أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

باب ما ذکر من نزول جُرْمُم مع آم إسماعیل في ارم 1 إسماعيل فسأها عنه» فقالت: هو غائب -ول تلن له في القول- فقال ها إبراهيم عليه السلام: قولي لإسماعيل: قد جاء بعدك شيخ كذا وكذاء وهو يقرأ عليك السلام ويقول لك: غيّر عتبة بيتك فإني نم أزضها [لك]'. يقول ابن عباس رضي الله عنه: وكان إسماعيل عليه السلام كلما جاء سال آهله: هل جاءكم أحد بعدي؟ فلما رجع سأل آهله» فقالت امرأته: قد جاء بعدك شيخ فنعتتةٌ له. فقال ها إسماعيل عليه السلام: قلتٍ له شيئاً؟ قالت: لاء قال: فهل قال لك [من] ‏ شيء؟ قالت: نعم اقرئي عليه السلام وقولي له: غير عتبة بيتك فإني م أرضها لك”". قال إسماعيل عليه السلام: أنتٍ عتبة بيتي» فارجعي إلى أهلك. فرذها إسماعيل عليه السلام» فأنكحوه امرأة أخرى. يقول ابن عباس رضي الله عنه: ثم لبث إبراهيم عليه السلام ما شاء الله أن يلبث» ثم رجع إبراهيم صلوات الله عليه فوجد إسماعيل عليه السلام غائباء ووجد امرأته الآخرة“. فوقف فسلّم» فرذت عليه السلام واستنزلنه» وعرضت واا رالا فقال: ما طعامكم وشرابكم؟ قالت: اللحم والماء. قال: هل مِنْ حب أو غيره من الطعام؟ قالت: لا. قال: بارك الله لكم في اللحم والماء. قال ابن عباس رضي الله عنه: يقول رسول الله يٍ: («( لو وجد عندها يومشذ حَباً لدعا هم بالبركة فيه» فكانت ارضاً ذات زرع ٠.)‏ ثم ولّى إبراهيم عليه السلام وقال: قولي له: قد جاء بعدك شيخ فقال: إني وجدت عتبة بيتك صالة فأقرها. فرجع إسماعيل عليه السلام إلى أهله»ء فقال: )١(‏ قوله: («لك) زيادة من ب» ج. (۲) قوله: («(من») ساقط من آ. )۳( قوله: ((لك)) ساقط من ب» ج. )٤(‏ في ب: الأخرى.

٤‏ باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة هل جاءكم من أحد “ بعدي؟ قالت: نعم» قد جاء بعدك شيخ كذا وكذا. قال: a‏ عهد إليكم من شيء؟ قالت: نعم» يقول: إني وجدت عتبة بيتك صالحة فأقرها. اب ما ذكر' من بناء إبراهيم عليه السام الكهبة -٩‏ قال: حدثني أبو الوليد» قال: حدثنی جدي» قال: حدثنی مسلم بن خالد الزنجي » عن ابن جريج » عن کثير بن کثير » عن سعید بن جبير» قال: حدثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه» قال: E‏ الله تعالى أن يلبث» ثم جاء الثالثة فوجد إسماعيل قاعدأً تحت الدوحة التى إلى“ ناحية البئر يبري نبلا له آو نباله» فلم عليه ونزل إليه فقعد معه. فقال إبراهيم عليه السلام: يا إسماعيل إن الله عز وجل" أمرني بأمر» فقال"“ إسماعيل عليه السلام: فأطع ربك فيم" آمرك. فقال"" إبراهيم عليه السلام: امرني ربي أن بي له بيتاء قال له إسماعيل: فأین ç0,‏ یقول ابن عباس رضي الله عنه: اشارا إلى أكمة مرتفعة على ما حوهاء (۱) في ب ج: أحد من. () في ب ج: فهل. (۳( في أ زيادة: وجاء. ) إسناده‎ - ۵ ٦ من طریق: کی ات‎ )۳۱۸٤ ۱۲۲۹/۲5 اخرجه البخاري‎ (€) قوله: ((إلى)) ساقط من ج. )٥(‏ في بء ج زيادة: قد. )1( ف بء ج زيادة: له (۷) في ج: وما. (A)‏ في ب ج: قال. (۹) في ب» ج: وآين. (۰) في ب ج زيادة: له

باب ما ذکر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة 0 علیها رضراض من حصباء ياتیها السیل ‏ من نواحیها ولا يرکبها". يقول ابن عباس رضي الله عنه: فقاما بحفران عن القواعد" ويقولان: ربنا تقبّل منا إنك سميع الدعاء» ربنا تقبّل منا إنك أنت السميع العليم. وحمل له إسماعيل الحجارة على رقبته ويبي الشيخ إبراهيم عليهما السلام» فلما ارتفع البناء وشَق على الشيخ إبراهيم عليه السلام تناوله» قرب له إسماعيل عليه السلام هذا الحجر -يعني المقام- فكان يقوم عليه ويبني» ويحوله“ في نواحي البيت» حتى انتھی [إل] وجه البیت. -٧۷‏ قال: حدڻنا آٻو الوليد» قال: وحدثنى مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعانى » عن معمر › عن أيوب السختيانى وكثبر بن كثر» يزيد أحدهما على صاحبه» عن سعید بن جبير» في حديث حذث به طويل عن ابن عباس رضي الله عنهء قال: فجاء إبراهیم وإسماعیل يبري نبلا له أو نباله تحت الدوحة» ف من زمزم. فلما راه قام إليه NYT‏ کما يصنع الوالد الوك والرلد.الوالد“. (۱) في ج: تأتيها السيول. ) () في بء ج زيادة: ومحفرانها. )٤(‏ في ب» ج زيادة: له. () قوله: ((إلى») ساقط من آ. ۷ - إسناده صحیح. (۷) في آ: فضمه. (۸) في ب: الولد بوالده والولد بالوالد وي ج: الوالد بولده والولد لوالده.

۱۰٦‏ باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة قال سعيد: فقال: يا إسماعيل! إن الله عز وجل قد آمرني بأمر. قال: فأطع ربك فيما أمرك قال: وتعيني؟ قال: وأعينك. قال: فإن الله تعالى أمرني أن أبني له بيتاً ها هناء فعند ذلك رفع إبراهيم القواعد من البيت. ۸- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثنا سعيد بن سالم» قال: أخبرني ابن جريج» قال: قال مجاهد: أقبل إبراهيم صلوات الله عليه والسّكينة والصرد"" والملك من الشام» فقالت السكينة: يا إبراهيم ريض علي البيت» فلذلك لا يطوف بالبيت مَك من هذه الملوك ولا أعرابي نافر إلا رأيت عليه السكينة. ۹- قال: وقال ابن جريج: أقبلت معه السّكينة ها راس كرأس اهر" وجناحان. -٠‏ قال: حدثني أبو الوليدء قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» عن ابن جریج» قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: اقل إبراهيم عليه السلام وا ملك والسكينة والصُرد دليلاً حتى تبوا البيت"» كما ۸ - إسناده صحیح. ذكره السيوطي في الدر المتثور /١(‏ ۳۲۲) وعزاه إلى الأزرقي. (۱) الصرد: طائر أكبر من العصفور» ضخم الرس والمنقار» يصيد صغار الحشرات» وکانوا يتشاءمون به (المعجم الوسيط ص:٠١٥٠).‏ ۹ - إستاده صحیح. 1 آحرجه عبد الرزاق ٩۳ /٥(‏ ح٤۰۹٦)‏ من حدیث ابن جریج» نحوه» ختصراً. وذكره السيوطي في الدر المتئور )۷٥۸/١(‏ وعزاه إلى سفيان بن عيينة» وعبد بن ميد وابن جريرء () في ب ج: اهرة. -١‏ إسناده ضعيف. ذكره السيوطي في الدر المتثور (۱/ ۳۲۲)ء والمباركفوري في کنز العمال /۱٤(‏ ۱۰۵ ح۹۸ )۳۸١‏ وعزياه إلى الأزرقي.

باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة ۹۷ تبوأت العنكبوت بيتها. فحفر فأبرز عن ربض آمثال خحلف الالء لا محرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا. قال: ثم قال الله عز وجل لإبراهيم عليه السلام: قم فابن لي بيتأء قال: يا رب وأين؟ قال: سّنريك'. فبعث الله تعالى سحابة فيها a‏ عليه السلام» فقال: يا إبراهيم إن ربك يأمرك ان تَخط قدر هذه السحابة. فجعل ينظر إليها ويأخذ قدرهاء فقال الرأس: أقد فعلت؟ قال: نعم. فارتفعت السحابةء فأبرز عن أس ثابتٍ من الأرض» فبناه إبراهيم عليه السلام. ۰ ۱- قال: حدٹنا آبو الوليد» قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» قال: وأخبرني محمد بن آبان» عن أبي إسحاق السبيعي » عن حارثة بن مضرب » عن علي بن أبي طالب عليه السلام في حديث حدث به عن زمزم» قال: ثم نزلت السكينة كأنها غمامة أو ضبابة» في وسطها كهيئة الرأس يتكلم يقول: يا إبراهيم خذ قدري من الأرض لا تزدد ولا تنقص”» فخط فذلك [قدر] بكة» وما حواليه مكة. ۲- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج » عن وهب بن منبه » أنه أخبر قال: لما ابتعث الله سبحانه خليله )۱( ف ب ج زيادة: قال. 1١‏ - إسناده ضعيف. محمد بن آبان» هو: ابن صالح القرشي » ضعفه ابن معين وقال آبو حاتم ليس بقوي الحدیث» یکتب حدیثه على امجاز (الجرح والتعدیل ۷/ ۱۹۹). (۲) في ب: لا يزيد ولا ينقص» وف ج: لا تزید ولا تنقص. (۳) قوله: ((قدر» زيادة من ب» ج. ۲ إسناده ضعيف.

۱۰۸ باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة إبراهيم"" عليه السلام ليبني البيت» طلب الأساس الأول الذي وضع بنو آدم في موضع الخيمة التى عرّى الله تعالى بها آدم عليه السلام من خيام الجنة حين وضعت له بمكة في موضع البيست» فلم يزل E ON‏ وصل"" القواعد التى آسس بنو آدم في زمانهم في موضع الخيمة› ‏ فلما وصل إليها أظل الله تعالى له مكان البيت بغمامة» فكانت حفاف البيت الأول ثم ل قزل راكدة على حفافه تظل إبراهيم عليه السلام وتهديه مكان القواعد حتى رفع إبراهيم عليه السلام" القواعد قامةء ثم انكشطت الغمامةء فذلك قوله عز وجل: وذ بوآنا لإبْرَاهيم مكان ايت [الحج:٠۲]‏ آي: الغمامة التي ركدت على الحفاف ليهتدي بها مكان القواعد» فلم يزل والحمد لله منذ يوم رفعه الله تعالى ۳- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثى مهدي بن آبي المهدي» قال: حدثني mS‏ لى )۳( قوله: ((إبراهيم عليه السلام) ساط من ب ج. = - إسناده حسن. حالد بن عرعرة التيمي» وقيل: السهمي. سكت عنه ابن آبي حاتم في ا جرح (۳/ ۳٤۳)ء‏ وذكره ابن حبان في ٹقاته (۲/ .)۱٥۸‏ آخر جه الطيالسي (۱/ ۸١ح‏ ١١١)ء‏ والحارث في مسنده (۱/ (۳۸۸٤۳٤‏ والمحاکم (1۲۹/۱) والضياء في المختارة (۲/ )٦۲- ۹ ٠‏ كلهم من طریق: حهاد بن سلمة» به. وآخحرجه البيهقي في الشعب ۳4411« والأصبهاني في الدلائل (ص :)من طریق: سماڭ» به» اطول والفاکهي /٥(‏ ۱۳۸ح۳۳) من طریق: سماك» به» ختصراً. وآخحرجه الحاکم (۲/ ۳۲۱) من طریق: خالد بن عرعرة» خحوه. وذكره السيوطى في الدر المتثور /١(‏ ۷ ۹( وعزاه إلى ابن آبي شيبة» وإسحق بن راهویه ي مسنده» وعبد بن حميدء والحارث بن آبي آسامةء وابن جريرء وأبن أبي حاع» والأزرقي» والحاكم وصححه» والبيهقي في الدلائل. وذکره المباركفوري (A* Aح۱۰ ٩ /۱٤(‏ وعزاه إلى الحارث» وابن راهويه» والصابوني في المائتين» ووهب» والأزرقي» والحاكم.

باب ما ذكر من باء إبراهيم عليه السلام الكعبة ۱۹ عن خالد بن عرعرة» عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قول الله عز وجل: إن أل بت وُغيع للناس لَلْذِي ببكة ماركا وهُدئ لِلْعَالَمِين « فيه آيات بيات مقَام راهيم وَمَنْ دَحلَةُ کان آنا [آل عمران:٦۹۷-۹].‏ قال: إنه ليس بأول بیت» کان و في البيوت قبل إبراهيم» وكان إبراهيم في البیوت» ولکنه أول بيت وضع للناس» فيه آيات بينات معام راهيم ومر لَه کان آنا [آل عمران:۹۷] هذه الآيات. قال: إن إبراهيم عليه السلام لا اير ببناء البيت» فضاق به ذرعأء فلم يدر كيف ببني. فأرسل الله تعالى إليه السكينة -وهي ريح خجوج""- ها رأسء حتی تطوقت مثل الحجفة» فبنی علیها. وکان یبنی کل يوم ساف“ » ومكة یوما شديدة الحرء فلما بلغ موضع الحجر قال لإسماعيل عليه السلام: اذهب [فالتمس ل]“ حجراً أضعه هاهنا". فذهب إسماعيل بيه يطوف في الجبال» وجاء جبريل عليه السلام با لحجرء وجاء إسماعيل عليه السلام فقال: من أين لك هذا الحجر؟ قال: من عند من ل يكل على بنائي وبنائك. ثم انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبتته قبيلة من جرم ثم انهدم فبنته قریش”. فلما آرادوا آن يضعوا الحجر تنازعوا فیه» فقالوا: أول رجل يدخل علينا من هذا الباب فهو يضعه» فجاء رسول الله ية فأمر ثوب ا فيه» ثم قال: ليأخذ من كل قبيلة رجل من ناحية الثوب» ثم رفعوه» ثم أحذه رسول الله ية فوضعه. EON‏ (۲) الريح الخجوج: هي الريح الشديدة المرور في غير استواء (النهاية ۲/ .)١١‏ (۳) الحجفة: الترس (لسان العرب» مادة: حجف). () الساف: كل صف من اللْبن (لسان العرب» مادة: سوف). )٥(‏ في آ: التمس لي» وقوله: ((لي)) ساقط من ب٬ج.‏ (0) في ج زيادة: ليقتدي الناس به. (۷) شقاء الخرام (۱/ °(

۱۱۰ باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة › قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثي جدي» قال: حدثنا سفيان بن عيينة‎ -٤ عن بشر بن عاصم » عن سعيد بن المسيب» قال: أخبرني علي" عليه السلام‎ قال: أقبل إبراهيم عليه السلام من أرمينية“ ومعه" السّكينة ده حتى توا‎ البيت كما تبوٌآت العنكبوت بيتهاء فرفعوا عن أحجار» الحجر يطيقه أو لا يطيقه‎ إلا ثلاڻون رجلا.‎ -٥‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني » عن معمر » عن قتادة في قوله عز وجل: وذ يرع إبْراهيم الْقوّاعد من ايت [وإسْمَاعيل] “)€ [البقرة:۱۲۷] قال: التق کات البيت قبل ذلك. ۰ -٦‏ [قال الخزاعي: وحدثناه آبو عبید اللّه» سناد عن سفیان مثله]. ٤‏ - إسناده آخحرجه عبد الرزاق في مصنفه »)۹٩ /٥(‏ وابن عبد البر في التمهید (۱۰/ ۳۲) من طريق: ابن عيبنة» به. | وذکره الطبري في تفسیره (۱/ ٥٤۸‏ -۹٤٥)ء‏ وابن کشر في تفسیره (۱/ ۱۷۹). وذكره السيوطي في الدر المتلور ٠. ٠١ ۷ /١(‏ وعزاه إلى سعيد بن منصور »› وعبد بن ميد » وابن امنذر » وابن أبي حاتم » والأزرقي» والحاكم. وذكره المباركفوري في كنز العمال ٠١٤ /١٤(‏ 1¥ ۰ . وعزاه إلى سفیان في جامعه» وعبد بن SLE NE‏ زرقي. (۲) أرميشبة: بل ریف شم کور کارت سیت بلك کون لاس یا وقیل: سميت بأرمون بن u —- 0‏ : ذکره ابن حجر في فتح الباري .)٤٤١٤ /٩(‏ )٤(‏ قوله: ((وإسماعيل)) زيادة من ب» ج. 1 - إسناده صحیح )١(‏ ما بين المعقوفين ساقط من الأصول. والمبت من د.

باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة ۱۱ ۷- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثي مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم» قال: حدثنا أبو عوانة » عن أبي بشر» عن سعید بن جبير» عن ابن عباس رضي الله عنه» قال: أما والله ما بنياه بقصُة ولا مدر» ولا كان معهما من الأعران والأموال ما يسقفانه [به]"» ولكنهما أعلماه وطافا په. › قال: حدثنا أبو الوليد قال: وحدّثي جدي» قال: حدثنا سفیان بن عيينة‎ -۸٨۸ عن مجالد » عن الشعي» قال: لما أمر إبراهيم عليه السلام أن يبني البيت‎ [وانتهى]" إلى موضع الحجر قال لإسماعيل عليه السلام: اثتنى بججر ليكون‎ عَلَماً للناس يبتدئون منه الطواف. فأتاه بجر فلم [يرضّه]» ات إبراهيم عليه‎ السلام بهذا الحجرء ثم قال: أتاني به من م كني إلى حَجرك.‎ ۹- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: وحدثي جدي قال: حدثنا داود پن عبد الرمن» عن ابن جريج » عن بشر بن عاصم» قال: أقبل إبراهيم عليه السلام من أرمينية ۷ إسناده ضعيف. شيخ المصنف ل آقف عليه. ذکره ابن حجر في فتح الباري )٠٠١٠٩ /٦(‏ وعزاه إلى الفاكهي. (۱) قوله: (به)) زيادة من ج. ۸ إسناده ضعيف. مجالد بن سعید: ليس بالقوي» وقد تغیر في آخر عمره (التقریب ص:٠۲٥).‏ آخحرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۱۱۱ ح۹۱۰۸) من طریق: ابن عيينة» به حوه. وذكره السيوطي في الدر المتئور (۱/ ۲۳) وعزاه إلى الأزرقي. (۲) في : فانتھى. ‏ (۳) في آ: يرضاه. ۹ إسناده انحر جه الحاکم (/ ۲۹۴) من طریق: بشر بن عاصم» عن سعيد بن المسيب» »عن علي بن آبي طالب» نحوه. وأخرجه عبد الرزاق )۹١ /٥(‏ من طريق: ابن عيبنةء عن علي بن أبي طالب» نحوه. وذكره السيوطي في الدر المتثور (۱/ ۳۲۲) وعزاه إلى الأزرقي.

۱۱۲ باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة معه السكينة والملك والصرد [دليلا]'» يتبرا البيت كما تتبوا" العنكبوت بيتهاء فرفع صخرة فما رفعها عنه إلا ثلاثون رجلا. فقالت السكينة: ابن عَلي» فلذلك لا يدخله أعرابي نافر ولا جار إلا رأيت عليه السكينة. ۰- قال: حدثنا آٻو الوليدء قال: وحدثنا مهدي بن آبي المهدي» قال: حدثنا بشر بن السري البصري »› عن حماد بن زيد » عن أيوب» عن أبي قلابة» قال: قال الله عز وجل: يا آدم ني مهبط معك بيتي» يطاف حوله کما يطاف حول عرشي» ٠‏ ویصلی عنده کما یصلی عند" عرشي. فلم یزل“ كذلك حتی کان زمن الطوفان فرُفع» حتى بُوئ لإبراهيم مكانه» فبناه من خمسة أجبل: من جراء» وثبير ولبنان» والطورء والجبل الأحر“ ۷۱- قال: حدٹنا آبو الوليدء قال: وحدثني مهدي بن آٻي المهدي» قال: حدثنا عمر (1) في 1: دلیل. ۰ - إسناده ارا 6 ل آيوب» عن أبي قلابة» عن عبد الله بن عمرو. وذكره اهيثمي في مجمعه (۳/ ۲۸۸) وعزاه إلى الطبراني في الكبير من حديث عبد الله بسن عمروء وقال: رجاله رجال الصحيح. وذکره السيوطي في الدر المادور )۳١١/١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذکر الخبر الأخير الفاسي في شفائه (۱/ ۱۷۹). (۳) ي ج: حول. () في ج: رل () ثبير: جبل بمكةء وهي أربعة أثبرة بالحجاز» وهو E‏ اسكن ثبير» فنا عليك ني وصدیق وشهید (معجم ما استعجم ۱/ (T~ -۳۳٣‏ (0) الجبل الأحمر: جبل مشرف على قعيقعان بمكةء كان يسمى في الجاهلية: الأعرف (معجم البلدان ۱/). ۷۱- إسناده حسن. آخحرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۹۲ح۹۰۹۲) من طريق: ابن جريج» عن عطاء» حوه. وذكره السيوطي في الدر المتثور /١(‏ ۳۲۳) وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الخرام (4/1⁄). )

بن سهل » [عن]" یزید بن زریع"» عن سعید» عن قتادة» في قوله تعالی: وذ يَرْفُع راهيم الْقَواعد مِن ايت [البقرة:۷١۱].‏ قال: ذكر لنا أنه بناه من سة من طور سيناء» ولہنان» وطور زيتاء والجودي» وجراء. وذكر لنا أن قواعده من حراء. ۲- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنا مهدي بن آبي المهدې» قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري» قال: حدثنا العلاء » عن عمرو بن مرة» عن يوسف بن ماهك» قال: قال عبد الله بن عمرو”": إن جبريل عليه السلام هو الذي نزل عليه بالحجر من ال جنةء وإنه وضعه حيث رأيتم» وإنكم لن تزالوا بخير ما دام بين ظهرانيکم» فتَمَسّکوا به ما استطعتم» فانه يوشك ان يَجيء فبرجع به من حیث ا N‏ قال: حدثنا أبو الوليد» قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سال » عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني محمد بن إسحاق» قال: لما أمر إبراهيم عليه السلام خليل الله عز وجل أن يبني البيت الحرام أقبل من آرمينية على البراق» ومعه السكينة ها وجه يتکلم» وهي بعد ريح هفافة» ومعه ملك بذله على موضع البيت» حتى (۱) قوله: ((عن)) ساقط من آ. (۲) في ب»ج: نافع» وهو خطأ (انظر التقريب ص:٠١٠).‏ ۲- إسناده حسن لغبره. مروان بن معاوية» هو: آبو عبد الله الفزاري الكوفي. احرجه الفاکهي (۱/ ۹۱ح٠۲)‏ من طريق: مروان بن معاوية» به. | وذکره اهیشمی في مجمعه (۳/ )۲٤۲‏ وعزاه إلى الطبرانى في الكبير» من حديث عبد الله بن عمروء وقال: رجاله رجال الصحيح. ولم أقف عليه في المطبوع من المعجم الكبير للطبراني. وذكره السيوطي في الدر المتثور (۱/ ۲۳) وعزاه إلى الأزرقي. (۳) في ج: عمر» والصواب ما أثبتناه. ۳- إسناده حسن. ذكره السيوطي في الدر المتثور )۳٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي.

11٤‏ باب ما ذکر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة انتهى إلى مكة وبها إسماعيل عليه السلام وهو يومئذ ابن عشرين سنة» وقد توفيت أمه قبل ذلك" ودفنت في موضع اليجر» فقال: يا إسماعيل إن الله تعالى قد" امرني أن آبني له بیتاً. قال له إسماعیل عليه السلام: وأین موضعه"؟ فاشار له الك إلى موضع البيت. قال: فقاما يحفران عن القواعد وليس” معهما غيرهماء فبلغ إبراهيم عليه السلام [الأساس] -أساس آدم عليه السلام- الأول» فحفر عن ربض في البيت» فوجد حجارة عظاماً ما يطيق الحجر منها ثلاثون رَجُلا ثم بنى على أساس آدم عليه السلام الأول وتطوقت له" السكينة كأنها حيّة على الأساس الأول وقالت: يا إبراهيم» ابن علي» فبنى عليها. فلذلك لا يطوف بالبيت آعرابي نافر ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة. فبنى البيت وجعل طوله في السماء تسع" أذرع» وعرضه في الأرض [اثنان]“ وثلاثون ذراعاً من الركن الأسود إلى الركن الشامي الذي عند الحجر من وجهه. وجعل عرض ما بين الركن الشامي إلى الركن الغربي الذي فيه الحجر اثنين وعشرين ذراعاً. وجعل طول ظهره" من الركن الغربي إلى الركن اليماني أحد وثلاثين (۱) شفاء الغرام (۲/ ۰۱۴ .)۳٠-۳۰‏ (۲) قوله: («(قد)» ساقط من ب» ج. )۳( ف ب ج زيادة: قال. )٤(‏ في ب ج: لیس. (6) في 1: بالساس. (1) قوله: ((له)) ساقط من ب» ج. (۷) في ب» ج: تسعة. (A)‏ ف ' ئن وئلائون» ويف ب ج: ان وئلائين. )4( في ب ج: ظهرها.

ذراعاً. وجعل عرض شقها اليماني من الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرين ذراعاء فلذلك سميت الكعبة لأنها على خلقة الكعب. قال: فكذلك” بنيان ساس آدم عليه السلام. وجعل بابها بالأرض غير مبوّب» حتى كان تع أسعد اليميري هو الذي جعل ها باباًء وجعل ها" غلقاً فارسيا"» وكساها كسوة تامة» ونحر عندها. قال: وجعل إبراهيم عليه السلام الجر إلى جنب البيت عريشاً من أراك تقتحمه العنزء فكان زربا لغنم إسماعيل عليه السلام“. قال: وحفر إبراهيم عليه السلام جبا في بطن البيت على يمين من دخله يكون خزانة للبيست» يلقى فيه ما ُهدى للكعبة» وهو الج الذي نصب عليه عمرو بن لحي هبّل» الصنم الذي کانت قریش تعبده وتستقسم عنده بالأزلام» حين جاء به من هيت“ من رض الجزيرة. | قال: فكان”" إبراهيم يبني وينقل له إسماعيل الحجارة على رقبته""» فلما ارتفع البنيان قرب له امقام فكان يقوم عليه ويبني» ويحوّله له إسماعيل عليهما السلام في نواحي البيت حتى انتهى إلى موضع الركن الأسود قال إبراهيم لإسماعيل عليهما السلام: يا إسماعيل أبغني حجرأ أضعه هاهنا يكون علما (۱) في ب» ج: وكذلك. (۲) قوله: («جعل ها)) ساقط من ب» ج. (۳) شفاء الغرام .)۲٠٠/۲(‏ .)٠١٠/١( شفاء الخرام‎ )٤( )٥(‏ هيت: بلدة على الفرات» من نواحي بغدادء فوق الأنبارء فتحها عمر بن مالك بن عثبة بن نوفل» في زمن عمر بن الخطاب (معجم البلدان .)٤١١ /٥‏ )1( ف ب چ وکان. (۷) شفاء الغرام (۱/ ۱۷۹-۱۷۸).

۱۱١‏ باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة للناس"" يبتدئون منه الطواف. فذهب إسماعيل عليه السلام يطلب له حجرأ فرجع "وقد جاءه جبريل عليه السلام با حجر الأسودء وكان الله تعالى استودع الركن أبا قيس حين غرّق اله الأرض زمن نوح عليه السلام» وقال: إذا رأإيت خليلي يبن بتي فأخرجه له. قال: فجاءه سماعیل عله السلام فقال له: يا أبه"» من أين لك هذا؟ قال: جاءني به من م كني إلى حَجرك» جاء به جبریل عليه السلام» فلما وضع جبريل الحجر في مكانه وبنى عليه إبراهيم عليه السلام» وهو حينئل يتلألا تلألؤاً من شدة بياضه»ء فأضاء نوره شرقاً .غرباًء ويناً وشاماً. قال: فكان"“" نوره يُضيء إلى منتهى أنصاب الحرم من كل ناحية من نواحي الحرم» قال: وإنما شدة سواده لأنه أصابه الحريق مرة بعد مرة في الجاهلية والإسلام. فأما حريقه في الجاهلية: فإنه ذهبت امرأة في زمن قريش تجمر الكعبة . ت [شرارة]" في أستار الكعبة [فاحترقت أستارها واحترقت الكعبة]") حترق الركن” واسودء وتوهّنت الكعبةء وكان الذي هاج قريشاً على هدمها a وأما حريقه في الإسلام: ففي عصر ابن الزبير أيام حاصره الحصين بن مير الكندي» احترقت الكعبة [واحترق]" الركن» فتفلق بثلاث فلق» حتى شعبه ابن الرر ره ااه اه راه لالت فال ولرل ما ارك ي اغات ٤ (۲)‏ پچ ورجح (Y) )‏ ف ب ج: يا أبت. )٤(‏ في آ زيادة: من. )٥(‏ في آ: شررة. () ما بين المعكوفين زيادة من ب» ج. (۷) في ب» ج: الركن الأسود. (۸) في آ: فاحترق.

باب ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة 1۷ ا ی ا لجاهلية وأرجاسهاء ما مسنّه ذو عاهة إلا شفي. -٤‏ قال سعید بن سال: قال ابن جریج: وکان ابن الزبیر رضي الله عنه بنی الكعبة من الذرع على ما بناها إبراهيم عليه السلام. قال: وهي مكعبة على خلقة الكعب؛ قال: ولذلك سميت الكعبة. قال: رل يكن إبراهيم عليه السلام سقف الكعبة ولا بها درء وإغا رضمه و -٥‏ قال: حدثنا أبو الوليد قال: وحدثني جدي» قال: حدثنا سفيان بن عييدة› عن ابن أبي نجيح» عن مجاهد» قال: السكينة ها راس كرأس الرة» وجناحان. - قال: حدثنا آبو الوليد» قال: وحدثي مهدي بن ابي المهدي» قال: حدثنا بشر بن" السري» قال: حدثنا قيس بن الربيع» عن سلمة بن كهيل» عن أبي الأحوص» عن علي بن أبي طالب عليه السلام [قال] ": السكينة ها رأس كرأس الإنسان» ثم هي بعد ريح هفافة. ٤‏ ۷ - إسناده ضعيف. م یلق ابن جریج ابن الزبرر. (۱) في ب ج: فلذلك. 0- إستاده صحيح. احرجه الطبري (۲/ 1۱۱) من طریق: ابن آبي نجیح» به. ٦-إسناده‏ صحيح لغيره. آخحرجه الحاکم (۲/ ٤۹٩‏ ح٤۳۷۱)‏ من طريق: سلمة بن کهیل» به. ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد وم يخرجاه. وذكره السيوطي في الدر المنثور )۷١۷ /١(‏ وعزاه إلى عبد الرزاق»ء وآبسي عبيد» وعبد بن ميد وابن جريرء وابن المنذر» وابن آبي حاتم)» وا حاكم وصححه» وابن عساكر» والبيهقي في الدلائل من طريق: آبي الأحوص» عن علي. (۲) في آ زيادة: آبي» وهو خط (انظر التقریب ص:۱۲۳). (۳) قوله: («(قال)) ساقط من أ.

۱۱۸ باب ذكر حج إبراهيم عليه السلام وآذانه بالحح ۷- قال: حدثنا آبو الوليدء قال: وحدثنى مهدي بن أبى المهمدي» قال: حدشا ‏ الفزاري» عن جويہر» عن الضحاك. قال: السكينة الرحة. اب ذکر حج (براهيم عله السام وأذانه الج وحح الاسياءعلهم السلام عده» وطواقه» وطواف الاساء عده ۸- قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثنا جدي» عن سعيد بن سالٰ» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني محمد بن إسحاق» قال: لما فرغ إبراهيم خليل الرحمن صلوات الله عليه من بناء البيت الحرام جاءه جبريل عليه السلام فقال: فا به سبع فطاف به سبعاً هو وإسماعيل عليهما السلام يستلمان الأركان كلها في كل [طواف]') فلما أكملا سبعا صَليا خلف المقام ركعتين. قال: فقام معه جبريل عليه السلام فأراه المناسك كلها؛ الصفا والمروة ومنى ومزدلفة وعرفة. قال: فلما دخل منى وهبط من العقبة تمثل له إبليس عند جمرة العقبةء فقال له جبريل عليه السلام: اريه» فرماه إبراهيم عليه السلام بسبع حصيات فغاب عنه» ثم بَرَرً له عند الجمرة الوسطى فقال له جبريل عليه السلام: ارمه» فرماه إبراهیم عليه السلام بسع حَصیات فغاب عنه إبلیس خزاه الله. قال“ : ثم بُرَرً له عند الجحمرة السفلىء فقال له جبريل عليه السلام: اريِه» فرماه ۷-|سناده ضعیف جداً. شيخ المصنف لم أقف عليه. وجويبر بن سعيد الأزدي» ضعيف جداً (الثقریب ص:١٤٠).‏ ذكره الطبري في تفسيره (۲/ .)١١١‏ وذكره السيوطي في الدر المتشور )۷١۷ /١(‏ وعزاه إلى ابن المنذر وابن آبي حاتم» عن ابن عباس . ۸-إسناده حسن. (1) في آ» ج: طوف والغبت من ب. () في ب» ج زيادة: هو وإسماعيل. (۳) قوله: ((إبراهيم عليه السلام)) ساقط من ب» ج. )٤(‏ قوله: ( إبلیس خزاه الله قال » ساقط من ب» ج.