٩٤ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ )) ﻟَﻤﱠﺎ ﻗُﺒِﺾَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺍﺧْﺘَﻠَﻔُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺩَﻓْﻨِﻪِ ، ﻓَﻘَـﺎﻝَ ﺃَﺑُـﻮ ﺑَﻜْﺮٍ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺷَﻴْ ﺌًﺎ ﻣَﺎ ﻧَﺴِﻴﺘُﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻗَﺒَﺾَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻧَﺒِﻴ ، ﺍﺩْﻓِﻨُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﻣَﻮْﺿِﻊِ ﻓِﺮَﺍﺷِﻪِ (( ١ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﱪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﻔﺮﻭﺍ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻟﻘﱪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺷﺮﻑ ﺑﻘﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻷ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃَﻟْﺤَﺪَ ﻗَﺒْﺮَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺃَﺑُﻮ ﻃَﻠْﺤَﺔَ . ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃَﻟْ ﻘَﻰ ﺍﻟْﻘَﻄِﻴﻔَﺔَ ﺗَﺤْﺘَﻪُ ﺷُﻘْﺮَﺍﻥُ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ . ﻗَﺎﻝَ ﺟَﻌْﻔَﺮٌ : ﻭَﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺭَﺍﻓِﻊٍ ﻗَﺎﻝ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺷُﻘْﺮَﺍﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻧَﺎ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻃَﺮَﺣْﺖُ ﺍﻟْﻘَﻄِﻴﻔَﺔَ ﺗَﺤْﺖَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠ ﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ (( ٢ ((٢ ١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٩٣٩( ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ . ٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﻠﻘﻰ ﲢﺖ ﺍﳌﻴﺖ ﰲ ﺍﻟﻘﱪ )٨٦٩( ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
عدد الصفحات ٤٩٠٥ ﻭﰲ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ : ﻭَﺭَﻭَﻯ ﺍِﺑْﻦُ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻐَﺎﺯِﻱ ، ﻭَﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ ﻓِﻲ ﺍﻹِﻛْﻠِﻴﻞِ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻘِﻪِ ﻭَﺍﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ ﻋَﻨْﻪُ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖِ ﺍِﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ، ﻗَﺎﻝَ : )) ﻛَﺎﻥَ ﺷُﻘْﺮَﺍﻥُ ﺣِﲔَ ﻭَﺿَ ﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﺣُﻔْﺮَﺗِﻪِ ﺃَﺧَـﺬَ ﻗَﻄِﻴﻔَﺔً ﻗَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻠْﺒَﺴُﻬَﺎ ﻭَﻳَﻔْﺘَﺮِﺷُﻬَﺎ ﻓَﺪَﻓَﻨَﻬَﺎ ﻣَﻌَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ، ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﻭَﺍَﻟﻠﱠﻪِ ﻻ ﻳَﻠْﺒَﺴُﻬَﺎ ﺃَﺣَﺪٌ ﺑَﻌْﺪَﻙ ﻓَﺪُﻓِﻨَﺖْ ﻣَﻌَﻪُ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَ ﻠﱠﻢَ ((١ ﻭﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻟَﻤﱠﺎ ﺗُﻮُﻓﱢﻲَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﺭَﺟُـﻞٌ ﻳَﻠْﺤَـﺪُ ﻭَﺁﺧَـﺮُ ﻳَﻀْﺮَﺡُ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ : ﻧَﺴْﺘَﺨِﲑُ ﺭَﺑﱠﻨَﺎ ﻭَﻧَﺒْﻌَﺚُ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻤَﺎ ﻓَﺄَﻳﱡﻬُﻤَﺎ ﺳُﺒِﻖَ ﺗَﺮَﻛْﻨَﺎﻩُ ، ﻓَﺄُﺭْﺳِﻞَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻤَﺎ ﻓَﺴَﺒَﻖَ ﺻَﺎﺣِﺐُ ﺍﻟﻠﱠﺤْﺪِ ، ﻓَﻠَﺤَﺪُﻭﺍ ﻟِﻠﻨﱠﺒِﻲﱢ (( ٢ ﺍﻟﻠﺤﺪ : ﻫﻮ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﱪ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﻴﺖ ﺍﻟﺸﻖ : ﻗﱪ ﰲ ﻭﺳﻄﻪ ﺣﻔﺮﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺘﻴﻪ ﻟَﺒِﻦ . ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻟَﻤﱠﺎ ﻣَﺎﺕَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺍﺧْﺘَﻠَﻔُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠﱠﺤْﺪِ ﻭَﺍﻟﺸﱠﻖﱢ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﻜَﻠﱠﻤُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺍﺭْﺗَﻔَﻌَﺖْ ﺃَﺻْﻮَﺍﺗُﻬُﻢْ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ : ﻻ ﺗَﺼْﺨَﺒُﻮﺍ ﻋِﻨْﺪَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺣَﻴ ﺣِﺪِ ﺟَﻤِﻴﻌًـﺎ ، ﻓَﺠَﺎءَ ﺍﻟﻼﱠﺣِﺪُ ﻓَﻠَﺤَﺪَ ﻟِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺛُﻢﱠ ﺩُﻓِﻦَ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ (( ٣ ١ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ )٣/٨٠١( ٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺍﻟﺸﻖ )٦٤٥١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٥٦٩١١( ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺍﻟﺸﻖ )٧٤٥١( ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻـﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
عدد الصفحات ٥٠١٥ ﻭﻗﺪ ﺻﺢ ﺍﳊﺪﻳﺚ : ) ﺍﻟﻠﱠﺤْﺪُ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺍﻟﺸﱠﻖﱡ ﻟِﻐَﻴْﺮِﻧَﺎ ( ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺘﱡﻮﺭْﺑَﺸْﺘِﻲﱡ : ﺃَﻱْ ﺍﻟﻠﱠﺤْﺪُ ﺁﺛَﺮَ ﻭَﺃَﻭْﻟَﻰ ﻟَﻨَﺎ ، ﻭَﺍﻟﺸﱠﻖﱡ ﺁﺛَﺮَ ﻭَﺃَﻭْﻟَﻰ ﻟِﻐَﻴْﺮِﻧَﺎ ، ﺃَﻱْ ﻫُﻮَ ﺍِﺧْﺘِﻴَﺎﺭُ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﺒْﻠَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺈِﳝَﺎﻥِ ، ﻭَﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﺑَﻴَﺎﻥُ ﻓَﻀِﻴﻠَﺔِ ﺍﻟﻠﱠﺤْﺪِ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﻬْﻲٌ ﻋَﻦْ ﺍﻟﺸﱠﻖﱢ ﻟِﺄَﻥﱠ ﺃَﺑَﺎ ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ ﻣَﻊَ ﺟَﻠَﺎﻟَﺔِ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻓِ ﻲ ﺍﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺔِ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻪُ ﻭَﻟِﺄَﻧﱠﻪُ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻨْﻬِﻴ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺍﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔُ ﺃَﻳﱡﻬُﻤَﺎ ﺟَﺎءَ ﺃَﻭﱠﻟًﺎ ﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻠَﻪُ ، ﻭَﻟِﺄَﻧﱠﻪُ ﻗَﺪْ ﻳُﻀْﻄَﺮﱡ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻟِﺮَﺧَﺎﻭَﺓِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ .١ ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻭﻗﺎﺹ ﺃﻧﻪ ﻗَﺎﻝَ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ : )) ﺍﻟْﺤَﺪُﻭﺍ ﻟِﻲ ﻟَﺤْﺪًﺍ ﻭَﺍﻧْﺼِﺒُﻮﺍ ﻋَﻠَﻲﱠ ﺍﻟﻠﱠﺒِﻦَ ﻧَﺼْﺒًﺎ ﻛَﻤَﺎ ﺻُﻨِﻊَ ﺑِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ (( ٢ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ : ﻭﻭﱄ ﺩﻓﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﺟﻨﺎﻧﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺭﺑﻌﺔ : ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺻﺎﱀ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﳊﺪ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﳊﺪً ﺍ، ﻭﻧﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﱭ ﻧﺼﺒًﺎ . ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﳊﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺴﻊ ﻟﺒﻨﺎﺕ.٣ ١ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ )٣/٦٠١( ٢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٦٠٦١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٢٧٣١( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٠٨٩١( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٥٤٥١( . ٣ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .
عدد الصفحات ٥١٢٥ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻟﻤﺲ ﺟﺴﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺴِﻴﺐٍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ )) ﺇِﻧﱠﻪُ ﺷَﻬِﺪَ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮ ﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻛَﻴْﻒَ ﻧُﺼَﻠﱢﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﺩْﺧُﻠُﻮﺍ ﺃَﺭْﺳَﺎﻻً ﺃَﺭْﺳَﺎﻻً ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻜَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺒَـﺎﺏِ ﻓَﻴُﺼَﻠﱡﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﻳَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺒَﺎﺏِ ﺍﻵﺧَﺮِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻭُ ﺿِﻊَ ﻓِـﻲ ﻟَﺤْـﺪِﻩِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻤُﻐِﲑَﺓُ : ﻗَﺪْ ﺑَﻘِﻲَ ﻣِﻦْ ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ ﺷَﻲْءٌ ﻟَﻢْ ﻳُﺼـْﻠِﺤُﻮﻩُ ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻓَﺎﺩْﺧُﻞْ ﻓَﺄَﺻْﻠِﺤْﻪُ ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﻭَﺃَﺩْﺧَﻞَ ﻳَﺪَﻩُ ﻓَﻤَﺲﱠ ﻗَﺪَﻣَﻴْﻪِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﻫِﻴﻠُﻮﺍ ﻋَﻠَـﻲﱠ ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏَ ﻓَﺄَﻫَﺎﻟُ ﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺑَﻠَﻎَ ﺃَﻧْﺼَﺎﻑَ ﺳَﺎﻗَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﺧَﺮَﺝَ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺣْﺪَﺛُﻜُﻢْ ﻋَﻬْﺪًﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ (( ١ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻬﺪًﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ : ﻗﺜﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ . ﻗﻠﺖ : ﺣﺪﻳﺚ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺃﺻﺢ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻲ ، ﻓﻴﻘﺪﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﳊﺪﻳﺜﲔ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﺻﺤﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ، ﺑﺄﻥ ﻋﻠﻲ ﻇﻦ ﺃﻥ ﻗﺜﻢ ﻫﻮ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻋﻬﺪًﺍ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﻜﻰ ﻋﻤﺎ ﺭﺁ ﻩ ﻭﺷﺎﻫﺪﻩ . ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﳌﺲ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻫﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﰲ ﺍﻟﻘﱪ ﺣﱴ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺇﱃ ﺃﻧﺼﺎﻑ ﺳﺎﻗﻲ ﺍﳌﻐﲑﺓ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﳎﺎﻝ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟﻚ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﳌﺴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ١ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ )٨٣٨٩١( ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ )٥١/٥١٣( : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﻣﺸﺎﻫﲑ ، ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﳍﻴﺜﻤـﻲ ﰲ ﳎﻤـﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ )٤/٨٧( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .
عدد الصفحات ٥٢٣٥ ﻓﺎﻟﺮﺍﺟﺢ ﺇﻥ ﺷﺎء ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﳌﺲ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻗﻠﺖ : ﻭﰲ ﻛﻮﻥ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﳌﺲ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ، ﻭﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺻﻠﺢ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ . ﻓﻔﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﻠﺢ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤِﺴْﻮَﺭِ ﺑْﻦِ ﻣَﺨْﺮَﻣَﺔَ ، ﳌﺎ ﺟﺎء ﻋُﺮْﻭَﺓُ ﺑْﻦُ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﺍﻟﺜﱠ ﻘَﻔِﻲﱡ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﺃَﻱْ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺇِﻥْ ﺍﺳْﺘَﺄْﺻَﻠْﺖَ ﻗَﻮْﻣَﻚَ ﻫَﻞْ ﺳَﻤِﻌْﺖَ ﺑِﺄَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏِ ﺍﺟْﺘَﺎﺡَ ﺃَﻫْﻠَﻪُ ﻗَﺒْﻠَﻚَ ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻜُﻦْ ﺍﻷُﺧْﺮَﻯ ﻓَﻮَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻧﱢﻲ ﻷَﺭَﻯ ﻭُﺟُﻮﻫًﺎ ﻭَﺃَﺭَﻯ ﺃَﻭْﺑَﺎﺷًﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨﱠ ﺎﺱِ ﺧُﻠُﻘًﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻔِﺮﱡﻭﺍ ﻭَﻳَﺪَﻋُﻮﻙَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﺍﻣْﺼـُﺺْ ﺑَﻈْـﺮَ ﺍﻟﻼﺕِ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﻔِﺮﱡ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﻧَﺪَﻋُﻪُ ؟! ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﺫَﺍ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ، ﻗَـﺎﻝَ : ﺃَﻣَـﺎ ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟَﻮْﻻ ﻳَﺪٌ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻚَ ﻋِﻨْﺪِﻱ ﻟَﻢْ ﺃَﺟْﺰِﻙَ ﺑِﻬَﺎ ﻷَﺟَﺒْﺘُﻚَ . ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻳُﻜَﻠﱢﻢُ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﻛُﻠﱠﻤَﺎ ﻛَﻠﱠﻤَﻪُ ﺃَﺧَﺬَ ﺑِﻠِﺤْﻴَﺘِﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻐِﲑَﺓُ ﺑْﻦُ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ﻗَﺎﺋِﻢٌ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﻣَﻌَﻪُ ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒُ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻤِﻐْﻔَـﺮُ ﻭَﻛُﻠﱠﻤَﺎ ﺃَﻫْﻮَﻯ ﻋُﺮْﻭَﺓُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺇِﻟَﻰ ﻟِﺤْﻴَﺔِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺿـَﺮَﺏَ ﻳَـﺪَﻩُ ﺑِﻨَﺼْﻞِ ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒِ ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺧﱢﺮْ ﻳَﺪَﻙَ ﻋَﻦْ ﻟِﺤْﻴَﺔِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ . ﻓَ ﺮَﻓَﻊَ ﻋُﺮْﻭَﺓُ ﻳَﺪَﻩُ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﻫَﺬَﺍ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺍﻟْﻤُﻐِﲑَﺓُ ﺑْﻦُ ﺷُﻌْﺒَﺔَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻱْ ﻏُـﺪَﺭُ ﺃَﻭَﻟَﺴْﺖُ ﺃَﺳْﻌَﻰ ﻓِﻲ ﻏَﺪْﺭَﺗِﻚَ . ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤُﻐِﲑَﺓُ ﺻَﺤِﺐَ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﱠﺔِ ﻓَﻘَﺘَﻠَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺧَﺬَ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺟَﺎءَ ﻓَﺄَﺳْﻠَﻢَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ : ﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻹِﺳْﻼﻡُ ﻓَﺄَﻗْﺒَﻞُ ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟْﻤَﺎﻝُ ﻓَﻠَﺴْﺖُ ﻣِﻨْﻪُ ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ . ﺛُﻢﱠ ﺇِﻥﱠ ﻋُﺮْﻭَﺓَ ﺟَﻌَﻞَ ﻳَﺮْﻣُﻖُ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺑِﻌَﻴْﻨِﻪِ ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻮَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﺗَﻨَ ﺨﱠﻢَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻧُﺨَﺎﻣَﺔً ﺇِﻻ ﻭَﻗَﻌَﺖْ ﻓِﻲ ﻛَﻒﱢ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺪَﻟَﻚَ
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻭَﺟِﻠْﺪَﻩُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﻣَﺮَﻫُﻢْ ﺍﺑْﺘَﺪَﺭُﻭﺍ ﺃَﻣْﺮَﻩُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗَﻮَﺿﱠﺄَ ﻛَﺎﺩُﻭﺍ ﻳَﻘْﺘَﺘِﻠُـﻮﻥَ ﻋَﻠَـﻰ ﻭَﺿُﻮﺋِﻪِ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗَﻜَﻠﱠﻤُﻮ ﺍ ﺧَﻔَﻀُﻮﺍ ﺃَﺻْﻮَﺍﺗَﻬُﻢْ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﺤِﺪﱡﻭﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮَ ﺗَﻌْﻈِﻴﻤًﺎ ﻟَﻪُ . ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﻱْ ﻗَﻮْﻡِ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻟَﻘَﺪْ ﻭَﻓَﺪْﺕُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﻠُـﻮﻙِ ﻭَﻭَﻓَـﺪْﺕُ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻴْﺼَﺮَ ﻭَﻛِﺴْﺮَﻯ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺠَﺎﺷِﻲﱢ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻥْ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﻣَﻠِﻜًﺎ ﻗَﻂﱡ ﻳُﻌَﻈﱢﻤُﻪُ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻪُ ﻣَـﺎ ﻳُﻌَﻈﱢﻢُ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًﺍ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻥْ ﻳَﺘَﻨَﺨﱠﻢُ ﻧُﺨَﺎﻣَﺔً ﺇِﻻ ﻭَﻗَﻌَﺖْ ﻓِﻲ ﻛَﻒﱠ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺪَﻟَﻚَ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻭَﺟِﻠْﺪَﻩُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﻣَﺮَﻫُﻢْ ﺍﺑْﺘَﺪَ ﺭُﻭﺍ ﺃَﻣْﺮَﻩُ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗَﻮَﺿﱠﺄَ ﻛَﺎﺩُﻭﺍ ﻳَﻘْﺘَﺘِﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺿُﻮﺋِﻪِ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗَﻜَﻠﱠﻤُﻮﺍ ﺧَﻔَﻀُﻮﺍ ﺃَﺻْﻮَﺍﺗَﻬُﻢْ ﻋِﻨْـﺪَﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﺤِﺪﱡﻭﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮَ ﺗَﻌْﻈِﻴﻤًﺎ ﻟَﻪُ (( ١ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻣﻨﻊ ﻋﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﳌﺲ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺟﺰﺍﻩ ﺍﷲ ﻣـﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺄﻥ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﳌﺲ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳﻠﻢ .. ﻭﻫﺬﻩ ﻧﻜﺘﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ..ﻓﺘﺄﻣﻞ. ١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳊﺞ )٥٩٦١(،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳊﺞ )١٢٧٢( ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ )٤٨٣٢( ، ﻭﺃﲪﺪ )٦٦١٨١( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ
عدد الصفحات ٥٤٥٥ وﻗﺖ وﻓﺎة اﻟﺮﺳﻮل ووﻗﺖ دﻓﻦ ﺟﺴﺪه اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ )) ﺗُﻮُﻓﱢﻲَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْ ﻨَﻴْﻦِ ﻭَﺩُﻓِﻦَ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻷَﺭْﺑِﻌَﺎءِ (( ٢ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻣَﺎ ﻋَﻠِﻤْﻨَﺎ ﺑِﺪَﻓْﻦِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺣَﺘﱠـﻰ ﺳـَﻤِﻌْﺖُ ﺻـَﻮْﺕَ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺣِﻲ ﻣِﻦْ ﺁﺧِﺮِ ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻷَﺭْﺑِﻌَﺎءِ (( ٣ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺢ : ﻭَﻛَ ﺎﻧَﺖْ ﻭَﻓَﺎﺗﻪ ﻳَﻮْﻡ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ﺑِﻼ ﺧِﻼﻑ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِﻴﻊ ﺍﻷَﻭﱠﻝ ﻭَﻛَﺎﺩَ ﻳَﻜُﻮﻥ ﺇِﺟْﻤَﺎﻋًﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ : ﻻ ﺧﻼﻑ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻮﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ . ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﰲ ﻣﻐﺎﺯﻳﻪ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ : ﳌﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺟﻌﻪ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ، ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﺇﱃ ﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺇﱃ ﻋﻠﻲ، ﻓﻠﻢ ﳚﺘﻤﻌﻮﺍ ﺣﱴ ﺗﻮﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺻﺪﺭ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﰲ ﻳﻮﻣﻬﺎ: ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺣﲔ ﺯﺍﻏﺖ ﺍﻟﺸـﻤﺲ ﳍـﻼﻝ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ. ٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ )٦٤٦٣٢( ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ )٧١/٩٢٤( : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ )٧٩١٣٢( ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ )٧١/٠٠٣( ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ .
عدد الصفحات ٥٥٦٥ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﺁﺧﺮ ﻧﻈﺮﺓ ﻧﻈﺮﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠـﻒ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﱃ ﻭﺟﻬﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﺼﺤﻒ )ﻣﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ( ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ، ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ. ﻭﺭﻭﻯ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﻋﻦ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺗﻮﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎﻥ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮﺽ ﻻﺛﻨﺘﲔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ، ﻭﺑﺪﺃﻩ ﻭﺟﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﻟـﻪ، ﻳﻘـﺎﻝ ﳍـﺎ ﺭﳛﺎﻧﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﱯ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗـﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﻟﻠﻴﻠﺘﲔ ﺧﻠﺘﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺘﻤـﺎﻡ ﻋﺸـﺮ ﺳﻨﲔ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﻳﻦ ﺳﻌﺪ : ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺪﺉ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﻠﻴﻠﺘﲔ ﺑﻘﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻭﺗـﻮﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﻟﺜﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ ، ﻭﺩﻓﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎء. ﻭﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ: ﺗﻮﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ، ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍ، ﻭﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﰲ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ﻛﻮﺍﻣﻞ .٤ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ : ﻭﺗﻮﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﲔ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ، ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ : ﻭﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻣﺎ ﺃﺳﻠﻔﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﻮﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨـﲔ ﻭﺩﻓﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎء ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺳﻠﻔﺎ ﻭﺧﻠﻔﺎ .٥ ٤ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ
عدد الصفحات ٥٦٧٥ ﻗﺒﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ ﺍﻟﺘﱠﻤﱠﺎﺭِ : )) ﺃَ ﻧﱠﻪُ ﺭَﺃَﻯ ﻗَﺒْﺮَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣُﺴَﻨﱠﻤًﺎ (( ٦ . ﻗَﻮْﻟﻪ : ) ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﺍﻟﺘﱠﻤﱠﺎﺭ ( ﻫُﻮَ ﺍِﺑْﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼﱠﺤِﻴﺢ ، ﻋُﺼْﻔُﻮﺭِﻱّ ﻛُﻮﻓِﻲّ . ﻭَﻫُﻮَ ﻣِﻦْ ﻛِﺒَﺎﺭ ﺃَﺗْﺒَﺎﻉ ﺍﻟﺘﱠﺎﺑِﻌِﲔَ ، ﻭَﻗَﺪْ ﻟَﺤِﻖَ ﻋَﺼْﺮ ﺍﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔ ، ﻭَﻟَﻢْ ﺃَﺭَ ﻟَﻪُ ﺭِﻭَﺍﻳَﺔ ﻋَﻦْ ﺻَﺤَﺎﺑِﻲّ . ﻗَﻮْﻟﻪ : ) ﻣُﺴَﻨﱠﻤًﺎ ( ﺃَﻱْ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌًﺎ ، ﺯَﺍﺩَ ﺃَﺑُﻮ ﻧُﻌَﻴْﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﺨْﺮَﺝ " ﻭَﻗَﺒْﺮ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْـﺮ ﻭَﻋُﻤَـﺮ ﻛَﺬَﻟِﻚَ " ﻭَﺍﺳْﺘُﺪِﻝﱠ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥﱠ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺐّ ﺗَﺴْﻨِﻴﻢ ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭ ، ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﻮْﻝ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔ ﻭَﻣَﺎﻟِـﻚ ﻭَ ﺃَﺣْﻤَـﺪ ﻭَﺍﻟْﻤُﺰَﻧِﻲّ ﻭَﻛَﺜِﲑ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻴﱠﺔ ﻭَﺍﺩﱠﻋَﻰ ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﺣُﺴَﻴْﻦ ﺍِﺗﱢﻔَﺎﻕ ﺍﻷَﺻْﺤَﺎﺏ ﻋَﻠَﻴْﻪِ . ﻭَﺗُﻌُﻘﱢﺐَ ﺑِﺄَﻥﱠ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔ ﻣِﻦْ ﻗُﺪَﻣَﺎء ﺍﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻴﱠﺔ ﺍِﺳْﺘَﺤَﺒﱡﻮﺍ ﺍﻟﺘﱠﺴْﻄِﻴﺢ ﻛَﻤَﺎ ﻧَﺺﱠ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻲّ ﻭَﺑِﻪِ ﺟَﺰَﻡَ ﺍﻟْﻤَﺎﻭَﺭْﺩِ ﻱّ ﻭَﺁﺧَﺮُﻭﻥَ ﻭَﻗَﻮْﻝ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﺍﻟﺘﱠﻤﱠﺎﺭ ﻻ ﺣُﺠﱠﺔ ﻓِﻴﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲﱡ ﻻﺣْﺘِﻤَـﺎﻝِ ﺃَﻥﱠ ﻗَﺒْﺮﻩ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻓِـﻲ ﺍﻷَﻭﱠﻝ ﻣُﺴـَﻨﱠﻤًﺎ ، ﻓَﻘَـﺪْ ﺭَﻭَﻯ ﺃَﺑُـﻮ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺍﻟْﻘَﺎﺳِﻢ ﺑْﻦ ﻣُﺤَﻤﱠﺪ ﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮ ﻗَﺎﻝَ : " ﺩَﺧَﻠْﺖ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﻓَﻘُﻠْﺖ : ﻳَﺎ ﺃُﻣﱠﺔ ﺍِﻛْﺸِﻔِﻲ ﻟِﻲ ﻋَﻦْ ﻗَﺒْﺮ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﺻَﺎﺣِﺒَﻴْﻪِ ، ﻓَﻜَﺸَﻔَﺖْ ﻟَـﻪُ ﻋَﻦْ ﺛَﻼﺛَﺔ ﻗُﺒُﻮﺭ ﻻ ﻣُﺸْﺮِﻓَﺔ ﻭَﻻ ﻻﻃِﺌَﺔ ، ﻣَﺒْﻄُﻮﺣَﺔ ﺑِﺒَﻄْﺤَﺎءِ ﺍﻟْﻌَﺮْﺻَ ﺔ ﺍﻟْﺤَﻤْﺮَﺍء " ﺯَﺍﺩَ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ " ﻓَﺮَﺃَﻳْﺖ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣُﻘَﺪﱠﻣًﺎ ، ﻭَﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮ ﺭَﺃْﺳﻪ ﺑَﻴْﻦ ﻛَﺘِﻔَﻲْ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲّ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ، ﻭَﻋُﻤَﺮ ﺭَﺃْﺳﻪ ﻋِﻨْﺪ ﺭِﺟْﻠَﻲْ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲّ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠ ﻢَ " ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺧِﻼﻓَﺔ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔ ، ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻬَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻲ ﺍﻷَﻭﱠﻝ ﻣُﺴَﻄﱠﺤَﺔ ، ﺛُﻢﱠ ﻟَﻤﱠﺎ ﺑُﻨِﻲَ ﺟِﺪَﺍﺭ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮ ﻓِﻲ ﺇِﻣَـﺎﺭَﺓ ﻋُﻤَﺮ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞ ﺍﻟْﻮَﻟِﻴﺪ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚ ﺻَﻴﱠﺮُﻭﻫَﺎ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔ . ﻭَﻗَ ﺪْ ﺭَﻭَﻯ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮ ﺍﻵﺟُﺮﱢﻱّ ﻓِﻲ " ﻛِﺘَﺎﺏ ﺻِﻔَﺔ ﻗَﺒْﺮ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲّ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ " ﻣِـﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕ ﺑْﻦ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺍِﺑْﻦ ﺑِﻨْﺖ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻫِﻨْﺪ ﻋَﻦْ ﻏُﻨَﻴْﻢ ﺑْﻦ ﺑِﺴْﻄَﺎﻡ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨِﻲّ ﻗَﺎﻝَ : ٥ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ٦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﱪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ )٠٩٣١( .
عدد الصفحات ٥٧٨٥ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﻗَﺒْﺮ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲّ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﺇِﻣَﺎﺭَﺓ ﻋُﻤَﺮ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ﻓَﺮَﺃَﻳْﺘﻪ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌًﺎ ﻧَﺤْﻮًﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺭْﺑَﻊ ﺃَﺻَﺎﺑِﻊ ، ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖ ﻗَﺒْﺮ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮ ﻭَﺭَﺍء ﻗَﺒْﺮﻩ ، ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖ ﻗَﺒْﺮ ﻋُﻤَﺮ ﻭَﺭَﺍء ﻗَﺒْﺮ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮ ﺃَﺳْﻔَﻞ ﻣِﻨْﻪُ . ﺛُﻢﱠ ﺍﻻﺧْﺘِﻼﻑ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺃَ ﻳّﻬﻤَﺎ ﺃَﻓْﻀَﻞ ﻻ ﻓِﻲ ﺃَﺻـْﻞ ﺍﻟْﺠَـﻮَﺍﺯ ، ﻭَﺭَﺟﱠـﺢَ ﺍﻟْﻤُﺰَﻧِﻲﱢ ﺍﻟﺘﱠﺴْﻨِﻴﻢ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﺑِﺄَﻥﱠ ﺍﻟْﻤُﺴَﻄﱠﺢ ﻳُﺸْﺒِﻪ ﻣَﺎ ﻳُﺼْﻨَﻊ ﻟِﻠْﺠُﻠُﻮﺱِ ﺑِﺨِﻼﻑِ ﺍﻟْﻤُﺴَﻨﱠﻢ ، ﻭَﺭَﺟﱠﺤَﻪُ ﺍِﺑْﻦ ﻗُﺪَﺍﻣَﺔَ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُ ﻳُﺸْﺒِﻪ ﺃَﺑْﻨِﻴَﺔ ﺃَﻫْﻞ ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﻣِ ﻦْ ﺷِﻌَﺎﺭ ﺃَﻫْﻞ ﺍﻟْﺒِﺪَﻉ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺍﻟﺘﱠﺴْﻨِﻴﻢ ﺃَﻭْﻟَﻰ . ﻭَﻳُﺮَﺟﱢﺢ ﺍﻟﺘﱠﺴْﻄِﻴﺢ ﻣَﺎ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚ ﻓَﻀَﺎﻟَﺔ ﺑْﻦ ﻋُﺒَﻴْﺪ ﺃَﻧﱠﻪُ ﺃَﻣَﺮَ ﺑِﻘَﺒْﺮٍ ﻓَﺴُﻮﱢﻱَ ، ﺛُـﻢﱠ ﻗَﺎﻝَ : " ﺳَﻤِﻌْﺖ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳَﺄْﻣُﺮ ﺑِﺘَﺴْﻮِ ﻳَﺘِﻬَﺎ " .
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ﺳﻨﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﮫ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ : )) ﺃَﻥﱠ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺗُﻮُﻓﱢﻲَ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﺛَﻼﺙٍ ﻭَﺳِﺘﱢﲔَ (( ٧ . ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ : )) ﺑُﻌِ ﺚَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻷَﺭْﺑَﻌِﲔَ ﺳَﻨَﺔً ﻓَﻤَﻜُﺚَ ﺑِﻤَﻜﱠﺔَ ﺛَﻼﺙَ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺳَﻨَﺔً ﻳُﻮﺣَﻰ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﺃُﻣِﺮَ ﺑِﺎﻟْﻬِﺠْﺮَﺓِ ﻓَﻬَﺎﺟَﺮَ ﻋَﺸْﺮَ ﺳِﻨِﲔَ ﻭَﻣَﺎﺕَ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﺛَﻼﺙٍ ﻭَﺳِﺘﱢﲔَ (( ٨ . ﻭﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻭُﻟِﺪَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ، ﻭَﺍﺳْﺘُﻨْﺒِﺊَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ، ﻭَﺗُـﻮُﻓﱢﻲَ ﻳَـ ﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ، ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﻣُﻬَﺎﺟِﺮًﺍ ﻣِﻦْ ﻣَﻜﱠﺔَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ، ﻭَﻗَﺪِﻡَ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَـ ﻴْﻦِ ﻭَﺭَﻓَﻊَ ﺍﻟْﺤَﺠَﺮَ ﺍﻷَﺳْﻮَﺩَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ (( ٩ ﺗﺮﻛﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺎﺕ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﱂ ﻳﺘﺮﻙ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻣَﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺩِﻳﻨَﺎﺭًﺍ ﻭَﻻ ﺩِﺭْﻫَﻤًـﺎ ﻭَﻻ ﺷـَﺎﺓً ﻭَ ﻻ ﺑَﻌِﲑًﺍ ﻭَﻻ ﺃَﻭْﺻَﻰ ﺑِﺸَﻲْءٍ (( ٠١ ٧ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎﺏ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ )٦٣٥٣( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻔﻀـﺎﺋﻞ )٢٣٣٤( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )٧٨٥٣( . ٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﺎﺏ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ )٢٠٩٣( . ٩ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ )٦٧٣٢( ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﰲ ﺍﳌﺴﻨﺪ )٣/٩٣١( : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ )٢/٩٥٢( ﻭﻗـﺎﻝ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺃﲪﺪ ، ﻭﻫﻮ ﰲ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻷﲪﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﻜﺒﲑ . ٠١ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﺏ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﳌﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻲء ﻳﻮﺻﻲ ﻓﻴﻪ )٧٨٠٣( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ )٣٦٥٣( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ )٥٨٦٢( ، ﻭﺃﲪﺪ )٧٤٠٣٢( .
عدد الصفحات ٥٩٠٦ ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ ﺧَﺘَﻦِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺃَﺧِﻲ ﺟُﻮَﻳْﺮِﻳَـﺔَ ﺑِﻨْﺖِ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻣَﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻪِ ﺩِﺭْﻫَ ﻤًﺎ ﻭَﻻ ﺩِﻳﻨَـﺎﺭًﺍ ﻭَﻻ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﻭَﻻ ﺃَﻣَﺔً ﻭَﻻ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇِﻻ ﺑَﻐْﻠَﺘَﻪُ ﺍﻟْﺒَﻴْﻀَﺎءَ ، ﻭَﺳِﻼﺣَﻪُ ، ﻭَﺃَﺭْﺿًﺎ ﺟَﻌَﻠَﻬَـﺎ ﺻـَﺪَﻗَﺔً ((١١ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻻ ﻧُﻮﺭَﺙُ ﻣَﺎ ﺗَﺮَﻛْﻨَﺎ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ (( ٢١ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ : .. ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﱂ ﻳﺘﺮﻙ ﺩﻳﻨـﺎﺭﺍ ﻭﻻ ﺩﺭﳘـﺎ ﻭﻻ ﻋﺒﺪﺍ ﻭﻻ ﺃﻣﺔ ﻭﻻ ﺷﺎﺓ ﻭﻻ ﺑﻌﲑﺍ ﻭﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻮﺭﺙ ﻋﻨﻪ، ﺑﻞ ﺃﺭﺿﺎ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻛﻠﻬـﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﲝﺬﺍﻓﲑﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﻘﺮ ﻋﻨﺪﻩ - ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ - ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﳍﺎ ﺃﻭ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﲑﺍﺛﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺧﻮﺍﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴـﲔ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ.ﺍ.ﻫـ٣١ ﺑﻞ ﻣﺎت ودرﻋﮫ ﻣﺮھﻮﻧﺔ ﺻﻠﻮات رﺑﻲ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ : ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﺗُﻮُﻓﱢﻲَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﺩِ ﺭْﻋُﻪُ ﻣَﺮْﻫُﻮﻧَﺔٌ ﻋِﻨْﺪَ ﻳَﻬُﻮﺩِﻱﱟ ﺑِﺜَﻼﺛِﲔَ ﺻَﺎﻋًﺎ ﻣِﻦْ ﺷَﻌِﲑٍ (( ٤١ ١١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ )٤٣٥٢( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻷﺣﺒﺎﺱ )٨٣٥٣( ، ﻭﺃﲪﺪ )٠٣٧٧١( . ٢١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ )٩٦٥٢( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴـﲑ )٧٠٣٣( ، ﻭﺃﺑـﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﳋـﺮﺍﺝ )٣٨٥٢( ، ﻭﺃﲪـﺪ )٢٠٠٧( ، ﻭﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺍﳌﻮﻃﺄ )٨٧٥١( ٣١ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٤١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠىﺎﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )٠٠٧٢( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﳌﺴـﺎﻗﺎﺓ )٩٠٠٣( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ )٠٣٥٤( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ )٧٢٤٢( ، ﻭﺃﲪﺪ )٧١٠٣٢(
عدد الصفحات ٦٠١٦ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺎﻓﻆ : ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩِﻱّ ﻫُﻮَ : )ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢِ ( ، ﺑَﻴﱠﻨَﻪُ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻲّ ﺛُﻢﱠ ﺍﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖِ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﺑْﻦ ﻣُﺤَﻤﱠﺪ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ " ﺃَﻥﱠ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻﻠىﺎﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭَ ﻫَﻦَ ﺩِﺭْﻋًﺎ ﻟَﻪُ ﻋِﻨْﺪ ﺃَﺑِـﻲ ﺍﻟﺸـﱠﺤْﻢِ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩِﻱﱢ ﺭَﺟُﻞ ﻣِﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﻇَﻔَﺮ ﻓِﻲ ﺷَﻌِﲑ " ﺍِﻧْﺘَﻬَﻰ . ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢِ : ﺍِﺳْﻤﻪ ﻛُﻨْﻴَﺘﻪ ، ﻭَﻇَﻔَﺮ : ﺑَﻄْﻦ ﻣِﻦْ ﺍﻷَﻭْﺱ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺣَﻠِﻴﻔًﺎ ﻟَﻬُﻢْ . ﻭَﻓِﻴﻪِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺘﱠﻮَﺍﺿُﻊِ ﻭَﺍﻟﺰﱡﻫْﺪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟﺘﱠﻘَﻠﱡـﻞِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﻊَ ﻗُﺪْﺭَﺗِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ، ﻭَﺍﻟْﻜَﺮَﻡِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃَﻓْﻀَﻰ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺪَﻡِ ﺍﻻﺩﱢﺧَﺎﺭِ ﺣَﺘﱠﻰ ﺍِﺣْﺘَﺎﺝَ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﻫْﻦِ ﺩِﺭْﻋِﻪِ ، ﻭَﺍﻟﺼﱠﺒْﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺿِﻴﻖِ ﺍﻟْﻌَﻴْﺶِ ﻭَﺍﻟْﻘَﻨَﺎﻋَﺔِ ﺑِﺎﻟْﻴَﺴِﲑِ . ﻭَﻓَﻀِﻴﻠَﺔ ﻷَﺯْﻭَﺍﺟِﻪِ ﻟِﺼَﺒْﺮِﻫِﻦﱠ ﻣَﻌَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎء : ﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔُ ﻓِﻲ ﻋُﺪُﻭﻟِﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎﻣَﻠَﺔ ﻣَﻴَﺎﺳِﲑ ﺍﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﻌَﺎﻣَﻠَﺔِ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩِ : ﺇِﻣﱠﺎ ﻟِﺒَﻴَﺎﻥ ﺍﻟْﺠَﻮَﺍﺯ . ﺃَﻭْ ﻷَﻧﱠﻬُﻢْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻋِﻨْﺪَ ﻫُﻢْ ﺇِﺫْ ﺫَﺍﻙَ ﻃَﻌَﺎﻡ ﻓَﺎﺿِﻞ ﻋَﻦْ ﺣَﺎﺟَﺔِ ﻏَﻴْﺮِﻫِﻢْ . ﺃَﻭْ ﺧَﺸِﻲَ ﺃَﻧﱠﻬُﻢْ ﻻ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻪُ ﺛَﻤَﻨًﺎ ﺃَﻭْ ﻋِﻮَﺿًﺎ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﺮِﺩْ ﺍﻟﺘﱠﻀْﻴِﻴﻖ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ، ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻻ ﻳَﺒْﻌُﺪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﺫْ ﺫَﺍﻙَ ﻣَﻦْ ﻳَﻘْﺪِﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮ ﻣِﻨْ ﻪُ ﻓَﻠَﻌَﻠﱠﻪُ ﻟَﻢْ ﻳُﻄْﻠِﻌْﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺇِﻧﱠﻤَـﺎ ﺃَﻃْﻠَﻊَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﻮﺳِﺮًﺍ ﺑِﻪِ ﻣِﻤﱠﻦْ ﻧَﻘَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ . ٥١ ٥١ ﺍﻟﻔﺘﺢ )٥/٧٦١(
عدد الصفحات ٦١٢٦ وﻣﺎت ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻟﮫ ﺛﻮب ﯾﻨﺴﺞ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : )) ﺗﻮﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺇﻥﱠ ﻧَﻤِﺮَﺓً ﻣﻦ ﺻﻮﻑٍ ﺗُﻨﺴﺞ ﻟﻪ (( ٦١ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﺗﻮﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻟﻪ ﺟﺒﺔ ﺻﻮﻑ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﻛﺔ (( ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : )) ﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﳕﺎﺭ ﻣﻦ ﺻﻮﻑ ﺃﺳﻮﺩ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﻛﺔ ((٧١ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺼﺪﯾﻖ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ وﻓﺎﺗﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﺃَﻗْﺒَﻞَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﺮَﺳِﻪِ ﻣِﻦْ ﻣَﺴْﻜَﻨِﻪِ ﺑِﺎﻟﺴﱡﻨْﺢِ ، ﺣَﺘﱠـﻰ ﻧَـﺰَﻝَ ﻓَـﺪَﺧَﻞَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﻜَﻠﱢﻢْ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ، ﺣَﺘﱠﻰ ﺩَﺧَﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻓَﺘَﻴَﻤﱠﻢَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻـَ ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳﻠﻢ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺴَﺠ ﺑَﻜَﻰ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺑِﺄَﺑِﻲ ﺃَﻧْﺖَ ﻳَﺎ ﻧَﺒِﻲﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ، ﻻ ﻳَﺠْﻤَﻊُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻣَﻮْﺗَﺘَﻴْﻦِ ﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗَﺔُ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻛُ ﺘِﺒَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻓَﻘَﺪْ ﻣُﺘﱠﻬَﺎ (( ٨١ . ﻋﻦ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ : )) ﺃَﻥﱠ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺧَﺮَﺝَ ﻭَﻋُﻤَﺮُ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻳُﻜَﻠﱢﻢُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍﺟْﻠِـﺲْ ، ﻓَﺄَﺑَﻰ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍﺟْﻠِﺲْ ﻓَﺄَﺑَﻰ ، ﻓَﺘَﺸَﻬﱠﺪَ ﺃَﺑُﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓَﻤَ ﺎﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﻭَﺗَﺮَﻛُﻮﺍ ﻋُﻤَﺮَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﻣﱠﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﻓَﻤَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻳَﻌْﺒُﺪُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓَﺈِﻥﱠ ﻣُﺤَﻤﱠـﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺪْ ﻣَﺎﺕَ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﺒُﺪُ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﺣَﻲﱞ ﻻ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﺗَ ﻌَﺎﻟَﻰ ٦١ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻖ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺐ )٢/٧٢٢( ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٧٨٦٢( : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺟﻴﺪ . ٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﻜﺒﲑ )٦/٩١٢/٩١٩٥/٠٢٩٢( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﲔ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٦/٣٢٤( : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ . ٨١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﺝ ﰲ ﺃﻛﻔﺎﻧﻪ )١٤٢١( .
عدد الصفحات ٦٢٣٦ ﻟَﻜَﺄَﻥﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﺃَﻧْﺰَﻟَﻬَﺎ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﻼﻫَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓَﺘَﻠَﻘﱠﺎﻫَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ، ﻓَﻤَﺎ ﻳُﺴْﻤَﻊُ ﺑَﺸَﺮٌ ﺇِﻻ ﻳَﺘْﻠُﻮﻫَﺎ (( ٩١ . ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ : )) ﺃَﻥﱠ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣَﺎﺕَ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﺎﻟﺴﱡﻨْﺢِ - ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺑِﺎﻟْﻌَﺎﻟِﻴَﺔِ - ﻓَﻘَﺎﻡَ ﻋُﻤَﺮُ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﻣَﺎﺕَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ : ﻭَﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘَﻊُ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﺇِﻻ ﺫَﺍﻙَ ﻭَﻟَﻴَﺒْﻌَﺜَﻨﱠﻪُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻓَﻠَﻴَﻘْﻄَﻌَﻦﱠ ﺃَﻳْﺪِﻱَ ﺭِﺟَﺎﻝٍ ﻭَﺃَﺭْﺟُﻠَﻬُﻢْ ، ﻓَﺠَﺎءَ ﺃَ ﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻓَﻜَﺸَﻒَ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍ ﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺒﱠﻠَﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﺑِﺄَﺑِﻲ ﺃَﻧْﺖَ ﻭَﺃُﻣﱢﻲ ﻃِﺒْﺖَ ﺣَﻴ ﺤَﺎﻟِﻒُ ﻋَﻠَﻰ ﺭِﺳْﻠِﻚَ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺗَﻜَﻠﱠﻢَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْ ﺮٍ ﺟَﻠَﺲَ ﻋُﻤَﺮُ ، ﻓَﺤَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﺃَﺛْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻻ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﺒُﺪُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًﺍ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﺈِﻥﱠ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًﺍ ﻗَﺪْ ﻣَﺎﺕَ ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﺒُـﺪُ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﺣَﻲﱞ ﻻ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻭَﻗَﺎﻝَ "ﺇِﻧﱠ ﻚَ ﻣَﻴﱢﺖٌ ﻭَﺇِﻧﱠﻬُﻢْ ﻣَﻴﱢﺘُﻮﻥَ" ﻭَﻗَﺎﻝَ "ﻭَﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ ﺇِﻻ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺍﻟﺮﱡﺳُﻞُ ﺃَﻓَﺈِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﺃَﻭْ ﻗُﺘِﻞَ ﺍﻧْﻘَﻠَﺒْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻨْﻘَﻠِـﺐْ ﻋَﻠَـﻰ ﻋَﻘِﺒَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﻦْ ﻳَﻀُﺮﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺳَﻴَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺍﻟﺸﱠﺎﻛِﺮِﻳﻦَ" ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻨَﺸَﺞَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﻳَﺒْﻜُﻮﻥَ . ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖْ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭُ ﺇِﻟَﻰ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ ﻓِﻲ ﺳَﻘِﻴﻔَﺔِ ﺑَﻨِﻲ ﺳَﺎﻋِﺪَﺓَ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ : ﻣِﻨﱠﺎ ﺃَﻣِـﲑٌ ﻭَﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃَﻣِﲑٌ ﻓَﺬَﻫَﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄﱠﺎﺏِ ﻭَﺃَﺑُ ﻮ ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺠَﺮﱠﺍﺡِ ، ﻓَﺬَﻫَﺐَ ﻋُﻤَﺮُ ﻳَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﻓَﺄَﺳْﻜَﺘَﻪُ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻋُﻤَﺮُ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﺃَﺭَﺩْﺕُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺇِﻻ ﺃَﻧﱢـﻲ ﻗَـﺪْ ﻫَﻴﱠﺄْﺕُ ﻛَﻼﻣًﺎ ﻗَﺪْ ﺃَﻋْﺠَﺒَﻨِﻲ ﺧَﺸِﻴﺖُ ﺃَﻥْ ﻻ ﻳَﺒْﻠُﻐَﻪُ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ، ﺛُﻢﱠ ﺗَﻜَﻠﱠﻢَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻓَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ ﺃَﺑْﻠَـﻎَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﻛَﻼﻣِﻪِ : ﻧَﺤْﻦُ ﺍﻷُﻣَﺮَﺍءُ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺍﻟْﻮُﺯَﺭَﺍءُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺣُﺒَﺎﺏُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﻨْﺬِﺭِ : ﻻ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻻ ﻧَﻔْﻌَﻞُ ﻣِﻨﱠﺎ ﺃَﻣِﲑٌ ﻭَﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃَﻣِﲑٌ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ : ﻻ ﻭَﻟَﻜِﻨﱠﺎ ﺍﻷُﻣَﺮَﺍءُ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺍﻟْﻮُﺯَﺭَﺍءُ ، ﻫُـﻢْ ﺃَﻭْﺳَﻂُ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏِ ﺩَﺍﺭًﺍ ﻭَﺃَﻋْﺮَﺑُﻬُﻢْ ﺃَﺣْﺴَﺎﺑًﺎ ﻓَﺒَﺎﻳِﻌُﻮﺍ ﻋُﻤَﺮَ ﺃَﻭْ ﺃَﺑَﺎ ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ ﺑْﻦَ ﺍﻟْﺠَﺮﱠﺍﺡِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ : ﺑَﻞْ ﻧُﺒَﺎﻳِﻌُﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﻓَﺄَﻧْﺖَ ﺳَﻴﱢﺪُﻧَﺎ ﻭَﺧَﻴْﺮُﻧَﺎ ﻭَﺃَﺣَﺒﱡﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠ ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ ٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﺝ ﰲ ﺃﻛﻔﺎﻧﻪ )٢٤٢١( .
عدد الصفحات ٦٣٤٦ ﻓَﺄَﺧَﺬَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻓَﺒَﺎﻳَﻌَﻪُ ﻭَﺑَﺎﻳَﻌَﻪُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ : ﻗَﺘَﻠْﺘُﻢْ ﺳَﻌْﺪَ ﺑْﻦَ ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَ ﺮُ : ﻗَﺘَﻠَﻪُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ (( ٠٢ . ﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﺷَﺨَﺺَ ﺑَﺼَﺮُ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮﱠﻓِﻴﻖِ ﺍﻷَﻋْﻠَﻰ ﺛَﻼﺛًـﺎ ﻭَﻗَـﺺﱠ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣِﻦْ ﺧُﻄْﺒَﺘِﻬِﻤَﺎ ﻣِﻦْ ﺧُﻄْﺒَﺔٍ ﺇِﻻ ﻧَﻔَﻊَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﻘَﺪْ ﺧَـﻮﱠﻑَ ﻋُﻤَـﺮُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﻭَﺇِﻥﱠ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻟَﻨِﻔَﺎﻗًﺎ ﻓَﺮَﺩﱠﻫُﻢْ ﺍﻟﻠﱠ ﻪُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ، ﺛُﻢﱠ ﻟَﻘَﺪْ ﺑَﺼﱠﺮَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻭَﻋَﺮﱠﻓَﻬُﻢْ ﺍﻟْﺤَﻖﱠ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺧَﺮَﺟُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﺘْﻠُﻮﻥَ "ﻭَﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ ﺇِﻻ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺍﻟﺮﱡﺳُﻞُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺸﱠﺎﻛِﺮِﻳﻦَ" (( ١٢ . ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺑﻜﺎءھﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ : ﳌﺎ ﺗﻮﰲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺿﻄﺮﺏ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻫﺶ ﻓﺨﻮﻟﻂ ، ﻭﻣـﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﻌﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻜـﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﳕﺎ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ .٢٢ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺫُﺅَﻳْﺐ ﺍﻟْﻬُﺬَﻟِﻲّ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻗَﺪِﻣْﺖ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔ ﻭَﻷَﻫْﻠِﻬَﺎ ﺿَﺠِﻴﺞ ﺑِﺎﻟْﺒُﻜَﺎءِ ﻛَﻀَﺠِﻴﺞِ ﺍﻟْﺤَﺠِﻴﺞ ، ﻓَﻘُﻠْﺖ ﻣَﻪْ ؟ ﻓَﻘَـﺎﻟُﻮﺍ . ﻗُﺒِﺾَ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ((٣٢ . ٠٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ "ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬًﺍ ﺧﻠﻴﻼً" ) ٧٦٦٣-٨٦٦٣( . ١٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ "ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬًﺍ ﺧﻠﻴﻼً" ) ٩٦٦٣-٠٧٦٣( . ٢٢ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ )٣١١( . ٣٢ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ )٨/٤٤٤( .
عدد الصفحات ٦٤