﴾م ﴾ في النور﴾، كيف أتيا، سو ﴾﴾اتفاقاً - نحو: ﴿ ﴾﴾ حيث أتى، نحو: ﴿ ﴾ كيف جاء، نحو: ﴿ [ ﴾﴾﴾، و﴿ وبع ﴾ ﴾ حي﴾]15 [ وهن 2( تفصيلها وستٍّ وأربعين كلمة. وج الش المصحف الليبي غالباً 1( 2( 3( 4(

1283 المبحث إحصائية وطبعته أ أولاً تق ﴾ ﴾التي جاءت في القرآن مرة واحدة، هي: ﴿ ﴾﴾﴾[ ﴾﴾[ ]29 ﴾﴾﴾﴿ 1( وإثباتا في جمع المذكَّر السالم، علماً بأنني لم أورد هنا إلا الأمثلة التي جاءت في مصحف تاج 15( ولم أذكر الأمثلة - مما جاء مرة أو مرتين - التي جاءت بالإثبات في مصاحف تاج: المصحف القديم المطبوع بلاهور، ومصحف تاج سابقاً، لأنها مرسومة بالحذف في كلٍّ من: مصحف تاج ﴾ تاج ﴾﴾﴾و﴿ ﴾[ ﴾﴾﴾ و﴿ ﴾[

1284 ﴾﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾[ [ ﴾﴾[ ]150 ﴾﴾[ ﴾﴾[ ﴾﴾﴾]94 ﴾﴾[ ]104 ﴾﴾[ ﴾ ﮊ وم ﴾﴾ بالمائدة﴾﴿ ﴾ بالتوبة﴾35 ﴾ بالمائ ﴾ ﴾﴾[ ﴾﴾ بالأنبي[ ﴾﴾﴾﴿ 1( كطبعته بالمجمع، وهو بإثبات الألف على المنهج في: المصحف القديم ومصحف 2( كطبعته بالمجمع، وهو بإثبات الألف على المنهج في: المصحف القديم ومصحف 3( كطبعته بالمجمع، وهو بإثبات الألف على المنهج في: المصحف القديم ومصحف 4( كطبعته بالمجمع، وهو بإثبات الألف على المنهج في: المصحف القديم ومصحف

1285 ﴾﴾[ ﴾﴾ ب﴿ ﴾ بالمؤمنون]30 و الكلمات بحذف ألفاتها في مصحف تاج طبعة المجمع، كمصحف المدينة. ثانياً تاج ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾ الفعل الماضي كيف جاء، وهوبحذف الألفبإثبات الألف 1( باكستان منه 2( كطبعته بالمجمع، وهو بإثبات الألف على المنهج في: المصحف القديم ومصحف 3( ﴾﴾﴿ والليبي، وسكت عن غيرهما، فنقل بعضهم حذف ألفه، لاحتمال دخوله في القاعدة، وبعضهم إثباتها لسكوته عنه. انظر: سمير الطالبين (مع السف 4( 5( 6( بإثبات ألفها في مصحف تاج القديم، ومصحف تاج

1286 تاج ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف بعد اللام ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف ﴾بحذف الألفبإثبات الألف 9 )8 )7 )6 )5 )4 )3 )2 )1( 1( ﴾2( المنقوص، - والألف فيهما ثابتة في تاج، والليبي -، وسكت عن غيرهما، فيجوز فيه عند الداني الوجهان المذكوران سابقاً. 3( 4( الشيخين حذفا وإثباتا في جمع المذكَّر السالم 5( 6( ﴾ الدهمان، وطبعة حاتم الضامن ص مصحَّفة في الطبعتين السابقتين من ﴾7( - وسكت عن غيره، ويجري فيه الوجهان المذكوران سابقاً 8( دليل الحيران 9(

1287 ب تاج ﴾بإثبات الألفبحذف الألف ﴾بإثبات الألفبحذف الألف ﴾بإثبات الألفبحذف الألف ﴾بإثبات الألفبحذف الألف ﴾بإثباتهابحذف الألف بعد الس ﴾بإثبات الألفبحذف الألف 1( ضبطه السيو وشبهه 2( الألف، وحذفها 3( 4( الزخرف، انظر سمير الطالبين (مع السف 5( حذفا وإثباتا في جمع المذكر السالم 6(

1288 ج تاج ﴾بحذفهابزيادة الألف قبل التاء ﴾بحذفهابزيادة الألف قبل النون ﴾بحذفهابزيادة ألفٍ بين التاء والياءِ﴿ ﴾بحذفهابزيادة ألفٍ بين التاء والياءِ د تاج ﴾بحذف الياءبحذف الألف، وكتابة الهمزة على الياء﴿ ﴾بحذف الواوبحذف الألف، وكتابة الهمزة على الواو﴿ ﴾بحذف الواوبحذف الألف، وكتابة الهمزة على الواو ﴾بإثباتهابحذف الألف بعد الش 1( الاختلاف في زيادة الألف وعدمها، ولم يتعرض له الداني وغيره 45 383 - 382/1 2( 3( انظر المقنع 4( اختيارات الداني من أبواب متفرقة 5( 1 حفص، وشعبة، والدُّوريِّ، ومثله في المصحف اللي

1289 1.هـ تاج ﴾موصولمقطوع 2 = الجعبريُّ والمخللاتيُّ والضَّبَّاع 3 قالون، وورش، ومثله في المصحف المحمدي برواية ورش (المطبوع بالمغرب)، وفي مصحف تاج طبعة المجمع. 4 وشعبة بخُزلْف عنه، علماً بأن مصحف المدينة برواية شعبة فيها، كمصحف حفص تماماً هذا وقد نصَّ الداني وابن نجاح على حذف الألفِ منها في المصاحف العراقية، وإثباتِها في غيرها. انظر: المقنع والن الطالبين (مع السف ﴾1( في جامع الكلام، ولم أره لغيره، والأول الوصل فيه". وانظر: نر المرجان ص

1290 المبحث الملاحظات أولاً تاج ﴾بحذف الياءبكتابة الهمزة على الياء ﴾بحذف الياءبكتابة الهمزة على الياء ﴾بحذف الياءبكتابة الهمزة على الياء ﴾بحذف الياءبكتابة الهمزة على الياء في الموضع الثا ﴾بحذف الياءبكتابة الهمزة على الياء ﴾بوضع الهمزة قبل الواوبوضع الهمزة على الواو 1( نظائرها في البقرة 2( 3( 4( الآية نفسها، وكذا الموضعان في مصحف تاج التهانوي. 5( القديم، ومصحف تاج وتقدم ذكره في المبحث الثالث من الفصل الأول تحت عنوان: نماذج من اختيارات الداني. 6( قبلها. انظر المقنع ص

1291 تاج ﴾بحذف الياءبكتابة الهمزة الثانية على الياء ﴾بإثباتهابحذف الياء من الفعل ثانياً ﴾﴿ 1.9 تاج، وقد نص الشيخان على حذف ألفها اختصاراً في تاج طبعة المجمع، كمصحف المدينة. ﴾ ﴿ 10 بعد السين، ومنهجه يقتضي إثباتها لاتفاق نقل الأئمة على ذلك في: المقنع، ومختصر التبيين، والعقيلة، وغيرها نقلاً عن مصاحف أهل الكوفة 1( يوسف المصاحف بغير ياء. 2( سطراً)، و المقنع ص 3( أشرف علي التهانوي. انظر: المقنع ص 4( الوسيلة ص ولا ينبغي الاحتجاج للحذف بقول الخراز: ولفظ 1في لأن الخراز التم في مقدمته (ص

1292 ﴾﴿ 1.11 ﴾ويقت [ القراءت ﴾﴿ 1.12 كذل كراهة اجتماع المثل ﴾﴿ 113 مصح الأل ﴾، ولهذا ﴾، وليس ﴿= فقول الخراز لا يشمل موضع الأحقاف، لأن نافعاً يقرأ ﴿ أعاد ذكر رسمه ابن عاشر في منظومته: (الإعلان بتكميل مورد الظمآن) ص 1في وانظر: سمير الطالبين (مع السف من حذف الألف مراعاةً للقراءتين، فمحلُّ نظر. 1( 2( قراءة سبعية، فلم ينتبهوا للعشرية لعدم اشتهارها عندهم في شبه القارة الهندية، والله أعلم 3( 4( 5( 6( 7(

1293 ﴾، ثم رأيتهما﴾ و﴿ المصاح كذلك في مصحف المدينة الشريفة، ولم أعلم أحداً نص على إثبات الألف فيهما، ولا في إحداهما، وهذه الرواية تدلُّ على حذفها منهما، إذ هي محتملة الرسم والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. 1( والرَّين) لمحمد العاقب، وانظر سمير الطالبين (مع السف

1294 الخاتمة أهم النتائج: تبينَّ من الدراسة السابقة، ومن خلال نماذج متعددة ما يل: ِمَ فيه بالرَّسم العثماني في ظواهر الرَّسم أنَّ مصحف مطبعة تاج المذكور التُز 11. المتف رحمهما الله. أنَّه اعتُزمِد فيه على نقل الإمام الداني في المقنع واختياره (نصاً وس21. ظواهر الرَّس رحمهما الله. وأن31. المح ستِّ كلمات. في مصح41. وهي نحو عشر كلمات، لكن جاء رس اب في رس أو إثباتاً.