أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وأذانه بالحج ۱۱۹ O EOD O O BGG‏ بسح حصیات مثل حصی الا فغاب عنه إبلیس» تم مضى إبراهيم عليه السلام في حجه وجبريل معه"" يوقفه على المواقف i‏ المناسك» حتى انتهى إلى عرفةء فلما انتهى إليها قال له جبريل عليه السلام: أعرفت مناسكك؟ قال“ إبراهيم عليه السلام: نعم» قال: فسميت عرفات بذلك بقوله “بيا «أعرفت مناسكك ). قال: فقال إبراهيم: يا رب وما يبلغ صوتي؟ قال الله تعالى: أذن وعَلي البلاغ. الأرض يومئلٍ سهلها وجبلهاء وبرّها وبجرهاء وإنسها وجنهاء حتى أسمعهم جيعاً. فادخل أصبعیه في آذنيه» وأقبل بوجهه ينا وشاماًء وشرقاً وغرباًء وبدأً بشق اليمن [فقال]": أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فأجيبوا ربكم. فأجابوه من تحت التخوم السبعة» ومن بين المشرق والمغرب إلى منقطع التراب من أقطار الأرض كلها: لبيك اللهم لبيك. قال: وكانت الحجارة على ما هي عليه اليوم» إلا أن الله تعالى أراد أن عل امقام آيةء فكان أثر قدميه في امقام إلى اليوم. قال: أفلا تراهم اليوم يقولون: لبيك وإنغا حجهم على قدر إجابتهم يومئذ؛ فمن حج حجتين فقد كان أجاب مرتينء (1) الخذف: آي الحصى الصغار التي يرمى بهاء وأصل الخذف: رمي الحصاة بطرف الإبهام والسبابة (لسان العرب» مادة: حذف). (۲) قوله: ((معه)) ساقط من ب» ج. )۳( ف ب ج زيادة: له. ٤ (€)‏ ب ج لقوله. (۵) قوله: ((فقال)) ساقط من أ.

۱۲۰ باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وأذانه بالحج أو ثلاثاً فثلاثاً على هذا. قال: وأثر قدمي إبراهيم عليه السلام في المقام آيةء وذلك قوله: ([فیه] یات نات مقام راهيم وَمَنْ دَخلَه کان آنا [آل عمران:۹۷]. -٩‏ وقال ابن إسحاق: وبلغنی آن آدم ب كان استلم الأركان كلها قبل إ إبراهيم عليه السلام» وحجه إسحاق وسارة من الشام. قال: وكان إبراهيم عليه السلام بحجه ف كل سنة على البراق» قال: وحجت بعد ذلك الأنبياء عليهم السلام والأمم. ۰- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: وحدثني جدي» قال: [حدثنی] ابن عيينة» عن ابن آبي نجيح » عن مجاهد قال: حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ماشيين. ١۱-[قال‏ أبو محمد الخزاعي: حدثي أبو [عبید الله] ا حدثنی ابن عيينة» باسناده مثله]. ۲- قال: حدثا أ بو الوليد٬‏ قال: وحدثي جدي» قال: حدثنا بجیی بن سليم» عن ابن خثبم» قال: سمعت عبد الرحهمن بن سابط يقول: سمعت عبد الله بن ضمرة (۱) قوله: («(فیه») لیس في . ۹- إسناده حسن. () قوله: ((ني)) ساقط من ب» ج. ۰ - إستاده ذکره السیوطی في الدر اتور (۱/ ۳۳۲)» وعزاه إلى سعيد بن منصورء وال زرقي. (۳) في الأصل بياض مقدار كلمةء ولعله: سفيان. ۸۱- إسناده )٤(‏ في الأصول: عبد اللهء والصواب ما أبتناه (انظر تقريب التهذيب ص:٦٠١٠٠).‏ )٥(‏ هذا الحديث ساقط من آ. ۲- إسناده حسن. يحيى بن سليم الطائفي: صدوق» سيء الحفظ (التقريب ص :0۹1(. احرجه البيهقي ني الشعب (۳/ ٤٤١‏ ح٦٠٠٠)‏ من طريق: یجیی بن سلیم» به وذكره السيوطي في الدر المتئور )۳٠۹ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقيء والبيهقي.

السلولي يقول: ما بين الركن إلى امقام إلى" زمزم قبر تسعة وتسعين نبيأء جاؤوا حجًاجاً فقبروا هنالك عليهم صلوات الله أجعين. ۳- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: وحدثي مهدي بن آبي المهدي» قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم» عن اد بن سلمة» عن عطاء بن السائب» عن محمد بن سابطء عن الني بي قال: « كان الني من الأنبياء عليه م السلام إذا هلكت أمته لحق بمكةء فتعبّد بها" الني ومن معه حتى يموت ٠‏ فمات بها نوح وهود وصالح وشعيب» وقبورهم بین زمزم وا لجر -٤‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدڻنا سعيد بن سا » عسن عثمان بن ساج » عن خحصيف » عن مجاهد, أنه قال: حج موسى النبي صلوات الله عليه على جمل ا حمر فَمَر بالروحاء عليه“ عباء‌تان قطوانیعان"» متزر باحدهما" مرتلٍ بالأخرى. فطاف بالبيت» ثم طاف بين الصفا والمروةء فبينا هو [يطوّف]" بين الصفا والمروة إذ سمع صوتاً من السماء وهو يقول: لبيك عبدي (۱) في ب ج: وللى. e‏ يخ المصنف نم أقف عليه. وهو مرسل. (انظر: التاريخ م الکبیر ٤/١‏ ۰ح ۹۲). ذکره القرطی فی تفسیره (۲/ ۰ ) من حديث: ت وذكره الفاسي في شفاء الغرام .)۳۷١/1(‏ وابن الجوزي في مثير الغرام ( ص ا () في ب» ج: فيتعبد فيها. (۳) في ب» ج زيادة: فيها. ٤‏ - إسناده حسن. ذكره السيوطي في الدر المنئور (۱/ ۲۸) وعزاه إلى الأزرقي. )٤(‏ في ب» ج: وعليه. )٥(‏ العباءة القطو أنية: هي العباءة البيضاء القصبرة الخمل (النهاية .)۸٩ /٤‏ () في ب» ج: a‏ (۷) قوله: ((بطوف») ساقط من آ.

آنا معك”'» فخر موسی عليه السلام ساجداً. -٥۵‏ قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثنی جڏي» قال: حدثني سعيد بن سال » عن خا ن اء هن من غات ا قا جح دة سرا اقا اا اا ی ن و ا ا تفوتك الصلاة في مسجد منی فافعل. قال: حدثنا بو الولیدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مروان بن معاوية عن الأشعث بن سوار » عن عكرمة » عن ابن عباس رضي الله عنه [قال]": صلی في مسجد الخیف سبعون نبا لهم خطمون باللیف. قال مروان : يعني رواحلهم. ۷- قال: حدٹنا آٻو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» قال: حدثي سعيد بن سال» عن (1) ي ب ج زيادة: قال . ۵- إسناده حسن. احرجه الفاکهي /٤(‏ ۲۹۸ح۹۹٥۲)‏ من طریق: سعید بن سال » به. 1- إسناده ضعیف. اشعث بن سوار: ضعيف (التقریب ص:۱۱۳). خر جه الفاكهي /٤(‏ ۲۹ح٣‏ ۰ ) من طریق: مروان بن معاوية» پبه. وأحرجه الطبراني في e‏ وذكره الفاسي في شفاء الغرام .)0٠٠١ /١(‏ (۲) في 1: ((ق))). (۳) في ب» ج زيادة: بن معاوية. ۷- إسناده حسن. آخرجه سعید بن منصور في سننه (۲/ )1۱١- -۱٥‏ من طریق: خصیف» به حوه. وأخحرجه آحمد (۱/ ٦‏ ۰ح۲۷۹۵) پإسناد صحیح إلى ابن عباس مرفوعاً. ) وذکره الطبري في تفسیره (۲۳/ ٠‏ بإسناده إلى آبي الطفيلء عن ابن عباس من قوله. وذکره السيوطي في الدر المتثور /١(‏ ١۳۳)ء‏ وعزاه إلى سعيد بن منصور » وابن آبي حاتم » والأزرقي. وآخرجه البيهقي )٠٥۳ /٥(‏ من طريق: آبي حمزة» عن عطاء بن السائب» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس. وأخرجه الفاکهي /٤(‏ ٤۲۸ح۲۱۳۱)‏ بإسناده إلى ابن عباس.

باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وأذانه بالج Y۳‏ عثمان بن ساج» قال: أخبرني خصيف بن عبد الرحهن» عن مجاهد, أنه حدثه قال: لا قال إبراهيم عليه السلام: «ربنا أرنا مناسكنا» أَمرَ أن يرفع القواعد من البيت» ثم أري الصفا والمروةء وقيل: هذا من شعائر الله تعالى. قال: ثم حرج به جبريل الا فا م هة انی عل قان جر دل ال کر وارمه فارتفع | إبليس إلى الجمرة الوسطى» فقال له جبريل عليه السلام: كبر وارمه» ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة القصوى» فقال له جبريل عليه السلام: كبر وارمه. ثم انطلق إلى المشعر الحرام» ثم أتى به عرفة. فقال له جبريل عليه" السلام: هل عرفت ما أريتك؟ -ثلاث مرات- قال: نعم. قال: قاذ في الناس بالحج» قال: كيف أقول؟ قال: قل: يا أيها الناس آجيبوا ربكم -ثلاث مرات- قال: فقالوا: لبيك اللهم لبيك قال: فمن أجاب إبراهيم عليه السلام يومئذ فهو حاج. قال خصيف: قال جاهد حن حدثي هذا الحديث: آهل القدر لا يصدقون بهذا الحديث. ا ۸- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حذثني جدي: قال عثمان: وأخبرني موسی بن [عبيدة]" قال: لما أير إبراهيم عليه السلام بالأذان في الناس بالحج استدار بالأرض» فدعا في كل وجه: يا أيها الناس أجيبوا ربكم وحُجُواء قال: فلبى الناس من كل مشرق ومخرب» وتطأطأت الجبال حتى بعد صوته. ی e‏ وذكره يشمي في مجمعه (۳/ )۲٠١‏ وعزاه لأحمد والطبراني. )۱( في ب ج: ئم ارتفع. (۲) في آ: عليهما. ۸- إسناده ضعیف. موسى بن عبيدة الربذي. ضعيف (التقريب ص .)0٥ ٥:‏ (۳) في آ: عبيد. والصواب ما ائبتناه (انظر التقريب» الموضع السابق).

۲٤‏ باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وآذانه با حج ۹- قال عثمان: وآخبرني ابن جریج» قال: قال ابن عباس رضي الله عنه: اتوك رجالاً): اة . لوَعَلّى كَل ضامر يان من كَل فج عميق) [ا لج :۲۷]: شك قال" غیره: ليأتوك رجالاً: مشاة على ارجلهم اوعَلّی کل ضامر): لا یدخل الحرم بعیر إلا وهو ضامرء ياين مِن کل فج م عمیق): بعید. وقال عطاء: #وأرنا مناسكتا) [البقرة:1۱۲۸: أبرزها لنا e‏ قال مجاهد: ار مناسکتا: مذابجنا. ۰- قال: حدثنا أ وال حدثني جدي» عن سعید بن سالم» قال: وأخبرني عثمان بن ساج» قال: أخبرني محمد بن إسحاق» قال: حدثنا بعض أهل العلم: أن عبد الله بن الزبير رحه الله قال لعبيد بن عمير الليشي: كيف بلغك أن إبراهيم عليه السلام دعا إلى الحج؟ قال: بلغي آنه لما رفع | برام القواعد وإسماعيل عليهما السلام» وانتهى إلى ما أراد الله تعالى من ذلك» وحضر الحج: استقبل اليمن فدعا إلى الله تعالى وإلى حح بيته» فأجيب أن لبيك لبيك. ثم استقبل المشرق فدعا إلى الله عز وجل وإلى حج بيته» فأجيب أن لبيك لبيك. وإلى مغرب [بمثل]" ذلك وإلى الشام بمثل ذلك ۹- إسناده ضعیف. م یلق ابن جریج ابن عباس. ذكره السيوطي في الدر المثلور /١(‏ ۳۳۳) وعزاه إلى الأزرقي. (۱) في ب» ج: وقال. (۲) في 1: علمناها. ٤ (۳)‏ بء ج زيادة: وقال. ۰- إسناده ضعيف. فيه من لا یعرف. )٤(‏ في أ زيادة: عليه السلام. () في آ: فمثل» وكذا وردت في الموضع التالي.

ثم حج بإسماعيل عليه السلام ومن معه من المسلمين من جرهم وهم سکان الحرم يومئذ مع إسماعيل» وهم أصهاره» وصلّی بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء بمنى» ثم بات“ حتى أصبح» وصلى بهم الغداةء ثم غدا بهم إلى رة" فقالٌ بهم هنالك» حتى إذا مالت الشمس: جمع بين الظهر والعصر بعرفة في مسجد إبراهيم صلوات الله عليه» ثم راح بهم إلى الموقف من عرفة فوقف بهم وهو الموقف من عرفة الذي يقف عليه الإمام يريه ويعلمه. فلما غربت الشمس دفع به ومن معه حتى أتى المزدلفةء» فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الأخرة» ثم بات بها حتى إذا طلع الفجر صلى بهم صلاة I SN‏ قزح' من المزدلفة وبمن معه» وهو الموقف الذي يقف به الإمام» حه حتى إذا أسفر غير مشرق دفع به ومن معه ریه ويعلمه كيف يرمي الجمار» حتى فرغ له من احج كله» وأذْنَّ به في الناس. ثم انصرف إبراهيم عليه السلام راجعاً إلى الشام فتوفي بها صلوات الله عليه وعلى جيع الأنبياء والمرسلين. ۱- قال عثمان: وأخبرني ابن إسحاق» قال" : أمر الله سبحانه إبراهيم عليه (۱) في ب ج زيادة: ٠‏ بهم. () نمرة: وقیل: N RSET Pha‏ تريد اموقف (معجم البلدان EET‏ )۳( قوله: ((بھا)) ساقط من ب» ج. a O ALR EOS e‏ وهو 9) الوديان | ل طریق غب کر وای و ا (( ف ب.ج زيادة: اء

۲٦‏ باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وآذانه با حج السلام بالحج وإقامته للناس» وأراه مناسك البيت وشرع له فرائضه»ء وكان إبراهيم يومثذ -حين أَمِرَ بذلك- ببيت المقدس من إيلياء. ۲- قال عثمان: وأخحبرني زهير بن محمد قال: لا فرغ إبراهيم عليه السلام من البيت الحرام قال: أي رب قد فعلت فأرنا مناسكناء فبعث الله [إليه] جبريل عليه السلام فحَج په اجام افر فة إبليس» فقال: احصب» فحصب بسبع حصيات» ثم الغدء ثم اليوم الثالث» فمل ما بين الجبلين. ثم عَلا على ثبیر فقال: يا عباد الله أجيبوا [ربكم] . فسمع دعوته من بين الأبجر ممن في O EFA‏ الأرض سبعة مسلمون”" فصاعداء لولا ذلك لأهلكت الأرض ومن عليها. ۳- قال" عثمان: وآخبرني زهیر بن حمد: أن أول من آجاب إبراهيم عليه السلام حين أذْن بالحج أهل اليمن. چ - قال: حد نا أبو الوليد قال : وآخبرني جدي» عن سعيد بن سال» عن عثمان (1) إيلياء: اسم مدينة ببت المقدس. قبل معناه: بيت الله. وقيل: إنما سميت إيلياء باسم بانيهاء وهو إيلياء بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام» E r UY AE‏ البلدان ۱/ ۲۹۳). ۲ - إسناده ضعيف. زهیر بن حمد: في حفظه سوء (الجرح والتعديل ۳/ .)٥۸۹‏ ذكره السيوطي في الدر المتثور (۱/ ۳۳۴۲ء )۷١۷‏ ختصرأى وعزاه إلى الأزرقي. (۲) قوله: ((إلیه)) زيادة من ب» ج. (۳) قوله: («ربکم» لیس في آ. )٤(‏ في آ: فقال. )0( في ج: سبعة من المسلمون. ۲ - إسناده ضعيف. )1( ف ب ج زيادة: حدثني. ٩ ٤‏ - إستاده حسن.۔ آخرجه الفاکهي (۲/ ۲۲۹ح۸١٤۱)‏ من طریق: عثمان بن السود به نحوه.

باب ذكر حج إيراهيم عليه السلا واذانه با حج ۱۲۷ بن ساج» قال: أخبرني عثمان بن الأسود» عن عطاء بن أبي رباح: أن موسى بن عمران صلوات اله عليه طاف بين الصفا والمروة وعليه عباءة قطوانية وهو يقول: لبيك اللهم لبيك. فأجابه ربه عز وجل: لبيك يا موسى [وها أنا]"“ معك. ۵ - قال: حدثنا أبو الوليد» قال: وأخبرني جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» قال: حدٹنی غالب بن عبید اللّه» قال: سمعت مجاهداً يذكر عن ابن عباس رضي الله عنه» قال: مر بصفاح الروحاء ستون نبياء إبلهم مخطمة بالليف. -٦‏ قال عثمان: وآخبرنی غالب بن عبید الله» قال: سمعت مجاهداً يذكر عن ابن عباس رضي الله عنه قال: آقبل موسى عليه السلام يلبي تجاوبه جبال الشام على جل احمرء عليه عباءتان قطوانیتان. ۷- قال عثمان: فأخبرني ابن إسحاق» حدثني من لا أتهم» عن عروة بن الزبير رحة الله عليه آنه قال: وبلغني”" آن البيت وضع لآدم عليه السلام يطوف به ویعبد الله تعالٰی عنده» فانرا فل جوجام فة فل الغرفء كا اماب ت (۲) في أ» ج: وهذا آئا. والمئبت من ب. ۵- إسناده ضعيف. ) غالب بن عبيد الله هو: المجزري. ذكره البخاري في التاريخ الكبير )٠١١/۷(‏ وقال: منكر الحديث. وذکره ابن آبي حاتم في الجرح (4/۷) وقال: مترو الحديث منكر الحديث. ٦‏ - إسناده ضعيف. ) (انظر التعليق على الحديث السابق). ۷- إستاده ضعيف. فيه من لا یعرف. أخرجه البيهقي في الکبری /٥(‏ ۱۷۷) من طريق: ابن إسحاق» به. وذكره السيوطي في الدر المثلور (۱/ )۳٠١ ٠٠١‏ وعزاه إلى ابن إسحاق» والأزرقي» والبيهقي في الدلائل.

۲۸ باب ذكر حج إيراهيم عليه السلام وآذانه بالحج الأرض O‏ من الغرق» وكان ربوة حراء معروف مکانه. فبعث الله تعالى هوداً عليه السلام إلى عادء فتشاغل بأمر قومه حتى هلك ولم يحجه» ثم بعث الله تعالى صالحاً عليه السلام إلى ثمود فتشاغل [بأمر قومه]"“ حتى هلك ولم يججه ثم بوه الله تعالى لإبراهيم عليه السلام فْحَجُه وعلَّم مناسكه» ودعا إلى زيارته. ثم لم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم عليه السلام إلا حجه. ۸- قال عثمان: وأخبرني ابن إسحاق» قال: حدثي من لا آتهم» عن سعيد بن الملسيب» عن رجل كان من أهل العلم أنه كان يقول: كاني أنظر إلى موسى بن عمران [منهبطا] من هرش شى“ عليه عباءة قطوانية يلي بحجه. ۹- قال“ عثمان: وأخبرني محمد بن إسحاق» قال: حدثني من لا أتهم» عن GS E‏ لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا جأ عليهم لباس الصوف < مخطمي إبلهم بجحبال الليف» ولقد صلى في مسجد (۱) ف ب ج فکانت. (۲( قوله: ((بأمر قومه)) ساقط من آ. ۸- إسناده ضعيف. فيه من لا يعرف. اخحرجه الطبراني في الأوسط 7 ح۸4۷٤1)‏ وآبو یعلی (۹/ ۲۷ح۰۹۳٥)‏ کلاهما مسن حدیث ابن مسعود. (WW‏ في : منهبط. )٤(‏ هَرّشى: ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة يرى منها البحرء وها طريقان» فكل من سلك واحدا منهما آفضی به إلى موضع واحد (معجم البلدان /٥‏ ۳۹۷). ۹٩‏ - إسناده ضعيف. فپه من لا يعرف. ا الحاكم )1210/0 €(« والبيهقي ف الكکرى (/ 1۷۷ح۱۸ 7 کلاهما مسن حدیث : اہن عباس» حوه. )0( في ب» ج زيأدة: حدثني.

باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وآذانه باج ۱۲۹ الخيف سبعون نبياً عليهم السلام. ۰-قال: حدثنا أبو الولیدء قال: حدثنی جدي قال: حدثنا عثمان بن ساج: قال: آخبرني محمد بن إسحاق» قال: حدثنا طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي: أن موسى عليه السلام حين حج طاف بالبيت» فلما حرج إلى الصفا لقيه جبريل عليه السلام فقال: يا صفي الله إنه الشَدّ إذا هبطت بطن الوادي. فاحتزم نبي الله تعالى على وسطه بثوبه» فلما انحدر عن الصفا وبلغ بطن الوادي سعى وهو يقول: لبيك اللهم لبيك» فال: يقول الله عز وجل: لبيك يا موسى وهذا آنا معك. ۰۱- قال عثمان: وأخبرني صادق» آنه بلغه أن رسول الله ي قال: لقد مر بفح الروحاءء أو قال: لقد مر بهذا الفجَ سبعون نبياً على نوق حمر» خطمها الليف» ولبوسهم العباء وتلبیتهم شتی» منهم: يونس بن متی» فکان يونس ب يقول: لبيك فراج الكرب لبيك وكان موسى عليه السلام يقول: لبيك آنا عبدك لديك لبيك. قال: وتلبية عيسى صلى الله عليه: لبيك أنا عبدك ابن آمك بنتٍ عبديْك [لبيك]". ۲- قال عثمان: وأخبرني مقاتلء قال: في المسجد الحرام بين زمزم والركن قبر تسعين نبياً عليهم السلام» منهم: هودء وصالح» وإسماعيل. وقبر آدم» وإبراهیي وإسحاق» ويعقوب» ويوسف في بيت المقدس صلوات الله عليهم. ١‏ - إستاده حسن. (۱) في ب» ج زيادة: موسی . -١١‏ إسناده ضعيف. فبه من لا یعرف» وهو مرسل ایضاً. (1) قوله: («(لببك»› ساقط من آ. ۹۲۲٢‏ إسناده حسن ذكره السيوطي في الدر المتشور )۳۲۸/١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (0/۱).

۳۰ باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وآذانه بالحج -٣‏ قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: حدڻنى جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان فقال هم: إن هذه دار قد سخط الله تعالى عليها وعلى أهلها فاظعنوا منها""» فإنها ليست لكم بدار. قالوا: رأينا لك تبع فُمُرنا نفعل. قال: تلحقون بحرم الله وأمنه لا آری لکم " دونه. اهلوا من ساعتهم بالحج» ثم أحرموا في العباء» وارتحَلوا قلصا““ [ حرأ“ خطمة بال الليف» ثم انطلقوا آمّين البيت الحرام حتى وردوا ah i‏ فتلك قبورهم في غربي الكعبة بين دار الندوة وباب بني هاشم. O E a,‏ آمن معه. -٤‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وحدثنى رجل من أهل العلم قال: حدثني محمد بن مسلم الرازي » عن جرير بن عبد الحميد الرازي » عن الفضل بن عطية › ND SEE UA ey‏ ۲- إسناده ضعيف. ر اقاسي ق ل لغرام (۱/ ۳۷۷ وانظر: مثرر الخرام (ص (ETA:‏ (۳) فی ب: لا ری لک ونی ر. ولا آسالکم. ا او و ا ا ا ا () في آ: جر. ٤ (1)‏ ب ج ودار. ۱١ ٤‏ - إسناده ضعيف. فيه من لا يعرف.

باب: # إن اول بیت وضع بلناس) E‏ بالا بطح. فتلقاه | إبراهيم [علیے]' السلام فاعتنقه. فقيل لذي القرنين AY‏ ترکب؟ فقال": ماکنت لأرکب وهذا يمشي» فحج ماشيا. اب: نوُت ُت وداس 4 وما جاء فی ذلك -٥‏ قال: حدثنا آبو الوليد قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان بن اچ٠‏ ال آخری ان جره فال لا ا ار تالت بت ادس أعظم من الكعبة؛ [لأنه]“ مهاجر الأنبياء ولأنه في الأرض المقدسة. وقال المسلمون: الكعبة أعظم. فبلغ الني بيا فنزل: إن إن أل بت ضيح للناس لذي ببكة ماركا وَهُدئ إِلْعَالّمِينْ) [آل عمران حتی بلغ فيه آیات ينات مَقاء إنراهيم) وليس ذلك في بيت المغدس» ومن دَحلَهُ كان آيناً) وليس ذلك ف بيت المققدس» ولا ْو على الناس جج لبت من امستطاع لبه سّبیلا) آل عمران:۹۷] وليس دلك في بيت المقدس. ٩‏ - قال [عثمان!“: ا قال: اول بیت وغسع للناس» قال: أول مسجد وضع للناس. قال مجاهد: اول بیت وضبع لاس مثل قوله تعال. EEE‏ (۱) في آ: علیهما. ed e 0 ذکره السيوطي في الدر المتثور (۲/٦٣۲)ء وعزاه إلى ابن المنذرء والأزرقي.‎ في آ: لأنها.‎ )٤( إسناده حسن.‎ - ۱۰٦ وعزاه إلى عبد بن حميدء وابن جريرء والأزرقي.‎ )٠٠١ /۲( ذكره السيوطي في الدر الملور‎ قوله: ((عثمان») ساقط من آ.‎ )0(

باب: < إن أل ّت وضيع للناس4 للناس‰ [آل عمران:١١١].‏ 10V‏ قال عشمان: وأخبرني محمد بن آبان» عن زید بن اسلم آنه [قرا): ِن اول بت وضيع للناس) حى بلغ: فيه آيات بيات مَقَام إبْراهيم) ال عمران:٦۹۷-۹]‏ قال: الآيات البينات [هي] " مقام إبراهيم عليه السلام» ومن دخله کان آمناًء وله على الناس حج البيت» وقال: ياين من كل فج عَميق) ا:۲۷[ ۸- قال عثمان: وأخبرني محمد بن إسحاق أن قول الله عز وجل: #إن أول و ی لی ر یس یا رک اا آل عمران:٩۹]‏ وقال: نر ام الْقَرَى وَمَنْ حَولَهّا) [الشورى:۷]. ۹- قال عثمان: وأخبرني بجيى بن أبي أنيسة في قول الله تعالى: إن أول بيت ضیح لاس ِي ببكة ماركا [آل عمران:٦۹].‏ قال: كان مو ضع الكعبة قد ماه اله اا تا قبل آن نکون الكعبة في الأرض قبلة» وقد بُنى [قبله]“° نت ولكن اله تخال ماه تا وجعلة اله تفال ماركا e‏ لم4 قبلة ۷- إسناده ضعيف. محمد بن آبان» هو: اين صالح القرشي » ضعفه ابن معين . وقال آبو حاتم : ليس بقوي الحديث» کی ا وی ا والتعدیل ۷/ ۱۹۹). ذكره السيوطي في الدر المنثور 51 ١‏ وعزاه إلى الا زرقي. (۱) في آ: قال. (۲) في آ: حتی بلغ: #آیات بینات4. )۳( في : هو. ١ ۹۸‏ - إستاده حسن. )٤(‏ قوله: ((مہارکا» ساقط من ب» ج. ۹- إسناده ضعيف. حى بن أبي أئيسة: ضعيف (التقریب ص:0۸۸). (6) قوله: ((قېلة)) ساقط من ب» ج. )٦(‏ قوله: ((قبله)) ساقط من أ.

باب ما جاء في مسألة إبراهيم خليل الله تعالى صلوات الله عليه ۱۳۳ هم. اب ما جاء فی مسألة إبراهیم خایل الله تعالى صلوات الله عليه لأمن والرزق لأهل مكةء والكتب الى وجد فبها تعظيم الحرم -١‏ قال: حدثنا أبو الوليد: قال: آخبرني جدي» قال: حدثنا سعید بن سال عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني موسى بن عبيدة الربذي » عن محمد بن كعب القرظي» قال: دعا إبراهيم عليه السلام للمؤمنين"" وترك الكفار م يدع هم بشيء» فقال الله تعالی: ومن كفر فامتعة قليلا ُه أضْطَرة إلى عذاب النار4 البقرة:١٠١٠].‏ ۱- قال" زید بن اسلم: سأل | راهيم عليه السلام ذلك ن آمن په ف ار الكفار"" إلى النار. ۲-قال: [حدثی عثمان]“: واخبرني محمد بن السائب الكليء قال: قال إبراهيم: رب اجعل هذا بلدا آنا اررق أَهلَه يِن الثمَرَاتِ مَن آمَنَ منم الله الوم الآخر [البقرة:٠۲٠]»‏ فاستجاب الله تعالى له فجعله بلدا آمناًء وأمُنٌ فيه الخائف» رة ان ارات تحمل إليهم من الأفق. ۱١‏ - إسناده ضعيف. موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف (التقريب ص .)١ ٥:‏ ذكره السيوطي في الدر )۳٠۳/١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. (1) في ج: المؤمنين. اة تيف (۲) في ب» ج: وقال. (۳) في ب» ج: الكافر. ١ ۱۲‏ - في إسناده محمد بن السائب الكلي وهو متهم بالكذب (الثقريب ص:۷۹٤).‏ )٤(‏ قوله: («(حدثي عثمان»» ساقط من آً.

۱۳٤‏ باب ما جاء في مسالة إبراهيم خليل الله تعالى صلوات الله عليه ۳- قال عثمان: وقال مقاتل بن حيان: إا اختص إبراهيم عليه السلام في مسالته في الرزق [الذين] " آمنوا فقال الله تعالى: الذين كفروا سأرزقهم مع الذين آمنواء ولكني أمتعهم في الدنياء ثم أضطرهم إلى عذاب النار وبئس المصير. ٤١‏ - قال عثمان: وقال مجاهد: جعل الله تعالى هذا البلد أمنأء لا بخاف فيه من دخله. -٥‏ قال: حدثنا أبو الوليد: قال: وحدثني جدي» قال: حدثنا إبراهيم بن حمد بن المتتشر» قال: حدثني [سعيد بن]" السائب بن يسار» قال: سمعت بعض ولد نافع بن جبیر بن مَطْعِم وغیره يذكرون أنهم سمعوا: آنه لما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة أن يرزق أهله من الثمرات» نقل الله تعالى أرض الطائف من الشام فوضعها هنالك» رزقاً للحرم. -١‏ قال: حدثنا أبو الوليد: قال: وحدثني جدي» قال: حدثنا إبراهیم بن محمد ege‏ لا وضع الله تعالى الحرم نقل له الطائف من الشام. ۲۳ - إسناده حسن. (۱) في آ: للذين. ٤‏ - إسناده ضعيف. عثمان لم يلق مجاهدا. ۵ -- إسناده ضعيف. فيه من لا یعرف. ذكره في السيوطي الدر (۱/ )٠۳‏ وعزاه إلى الأزرقي. (۲) قوله: سد ي ما ميا ٩-إسناده‏ ضعيف جداً. إبراهيم بن محمد بن أبي بحيى المدني. متروك (التقريب ص:"۹). احرجه الفاکهي (۳/ ٦۲۰۰ح۱۹۷۹)‏ من طریق: عطاء» عن ابن عباس» به نحوه. وأخرجه ابن جرير في التفسیر (۱۳/ ١٠۲۴)ء‏ عن محمد بن مسلم الطائفي.