٧١ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻟﺖ : )) ﺃَﻥﱠ ﺃُﻡﱠ ﻣُﺒَﺸﱢﺮٍ ﺩَﺧَﻠَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﻭَﺟَﻌِﻪِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻗُﺒِﺾَ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : ﺑِﺄَﺑِﻲ ﻭَﺃُﻣﱢﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﺗَﺘﱠﻬِﻢُ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻚَ ؟ ﻓَﺈِﻧﱢﻲ ﻻ ﺃَﺗﱠﻬِﻢُ ﺇِﻻ ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺃَﻛَﻞَ ﻣَﻌَﻚَ ﺑِﺨَﻴْﺒَﺮَ ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﺑْﻨُﻬَﺎ ﻣَﺎﺕَ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻻ ﺃَﺗﱠﻬِﻢُ ﻏَﻴْﺮَﻩُ ، ﻫَﺬَﺍ ﺃَﻭَﺍﻥُ ﻗَﻄْﻊِ ﺃَﺑْﻬَﺮِﻱ (( ٩٢ ﻓﻬﺬﻩ ﺃﻡ ﺑﺸﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﳌﺴﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻛﻠﺔ ﻭﻗﻮﳍﺎ ) ﻣﺎ ﺗﺘﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻚ ؟ ( ﺃﻱ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻱ ﰲ ﺳﺒﺐ ﻣﺮﺿﻚ ﻫﺬﺍ ، ﻓﺈﱐ ﻻ ﺃﻇﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﺽ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻛﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﳌﺴﻤﻮﻣﺔ ﰲ ﺧﻴﱪ . ﻓﺄﻗﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺑﻞ ﻭﻗﺎﻝ ) ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃ( ﺃﻱ ﻻ ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ . ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ٩٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ )٧٠٨٢٢( ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﺎﺕ ٣١٩٣( ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ .
عدد الصفحات ١٧٨١ ﺷﺪة اﻟﻤﺮض وﺛﻘﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﺮﻳﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺴﻢ ﰲ ﺑﺪﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻈﻬـﺮ ﺁﺛـﺎﺭﻩ ، ﻓﺄﺻﻴﺐ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﳊﻤﻰ ، ﻭﺍﺷﺘﺪﺕ ﺣﺮﺍﺭﺍﺗﻪ ، ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟـﻊ ﻭﺍﻷﱂ . ﻋﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : )) ﺃَﺗَﻴْﺖُ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﻭَﻫُﻮَ ﻳُﻮﻋَﻚُ ﻭَﻋْﻜًـﺎ ﺷـَﺪِﻳﺪًﺍ ﻭَﻗُ ﻠْﺖُ : ﺇِﻧﱠﻚَ ﻟَﺘُﻮﻋَﻚُ ﻭَﻋْﻜًﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًﺍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺟَﻞْ ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻮﻋَﻚُ ﺭَﺟُﻼﻥِ ﻣِـﻨْﻜُﻢْ ، ﻗُﻠْﺖُ : ﺇِﻥﱠ ﺫَﺍﻙَ ﺑِﺄَﻥﱠ ﻟَﻚَ ﺃَﺟْﺮَﻳْﻦِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺟَﻞْ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻳُﺼِﻴﺒُﻪُ ﺃَﺫًﻯ ﺇِﻻ ﺣَﺎﺕﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻩُ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﺤَﺎﺕﱡ ﻭَﺭَﻕُ ﺍﻟﺸﱠﺠَ ﺮِ (( ٠٣ ﻗَﻮْﻟﻪ : ) ﺩَﺧَﻠْﺖ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲّ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﻫُﻮَ ﻳُﻮﻋَﻚ ( ﺍﻟْﻮَﻋْﻚ : ﺍﻟْﺤُﻤﱠﻰ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﺃَﻟَﻢ ﺍﻟْﺤُﻤﱠﻰ ، ﻭَﻗِﻴﻞَ ﺗَﻌَﺒﻬَﺎ ، ﻭَﻗِﻴﻞَ ﺇِﺭْﻋَﺎﺩﻫَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﻋُﻮﻙ ﻭَﺗَﺤْﺮِﻳﻜﻬَﺎ ﺇِﻳﱠﺎﻩُ ، ﻭَﻋَﻦْ ﺍﻟْﺄَﺻـْﻤَﻌِﻲّ ﺍﻟْﻮَﻋْﻚ ﺍﻟْﺤَﺮّ ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺷِﺪﱠﺓ ﺍﻟْﻤَﺮَﺽ ﺗَﺮْﻓَﻊ ﺍﻟﺪﱠﺭَﺟَﺎﺕ ﻭَﺗَﺤُﻂّ ﺍﻟْﺨَﻄِﻴﺌَﺎﺕ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﺣَﺘﱠﻰ ﻟَﺎ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺷَﻲْء ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺭﻓﻊ ﺍﻟـﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭﺗﻌﻈـﻴﻢ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺇﻋﻼء ﺍﳌﱰﻟﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ . ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺍﻟْﺠَﻮْﺯِﻱّ : ﻓِ ﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚ ﺩَﻟَﺎﻟَﺔ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥﱠ ﺍﻟْﻘَﻮِﻱّ ﻳَﺤْﻤِﻞ ﻣَﺎ ﺣَﻤَﻞَ ، ﻭَﺍﻟﻀﱠﻌِﻴﻒ ﻳُﺮْﻓَﻖ ﺑِﻪِ ﺇِﻟﱠﺎ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻛُﻠﱠﻤَﺎ ﻗَﻮِﻳَﺖْ ﺍﻟْﻤَﻌْﺮِﻓَﺔ ﺑِﺎﻟْﻤُﺒْﺘَﻠَﻰ ﻫَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎء ، ﻭَﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﻨْﻈُﺮ ﺇِﻟَﻰ ﺃَ ﺟْﺮ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎء ٠٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﺮﺽ ﺑﺎﺏ ﺷﺪﺓ ﺍﳌﺮﺽ )٥١٢٥( ﻭﰲ ﺍﳌﺮﺿﻰ )٥٣٢٥( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟـﱪ ﻭﺍﻟﺼـﻠﺔ )٣٦٦٤( ، ﻭﺃﲪـﺪ )٦٣٤٣( .، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﰲ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ )٢٥٦٢( .
عدد الصفحات ١٨٩١ ﻓَﻴَﻬُﻮﻥ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎء ، ﻭَ ﺃَﻋْﻠَﻰ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺩَﺭَﺟَﺔ ﻣَﻦْ ﻳَﺮَﻯ ﺃَﻥﱠ ﻫَﺬَﺍ ﺗَﺼَﺮﱡﻑ ﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻚ ﻓِﻲ ﻣِﻠْﻜـﻪ ﻓَﻴُﺴَﻠﱢﻢ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻌْﺘَﺮِﺽ ، ﻭَﺃَﺭْﻓَﻊ ﻣِﻨْﻪُ ﻣَﻦْ ﺷَﻐَﻠَﺘْﻪُ ﺍﻟْﻤَﺤَﺒﱠﺔ ﻋَﻦْ ﻃَﻠَﺐ ﺭَﻓْـﻊ ﺍﻟْﺒَﻠَـﺎء ، ﻭَﺃَﻧْﻬَـﻰ ﺍﻟْﻤَﺮَﺍﺗِﺐ ﻣَﻦْ ﻳَﺘَﻠَﺬﱠﺫ ﺑِﻪِ ﻟِﺄَﻧﱠﻪُ ﻋَﻦْ ﺍِﺧْﺘِﻴَﺎﺭﻩ ﻧَ ﺸَﺄَ ، ﻭَﺍَﻟﻠﱠﻪ ﺃَﻋْﻠَﻢ . ﻭﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺍﻟْﺨُﺪْﺭِﻱﱢ ﻗَﺎﻝَ : )) ﺩَﺧَﻠْﺖُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﻫُﻮَ ﻳُﻮﻋَﻚُ : ﻓَﻮَﺿَﻌْﺖُ ﻳَﺪِﻱ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻮَﺟَﺪْﺕُ ﺣَﺮﱠﻩُ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱﱠ ﻓَﻮْﻕَ ﺍﻟﻠﱢﺤَﺎﻑِ ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠ ﻪِ ﻣَﺎ ﺃَﺷَﺪﱠﻫَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ؟! ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧﱠﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﻀَﻌﱠﻒُ ﻟَﻨَﺎ ﺍﻟْﺒَﻼءُ ﻭَﻳُﻀَﻌﱠﻒُ ﻟَﻨَﺎ ﺍﻷَﺟْﺮُ . ﻗُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ : ﺃَﻱﱡ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﺷَﺪﱡ ﺑَﻼءً ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءُ . ﻗُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺛُﻢﱠ ﻣَﻦْ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺛُﻢﱠ ﺍﻟ ﺼﱠﺎﻟِﺤُﻮﻥَ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَـﺪُﻫُﻢْ ﻟَﻴُﺒْﺘَﻠَـﻰ ﺑِﺎﻟْﻔَﻘْﺮِ ﺣَﺘﱠﻰ ﻣَﺎ ﻳَﺠِﺪُ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺇِﻻ ﺍﻟْﻌَﺒَﺎءَﺓَ ﻳُﺤَﻮﱢﻳﻬَﺎ ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَـﺪُﻫُﻢْ ﻟَﻴَﻔْـﺮَﺡُ ﺑِﺎﻟْﺒَﻼءِ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻔْﺮَﺡُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺮﱠﺧَﺎءِ (( ١٣ ﻭﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﻗﺎﻟﺖ : )) ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺭَﺟُﻼً ﺃَ ﺷَﺪﱠ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ (( ٢٣ ١٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﱳ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼء )٤١٠٤( ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋـﺪ : ﺇﺳـﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ . ٢٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﺮﺿﻰ )٤١٢٥( ، ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﺏ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ )٢٦٦٤( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺰﻫﺪ )١٢٣٢( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )١١٦١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٦٠٣٤٢( .
عدد الصفحات ١٩٠٢ ﻋﻦ ﺃُﺳَﺎﻣَﺔ ﺑْﻦِ ﺯَﻳْﺪٍ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻟَﻤﱠﺎ ﺛَﻘُﻞَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻫَﺒَﻄْﺖُ ﻭَﻫَﺒَﻂَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﻣَﻌِﻲ ﺇِﻟَـﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔِ ﻓَﺪَﺧَﻠْﺖُ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﺻْﻤَﺖَ ﻓَﻼ ﻳَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ ﻓَﺠَﻌَـﻞَ ﻳَﺮْﻓَـﻊُ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﺛُﻢﱠ ﻳَﺼُﺒﱡﻬَﺎ ﻋَﻠَﻲﱠ ﺃَﻋْﺮِﻑُ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﻟِﻲ (( ٣٣ ﻗَﻮْﻟُﻪُ : ) ﻟَﻤﱠﺎ ﺛَﻘُﻞَ ( ﺃَﻱْ ﺿَﻌُﻒَ .. ﺃﻱ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﳌﺮﺽ )ﻫَﺒَﻄْﺖ ( ﺃَﻱْ ﻧَﺰَﻟْﺖ ﻣِﻦْ ﻣَﺴْﻜَﻨِﻲ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻋَﻮَﺍﻟِﻲ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ) ﻭَﻫَـﺒَﻂَ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺱُ ( ﺃَﻱْ ﺍﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔُ ﺟَﻤِﻴﻌُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣَﻨَﺎﺯِﻟِﻬِﻢْ .. ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﳌﺮﺽ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﺬﻟﻚ ) ﻭَﻗَﺪْ ﺃُﺻْﻤِﺖَ ( ﻳُﻘَﺎﻝُ ﺃُﺻْﻤِﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻞُ ﺇِﺫَﺍ ﺍُﻋْﺘُﻘِ ﻞَ ﻟِﺴَﺎﻧُﻪُ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻣﺮﺿﻪ . ) ﺃَﻋْﺮِﻑُ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﻟِﻲ ( ﺃَﻱْ ﻟِﻤَﺤَﺒﱠﺘِﻪِ . اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﺒﯿﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻟَﻤﱠﺎ ﺛَﻘُﻞَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﺍﺷْﺘَﺪﱠ ﺑِﻪِ ﻭَﺟَﻌُﻪُ ، ﺍﺳْﺘَﺄْﺫَﻥَ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟَﻪُ ﻓِـﻲ ﺃَﻥْ ﻳُﻤَﺮﱠﺽَ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻲ ، ﻓَﺄَﺫِﻥﱠ ﻟَﻪُ ، ﻓَﺨَﺮَﺝَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺑَﻴْﻦَ ﺭَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﺗَﺨُﻂﱡ ﺭِﺟْﻼﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺑَﻴْﻦَ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻭَﺭَﺟُﻞٍ ﺁﺧَﺮَ ، ﻗَﺎﻝَ ﻋُﺒَ ﻴْﺪُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮْﺕُ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦَ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﺗَﺪْﺭِﻱ ﻣَﻦْ ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﺍﻵﺧَﺮُ ؟ ﻗُﻠْﺖُ : ﻻ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻫُﻮَ ﻋَﻠِـﻲﱡ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ؛ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺗُﺤَﺪﱢﺙُ ﺃَﻥﱠ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻌْﺪَﻣَﺎ ﺩَﺧَﻞَ ﺑَﻴْﺘَﻪُ ﻭَﺍﺷْﺘَﺪﱠ ﻭَﺟَﻌُﻪُ : ﻫَﺮِﻳﻘُﻮﺍ ﻋَﻠَـﻲﱠ ﻣِـﻦْ ﺳَﺒْﻊِ ﻗِﺮَﺏٍ ﻟَﻢْ ﺗُﺤْﻠَﻞْ ﺃَﻭْﻛِﻴَﺘُﻬُﻦﱠ ، ﻟَﻌَﻠﱢﻲ ﺃَﻋْﻬَﺪُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ، ﻭَﺃُﺟْﻠِﺲَ ﻓِﻲ ﻣِﺨْﻀـَﺐٍ ﻟِﺤَﻔْﺼَﺔَ ﺯَﻭْﺝِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَ ﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺛُﻢﱠ ﻃَﻔِﻘْﻨَﺎ ﻧَﺼُﺐﱡ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗِﻠْﻚَ ، ﺣَﺘﱠـﻰ ﻃَﻔِﻖَ ﻳُﺸِﲑُ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ : ﺃَﻥْ ﻗَﺪْ ﻓَﻌَﻠْﺘُﻦﱠ ﺛُﻢﱠ ﺧَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻓﺼﻠﻰ ﳍﻢ ﻭﺧﻄﺒﻬﻢ (( ٤٣ ٣٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ )٠٦٧٠٢( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )٣٥٧٣( ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ . ٤٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮء ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮء ﰲ ﺍﳌﺨﻀﺐ )١٩١( ، ﻭﰲ ﺍﻟﻄﺐ )٥٧٢٥( .
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ : )) ﺃَﻥﱠ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻟَﻤﱠﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﺟَﻌَﻞَ ﻳَﺪُﻭﺭُ ﻓِـﻲ ﻧِﺴَﺎﺋِﻪِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺃَﻳْﻦَ ﺃَﻧَﺎ ﻏَﺪًﺍ ﺃَﻳْﻦَ ﺃَﻧَﺎ ﻏَﺪًﺍ ﺣِﺮْﺻًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻴْﺖِ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَـﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸـَﺔُ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻣِﻲ ﺳَﻜَﻦَ (( ٥٣ ﻭﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟَﻴَﺘَ ﻌَﺬﱠﺭُ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﺃَﻳْﻦَ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻴَـﻮْﻡَ ؟ ﺃَﻳْﻦَ ﺃَﻧَﺎ ﻏَﺪًﺍ ؟ ﺍﺳْﺘِﺒْﻄَﺎءً ﻟِﻴَﻮْﻡِ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻣِﻲ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺑَﻴْﻦَ ﺳـَﺤْﺮِﻱ ﻭَﻧَﺤْﺮِﻱ ﻭَﺩُﻓِﻦَ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻲ (( ٦٣ . ﺳﺤﺮﻱ : ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺼﺪﺭ . ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻟَﻤﱠ ﺎ ﺛَﻘُﻞَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺍﺳْﺘَﺄْﺫَﻥَ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳُﻤَﺮﱠﺽَ ﻓِـﻲ ﺑَﻴْﺘِﻲ ﻓَﺄَﺫِﻥﱠ ﻟَﻪُ (( ٧٣ ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻦ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻷﺩﺁﺏ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ ، ﻓﻬﻮ ﳏﺒﺘﻪ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ ﺍﺳـﺘﺄﺫﻥ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ، ﳌﺎ ﳍﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ . ﻭﻓﻴﻪ ﺇﻳﺜﺎﺭ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﳊﻆ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﺣﻈﻬﻦ ، ﻭﺣﺮﺻﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﳛﺐ ، ﻓﻠﻢ ﲤﺘﻌﺾ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣـﻨﻬﻦ ﻟﻄﻠﺒـﻪ ﻭﱂ ﺗﺘﺄﺧﺮ .. ﺑﻞ ﲨﻴﻌﻬﻦ ﻭﺍﻓﻘﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻦ ﲨﻴﻌًﺎ . ﻭﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﳏﺒﺘﻬﺎ ﻭﻣﱰﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ٥٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ )٤٧٧٣( . ٦٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﱪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ )٩٨٣١( ، ﻭﻣﺴـﻠﻢ ﰲ ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ )٣٧٤٤( . ٧٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﺑَﺎﺏ ﻣَﺎ ﺟَﺎءَ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺕِ ﺃَﺯْﻭَﺍﺝِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ )٩٩٠٣( .
عدد الصفحات ٢١٢٢ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ : ﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : )) ﻟَﺪَﺩْﻧَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ، ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﻳُﺸِﲑُ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ : ﺃَﻥْ ﻻ ﺗَﻠُﺪﱡﻭﻧِﻲ ، ﻓَﻘُﻠْﻨَـﺎ : ﻛَﺮَﺍﻫِﻴَـﺔُ ﺍﻟْﻤَﺮِﻳﺾِ ﻟِﻠﺪﱠﻭَﺍءِ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻟَﻢْ ﺃَﻧْﻬَﻜُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﻠُﺪﱡﻭﻧِﻲ ، ﻗُﻠْﻨَـﺎ : ﻛَﺮَﺍﻫِﻴَـﺔَ ﺍﻟْﻤَﺮِﻳﺾِ ﻟِﻠﺪﱠﻭَﺍءِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﺃَﺣَﺪٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺇِﻻ ﻟُﺪﱠ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻧْﻈُﺮُ ﺇِﻻ ﺍﻟْﻌَﺒﱠـ ﺎﺱَ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺸْﻬَﺪْﻛُﻢْ (( ٨٣ ) ﻟَﺪَﺩْﻧَﺎﻩُ ( ﺃَﻱْ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺟَﺎﻧِﺐ ﻓَﻤﻪ ﺩَﻭَﺍء ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺍِﺧْﺘِﻴَﺎﺭﻩ ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﱡﺪُﻭﺩ ، ﻓَﺄَﻣﱠﺎ ﻣَـﺎ ﻳُﺼَﺐّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻠْﻖ ﻓَﻴُﻘَﺎﻝ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﺭ ، ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﻗَﻊَ ﻋِﻨْﺪ ﺍﻟﻄﱠﺒَﺮَﺍﻧِﻲﱢ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺍﻟْﻌَﺒﱠ ﺎﺱ " ﺃَﻧﱠﻬُﻢْ ﺃَﺫَﺍﺑُﻮﺍ ﻗِﺴْﻄًﺎ - ﺃَﻱْ ﺑِﺰَﻳْﺖٍ - ﻓﻠﱠﺪُﻭﻩُ ﺑِﻪِ " . ) ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﺃَﺣَﺪ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖ ﺇِﻻ ﻟُﺪّ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻧْﻈُﺮ ﺇِﻻ ﺍﻟْﻌَﺒﱠﺎﺱ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺸْﻬَﺪﻛُﻢْ ( ﻭَﺇِﻧﱠﻤَﺎ ﻓُﻌِﻞَ ﺑِﻬِ ﻢْ ﺫَﻟِﻚَ ﻋُﻘُﻮﺑَﺔ ﻟَﻬُﻢْ ﻟِﺘَﺮْﻛِﻬِﻢْ ﺍِﻣْﺘِﺜَﺎﻝ ﻧَﻬْﻴﻪ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ، ﺃَﻣﱠﺎ ﻣَﻦْ ﺑَﺎﺷَﺮَﻩُ ﻓَﻈَﺎﻫِﺮ ، ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﻣَـﻦْ ﻟَـﻢْ ﻳُﺒَﺎﺷِﺮﻩُ ﻓَﻠِﻜَﻮْﻧِﻬِﻢْ ﺗَﺮَﻛُﻮﺍ ﻧَﻬْﻴﻬﻢْ ﻋَﻤﱠﺎ ﻧَﻬَﺎﻫُﻢْ ﻫُﻮَ ﻋَﻨْﻪُ . ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺍﻟْﻌَﺮَﺑِﻲّ : ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺃَﻥْ ﻻ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﻳَﻮْﻡ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﻘّﻪ ﻓَﻴَﻘَﻌُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺧَﻄْﺐ ﻋَﻈِـﻴﻢ ، ﻭَﺗُﻌُﻘﱢﺐَ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﻤْﻜِﻦ ﺍﻟْﻌَﻔْﻮ ﻷَﻧﱠﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻻ ﻳَﻨْﺘَﻘِﻢ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﺍَﻟﱠﺬِﻱ ﻳَﻈْﻬَﺮ ﺃَﻧﱠﻪُ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺗَﺄْﺩِﻳﺒﻬﻢْ ﻟِﺌَﻼ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﺍ ، ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﺗَﺄْﺩِﻳﺒًـﺎ ﻻ ﻗِﺼَﺎﺻـًﺎ ﻭَﻻ ﺍِﻧْﺘِﻘَﺎﻣًﺎ . ﻭَﺭَﻭَﺍﻩُ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮﱠﺯﱠﺍﻕ ﺑِﺈِﺳْﻨَﺎ ﺩٍ ﺻَﺤِﻴﺢ ﻋَﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎء ﺑِﻨْﺖ ﻋُﻤَﻴْﺲٍ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﺇِﻥﱠ ﺃَﻭﱠﻝ ﻣَﺎ ﺍِﺷْﺘَﻜَﻰ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺖ ﻣَﻴْﻤُﻮﻧَﺔ ، ﻓَﺎﺷْﺘَﺪﱠ ﻣَﺮَﺿﻪ ﺣَﺘﱠﻰ ﺃُﻏْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﻓَﺘَﺸَﺎﻭَﺭْﻥَ ﻓِﻲ ﻟَﺪّﻩ ﻓَﻠَﺪﱡﻭﻩُ . ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻗَﺎﻝَ : ﻫَﺬَﺍ ﻓِﻌْﻞ ﻧِﺴَﺎء ﺟِﺌْﻦَ ﻣِﻦْ ﻫُﻨَﺎ - ﻭَ ﺃَﺷَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﺒَﺸَﺔ - ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃَﺳْﻤَﺎء ﻣِﻨْﻬُﻦﱠ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ : ﻛُﻨﱠﺎ ﻧَﺘﱠﻬِﻢ ﺑِﻚ ﺫَﺍﺕ ﺍﻟْﺠَﻨْﺐ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟِﻴُﻌَﺬﱢﺑﻨِﻲ ﺑِﻪِ ، ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﺃَﺣَﺪ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖ ﺇِﻻ ﻟُﺪﱠ . ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻠَﻘَﺪْ ﺍِﻟْﺘَﺪﱠﺕْ ﻣَﻴْﻤُﻮﻧَﺔ ﻭَﻫِﻲَ ﺻَﺎﺋِﻤَﺔ (( .٩٣ ٨٣ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ )٩٩٠٤( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺴﻼﻡ )١٠١٤( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٦١٨١( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٦١٦١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٨١٧٣٢( ٩٣ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ
عدد الصفحات ٢٢٣٢ رﻗﯿﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ : ﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ : )) ﺃَﻥﱠ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﺷْﺘَﻜَﻰ ﻧَﻔَﺚَ ﻋَﻠَـﻰ ﻧَﻔْﺴـِﻪِ ﺑِﺎﻟْﻤُﻌَﻮﱢﺫَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺴَﺢَ ﻋَﻨْﻪُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺍﺷْﺘَﻜَ ﻰ ﻭَﺟَﻌَﻪُ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺗُﻮُﻓﱢﻲَ ﻓِﻴﻪِ ﻃَﻔِﻘْﺖُ ﺃَﻧْﻔِﺚُ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺑِﺎﻟْﻤُﻌَﻮﱢﺫَﺍﺕِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻨْﻔِﺚُ ﻭَﺃَﻣْﺴَﺢُ ﺑِﻴَﺪِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻨْﻪُ (( ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ))ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺍﺷْﺘَﺪﱠ ﻭَﺟَﻌُﻪُ ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﻗْﺮَﺃُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﻣْﺴَ ﺢُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺭَﺟَﺎءَ ﺑَﺮَﻛَﺘِﻬَـﺎ (( ٠٤ . ﺃﻱ ﺃ ﺟﺴﺪﻩ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﱪﻛﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻭﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﻭَﻯ ﺇِﻟَﻰ ﻓِﺮَﺍﺷِﻪِ ﻧَﻔَﺚَ ﻓِﻲ ﻛَﻔﱠﻴْـﻪِ ﺑِﻘُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﻭَﺑِﺎﻟْﻤُﻌَﻮﱢﺫَﺗَﻴْﻦِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺛُﻢﱠ ﻳَﻤْﺴَﺢُ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻠَﻐَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻩُ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِﻩِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺍﺷْﺘَﻜَﻰ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻧِﻲ ﺃَﻥْ ﺃَﻓْﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻪِ ((١٤ . ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺮﺽ ، ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ ، ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺍﻵﻓﺎﺕ .. ﻭﻻ ﳝﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺑﻐﲑ ﺫﻟﻚ ﻣـﻦ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﻪ ﺷﻔﺎء ﻭﺭﲪﺔ . ٠٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ ﺑﺎﺏ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻨﱯ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ )٩٣٤٤( ﻭﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )٦١٠٥( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺴﻼﻡ )٦٦٠٤( ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﻄﺐ )٣٠٤٣( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﻄﺐ )٠٢٥٣( ، ﻭﺃﲪﺪ )٥٨٥٣٢( ، ﻭﻣﺎﻟـﻚ ﰲ ﺍﳉـﺎﻣﻊ )٠٨٤١( . ١٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻄﺐ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺚ ﰲ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ )٨٤٧٥( ، ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ .
عدد الصفحات ٢٣٤٢ آﺧﺮ ﺻﻼة ﺻﻼھﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋُﺘْﺒَﺔَ ﻗَﺎﻝَ : ﺩَﺧَﻠْﺖُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﺃَﻻ ﺗُﺤَﺪﱢﺛِﻴﻨِﻲ ﻋَﻦْ ﻣَﺮَﺽِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ؟ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺑَﻠَﻰ )) ﺛَﻘُﻞَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﺻَ ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺱُ ؟ ﻗُﻠْﻨَـﺎ : ﻻ ﻫُـﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻈِﺮُﻭﻧَﻚَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺿَﻌُﻮﺍ ﻟِﻲ ﻣَﺎءً ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤِﺨْﻀَﺐِ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﻔَﻌَﻠْﻨَـﺎ ﻓَﺎﻏْﺘَﺴـَﻞَ ، ﻓَﺬَﻫَﺐَ ﻟِﻴَﻨُﻮءَ ﻓَﺄُﻏْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﺛُﻢﱠ ﺃَﻓَﺎﻕَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ : ﺃَﺻـَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ؟ ﻗُﻠْ ﻨَﺎ : ﻻ ﻫُﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻈِﺮُﻭﻧَﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺿَﻌُﻮﺍ ﻟِـﻲ ﻣَـﺎءً ﻓِـﻲ ﺍﻟْﻤِﺨْﻀَﺐِ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﻘَﻌَﺪَ ﻓَﺎﻏْﺘَﺴَﻞَ ﺛُﻢﱠ ﺫَﻫَﺐَ ﻟِﻴَﻨُﻮءَ ﻓَﺄُﻏْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﺛُﻢﱠ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ؟ ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﻻ ﻫُﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻈِﺮُﻭﻧَﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُ ﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺿَﻌُﻮﺍ ﻟِﻲ ﻣَـﺎءً ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤِﺨْﻀَﺐِ ، ﻓَﻘَﻌَﺪَ ﻓَﺎﻏْﺘَﺴَﻞَ ، ﺛُﻢﱠ ﺫَﻫَﺐَ ﻟِﻴَﻨُﻮءَ ﻓَﺄُﻏْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﺃَﻓَﺎﻕَ ﻓَﻘَـﺎﻝَ: ﺃَﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ؟ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ : ﻻ ﻫُﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻈِﺮُﻭﻧَﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ، ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﻋُﻜُﻮﻑٌ ﻓِـﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْ ﺠِﺪِ ﻳَﻨْﺘَﻈِﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴﱠﻼﻡ ﻟِﺼَﻼﺓِ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎءِ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ . ﻓَﺄَﺭْﺳَﻞَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﺄَﻥْ ﻳُﺼَﻠﱢﻲَ ﺑِﺎﻟﻨﱠـﺎﺱِ ، ﻓَﺄَﺗَـﺎﻩُ ﺍﻟﺮﱠﺳُﻮﻝُ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻥﱠ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَ ﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻙَ ﺃَﻥْ ﺗُﺼَﻠﱢﻲَ ﺑِﺎﻟﻨﱠـﺎﺱِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺭَﺟُﻼً ﺭَﻗِﻴﻘًﺎ : ﻳَﺎ ﻋُﻤَﺮُ ﺻَﻞﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﻋُﻤَﺮُ : ﺃَﻧْـﺖَ ﺃَﺣَﻖﱡ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ، ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻷَﻳﱠﺎﻡَ . ﺛُﻢﱠ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﺟَﺪَ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺧِﻔﱠﺔً ، ﻓَﺨَﺮَﺝَ ﺑَﻴْﻦَ ﺭَﺟُﻠَـﻴْﻦِ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﺍﻟْﻌَﺒﱠﺎﺱُ ﻟِﺼَﻼﺓِ ﺍﻟﻈﱡﻬْﺮِ ، ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻳُﺼَﻠﱢﻲ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺭَﺁﻩُ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺫَﻫَﺐَ ﻟِﻴَﺘَﺄَﺧﱠﺮَ ، ﻓَﺄَﻭْﻣَﺄَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺑِﺄَﻥْ ﻻ ﻳَﺘَـﺄَﺧﱠﺮَ ، ﻗَـﺎﻝَ :
عدد الصفحات ٢٤٥٢ ﺃَﺟْﻠِﺴَﺎﻧِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻨْﺒِﻪِ ، ﻓَﺄَﺟْﻠَﺴَﺎﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻨْﺐِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﺃَﺑُـﻮ ﺑَﻜْـﺮٍ ﻳُﺼَﻠﱢﻲ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﺄْﺗَﻢﱡ ﺑِﺼَﻼﺓِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ، ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﺑِﺼَﻼ ﺓِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْـﺮٍ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎﻋِﺪٌ . ﻗَﺎﻝَ ﻋُﺒَﻴْﺪُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ : ﻓَﺪَﺧَﻠْﺖُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ : ﺃَﻻ ﺃَﻋْﺮِﺽُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻣَﺎ ﺣَﺪﱠﺛَﺘْﻨِﻲ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﻋَﻦْ ﻣَﺮَﺽِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ ؟ ﻗَـﺎﻝَ : ﻫَـﺎﺕِ ﻓَﻌَﺮَﺿْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺪِﻳﺜَﻬَﺎ ، ﻓَﻤَﺎ ﺃَﻧْﻜَﺮَ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺳَﻤﱠﺖْ ﻟَﻚَ ﺍﻟﺮﱠﺟُـﻞَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌَﺒﱠﺎﺱِ ؟ ﻗُﻠْﺖُ : ﻻ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻫُﻮَ ﻋَﻠِﻲﱡ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻋَﻨْﻪُ (( ٢٤ ﻭﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﻟَﻤﱠﺎ ﺛَﻘُﻞَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ،)ﻟَﻤﱠﺎ ﻣَﺮِﺽَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻـَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣَﺮَﺿَﻪُ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺤَﻀَﺮَﺕْ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓُ ( )ﻓَﺎﺷْﺘَﺪﱠ ﻣَﺮَﺿُﻪُ ( . ﺟَﺎءَ ﺑِﻼﻝٌ ﻳُﺆْﺫِﻧُﻪُ ﺑِﺎﻟﺼﱠﻼﺓِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣُﺮُﻭﺍ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﻓَﻠْﻴُﺼَﻞﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ . ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻗُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻥﱠ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭَﺟُﻞٌ ﺃَﺳِﻴﻒٌ )ﺭَﻗِﻴﻖٌ ( ﻭَﺇِﻧﱠﻪُ ﻣَﺘَﻰ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﻓِﻲ ﻣَﻘَﺎﻣِﻚَ ﻻ ﻳُﺴْﻤِﻊُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ )ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺒُﻜَﺎءِ ، ﻳَﺒْﻜِﻲ ﻓَﻼ ﻳَﻘْﺪِﺭُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘِﺮَﺍءَﺓِ ( ﻓَﻠَﻮْ ﺃَﻣَﺮْﺕَ ﻋُﻤَﺮَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣُﺮُﻭﺍ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﻓَﻠْﻴُﺼَﻞﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻟِﺤَﻔْﺼَﺔَ ﻗُﻮﻟِﻲ ﻟَـﻪُ ﺇِﻥﱠ ﺃَﺑَـﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭَﺟُﻞٌ ﺃَﺳِﻴﻒٌ ﻭَﺇِﻧﱠﻪُ ﻣَﺘَﻰ ﻳَﻘُﻢْ ﻣَﻘَﺎﻣَﻚَ ﻻ ﻳُﺴْﻤِﻊُ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﻓَﻠَﻮْ ﺃَﻣَـﺮْﺕَ ﻋُﻤَـﺮَ ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻟَﻪُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻧﱠﻜُﻦﱠ ﻷَﻧْﺘُﻦﱠ ﺻَﻮَﺍﺣِﺒَﺎﺕُ ﻳُﻮﺳُﻒَ ، ﻣُﺮُﻭﺍ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْـﺮٍ ﻓَﻠْﻴُﺼـَﻞﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ) ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﺣَﻔْﺼَﺔُ ﻟِﻌَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻣَﺎ ﻛُﻨْﺖُ ﻷُﺻِﻴﺐَ ﻣِﻨْﻚِ ﺧَﻴْﺮًﺍ ( ٢٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺎﺏ ﺇﳕﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﻴﺄﰎ ﺑﻪ )٦٤٦( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٩٢٦( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٢٢٢١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٤٩٨٤( ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٩٢٢١( .
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﺄَﻣَﺮُﻭﺍ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ، ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺩَﺧَﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓِ ﻭَﺟَﺪَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠ ﻪِ ﺻـَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺧِﻔﱠﺔً ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻓَﻘَﺎﻡَ ﻳُﻬَﺎﺩَﻯ ﺑَﻴْﻦَ ﺭَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﻭَﺭِﺟْﻼﻩُ ﺗَﺨُﻄﱠﺎﻥِ ﻓِـﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ) ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊِ ( ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﺳَﻤِﻊَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺣِﺴﱠﻪُ ﻓَﺬَﻫَﺐَ ﻟِﻴَﺘَﺄَﺧﱠﺮَ ، ﻓَﺄَﻭْﻣَﺄَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺃَﻥْ ﻗُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺃَﻧْﺖَ ، ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻓَﺠَﺎءَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻗَﺎﻡَ ﻋَﻦْ ﻳَﺴَﺎﺭِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻـَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳُﺼَﻠﱢ ﻲ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ ﻳَﻘْﺘَﺪِﻱ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﻳَﻘْﺘَﺪُﻭﻥَ ﺑِﺼَﻼﺓِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ (( ٣٤ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )) ﻓَﻌَﺎﺩَﺕْ ـ ﻳﻌﲏ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣُﺮِﻱ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْـﺮٍ ﻓَﻠْﻴُﺼـَﻞﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠـﺎﺱِ ﻓَـﺈِﻧﱠﻜُﻦﱠ ﺻَﻮَﺍﺣِﺐُ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﻓَﺄَﺗَﺎﻩُ ﺍﻟﺮﱠﺳُﻮﻝُ ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺣَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ (( ٤٤ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ : )) ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺍﺟَﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻣَﺎ ﺣَﻤَﻠَﻨِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺜْﺮَﺓِ ﻣُﺮَﺍﺟَﻌَﺘِﻪِ ﺇِﻻ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﻘَﻊْ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻲ ﺃَﻥْ ﻳُﺤِﺐﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﺭَﺟُـﻼً ﻗَـﺎﻡَ ﻣَﻘَﺎﻣَﻪُ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻭَﺇِﻻ ﺃَﻧﱢﻲ ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﺭَﻯ ﺃَﻧﱠﻪُ ﻟَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻡَ ﻣَﻘَﺎﻣَﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﺇِﻻ ﺗَﺸَﺎءَﻡَ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺱُ ﺑِـﻪِ ﻓَﺄَﺭَ ﺩْﺕُ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﺪِﻝَ ﺫَﻟِﻚَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْـﺮٍ (( ٥٤، ﻭﻋﻨﺪﻩ )) ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻥﱠ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَﻗِﻴﻖٌ ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺮَﺃَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻻ ﻳَﻤْﻠِﻚُ ﺩَﻣْﻌَﻪُ ﻓَﻠَﻮْ ﺃَﻣَﺮْﺕَ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﻗَﺎﻟَ ﺖْ ﻭَﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﺑِﻲ ﺇِﻻ ﻛَﺮَﺍﻫِﻴَﺔُ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﺸَﺎءَﻡَ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺱُ ٣٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻵﺫﺍﻥ )٤٦٦ـ ٥٦٦ـ ٩٧٦ـ ٣٨٦ـ ٧٨٦ـ ٢١٧ـ ٣١٧ــ٦١٧( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣـﺬﻱ )٥٠٦٣( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٨( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٢٢١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٥٩٠٤٢( ﻭﻗﺪ ﰎ ﲨﻊ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ . ٤٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺑﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ )٦٧٦( ٥٤ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﺳﺘﺨﻼﻑ ﺍﻹﻣﺎﻡ )١٣٦(
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﺑِﺄَﻭﱠﻝِ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﻓِﻲ ﻣَﻘَﺎﻡِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻓَﺮَﺍﺟَﻌْﺘُﻪُ ﻣَﺮﱠﺗَﻴْﻦِ ﺃَﻭْ ﺛَﻼﺛًﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﻴُﺼَﻞﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻓَﺈِﻧﱠﻜُﻦﱠ ﺻَﻮَ ﺍﺣِﺐُ ﻳُﻮﺳُﻒَ (( ٦٤ ) ﺇِﻧﱠﻜُﻦﱠ ﻷَﻧْﺘُﻦﱠ ﺻَﻮَﺍﺣِﺐ ﻳُﻮﺳُﻒ ( ﺃَﻱْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘﱠﻈَﺎﻫُﺮ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺗُﺮِﺩْﻥَ ، ﻭَﻛَﺜْﺮَﺓ ﺇِﻟْﺤَﺎﺣﻜُﻦﱠ ﻓِﻲ ﻃَﻠَﺐ ﻣَﺎ ﺗُﺮِﺩْﻧَﻪُ ﻭَﺗَﻤِﻠْﻦَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ . ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻋَﻦْ ﺃُﻣﱢﻪِ ﺃُﻡﱢ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻗَﺎﻟَﺖْ : )) ﺧَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺭَ ﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﺎﺻِﺐٌ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏَ ﻓَﻘَﺮَﺃَ ﺑِﺎﻟْﻤُﺮْﺳَﻼﺕِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻓَﻤَﺎ ﺻَﻠﱠﺎﻫَﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﺣَﺘﱠﻰ ﻟَﻘِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ (( ٧٤ )ﻓَﻤَﺎ ﺻَﻼﻫَﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﺣَﺘﱠﻰ ﻟَﻘِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻋَﺰﱠ ﻭَﺟَﻞﱠ ( ﻭَﻗَﺪْ ﺛَ ﺒَﺖَ ﻣِﻦْ ﺣَـﺪِﻳﺚِ ﻋَﺎﺋِﺸـَﺔَ ﺃَﻱْ ﺁﺧِﺮَ ﺻَﻼﺓٍ ﺻَﻼﻫَﺎ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺽِ ﻣَﻮْﺗِﻪِ ﺍﻟﻈﱡﻬْـﺮَ ، ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱﱡ ﺟَﻤَﻊَ ﺍﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺘْﺢِ ﺑَﻴْﻦَ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺜَﻴْﻦِ ﺑِﺄَﻥﱠ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺣَﻜَﺖْ ﺁﺧِـﺮَ ﺻـَﻼﺓٍ ﺻَﻼﻫَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻟِﻘَﺮِﻳﻨَﺔِ ﻗَﻮْﻟِﻬَﺎ ﺑِﺄَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ . ﻭَﺍَﻟﱠﺘِﻲ ﺣَﻜَﺘْﻬَﺎ ﺃُﻡﱡ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ، ﻛَﻤَﺎ ﺭَﻭَﻯ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﻨﱠﺴَﺎﺋِﻲﱡ ﻭَﻟَﻜِﻨﱠﻪُ ﻳُﺸْﻜِﻞُ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺎ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺘﱢﺮْﻣِـﺬِﻱﱡ ﻋَﻦْ ﺃُﻡﱢ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺑِﻠَﻔْﻆِ : ﺧَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ ﻭَﻫُـﻮَ ﻋَﺎﺻِﺐٌ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏَ . ﻭَﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺣَﻤْﻞُ ﻗَﻮْﻟِﻬَﺎ : ﺧَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻴْﻨَـﺎ ، ﺃَﻧﱠﻪُ ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻦْ ﻣَﻜَﺎﻧِﻪِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺭَﺍﻗِﺪًﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺍِ ﻧْﺘَﻬَﻰ ﻣُﻠَﺨﱠﺼًﺎ . ٨٤ ٦٤ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﺳﺘﺨﻼﻑ ﺍﻹﻣﺎﻡ )٢٣٦( . ٧٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ )٦٧٠٤( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٤٠٧( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٣٨٢( ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟـﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ )٥٧٩( ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٧٨٦( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٣٢٨( ، ﻭﺃﲪﺪ )٦٤٦٥٢( ، ﻭﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﻟﻠﺼﻼﺓ )٨٥١( ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )١٦٢١( . ٨٤ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ .
عدد الصفحات ٢٧٨٢ آﺧﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻠﺴﮫ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ : )) ﺧَﺮَﺝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻴﻪِ ﻋَﺎﺻـِﺐٌ ﺭَﺃْﺳـَﻪُ ﺑِﺨِﺮْﻗَﺔٍ ، ﻓَﻘَﻌَﺪَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤِﻨْﺒَﺮِ ﻓَﺤَ ﻤِﺪَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻭَﺃَﺛْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧﱠﻪُ ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﺣَﺪٌ ﺃَﻣَﻦﱠ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﻣَﺎﻟِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺑﻜْﺮِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻗُﺤَﺎﻓَﺔَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖُ ﻣُﺘﱠﺨِﺬًﺍ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺱِ ﺧَﻠِـﻴﻼً ﻻﺗﱠﺨَﺬْﺕُ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﺧَﻠِﻴﻼً ، ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺧُﻠﱠ ﺔُ ﺍﻹِﺳْﻼﻡِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ، ﺳُﺪﱡﻭﺍ ﻋَﻨﱢﻲ ﻛُﻞﱠ ﺧَﻮْﺧَﺔٍ ﻓِﻲ ﻫَـﺬَﺍ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ، ﻏَﻴْﺮَ ﺧَﻮْﺧَﺔِ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ (( ٩٤ ﻭﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ : )) ﺧَﺮَﺝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﻤِﻠْﺤَﻔَﺔٍ ﻗَﺪْ ﻋَﺼﱠﺐَ ﺑِﻌِﺼَﺎﺑَﺔٍ ﺩَﺳْﻤَﺎءَ ، ﺣَﺘﱠﻰ ﺟَﻠَﺲَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤِﻨْﺒَﺮِ ، ﻓَﺤَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻭَﺃَﺛْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﺇِﻟَﻲﱠ ، ﻓَﺜَﺎﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﺃَﻣﱠﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﻓَﺈِﻥﱠ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ ﻳَﻜْﺜُﺮُﻭﻥَ ﻭَﻳَﻘِﻞﱡ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭُ ، ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨﱠـﺎﺱِ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﺍﻟْﻤِﻠْﺢِ ﻓِﻲ ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ ﻓَﻤَﻦْ ﻭَﻟِﻲَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻳَﻀُﺮﱡ ﻓِﻴﻪِ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻭَﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻓِﻴﻪِ ﺁﺧَﺮِﻳﻦَ ، ﻓَﻠْﻴَ ﻘْﺒَﻞْ ﻣِﻦْ ﻣُﺤْﺴِﻨِﻬِﻢْ ﻭَﻳَﺘَﺠَﺎﻭَﺯْ ﻋَﻦْ ﻣُﺴِﻴﺌِﻬِﻢْ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺁﺧِﺮَ ﻣَﺠْﻠِﺲٍ ﺟَﻠَﺲَ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ (( ٠٥ ﻭﻋﻦ ﺃَﻧَﺲَ ﺑْﻦَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻗﺎﻝ : )) ﻣَﺮﱠ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَﺍﻟْﻌَﺒﱠﺎﺱُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﺑِﻤَﺠْﻠِﺲٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺠَﺎﻟِﺲِ ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﺒْﻜُـﻮﻥَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻳُﺒْﻜِﻴﻜُﻢْ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺫَﻛَﺮْﻧَﺎ ﻣَﺠْﻠِﺲَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣِﻨﱠـﺎ ، ﻓَـﺪَﺧَﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮَﻩُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ، ﻓَﺨَﺮَﺝَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠ ﻢَ ﻭَﻗَﺪْ ﻋَﺼَﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺃْﺳِﻪِ ﺣَﺎﺷِﻴَﺔَ ﺑُﺮْﺩٍ ، ﻓَﺼَﻌِﺪَ ﺍﻟْﻤِﻨْﺒَﺮَ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺼْﻌَﺪْﻩُ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ، ﻓَﺤَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻭَﺃَﺛْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎﻝَ : ﺃُﻭﺻِﻴﻜُﻢْ ﺑِﺎﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ ﻓَﺈِﻧﱠﻬُﻢْ ﻛَﺮِﺷِﻲ ﻭَﻋَﻴْﺒَﺘِﻲ ﻭَﻗَﺪْ ﻗَﻀـَﻮْﺍ ﺍﻟﱠـﺬِﻱ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺑَﻘِﻲَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻟَﻬُﻢْ ﻓَﺎﻗْﺒَﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻣُﺤْﺴِﻨِﻬِﻢْ ﻭَﺗَﺠَﺎﻭَﺯُﻭﺍ ﻋَﻦْ ﻣُﺴِ ﻴﺌِﻬِﻢْ (( ١٥ ٩٤ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﳋﻮﺧﺔ ﻭﺍﳌﻤﺮ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ )٧٤٤( ، ﻭﺃﲪﺪ )٦٠٣٢( . ٠٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎﺏ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ )٨٢٦٣( ، ﻭﺃﲪﺪ )٨٩٤٢( . ١٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻟﻪ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺍﻗﺒﻠـﻮﺍ )٩٩٧٣( ، ﻭﻣﺴـﻠﻢ ﰲ ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ )٥٦٥٤( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )٢٤٨٣( ، ﻭﺃﲪﺪ )١١٦٢١( .
عدد الصفحات ٢٨٩٢ آﺧﺮ ﻧﻈﺮة ﻧﻈﺮھﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وآﺧﺮ ﻣﺮة ﯾﺮون ﻓﯿﮭﺎ وﺟﮭﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ : )) ﻛَﺸَﻒَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺍﻟﺴﱢﺘْﺮَ ﻭَﺭَﺃْﺳُﻪُ ﻣَﻌْﺼُﻮﺏٌ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻴﻪِ ، ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﺻُﻔُ ﻮﻑٌ ﺧَﻠْﻒَ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﻳﱡﻬَﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ ﺇِﻧﱠﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻖَ ﻣِﻦْ ﻣُﺒَﺸﱢﺮَﺍﺕِ ﺍﻟﻨﱡﺒُﻮﱠﺓِ ﺇِﻻ ﺍﻟﺮﱡﺅْﻳَﺎ ﺍﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺔُ ﻳَﺮَﺍﻫَﺎ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ ﺃَﻭْ ﺗُﺮَﻯ ﻟَـﻪُ ﺃَﻻ ﻭَﺇِﻧﱢـﻲ ﻧُﻬِﻴﺖُ ﺃَﻥْ ﺃَﻗْﺮَﺃَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺭَﺍﻛِﻌًﺎ ﺃَﻭْ ﺳَﺎﺟِﺪًﺍ ﻓَﺄَﻣﱠﺎ ﺍﻟﺮﱡﻛُﻮ ﻉُ ﻓَﻌَﻈﱢﻤُﻮﺍ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟـﺮﱠﺏﱠ ﻋَـﺰﱠ ﻭَﺟَﻞﱠ ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟﺴﱡﺠُﻮﺩُ ﻓَﺎﺟْﺘَﻬِﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪﱡﻋَﺎءِ ﻓَﻘَﻤِﻦٌ ﺃَﻥْ ﻳُﺴْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢْ (( ٢٥ ﻋﻦ ﺃَﻧَﺲُ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ : )) ﺃَﻥﱠ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﲔَ ﺑَﻴْﻨَﺎ ﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑﻜﺮ ﻳُﺼَﻠﱢﻲ ﺑِﻬِﻢْ ﻓَ ﻔَﺠِـﺌَﻬُﻢْ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺪْ ﻛَﺸَﻒَ ﺳِﺘْﺮَ ﺣُﺠْﺮَﺓِ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬَـﺎ ، ﻓَﻨَﻈَﺮَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻫُﻢْ ﺻُﻔُﻮﻑٌ ، ﻓَﺘَﺒَﺴﱠﻢَ ﻳَﻀْﺤَﻚُ ، ﻓَﻨَﻜَﺺَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻋَﻠَـﻰ ﻋَﻘِﺒَﻴْـﻪِ ، ﻭَﻇَﻦﱠ ﺃَﻥﱠ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠ ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺨْﺮُﺝَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓِ ، ﻭَﻫَﻢﱠ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﺃَﻥْ ﻳَﻔْﺘَﺘِﻨُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺻَﻼﺗِﻬِﻢْ ﻓَﺮَﺣًﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ ﺣِـﲔَ ﺭَﺃَﻭْﻩُ ، ﻓَﺄَﺷَﺎﺭَ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺃَﻥْ ﺃَﺗِﻤﱡﻮﺍ ، ﺛُﻢﱠ ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟْﺤُﺠْ ﺮَﺓَ ﻭَﺃَﺭْﺧَﻰ ﺍﻟﺴﱢﺘْﺮَ ﻭَﺗُـﻮُﻓﱢﻲَ ﺫَﻟِـﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ (( ٣٥ ٢٥ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ )٨٣٧( ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺑﺎﺏ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ )٥٣٠١( ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٢٤٧( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺗﻌﺒﲑ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ )٩٨٨٣( ، ﻭﺃﲪـﺪ )١٠٨١( ، ﻭﺍﻟـﺪﺍﺭﻣﻲ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )١٩٣١( . ٣٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ )٥٠٢١( .
عدد الصفحات ٢٩٠٣ ﻭﻋﻦ ﺃَﻧَﺲُ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻗﺎﻝ : )).. ﺣَﺘﱠﻰ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻻﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﻫُﻢْ ﺻُﻔُﻮﻑٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓِ ﻓَﻜَﺸَﻒَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻـَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺳِﺘْﺮَ ﺍﻟْﺤُﺠْﺮَﺓِ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻢٌ ، ﻛَﺄَﻥﱠ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻭَﺭَﻗَﺔُ ﻣُﺼْﺤَﻒٍ ، ﺛُﻢﱠ ﺗَﺒَﺴﱠﻢَ ﻳَﻀْﺤَﻚُ ، ﻓَﻬَﻤَﻤْﻨَﺎ ﺃَﻥْ ﻧَﻔْﺘَﺘِﻦَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻔَﺮَﺡِ ﺑِﺮُﺅْﻳَﺔِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ، ﻓَﻨَﻜَﺺَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻘِﺒَﻴْﻪِ ﻟِﻴَﺼِﻞَ ﺍﻟﺼﱠﻒﱠ ، ﻭَﻇَﻦﱠ ﺃَﻥﱠ ﺍ ﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠـﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺧَﺎﺭِﺝٌ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼﱠﻼﺓِ ﻓَﺄَﺷَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻭَﺳـَﻠﱠﻢَ : ﺃَﻥْ ﺃَﺗِﻤﱡﻮﺍ ﺻَﻼﺗَﻜُﻢْ ، ﻭَﺃَﺭْﺧَﻰ ﺍﻟﺴﱢﺘْﺮَ ، ﻓَﺘُﻮُﻓﱢﻲَ ﻣِﻦْ ﻳَﻮْﻣِﻪِ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ((٤٥ ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻋﻨﻪ )) ﻓَ ﻠَﻤﱠﺎ ﻭَﺿَﺢَ ﻭَﺟْﻪُ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣَﺎ ﻧَﻈَﺮْﻧَﺎ ﻣَﻨْﻈَﺮًﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻋْﺠَـﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻭَﺟْﻪِ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﺣِﲔَ ﻭَﺿَﺢَ ﻟَﻨَﺎ (( ٥٥ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻓﻬﺬﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﺧﺮ ﻣﺮﺓ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺮﱘ .. ﺃﻱ ﺃﺣﺰﺍﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺼﺮ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﺼﺮًﺍ .. ﻭﺗﺪﻣﻲ ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ .. ﻭﺗﺮﻳـﻖ ﻣـﺎء ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ .. ﻭ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﳋﻴﺎﻝ ٤٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ )٩٣٦( ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٧٣٦( ، ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳉﻨـﺎﺋﺰ )٨٠٨١( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )٣١٦١( ، ﻭﺃﲪﺪ )٧٥٥٢١( . ٥٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ )٠٤٦( .
عدد الصفحات ٣٠١٣ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺭﻓﻘﺔ ﻧﺒﻴﻚ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﺣﺸﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻭﻣﺘﻌﻨﺎ ﺑﺮﺅﻳـﺔ ﻭﺟـﻪ ﺍﻟﻄﻴـﺐ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، ﻭﻻ ﲢﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ .. ﻓﻘﺪ ﺣُ ﺮِ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .. ﻓﻼ ﲢﺮﻣﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻣِﻦْ أَﺷَﺪﱢ أُﻣﱠﺘِﻲ ﻟِﻲ ﺣُﺒ ﻧَﺎسٌ ﯾَﻜُﻮﻧُﻮنَ ﺑَﻌْﺪِي ﯾَﻮَدﱡ أَﺣَﺪُھُﻢْ ﻟَﻮْ رَآﻧِﻲ ﺑِﺄَھْﻠِﮫِ وَﻣَﺎﻟِﮫِ اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ
عدد الصفحات ٣١٢٣ آﺧﺮ ﻛﻼم اﻟﻨﺒﻲ ووﺻﺎﯾﺎه ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺯﻡ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻓِﻲ ﻣَﺮَﺿِﻪِ : ﻭَﺩِﺩْﺕُ ﺃَﻥﱠ ﻋِﻨْﺪِﻱ ﺑَﻌْﺾَ ﺃَ ﺻْﺤَﺎﺑِﻲ ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺃَﻻ ﻧَﺪْﻋُﻮ ﻟَﻚَ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ؟ ﻓَﺴَﻜَﺖَ ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﺃَﻻ ﻧَﺪْﻋُﻮ ﻟَﻚَ ﻋُﻤَﺮَ ؟ ﻓَﺴَﻜَﺖَ ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﺃَﻻ ﻧَﺪْﻋُﻮ ﻟَﻚَ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ ﻓَﺠَﺎءَ ، ﻓَﺨَﻼَ ﺑِﻪِ ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳُﻜَﻠﱢﻤُﻪُ ، ﻭَﻭَﺟْﻪُ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﻳَﺘَﻐَﻴﱠﺮُ . ﻗَﺎﻝَ ﻗَﻴْﺲٌ ﻓَﺤَﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﺃَﺑُﻮ ﺳَﻬْﻠَﺔَ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﺃَﻥﱠ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦَ ﻋَﻔﱠﺎﻥَ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺪﱠﺍﺭِ : ﺇِﻥﱠ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻬِﺪَ ﺇِﻟَﻲﱠ ﻋَﻬْﺪًﺍ ﻓَﺄَﻧَ ﺎ ﺻَﺎﺋِﺮٌ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻋَﻠِـﻲﱞ ﻓِـﻲ ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ : ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺻَﺎﺑِﺮٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ ﻗَﻴْﺲٌ : ﻓَﻜَﺎﻧُﻮﺍ ﻳُﺮَﻭْﻧَﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ .٦٥ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﱪﻩ ﲟﺎ ﺳﻴﺼﲑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟﺐ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺘﻠﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﳍـﻢ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀـﻼﻟﺔ ﻟﻴﻘﺘﻠـﻮﻩ ﻭﻫـﻢ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻼﺝ .. ﺗﺬﻛﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﻭﻭﺻﻴﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ، ﻭﺻﱪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﱴ ﻗُﺘِـﻞَ ﺷﻬﻴﺪًﺍ ﺻﺎﺋﻤًﺎ ﻳﺘﻠﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﺍﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ .. ﻟﻴﻠ ﺤﻖ ﺑﺎﳊﺒﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺼﺎﺣﺒﻴﻪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ . ٦٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ )٠١١( ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ )٤٤٦٣( ﻭﺃﲪﺪ )٤١٦٤٢( ، ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒـﺎﻥ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، .
عدد الصفحات ٣٢