أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

رباع بني عدي بن کعب ۹۳ الصلت الکندي إل جنب دار مطيع» کانت لآل جحشس بن رئاب الأسدي» ومعهم حق لآل عبلةء بأاصل الحرنة . وكان للخطاب بن نفيل الداران اللتان صارتا لمصعب بن الزبيرء» دخلتا في دار العجلةء وفي اا EY‏ وزعم بعض المكيين: أن دار المراجل كانت لآل المؤْمَل العدوي» باعوها فاشتراها معاوية» وبناها. وکانت للخطاب بن نفل دار صارت لعمر بن الخطاب» كانت ا دار خرمة بن نوفل التي صارت لعيسى بن علي» وبين دار الوليد بن عتبة بين الصفا ٠ ۰ »‏ ا J ٩‏ # والمروة» وكان ها وجهان: وجه على ما بين الصفا والمروةء ووجة على فج بين الدارينء فهدمها عمر بن الخطاب في خلافته» وَجَعلها رَحَبَّة ومناخا للحاج» تصدق بها" على المسلمینء وقد بقیت منها حوانیت» فيها أصحاب الام فسمعت جدي أحمد بن محمد يذكر: أن تلك الحوانيت كانت أيضاً رحبة من هذه الرحبةء ثم كانت مقاعد يكون"'" فيها قوم يبيعون في مقاعدهم» وف المققاعد صنادیق يڪون فيها متاعهم بالليل»› وکانت الصناديق بلصق الحدرء نم صارت تلك المقاعد Î‏ بالحرید والسعف» فلت ٿلك الخیام ما شاء الله وجعلوا يبنونها باللبن النيء وكسار الجر حتى صارت بيوتاً صغارأ يكرونها من (۱) الفاكهي 1/۳ ٤ (۲)‏ ب ج زيادة: الحرام. (۳) القاکھی (۳۳۱/۳). )٤(‏ الفاکهي (۳۳۹/۳). )0( ي ج: بني . () في ب: تصدق به» وني ج: وتصدق بهما. )۷( ف ب چ تکون. (۸) في آ: حيام.

) ربع بني جمح أصحاب المقاعد في الموسم من أصحاب الأدم بالدنانير الكثيرة» فجاءهم قوم من ولد عمر بن الخطاب" من المدينةء فخاصموا أولئك القوم فيها إلى قاضي من قضاة أهل مكةء فقضى بها للعُمَريّين» وأعطى أصحاب المقاعد قيمة بعض ما بنوا» فصارت حوانيتاً تکرى من اصحاب الاَدَم» وهي ي ايدي ولد“ عمر بن ا لخطاب إلى اليوم". ) ور CO‏ هم خط بني جُمَح عند الرذم الذي يُنْسَب إليهم» وكان يقال له: ردم بني قراد دار بي بن خحلف“. ودار السجن -سجن مكة- كانت لصفوان بن أميةء فابتاعها منه نافع بن عبد الحارث الخزاعي» وهو أمير مكة» ابتاعها منه لعمر بن الخطاب بأربعة [آلاف] ‏ در هه" . وهم دار صفوان التي عند دار المنذر بن الزبير. وهم دار صفوان السفلى عند دار سمرة". وهم دار مضر بأسفل مكة فيها الورّاقون» كانت لصفوان بن أمية. (۱) قوله: («بن الخطاب» زيادة من ب» ج. (۲) في ج: آولاد» وقوله: («(آيدي) ساقط من ج. (۳) الفاکھی (۳/ )٣٣۲‏ .)۳۳۷ /۳( الفاكهي‎ )٤( (6) ي ب: مسافع. (1) في آ: آلف. .) ٤١ /۳( الفاکهي‎ )۷( (۸) الفاکھی (۳/ ۳۳۷). .)٣٤٢ /۳( الفاكهي‎ )(

رباع بني سهم م ln‏ 2 ا X‏ وهم جنبتا حط بني جمح يمينا وشمالا وکانت هم دار حجیر بن أبي إهاب» فباعوها من [ابن]"" أبي إهاب بن عزيز (FD) |» Li °‏ وهم دار قدامة بن مظعون» في حق بني سهم وهي“ دار عمرو بن عثمان لتى بالثنية. وهم حق آل [حذیم]" في حق بنی سهم» ويقال: أن تلك الدار كانت لآل مظعون» فلما هاجروا خلوهاء فغلب علیها آل حذيم. وهم دار أبي مَخذورة ي بني سهه“. راع بني سهم هم دار عفيف التي في السُوبْقة إلى فُعَبٍعان إلى ما حاز سيل فعيْقّعان من دار عمرو بن العاص إلى دار [غباة)"“ السهمي» إلى ما حاز الزقاق الذي يخرج على دار آبي محذورة إلى الثة ''. وكانت هم دار العجلة" '. (۱) الفاکھی (۳/ ۳۳۷). )۲( قوله: «این» ساۇؤط من « ب. (۳) الفاکھی (۳/ ۳۳۹). )٤(‏ الفاکهي (۳/ ۲۸۷ ۳۳۷). ٤ (0)‏ ب» ج وهم. (۲) في آ» ج: جذيم» وني ب: جديم. وكذا وردت في المكان التالي. والثبت من الفاكهي. (۷) الفاکهي (۳/ ۳۳۸-۳۴۳۷). والخبر في: الفاکهی (۳/ ۳۳۷). (۹) في : عبادة» وفي ب: عياة. والمبت من ج. (۱۰) الفاکهي )/ (TE‏ (۱۱) الفاكهي (۳/ .)٣٤٤- ۳٤۳‏

ومعهم لآل هبيرة الجشميين حق في سند جبل ررر ودار قيس ' “ بن عدي جد بي الزبعری» هي الدار الي اتحذت مثوضآات : نم صارت ليعقوب بن داود الطبقي. ودار ياسر خادم زبيدة» ما بين دار عبيد الله بن الحسن"“ إلى دار غباة ال وهم حق آل ق ی قال أبو الوليد: دار بُذَيْل بن ورقاء الخزاعي الى في طرف الشنية. رغ رن قال أبو الوليد: هم [من]" وادي مكة على يسار المصعد ف الوادي من دار العباس بن عبد المطلب التي في المسعى: دار جعفر بن سليمان» ودار ابن خحوار مصعدا ف دار آبي ا سعید بن العاص”" )۱( )£( (۳) في ج الطيعي. ذکره الفاکهي (۳/ .)۳۳٤‏ () في ج: الحسين. )0( الفاكهي )1/7( (7) في ج: قطمة. ذکره الفاکهی (۳/ .)۳٤۷‏ (۷) الفاکهی (۳/ .)۳٤۸‏ 0 رل من ساق ن | )۹( ف ب: أجنحة. (۱۰) الفاکكهي .(4-"EA/)‏

رباع بني عامر بن لؤي ۹۹۷ ومعهم فيه حق لآل یی طرفة لذن وهو دار الربيع» ودار الطلحيين» والحمّام» ودار بي طرفة» فأول حقهم من أعلى الوادي: دار هند بنت سهیل» وهر ) ربع سهيل بن عمروء وهذه الدار أول دار پمکة عمل ها بابان» وذلك أن هند بت سهیل استاذنت عمر أن تجعل على دارها بابين» فأبى أن يأذن هاء وقال: إنغُا تريدون أن تغلقوا دوركم دون الحاج والمعتمرين -وكان الحاج [والمعتمرون]" ينزلون في عرصات دور مكة- فقالت هند: والّه يا أمير المؤمنين» ما أريد إلا أن أاحفظ على الحاج متاعهم» فاغلقها عليهم من السرق" فأذن هاء فبوًبتها"". وأسفل منها دار الغطريف بن عطاء. والرحبة الى خلفها في ظهر دار الحكم» انت لعمرو بن عبد ود ٹم صارت لآل حویطب بن عبد العزی”“. [وأسفل]“ من هذه الدار: دار خيطب بن عبد العُرّى [في]"“ أسفل من هذه الدار -دار الحدادين- كانت لبعض بنى عامر» فاشتراها معاوية وبناها". والدار التي أسفل منها التي فیها الحمام» ودار السلماني فوف دار الربيع»› كانت" لرجل من بني عامر بن لؤي» يقال له: العباس بن علقمة. وأسفل من هله الدار: دار ربیع؛ وحمام العائذيين» ودار آٻي طرفة» ودار الطلحيين» كانت لآل أبي" طرفة الهذليين''. (۳) الفاکهي (۳/ .)٠ ۰-۴۳٤۹‏ )٤(‏ قوله: ((بن عبد العزی) ساقط من ب» ج. )٥(‏ في 1: في اسفل. )1( في آ: وٺي. (۷) الفاكهي (۳/ .)٠۲‏ (۹) في ب: كانت لابي» وقوله: «ابي « ساقط من ج. (۱۰) الفاكهي (4/۳(.

۹۸ رباع بني عامر بن لؤي وأسفل من هذه الدار: دار حمد بن سلیمان» کانت لخرمة بن عبدالعزى أخي حویطب بن عبد العزی'. ودار ابن الخوار من رباع بني عامرء وابن الحوار من موالي بني عامر في الجاهليةء وربعهم جاهلي. واسفل من دار ابن" الخوار: دار جعفر بن سلیمان» کانت من رباع بني عامر بن لؤي» ودار ابن الخوار لولد عبد الرحمن بن زمعة" البوم. ولبني عامر بن لؤي من شق وادي مكة اللاصق جبل بي قبس في“ سوق الليل من حق الحارث بن عبد المطلب الذي على باب شعب ابن يوسف منحدرا إلى دار ابن صيفي التي صارت ليحيى بن خالد بن برمك. وفيه حق لآل الخنس بن شَرَيق شراءٌ [من]" بني عامر بن لؤي» دار الحصين عند المروة في زقاق الخزازين. وهم دار" أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى» وهي الدار التي بين دار أبي هب» ودار حویطب بن عبد العزى» ودار الحدادينء ودار الحكم بن آبي العاص» فيها الدقاقون والمزوّقون. وهم دار [ابن] "آي ذئب التی اسفل من دار ابي هب“ في زقاق مسجد خحديجة بنت خويلد» وهي في أيديهم إلى اليوم. .)٠۲ /۳( الفاکھی‎ )۱( (۲) قوله: (بن» ساقط من ب» ج. (۳) في ج: ربيعة. )٤(‏ في ب» ج زيادة: شق. )٥(‏ قوله: ((من)) ساقط من آ» ب. )1( ي ب ج زيادة: ابن. (۷) قوله: ((ابن») ساقط من آ. () الفاکهي (۳/ .)٥۲‏

حد المعلاة وما يليها من ذلك ۹۰۹ ج المعلج وما لبها من ذلك قال أبو الوليد: حد المعلاة من شق مكة الأين: ما حازت دار الأرقم بن ابي" الأرقم» الزقاق الذي على الصفا يُصعَد منه إلى جبل أبي ببس مُصعدا في الوادي» فذلك كله من المعلاة". ووجه الكعبة: [المقام]“» وزمزم» وأعلى المسجد. وحَد المعلاة من الشق الأيسر: من زقاق البقر الذي عند الطاحونةء [دارا]“ عبد الصمد بن علي اللتان مقابل دار يزيد بن منصور اليمْيري خال المهدي”› يقال ها: دار العروس» مصعداً إلى فان ودار جعفر بن محمد ودار العجلة» وما حاز سيل فَعَيْقّعان إلى السويقةء وقعيقعان مصعدأء فذلك كله من المعلاة". حل المسفلة قال أبو الوليد: من الشق الأيمن: من الصفا إلى أجيادين فما أسفل منه» فذلك كله من المسفلة. العاص» ودار أبن عبد الرزاق الجمحى» ودار زبیدة» فذلك کله من المسفلة. فهذه حدود لمعلا و المسفلة“. (۱) قوله: («آبي») ساقط من ج. (۲) في ب» ج: والزقاق. )۳( الفاكهي (/ 1۳°(. )٤(‏ في : والمقام. () في الأصول: دارء والتصويب من الفاكهي. (الموضع السابق). (( ف بء ج زيادة: التي. .)۱۳۰ /٤( الفاکهي‎ )۷( (A)‏ المرجع السابق.

۹1۰ ذکر آاخشي مکة قال أبو الوليد: أاخشبا مكة: أبو فبيْس» هو" الجبل المشرف على الصفا إلى السويداء إلى الخندمة وكان يمى في الجاهلية: الأمين» ويقال: إنما سمي الأمينء لأن الركن الأسود كان فيه مُستودّعاً عام الطوفان. فلما بنى إبراهيم وإسماعيل البيت» نادى أن الركن مني" في موضع كذا وكذا". وقد كتبت ذلك في موضعه من هذا الكتاب عند بناء إبراهيم عليه السلام البيت الحرام. قال أبو الوليد: بلغي عن بعض أهل العلم من أهل مكة» أنه قال: إنغا سمي آبا س أن رجلا کان يقال له: آبو فیس کان“ أول من فن و البناء E‏ فلما صعد فيه بالبناء سمي جبل أبي فبيْس» ويقال: كان الرجل من إيادء ويقال: اقتبس منه الركن» فسمي: أبا فببْس» والأول أشهرهما عند آهل مكة“. ۱ - وحدثني جدي» عن سليم بن مسلم» عن عبد الوهاب بن مجاهد» عن آبيه» آنه قال: أول جبل وضعه الله على الأرض حين مادت: ا )۱( ف ب ج. وهو. (۲) قوله: («(مني»)» ساقط من ب» ج. .)٤۷ ء٤٥‎ /٤( الفاکھی‎ )۳( )٤(‏ في ب» ج: وبلغني. )٥(‏ قوله: («یقال له: آبو قيس کان» خر في ب» ج بعد قوله: ((بالبناء فیه». () في ج: نهط. (۷) ي ب ڄج: بالبناء فيه. وقي ج زيادة: مصدحج. وف الفاكهي: مذحج. (۸) الفاكهي /٤(‏ ۷٤)ء‏ وشفاء الغرام (۱/ .)٤۸‏ ۹ - إسناده ضعیف جدا. سليمان بن مسلم» ويقال له: سليم بن مسلم» هو: الخشاب. قال ابن معين: ليس بثقة (لسان الميزان ۳/ .)١١١‏ وعبد الوهاب بن مجاهد: متروك كذبه الثوري. آخرجه الفاكهي )٤٦ /٤(‏ من طريق: سليم بن مسلم» عن عبد الوهاب بن مجاهد » به. وذكره البّسلنوي في محاضرة الأوائل (ص:۹٠١)ء‏ والفاسي في شفاء الغرام .)٤١ /١(‏

ذكر شت معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع ) ۹۱۱ والأحشّب الآخر: الجبل الذي يقال له: الأخمر. كان" يسمى في الجاهلية: الأعرف» وهو الجبل المشرف وجهه على فعيْقّعان» وعلى دور عبد الله بن الزبير» وفیه موضع يقال له: الجر واليزاب» وإنغا سمي الجر والميزاب؛ أن فيه موضعين يمسكان الماءء إذا جاء المطرء يصب أحدهما في الآخر» فسمي الأعلى منهما الذي يقرغ في الأسفل: الجر» والأسفل منهما: اليزاب . وفي ظهره موضع يقال له: قرن آبي ریش» وعلی رأسه صخرات مشرفات يقال هن: الكبش» عندها موضع فوق الجبل الأحمر يقال له: قرارة الُذحى» كان أهل مكة يتداحون هنالك بالمداحي» والمراصه" ذکر شق معله مكة اليماني وما فيه وما عرف امه من المواضع والمبال والشعاب ما أحاط به ا مرم قال أبو الوليد: فاضيح”“: بأصل جبل أبي قبيْس» ما أقبل على المسجد الحرام والمسعى» وکان الناس يتغوٴطون هنالك» فإذا جلسوا لذلك كشف أحدهم ئوبه» فسمي ما هنالك EEE‏ وقال بعض الكيين: فاضح من حق آل نوفل بن الحارث بن عبد المطلب» إلى (۱) في ب» ج: وکأن. (۲) الفاكهي .)٤4-٤۷ /٤(‏ وفيه اسم الأعلى: اليزاب واسم الأسفل: الجر. (۴) القاکهي .)٤٩ /٤(‏ ولا زال اسم القرارة يطلق على هذا الوضع إل الآن: )٤(‏ فاضح: يمثل الرأس الجنوبي لحي القشاشيةء ويكن تحديد موضعه الآن بأنه من فُوّهة أول أنفاق الشاة التي تربط اليوم بين الصفا وبين أجياد الصخيرء إلى مدخل موقف السيارات المقام على فوّهة شعب علي. . وقد سّهل فيه طريق للخارج من الصفا يريد شارع الصفا وشعب علي» وصار رأسه طريقاً يتصل بالجسر الآني من جهة أجيادء وموضعه الأسفل صار ميداناً من ميادين الحرم لكثرة ما ضرب فيه ونت منه. ۲ /٤( الفاکهي‎ )٥(

۹1۲ ذکر شتی معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع حل دار محمد بن يوسف» فم الزقاق الذي فيه مولد الني بي ٠‏ وإ نا سمي فاضحا؛ لأن جُرْهُم وقطورا اقتتلوا دون دار ابن یوسف عند حق آل نوفل بن الحارث» فغلبت جرهم قطوراء وأخرجتهم من الحرم» وتناولوا النساء» ففضحن» فسمي بذلك: فاضا" . قال جدي: وهو" أثبت القولين عندناء وأشهرهما. الخندمة: الجبل الذي ما بين حرف السويداء إلى الثنية التى عندها بئر ابن أبي السمير في شعب"“ عمرو مشرفة على أجياد الصغير» وعلى شعب ابن عامرء وعلی دار محمد بن سليمان في طريق منى إذا جاوزت المقبرة على يمين الذاهب إلى e (1) معنى ذلك أنه أدحل في حده الأعلى موقف السيارات كله. .)۱۳١۳ /٤( الفاكهي‎ )۲( )۳( ف ب ج. وهذا. )٤(‏ في ب» ج: وشعب. () الفاکهي /٤(‏ ۱۳۳) ویاقوت (۲/ ۳۹۳-۳۹۲)ء ونقله الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۲۸۰-۲۷۹) عن الفاكهى. وقوله: (حرف السويداء) لم أعرفه بالضبطء لكن أول الخندمة معروف يبدا من الحافة العليا لشعب علي» فلعلها هي: السويداءء فهذا بداية جبل الخندمةء وأما نهايته: فالثنية التي عليها بثر بن أبي السمير بالروضة» وهذ الثية هي التي عليها اليوم منزل يعرف باسم منزل: حامد آزهر» وكانت تسمَّى (النضراء) ولا تبعد كشيراً عن بستان الجفالي» في متتصف طريق: العزيزية - روع ٠‏ وقكاسوات هله ية بقرار فن لبن الوزراء رقم ٤6(‏ 0 تاز |١۷‏ 2/1 هجريةء عرض طريقهاء ثم آقيم عليها قبل عدة سنين جسر يربط طريق العزيزية بطريق الروضة» ا ر اق ا ا ا فهد» ثم شعب علي في منی. ولم تعد هذه الثنية معروفة البوم من شدة ما ضرب فيها. وآما بئر ابن آبي السمير» فلا تغرف اليوم» ولعلها ذفنت عند تسهيل هذه الثنية وتعريضها. وقد أغفل الفاكهي والأزرقي ذكر هذه البئر عند ذكرهما لآبار مكةء فلا ندري هي بئر جاهلية آم إسلامية. هذاهو الح الأعلى للخندمةء وإن كان بعض الفضلاء من أهل العصر قد مذ هذا الحد لأعلى من ذلك فجعله عند ملتقی طريق كدي امار على حى اهجرة بسالطريق الذاهب إلى الطائف على طريق (اهدة). وهذا ایس ببعید لاتصال هذه الال تيا

ذكر شق معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع 1۳ وني الخندمة قال رجل من قریش لزوجته وهو يبري نبلا له -وکانت اسلمت سرأً- فقالت له: ل تبري هذه" التبل؟ قال: بلغني أن محمداً يريد أن يفتتح مكة ويغزوناء فلئن جاؤونا لأحدمنك حادمأ من بعض من نستأسرء فقالت: واله لكأني بك قد جئت تطالب مشا اخشك فيه لو رایت خيل محمد فلما دخل رسول الله َة يوم الفتح» أقبل إليهاء فقال: ويجحك» هل من خش؟ فقالت: فأين الخادم؟ قال ها: دعینی عنك. وأنشا یقول": وأنىت لو أبصرتنا بالخنمة إذفرّصفوان وفر عكرمة وأبو يزيد كالعجوزالمؤققة [قل ضریوتاا | بالسيوف المسلمة م تنطقي (في اللوم) أدنى كلمة قال: وأبو یزید؛ سهیل بن عمرو. قال: وخباله في خدع غا حتی اومن الاس والأبيض: الجبل المشرف على حق أبي" هب» وحق إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله وكان يسمّى في الجاهلية: الستنذر» وله ڌ تقول بعض بنات عبد المطلب: ونلاحظ هنا آن الفاكهي والأزرقي يطلقان اسم الجبل على سلسلة من الجبال قد تطول وقد تقصر» وهذا ما سوف نراه كثيراً عندهما. وآما قوله: (ني شعب عمرو) فعمرو هناء هو: ابن عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي. (1) في ب ج: هذا. () انظر الأبيات في: المستدرك (۳/ ۲۹۹)ء ومجمع الزوائد (1/ ١۱۷)ء‏ والمعجم الکبیر ۱۷/ ۳۷۲)ء وسيرة ابن هشام /٥(‏ 1۸)ء والفاكهي /٤(‏ ١١٠)ء‏ والبداية والنهاية /٤(‏ ۲۹۷). (۳) فی آ: وضربونا: )٤(‏ في ب ج ج: باللوم. )٥(‏ الجبل يض هو الحبل الذي كان مشر على (قصر الإسمنت) بال الذي اتشذ رغه فعا بعد مَيْداناً ومنه مدخل الطريق الشرقي الجديد للغزة والذي يتد من هذا اليدان إلى ميدان سوق العلاةء ويمكن تحديده بأنه مقابل مكتبة مكة (مولد الني ية سابقا) إلى حلف عمائر الجقاليء وقد غمره العمران. () في ج: آل.

۹1٤‏ ذكر شق معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع حن حفرنابذر بجانب المستندر" جبل مرازم": الجبل المشرف على حق آل سعيد بن [أبي]" العاص» وهو منقطّع حق آبي هب» إلى متتهى حق ابن عامرء الذي يصل اإلى]“ حق آل عبد الله بن خالد بن آسید. ومرازم: رجل کان یسکنه من بي سعد بن بکر بن هوازن “ وقرن مسقلة: وهو قرن قد بقيت منه بقية بأاعلى مكة في بر دار ابن سّمرة» عند موقف الغنم بين شعب ابن عامر» وحرف دار رائعة في أصله. ومسقلة: رجل كان يسكنه في الجاهلية" . ۲ - حدثني جدي» عن الزنجي» عن ابن جریج» قال: لا کان يوم الفتح -فتح مكة- جلس رسول الله بيه على قرن مسقلةء فجاءه الناس يبايعونه باعلى مكة عند سوق الغنم. .)۱٣٣ /٤( الفاكهي‎ )۱( (۲) جبل مرازم: موضعه ما بعد عمائر الجقالي إلى أن تصل إلى شعب عامر» وقد غمره العمران حتى لا تکاد تراه. (۳) قوله: ((آبی)) ساقط من . )٤(‏ قوله: (إلى» ساقط من آ. .)۱۳۷-۱۲۳۲ /٤( القاکهي‎ )٥( )١(‏ الفاكهي /٤(‏ ۷١۱)ء‏ والفاسي في شفاء الغرام .)٤۹٤ /١(‏ وذكر نحوه ابن فهد في إتحاف الورى (6۹۷/۱). وموقف الغنم كان عند مسجد الجودري ية (مسيجد الراية). ۱۲ - إسناده مرسل. أخر جه أحمد (/ ح014 /۴٤‏ 1۷914( والطبراني في الکبیر (۱/ ۲۸۰ح ١۸۱)ء‏ والطبراني في الاأوسط (۳/ ٤۳‏ ح۱۸٤۲)»‏ والفاكهي /٤(‏ ۱۳۷ح۲۱۷٤۲)‏ كلهم من طريق: ابن جريج» عن عبد الله بن عثمان بن خثيم» عن محمد بن الأسود» عن أبيه. إلا أن جمد اختصره. وذكره اهيثمي في مجمعه (1/ ۳۷) وقال: أخحرجه الطبراني في الكبير والأوسطء وأحمد باختصار» ورجاله ثقات.

ذكر شق معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع ۹10 جبل نهان" : الجبل المشرف على شعب أبي زياد في حق آل عبد الله بن عامر. ونبهان وأبو زیاد: موٴلیان لآل عبد الله بن عامر. | جبل زيقيا": الجبل المتصل جبل نبهان”" إلى حائط عوف. وزيقيا مولى لآل ربيعة وو کان آول من بنی فيه» فسمي به» ويقال له اليوم: جبل الزيقي جبل العرج": في حق آل عبد الله بن عامر» مشرف ب انی راه وشعب ابن عامر. والأعرج: مولى لأبي بكر الصديتق -رضي الله عنه- كان" فيه فسمي به» ونسب إليه. Dr‏ شعب ابن عامر کله يقال له: المطابخ» كانت فيه مطابخ تع حين جاءِ مکة» وکسی الكعبةء ونحر البدن*) فسمي: : المطابخ» ویقال: بل نحر فيه مضاض بن عمرو الجرْهُمي» وجمع الناس به حين غلبوا“ قطوراء فس فسمي (1) هذه الجبال العلائة ذكرها الفاكهي ٠۳۷ /٤(‏ -۱۳۸)ء وهي داخلة ئي شعب عامر» وشعب عامر: شعب واسع اكتنفته بعض الجبال والشعاب» ولا يعرف بالتحديد آياً من الجبال والشعاب هي تسمى بهذه الأسماء. (۲) راجع الحاشية السابقة عن الجبال الثلائة. (۳) في ج: بنبهان. )٤(‏ في ب ج: المخزوميين. )٥(‏ راجع حاشية (جبل نېهان) السابقة عن هذه الحبال. 0( فيج زيادة: بنی. (۷) في ب: والمطابخ. E A NS علقت لافتات على بعض جدران بیوته کتب علیها: (شعب بني عامر) وهذا خحطاء فبنو عامر بن‎ کعب بن لؤي ما کانت هذه منازهم. وفتح نمقَيْن في جبل الخندمة يصلان شعب عامر بشعب الخوز جهة (ريع المسكين) ثم إلى شعب عمرو وشعب عثمان (الملاوي والروضة) ثم يتصل .(1A/6) الفاكهي‎ (A)

۹۱٩‏ ذكر شت معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع المطابخ'. ثنية أبي مرح ب" : الثنية المشرفة على شعب أبي زياد في حق”" ابن عامر التي تهبط منها على حائط عوف» يختصر من شعب ابن عامر إلى المعلاة إلى" منى. شعب آبي ا هو الشعب الي فيه الجڙارون. وآبو دب: رجل من بني سواءة بن وعلى فم الشعب سقيفة"" لأبي موسى الأشعري» وها يقول كثير بن كثير السهمي: e سكنوا ا جرع جَزْع بيت آبي مو سى إلى النخل, من صقي السباب وعلی باب الشعب بئر لأًبی موسى» وكانت تلك البثر قد دثرت فاندفنت" ما وضرب في جبلها حتی أنہط ماءهاء وبنی بجحذائها سقاية» وجنال يسقى فيها الما واا عندها ا وکان نزوله ذلك الشعب حين انصرف عن (۲) لا زالت هذه الثنية معروفةء ومسلوكةء بين شعب عامر وبين المعلاة وبرحة الرشيدي. وإذا 16/0( (۳) في ب» ج: وحی. )٥(‏ ھ هو الشعب الذي , يسمى اليوم: ر ی ر ا (0) لا وجود ذه ا لسقيفة اليوم. (۷) في ب: واندفنت: وقوله: («(فاندفنت)) ساقط من ج. (۸) في آ» ب: بنياناً. (4) في ب: واتخذت.

ذكر شق معلاة مكة اليماني وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع ۹۱۷ الحكمين'"» وكانت”" فيه قبور أهل الجاهليةء فلما جاء الإسلام حوّلوا قبورهم ل الشعب الذي باصل " ثنية المدنيين الذي هي فيه اليوم“› فقال أبٻو موسی حین نزله: اجاور قوماً لا يغدرون» يعني أهل المقابر. وقد زعم بعض الكيين: أن قبر آمنة ابنة وهب» أم رسول الله ب في ش عب E‏ وقال بعضهم: قبرها في دار رائعة. وقال بعض المدنيين: قبرها بالأًبواء. ۲ - حدٹنا محمد بن يحیى» عن عبد العزيز بن عمران» عن هشام بن عاصم الأسلمىء قال: لما حرجت قريش إلى النى بي في غزوة أحد فنزلوا بالأبواء» قالت لقريش» وقال: إن [هندا]"“ قالت كذا وكذاء وهو الرأي» فقالت قريش: لا نفتح علينا هذا الباب» إِذاً تبحث”" بنو بكر موتاناء وأنشد لابن هرمة“: إذا الناس غطوني تغطيت عنهم وإن بجثوا عني ففيهم مباحث وإن بجثوا بئري بجت بيارهم ألا فانظروا ماذا تير البحائث .)۱٤١-۱٠٤١ /٤( الفاکهي‎ )۱( وهذه البئر هي (بثر عَيلمَة) وكان عندها حوض تسميه العامة: حوض آبي طالب» وقد آزيلا عند توسعة شارع المسجد الحرام. )۳( يج زيأدة: الثنية. )٥(‏ الفاكهي (€/ €). ۱۳ - إسناده ضعیف جداً. عبد العزيز بن عمران» متروك (التقريب ص:۸٣).‏ )١(‏ في آ: هند. (۷) ي ب: تلبحٹ» وي ج: يىەحث .

۹۱۸ ذكّر شق معلاة مكة اليمانى وما فيه وما يعرف اسمه من المواضع -٤‏ حدثني أبو الوليد» حدثني محمد بن يحيى» عن عبد العزيز بن عمران» عن محمد بن عمر» [عن عمر بن عبد العزيز] '» عن ابن شهاب» عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود» أنه“ قال: مر رسول الله ية بالا بواء فعدل إلى ا فأتاه» فاستغفر ها وأستغفر لوتاهم» فأنزل الله عر وجَل: لما کان ا والذين آمَنوا أن تعفرو إلمشركين ... الآية#» إلى قوله: # وَعَدَها إياه# [التوبة:۳١١-١٤٠١١].‏ الحجون": ا لحبل المشرف حذاء مسجد البيعة الذي شال ل مس ارقن وفيه ثنبة تسلك من حائط عوف من عند الماجلين الذين فوق دار مال الله إلى شعب الحرّارين» وباصله في شعب ال جرارين کانت المقبرة في الجاهلية» وفيه یقول کثیر بن کثیر": كم بذاك الحجُون من حي صدق من كهول أعقة ET‏ شب الصف" : وهو الشعب الذي كان يقال له: صَفِى السبّاب» وهو ما بين ۱۰٤‏ - إسناده ضعيف جدا. وهو مرسل. محمد بن عمر الواقدي» متروك (التقریب ص:۹۸٤).‏ احرجه الطبراني (۱۱/ ۳۷٤‏ ح۹٤۱۲۰)‏ من حديث ابن عباس. وقال الميتمي في المجمع (1/ ۷): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. (۱) في 1: عن ابن عبد العزيز» وني ب: عن عبد العزيز. (۲) قوله: («آنه)) ساقط من ب» ج. (۳) يتبين من وصف الأزرقي للحُجون أنه ما بين ثنية أبي مرحب» إلى دحلة المجن. وهذا الموضع شعن البوم (برحة الرشيدي)؛ .)٠١١/۱( شفاء الغرام‎ )٤( )٥(‏ في ب زيادة لفظة: شعر. .)۱٤٤-۱٤۳ /٤( الفاكهي‎ )١( (۷) هو الشعب الذي يسمى اليوم الحميزة» وفيه ثلاث حارات: حارة العمُر (بنو عامر)» وحارة البباشةء وحارة بني سلول. وسألت بعض قدماء سكان هذا الشعب عن وجود عيون ماء فيه فأفادني أن في آقصى هذا الشعب كان الماء ينساب انسیاباً ا وآدركه بعض مشايخ ذلك ا لحسيء