رسم مصحف مطبعة تاج دراسة نقدية مقارنة

1247 المبحث منهجه س الش رحمهم الثلاث يتبين لنا شيء من معالِم منهجه في اختياره مذهباً معيناً من هذين الاختيارين، وهذا المنهج الاستقرائي للمصحف المذكور، ونتائج أمثلته معروضة على الدارسين والمهتمين بعلم الرس يكون رفضه مبنياً على دراسة مماثلة. تأملأولاً: الداني، وأبي داود س دون الداني، والنماذج هي: ﴾ ال11. كلم ﴾﴾س ﴾[ الداني الأل ﴾المنك 1( الباقية، فهي على الإثبات عنده، ولأنها على وزن (فاعِل) مما يثبته

1248 المواض ، وعليه الأل مصحف المدينة. ﴾ الواردتان في القرآن الكريم، ووردتا في ثلاثة 21.﴾ﮊ، ﴿كلمت مواض الداني الأل ، وعليه مصحف تاج، والمصحف الليبي، الباقية فهي على الإثبات عنده ، على ح وعليه مصحف المدينة. ﴾ ال31.كلم ﴾[ في ه ، وعلي مطبع مصحف المدينة. ﴾ ال41.كلم ﴾[ 1( 2( 3( 4( 5(

1249 في هذه المواضع كلِّه الليبي، وحذف الألف منها أبو داود ﴾ ال51.كلم ﴾﴾ في واحمنه ﴾﴾ في ع﴿ في ه الليبي، وحذف الألف منها أبو داود 61.﴾ الواردة في القرآن الكريم، وهي في سبعة مواضع، نحوكلمة ﴿ ﴾﴾[ أثب والمصحف الليبي، وحذف الألف منها أبو داود ﴾ ال71.كلم ﴾﴾، نحو: ﴿ أربع ﴾ ﴾، نحو: ﴿[ 1( 2( 3( اختصاراً، وهي على وزن (فَعَال) - من الأوزان التي ألفها ثابتة عنده كما في ص 4( 5( 6(

1250 [ ﴾ إذا وقع علَماً، وذلك لكرة استعماوحذف الألف من ﴿ مصح من المواضع المذكورة كلِّها، كانت الكلمة فيها صفة أو علَماً للخلاف، وطرداً للباب، وعليه مصحف المدينة. ﴾ الواردة في القرآن الكريم، وهي في خمسة مواضع على رواية 81.كلمة ﴿ ﴾حف الأل مطبعة ت وعليه مصحف المدينة. ﴾ ال91.كلم ﴾ في ﴾﴾ في ثلاث﴿ ﴾﴾تس أثب 1( 2( و 3( أن الداني أثبت الألف في موضع يس على أن الضَّباع يرى الإثبات أيضاً للداني فيما سكت عنه في المحذوفات، وتقدم ذلك في التمهيد. 4(

1251 ﴾ ﴿ جميعها سوى حرفين وهما: في البقرة فاتفقا على الحذف في الحرفين، وعلى الإثبات في الحرفين، واختلفا في ماعدا هذه الأربعة، فأبو عمرو الداني بالإثبات، وأبو داود بالحذف. وتتبع على اختي ]3[ على م من سورة المؤمنون، فبالحذف فيهما. ﴾ الواردة في الق101. كلم ﴾ ﮊ﴾﴿ فيها أبو عمرو الداني س مطبعة تاج، والمصحف الليبي، وحذف أبو داود الألف في المواضع الأربعة كلِّها ﴾ المضاف111.كلم حذف الألف بعد الثاء في الصافات فقط، على حين حذف أبو داود الألف . منها حيث وقعت، وهي في سبعة مواضع 1( 2( 3( 4( 5(

1252 ﴾، وهي في س121 .كلم النساء 49[ ﴾، وهي في س131.كلم ]81[ المائدة ﴾ المنصوبة، وهي في خمس141.كلمة ﴿ منها في المائدة ﴾، وهي في س151.كلمة ﴿ في الأنبياء وق داود، وفي مصحف تاج، والمصحف الليبي على اختيار الداني، وكذا في مصحف ، ﴾ في آل عمرانمطبعة تاج طبعة المجمع إلا في كلمة ﴿ ، والأمثلة من هذا النوع كثيرة جداً كما سيأتي ذكرهما 1( 2( السف 3( 4( 5( 6(

1253 الكلمات ﴾ﮊﮊتق ﴾وغيره الدَّور في غافرتعالى: - أي: ما واس ج ت ﴾ ﴾﴾واح ﴾﴾﴾[ [ الكلم حين بقيت كلمات منها ألفاتها ثابتة في مصحف تاج طبعة المجمع، كمصحف ﴾ ﴾﴾مطبع ﴾[ [ 1( 2( 3( في حدِّ الكرة، فمنهم مَن قال: إذا تكرر ثلاث مرات فصاعداً، ومنهم مَن قال: خمس مرات، ومنهم مَن قال: سبع مرات، قال السخاوي: والقول الأول - ثلاث مرات - أظهر، وعليه العمل. انظر: مختصر التبي 4(

1254 وهن ﴾﴾﴾لسببٍ مّا، وهي: ﴿ ﴾َت الألف م ، وكذا حُزذِف وذل لنصِّ الداني على حذف الألف منه في المقنع ﴾ َت الألف في مصحف مطبعة تاج أيضاً من قوله تعالى: ﴿ وحُزذِف . [ ﴾ وم ﴾﴾﴾﴿ ﴾﴾48 ﴾﴾﴿ مصح طبع ﴾مصح ﴾14 ﴾ت 1( 2( 3( سنة 4( 5( انظر: المبحث الثاني من الفصل الثا

1255 وأثبت . المجمع ﴾أم �بح [ ﴾[ عنهما، وعليه العمل في مصحف المدينة، واختلف النقل فيه عن الدا بعضهم عنه حَذْفَ ألفه؛ لاحتمال دخوله في قاعدة جمع المذكَّر السالم، وبعضهم نقل إثبات الألف لس إلا ماقلَّ دوره، فمصحف مطبعة تاج على الإثبات فيه كما تقدم، وذلك في نحو: [ ﴾[ ﴾﴾]166 ﴾﴾أما مهموز العين، نحو: ﴿ ، وعليه العمل في المصاحف: الشيخان عن أكر المصاحف إثبات الألف فيه المدين 1( 2( في مصاحف أخرى 3( 4( ﴾ بموضعَيه،5( فبالإثبات كمصحف المدينة 6(

1256 ﴾ ث ﴾والثال اختيار أبي داود، والمصحفان: الليبي، وتاج بالإثبات فيها على اختيار الداني. أم ، إلا أن أبا داود اختار إثبات الألف الأول في كلمات دون والمش ﴾ ﴾﴾الدا ﴾[ ثبتت الألف في موضع ُز وعلى اختي المائدة منها فقط في مصحف تاج طبعة المجمع على اختيار أبي داود. نماذج من الكلمات القرآنية التي اختلفا فيهوثاني ولك النماذج السالفة، وينحصر ذلك في قاعدة كلية، ونماذج متفرّقة: أولاً: القاع الكريم. ولألف التثنية حالتان: الحالة الأول: أن تكون الألف فيها متطرفة، ﴾﴾في اس 1( 2( السف 3( وشرحه دليل الحيران ص فيبقى على الحذف عنده على الضابط المذكور.

1257 ﴾[ المصاحف: المدينة، والليبي، وتاج الحال ، فنقل أب فاختل ح . لمعنيين: أحدهما موافقة لبعض المصاحف، والثاني: إعلاماً بالتثنية أم . ﴾جميع القرآن الكريم إلا كلمة ﴿ وفتشت المصاحف، فوجدت مصحف المدينة على اختيار أبي داود بالإثبات، [ ﴾﴾إلافي ﴿ ، ووج ]32 في اللي وبحذفها في مصحف مطبعة الر تاج طرداً للباب. 1( علماء الرسم على حذف الألف منه للاختصار مصادره مختصر التبيين، والله أعلم. 2( 3( ص ﴾4( منها ليحتمل الرسم القراءتين. انظر: المقنع ص 5(

1258 وراجع ﴾﴾نم ﴾ ﴾﴾]16 ﴾﴾[ ﴾﴾الأس ﴾﴾[ ﴾﴾[ هذا، وقد جاء في كلام الداني في القاعدة المذكورة لفظ ه ، أو وصف كاش ﴾[ لا مفهوم له، لم أجد مَن تعرَّض لذلك فيما راجعت من المصادر ه وثابت التثني تاب الألف في المثنى منهما، كمصحف مطبعة تاج، ومَن حذفها في المفرد حذفها في 1( 78 ﴾، البيت ﴾ فالظاهر - والله أعلم - أنهما مندرجان: فيُزحذف الألف في المثنى كما و﴿ يحُزذف في المفرد

1259 المث المث المفرد وأثبتها في المثنى، ومثله في مصحف المدينة بروايتي قالون وورش. ﴾﴾أم ﴾ فثابت . [ ثانياً: نماذج من الكلمات التي أثبت الألف منها أبو داود، وحذفها منها أبو . عمرو الدا ، والأنبي11.﴾، وهي في أربعكلم ]50[ الباقي المصحفان: الليبي، وتاج. ، ومريم 21.﴾، ووقعت أيضاً في أربعة مواضع في: آل عمرانكلم ]31[ وأثبتها في الثلاثة الباقية، وعلى ذلك مصحف المدينة، وحذف الداني الألف من المواضع الأربعة، وعليه المصحفان: الليبي، وتاج. ، 31.﴾، ووقعت في تسعة مواضع، في: الأعرافكلمة ﴿ والفرق 1( 2( 3(

1260 ح مصح المصحفان: الليبي، وتاج. نماذج ، واختار •﴾واختل أبو داود حذفها وجه وعليه المصحفان: الليبي، وتاج، كمصحف المدينة برواية الدُّوري. ، وهو كذلك في •﴾زي ﴾ في مصحف المدينة، والليبي، وتاج، وزيدت باختلاف طه ﴾ •﴾، ﴿ ﴾﴾، ﴿ ﴿ ﴾كي 1( 2( 3( 4( 5( 564/3 والجامع ص أن في سياق الداني ترجيحاً ظاهراً في الإثبات مطبعة تاج.

1261 ﴾ با[ و ﴾﴾مواضع، و﴿ ، • رُزسِمَت الهمزة المتوسطة الساكنة في الأعراف واختلف المدين وعليه المصحفان: الليبي، وتاج. [ • ﴾ رُزسِمَت في مواضعها الأربعة ذكر الش 18 والع مصح ا جاء في مصحف مطبعة تاج الهمزة على الياء سهواً، وقد جاء سليماً بحذف الصورة في كلٍّ من: مصحف تاج القديم، ومصحف تاج 1( 2( 3( 4( 5( 6( المرجان

1262 تاج طبعة المجمع أيضاً بحذف الصورة كالمواضع الباقية ، •﴾﴾ بموضعَي﴿ ﴾﴾و﴿ اختلف الش الهم قبله ص المصحفان: المدينة، والليبي. ونقل الدا والياء، مع حذف ألف قبلها عن مصاحف أهل العراق، ونسب ابن الجزري حذف الصورة لأكر مصاحف أهل العراق، ونسب حذف الألف إلى المصاحف كلِّها، ومثله في نر المرجان وج الهمزة فمحذوفة في تاج الأول من الأنعام ]6[ 1( 2( 3( 4( 5( 6(