أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

رباع بني آسد بن عبد العزى AAY‏ فيما هنالك وحير”" ما يلي دار الزبير» وني ا حير" باب يأخذ إلى دار الزبير"". ولعبد الله بن الزبير الدور الت بقَعَيبعان الشلاث المصطفة"» يقال ها: دور الزبیرء ولم يكن الزبير ملكهاء ولکن عبد الله ابتاعها من آل عفيف بن نبيه السهميين ومن“ ولد منيّه» وفيها دار يقال ها: دار الزنج» وإنا سمّيت دار زنع" لأن ابن الزییر کان له فیها رقیق زنع" ٠‏ وني“ الدار العظمى منهن بثر حفرها عبد الله بن الزبير» وفي هذه الدار طريق إلى الجبل الأحر وإلى قرارة الّذحى» موضع كان أهل مكة يتداحون فيها بالداحي | والمراصه. وكانت لعبد الله بن الزبير أيضاً دار بقَعَيعان» يقال ها: دار ا لخشني' '. وكانت له دار البٌخاتي كانت بين دار العجلة ودار الندوةء وكانت إلى جَنبها دار فیها بیت مال مکةء کانت من دور بني سهم» ثم کان عبدالملك بن مروان قبضها بعد من ابن الزبير» ثم دخلت الدار التى كان فيها بيت الال في دار العجاةء حين بناها يقطين بن موسى للمهدي أمير ا مؤمنين» وصارت الأخرى للربيع» ثم (۱) في ب ج: في حير. وي الفاکهي: جدار. (۲) في الفاكهي: الجدار. (۳) الفاکهي (۳/ ۰۸). (6) في ج: الملصقة. )0( ف ب» ج: من. (0) قوله: (( ونما سمت دار الزنج ») ساقط من ب» ج. (۷) الفاکھی (۳۰۸/۳). (۸) قوله: «وفي» ساقط من ب» وني ج: في. )٩(‏ في ب: والمواضع. والخبر ذکره الفاكهي .(*A/Y)‏ )١(‏ ې ب: الحبشي.

AAA‏ رباع بني عبد الدار بن فصي هي اليوم في الصواني» وهي" التي يسكنها صاحب البريدء وإنما سميت تلك“ دار البُخاتيء لأن ابن الزبير جعل فيها بخاتياً كان أتى بها من العراق”". وهم [دارا]“ مصعب بن الزبير اللّتان عند دار العجلةء كانت للخطاب بن وهم دار العجلةء ابتاعها عبد الله بن الزبير من آل سمير بن موهبة السهميين» تبنی بالليل والنهار» حتى فرغ منها سريعا. على عجلة اتخذها على البخت والبق . و رماع بتي عبد الدار بن قصي كانت هم دار الندوة» وهي دار فصي بن کلاب» التی كانت قریش لا تشاور ولا تناظر إلا فيهاء [ولا يعقدون لواء ا ربب ولا يَبْرّمون أمراً إلا فيها]» يفتحها هم بعض ولد فصي فإذا بلغت الجارية منهم [أذلت]" دار الندوة فجاب عليها فيها درعها: عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار أبن ص ثم انصرفت إلى آهلها فحجبوهاء أو بعض ولده. وکانت بيده مسن بین (1) في ج زيادة: الدار. (۲) في ب» ج زيادة: الدار. (۳) الفاکهي (۳/ ۳۰۹-۳۰۸). )٤(‏ في آ: داري» وني ج: دار. والمبت من ب. .)۳۰۹ /۳( الفاکهي‎ )٥( في آ: دخحلت.‎ )۷( (۸) قوله: ((بن فصي زيادة من ب» ج.

رباع بني عبد الدار بن فصي ۸۸۹ بني" عبد الدار. وإنما كانت قریش تفعل هذا في دار فصي يمنا بامره» وتبرکاً به وکان عندهم كالدين التبع» وكان قفصي الذي جمع قريشاً وأسكنهم مكةء وط مم الرباع". ولم يكن يدخل دار الندوة من غير بي" فصي إلا ابن أربعين سنةء ويدخلها بنو فصي جيعاً» وحلفاؤهم کبيرٌهم وصغیرٌهم» فلم تزل تلك بايدي ولد عامر پن هاشم حتى باعها ابن [الرهين]“ العبدري -وهو من ولده- من معاوية مائة ألف درهم» وقد دخل أكثر دار الندوة في المسجد الحرام» وقد بقيت منها بقية هي“ قائمة إلى اليوم على حافا". قال أبو محمد الخزاعي: قد جعلت مسجداً ووصل بالمسجد الكبير في خلافة المعتضد باله» وقد كتبت قصتها في موضعه. وهم دار شيبة بن عثمانء وهي إلى جنب دار الندوةء وفيها خزانة الكعبة» وهي دار أبي"" طلحة [بن]" عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبدالدار بن قصي”")» وها باب في المسجد E‏ وهم ربع في جبل شيبةء ما وراء دار عبد الله بن مالك بن ايشم الخزاعي إلى (۱) في ب ج: ولد. )۲( الفاكهي (۳/ 1-۳1°(. )۳( ي ج: ابن. )٤(‏ في آ: الوهين. )٥(‏ قوله: («هي») ساقط من ج.

۸4° رباع بني عبد الدار بن قصي دار الأزرق بن عمرو بن الحارث الغساني إلى ما سال من قرارة جبل شيبة إلى دار درهم. وربع بني الْرتِع» فذلك كله لبني شيبة بن عثمان . وزعم بعض الناس أن دار عبد الله بن مالك كانت هم فقال: كانت لسعد بن أبي طلحةء ثم صارت لعاوية. وهم ريع بي" المرتفع ي السوَيقة إلى دار ابن الزبير الدنيا التي بقَعَيْقعان» يقال: أن ذلك الربع كان لآل الاش بن زرارة التميميين. وقال بعض أهل العلم: كان ذلك الربع لأبي الحجاج بن [علاط]" السلميء وکانت عنده امراة منهم يقال ها فاطمة ابنة" الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد الدار» فخرج مهاجراً فأخذوا ربعه. وزعم بعض المكيين: أنه كانت هم الدار الى" عند الحناطين التي يقال هها: دار عمرو بن عثمان» كانت لآل السبّاق بن عبد الدار» وزعم غير هؤلاء آنها كانت لأبي أمية بن المغيرة المخزومي“ )١(‏ المرجع السابق. )۲(٥‏ قوله: («کانت هم فقال)) ساقط من ب» ج. (۳) في ج: بين. )٤(‏ ي ب» ج: التميمي. انظر: الفاكهي (۳/ ۳۱۲). والنباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي التميمي» الأسيدي» أبو هالة. توفي قبل المبعث» وهو زوج خديجة قبل الني بها (ترجم له ابن حجر في الإصابة .)٤۱۷ /٦‏ )٥(‏ في : علان (وانظر: الثقات ۳/ .)۸٦‏ (0) في ج: ابنت (۷) قوله: («التي) ساقط من ب» ج. (A)‏ الفاكهي )1۳/0(

رباع حلفاء بني عبد الدار بن فصي ۸۹۱ راع حلماء نی عبد الدار بن قم قال أبو الوليد: رباع آل نافع بن عبد الحارث الخزاعيين: الربع المتصل بدار شيبة بن عثمان» الندوة إلى السويقةء إلى دار مزة الى بالسويقة حوت” السوَيقَةء والزقاق الذي يسلك منه إلى دار عبد الله بن مالك لار وينقطع ربعهم من ذلك الزقاق عند دار N‏ » ومعهم فيه حق الْلَحِيّين» وهو الربع الذي صار لابن ماهان". راع نی رهرة قال أبو الوليد: كانت هم اء امسج الحرام دار دخلت في المسجد“ كانت عند دار يعلى بن منيه» ذات الوجهين. وكانت هم دار مَخْرّمة بن نوفل التى بين الصفا والمروةء الت صارت لعيسى بن علي عند المروة. وهم حق آل أزهر بن عبد عوف» على فوهَة زقاق العطارين» فيها العطارونء وهي في" أيديهم إلى اليوم. وهم دار جعفر بن سليمان التي في زقاق العطارين"» كانت لعوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة» وهو أبو عبد الرحمن بن عوف. (۱) في ب ج: دون . والخبر في الفاكهي (I۳7‏ )٤(‏ في ب ج: ((کانت هم يعني: دار بفناء المسجد الحرام ودخحلت في المسجد الحرام). )0( الغاکهي )/ 1€( )٧‏ في ج: وفي. )۷( الاک )/ 10(.

۸۹۲ رباع حلفاء بني زهرة es‏ ن زهرة قال أبو الوليد: دار حيرة ابنة سباع بن عبد العزى ال خزاعية الْلحية» كانت في اصل المسجد الحرام» تصل دار جُبير بن مُطعم» ودار الأزرق بن عمرو الغساني» فدخحلت في المسجد الحرام. وللغسّانيين أيضا: الدار التي تصل دار أوْس ودار عيسى بن علي» فيها ا لحذاؤون"" يقال ها: دار ابن عاصم» وصار وجهها لجعفر بن آبي جعفر آمير الؤمنين» ثم اشتراها الرشيد هارون أمير امؤمنين» وأما مؤخر الدار فهي في أيدي العاصميين إلى اليوم. ورم ال فارظ الما رين وهى الدار التى يقال ها: دار الخلد على الصيادلة " بين الصفا والمروةء بناها - بناءها E‏ لر بري» [هذا]" قول الأزرقي» وأما بناؤها هذا فمما"“ عمل لام جعفر المقتدر بالله» وقد اقطعتها في آيامه» واشتراها [الرشيد]" هارون آمير المؤمنين» بين دار آل الأزهر وبين دار الفضل بن الربيع التي كانت لنافع بن جبير بن مطي. ورمع ال آمار الما رین الربع الشارع على المروة على أصحاب الأَدَم من ربع آل الحضرمي إلى رحبة .)۳۱١ /۳( الفاکھی‎ )۱( (۲) في الفاكهى: العبادلة. )۳( قوله: ((هذا) ساقط من آ ب. (€) ف ب» ج: جيل . )٥(‏ ف آ ب للرشيد. .)۱/۳( الفاكهي‎ (٦)

ربع آل الأخنس بن شريق الثقفي ۰ A۹۲‏ عمر بن الخطاب» مقابل زقاق الخرّازين الذي يسلك على دار عبد الله بن مالك ووجة هذا الربع أيضاً بين الدارين نيما يلي البرّامينء فيه دار أم أنمار القاريةء كانت رة من النساء» كانت رجال قریش بجلسون [بفنائها]" يتحدثون» وزعموا أن الني ييه كان يجلس في ذلك الجلس» ويتحدث بفنائي". وي هذا الربع بيت قديم جاهلي على بنائه" الأولء يقال: أن الني بيه دخل ذلك الست وني وجه هذا اربع مسجد صغير بين الدارين عند البرامين» زعم بعض امكيين: أن الي بي صلى فيه“ فاشترى السري بن عبد الله بن كثير بن عباس بعض هذا الربع وهو أمير مكةء فلما عزل وسخط عليه اصطفاه أمير المؤمنين أبو جعفر» وکان فيه حق قد کان بعض بني أمية" اشتراه» فاصطي منهم» ثم اشتری أمير المؤمنين أبو جعفر بقيته من ناس من القاريينء فهو في الصوافي إلى اليوم» إلا القطعة التي كانت لابن حاد البربري» وليحيى بن [سليم]" الكاتب» فاشتراها ابن عمران النخعي» وصارت*“ لعبد الرحمن بن إسحاق قاضي بغداد. رع ال الأخنس بن شري القفي [قال أبو الوليں]“": دار الأخنس التي في زقاق العطار, ين من الدار التي بناها (۱) في آ» ب: بفناء بیتهاء وکذا وردت في الموضع التالي. (۲( الفاكهي )۳۱۷/7۳( (۳) في ج: بنیانه. .)۳۱۸ /۳( الفاکھی‎ )٤( .)۳۲ /٤ ١۳۱۸ /۳( الفاکھی‎ )( )في ب» ج زيأدة: قل. (۷) في آ: سلیمان. (۸) في ب» ڄ: ٿم صارت. (۹) قوله: ((قال أبو الوليد» زيادة من ب» ج.

A4 &‏ ربع آل عدي بن أبي الحمراء الثقفي حاد البربري ارون أمير المؤمنين إلى دار القدر التي للفضنْلِ بن الربيع» وهذا الربع هم جاهلي. ولآل الأخنس أيضا: الحق الذي بسوق الليل على الحدادين» مقابل دار ابن ا لخوار”“ شراءًُ من بني عامر بن لؤي. رم آل عدي بن أبي الحمراء القفي هم الدار التى في ظهر دار [ابن]" عَلْمَمة في زقاق أصحاب الشَيْرق“ يقال ها: دار العاصميين من دار القدر التي للفضل بن الربيع إلى بيت النبي يد الذي يقال له: بيت خديجة» وهو هم ربع جاهلي“. رع بني م قال أبو الوليد: هم" دار أبي بكر الصديق رضي الله عنه في حط بني جُمَح» وفيها بيت آبي بكر الذي دخله عليه رسول اله َي وهو على ذلك البناء إلى اليوم. ومنه خرج الني َة وأبو بكر إلى ثور مهاجرا. وهم دار عبد الله بن جدعان» كانت شارعة على الوادي» على فُوّهتي سكتي أجيادَيْن» بين“ أجياد الكبير وأجياد الصغير. وهي الدار التي قال رسول الله كيا: « لقد حضرت في دار ابن جدعان حلفاً لو دعيت إليه الآن لأجبت» وهو حف (۱) في ب: دار الخوار» وفي الفاكهي: دار ابن ال جوار. (۲) الفاکهی (۳۱۸/۳). ۰ (۳) قوله: («ابن» ساقط من آ. )٤(‏ في ج: الشرق. .)۱۷-۳۱٦۹ /۳( الفاکھی‎ )٥( ()( قوله: (هم» ساقط من ب» ج. )۷( الفاکهي (۱۹/۳(. (A)‏ قوله: ((بین)) ساقط من ب ج.

رباع بني خزوم وحلمفائهم ۸4٥‏ الفضول» كان في دار ابن جدعان ٣»‏ وقد دخحلت هذه الدار في وادي مكة ت وسع المهدي المسجد الحرام» وأدحل” الوادي القديم في المسجدء وحرّل الوادي ني موضعه الذي هو فيه اليوم» وكان في موضعه دور من دور الناس إلا قطعة فضَلّت من دار ابن جدعانء وهي دار بي عزارة "> ودار [الملكين]“ التي عند الغرًالين. في" جنب دار العباس بن محمد التي على الصيارفة". وهم حق [آبي]" معاذ عند المروة“. وهم حق کان لعثمان بن [عبید الله] بن عثمان بن کعب بن سعد بن تيم al‏ عند سكة أجياد» دخلت في الوادي”' وهم دار درهم بالسويقة شرا“ راع نی زوم وحلما هم قال آبو الوليد: هم أجيادان: الكبير والصغيرء ما أقبل منهما على الوادي إلى منتھی آخرهما إلا حق بني جدعان"'. (۱) ذکره ابن هشام /۲. (۲( في ب» ج: ودخل. )۳( ي ج: ابن عرادة. )٤(‏ في آ: الليكيين. )0( في ب ج: إلى. (0) الفاکهی (۳/ ۳۲۰-۳۱۹). (۷) في آ: اين. (۸) الفاکهي (۳/ ۲۰). (۹) في الأصول: عبد اللهء وهو خحطا. والصواب ما ألبتناه (انظر ترجته في: الإصابة .)٤٠١ /٤‏ )١ ۰)‏ قوله: ((بن مرة)) زيادة من ب» ج. (۱(٠‏ الفاکھی (۳/ ۳۲۱-۳۲۰). (۲) الفاکهي (۳/ ۳۲۱). (۳() الفاکهي (۳/ ۲۲).

۸4٦‏ رباع بني زوم وحلفائهم قال عثمان التيمي: وأجيادَيْن جيعاً لبني الُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم» إلا دار السائب التي يقال ها: دار سقيفةء ودار العباس بن محمد التي على الصيارفة. فإنه من ربع العائنرين'. ولآل" هَبّار من الأزد معهم حق بأجياد الصغير» وهَبَارٌ رجل من الأزدء كان الوليد بن المغيرة تبناه صغيراً ني الجاهليةء فأحبّه وأقطعَه» وحق آل هبار هذا بين رّبع خالد بن العاص بن هشام ودار زهير بن أبي أمية. ومعهم أيضاً باجياد الكبير حق الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف» يقال له: دار عبلة. ولآل هشام بن المغيرة من ذلك: دار خالد بن العاص بن هشام» ودار الذومة» وني دار الذومة كان منزل أبي جهل» وإنغا سميت دار الدوْمةء أن ابنة لمولى لخالد بن العاص بن هشام» يقال له: أبو العدا“» كانت شب فب امیر ست کل نی رجت رل فی اواب عليها الماء حتى حرجت الدومة وكبرت» فسميت دار الدومة. ومنزل آٻي جهل الذي کان فيه هشام بن سليمان". ولال" هشام بن اغا دار الساج بأجياد الصغير اشا وحق آل عبد الرحمن بن الحارث الموضع الذي يقال له: امريد . (1) المرجع السابق. )۲( في ب» ج: ولأهل. (۳) الفاکھی (۳/ ۳۲۳). )٤(‏ في ج: آبو العلاء» وفي الفاكهي: آم العذار. .)۲۹۷ /۸ الْقّل: ثمر شجر ادوم والدوْم شجرة تشبه النخلة (تاج العروس‎ )٥( .)۳۲۲ /۳( الفاکهي‎ )٩( (۷) في ب زيادة: بن . (۸) قوله: («ولآل هشام بن سليمان» ساقط من ج. (۹) الفاکهي (۳/ ۳۳۱).

رباع بني خزوم وحلفائهم ۸4۷ ودار الشركاء لآل هشام بن المغيرة أيضأء وإنما سُميت: دار الشركاء» لأن الماء کان قلیلا بأجيادء فتخارّج آل سلمة بن هشام وآخرون معهم» فاحتفروا بئر الشركاء في الدارء فقيل: بئر الشركاء» ثم قيل: دار الشركاء» وهي لآل سلمة بن هشام» وهم يزعمون أنهم حفروا البئر". ودار العُلوج بمجتمع" أجيادين» كانت لالد بن العاص بن هشام» وإنما سمیت دار العلوج» أنه کان فيها عُلوج له" . وهم دار الأوقص عند دار زهير بأجياد الصغير أيضاً. وهم دار الشطوى”“» كانت لآل عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة“. ولآل هشام بن المغيرة" أيضاً حق بأسفل مكة عند دار [سمرة بن حبیب]) يقال: دُفِنَ فيها هشام بن المغيرة» وقد اخحتصم فیها“ آل هشام بن ا مغيرة» وآل مرة بن عمرو الجمَحيون إلى الأوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام» وهو قاضي أهل مكةء فشهد عنده عثمان بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام» أن خالد بن سلمة أخبره أن معاوية بن أبي سفيان ساوّم خالد بن العاص بن هشام بذلك الربع» فقال: وهل يبيع الرُجُل [موضع] قبر أبيه'؟ فقسمه الأوقص (۱) القاكهي (۳/ ۳۲۳). )۲( ف به ج٠‏ جتمع. (۳) الفاكهي (۳/ ۳۲۳). والعلوج: رجال العجم. )٤(‏ في ب: السفاوي. .)۲ ٤ /۳( الفاکھی‎ )٥( (1) قوله: بن المغبرة)) ساقط من ج. (۸) في ج: فیه. (۹) قوله: ((موضع)) ساقط من آً. )١(‏ في ب: ابنه.

بين آل مرة وبين المخزوميين» بُعَث مسلم بن خالد الزنجي فقسمه بيهم . ولآل زهير بن بي أمية بن المغرة دار زهير بأجیاد”. وقد زعم بعض المكيين أن الدار التي عند الحناطين يقال ها: دار عمروبن عثمان» كانت لأبي أمية بن المغيرة". وحق آل حفص بن المغبرة عند الضفيبرة بأجياد الكبير. وحق آل أبي“ ربيعة بن المغيرة”"» دار" الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة. وقد زعم بعض المكيين آنه كان للوابصيين» واشتراه""“ الحارث بن عبد ال ويقال: كان في ال جاهلية لمولى لخزاعة يقال له: رافع» فباعه ولده. رع بني عاذ من بني زوم قال أبو الوليد: دار أبي نهيك» وقد دخل اکثرها في الوادي» وبقيتها في دار العباس بن محمد التي بفوهة أجياد الصغير على الصيارفةء باعها بعض ولد المتوكل اوا اب و ودار السائب بن آي السائب العائذي» وقد دحل بعضها في الوادي» وبقيتها في الدار التي يقال ها: دار سقيفةء فيها البزازون عند الصيارفةء فيها حق عبد العزيز .)۳۲٣-۳۲ ٤ /۳( الفاکھی‎ )۱( .)۳۲٠ /۳( الفاکهی‎ )۲( ..)۳۲۹/۳( الفاکهی‎ )۳( €3 قوله: «آبی» ساقط من ب. () قوله: ا المغيرة) ساقط من ج. (( في ج: ودار. (۷) الفاکھی (۳۲۹/۳). (۸) في ب» ج: فاشتراه. (۹) قوله: ((في)» ساقط من ب» ج. (١ ۰)‏ ي : بن . .)۳۲٢ /۳( الفاکهي‎ )۱۱(

بن المغيرة بن عطاء بن أبي السائب» وصار وجهها لحمد بن يحيى بن خالد بن برمك» وفي هذه الدار البيت.الذي كانت" فيه تجارة الني ياء والسائب بن أبي السائب في الجاهليةء وكان السائب شريك الني بي وله يقول النبي: « نعم ٠‏ الشريك السائب لا مشاري ولا ماري" ولا صخاب في الأسواق »“. ومن حق آل عائذ: دار عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ في أصل جبل أي بيس من دار القاضي محمد بن عبد الرحهمن الان ال دار ت الق صارت ليحيى بن خالد بن برمك» إلى منارة المسجد الحرام الشارعة على المسعى» وكان بابها عند المنارة» ومن عند بابها كان يسعى من أقبل من الصفا يريد المروة فلما أن وسّع المهدي المسجد الحرام“ وأدخلت" دار عباد بن جعفر هذه في الوادي» اشتريَّت منهم» وصيرت بطن الوادي اليوم إلا ما لصق منها بالجبل - جبل أبي بيس - وهو دار ابن رَوح» ودار ابن حنظلة إلى دار ابن برمك". ومن رباع عائذ: دار ابن صيّفِي» وهي الدار التق صارت ليحيى بن خالد بن برمك فيها البزازون. اومن رباع بني مخزوم: حق آل حنطب» وهو الحق المتصل بدار السائب من الصيارفة إلى الصفاء تلك المساكن كلها إلى الصفا حق وَلْدٍ المطلب بن حَنطب بن (A) : *‏ الحارٿ بن عبيد بن عمر بن خزوم . (۱) في ب: الذي کانء وي ج: التي کانت. (۳) ني ج: لا يشاري ولا ماري. .)۳۲۷-۳۲۹ /۳( الفاکھی‎ )٤( )٥(‏ في ج زيادة: في سنة سبع وستين ومائةء دحل الوادي في المسجد الحرام. () فی ب: وادخل. (۷) الفاکهي (۳/ ۳۲۹-۳۲۸). (۸) الفاکهي (۳/ ۳۲۹).

۰ رباع بي عائڏ من بني خزوم وهم حق السفيانيين» دار القاضي محمد بن عبد الرحمن» من دار الأرقم إلى دار ابن روح العائذي» فذلك الرنع لسفيان والأسود ابي عبدالأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وللسفيانيين أيضاً حق في زقاق العطارين الدار التق مقابل دار الأحنّس بن شرّيق فيها ابن أخي الصمة يقال ها: دار الحارث» لناس من السفيانيين» يقال هم: آل ایی قَرَعة» و ال ورب الأرقم بن أبي الأرقم» واسم أبي الأرقم: عبد مناف بن أبي جندب أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم» الدار التى عند الصفاء يقال ها: دار الخيزرانء وفیها مسجد يُصلٌى فيه كان ذلك المسجد بیتاً کان یکون فيه الني ی یتواری فيه من المشركينء ويجتمع هو وأصحابه فيه عند الأرقم بن أبي الأرقم ويقرئهم القرآنء ويُعلّمهم فيه» وفيه أسلم عمر بن الخطاب. ولبني خزوم حق الوابصيين الذي في خط اليزاميةء بين دار الحارث بن عبد الله بن بي e‏ الزبير بن العوام. ولبني مخزوم دار حزابةء وهي الدار التي عند اللبّانين بفوّهة حط الجزامية شارعة "في الوادي» صار بعضها خالصة وبعضها لعيسى بن محمد بن إسماعيل اللخزومي» وبعضها لابن غزوان الجندي. (° /) الفاكهي‎ )١( في ج: بني. وقوله: (آل)» ساقط من ب.‎ )۲( ب ج ومسکنهم.‎ ٤ (۳) فيج زيادة: آل.‎ )€( (° 7/7) الفاکهي‎ )٥( في ج: وهي الدار الشارعة.‎ (٦) في ج: الجحدي.‎ )۷( (TT 7) والخر ذکره الفاكهي‎

رع ب عدي بن عب رماع نی عدي بن کب قال آبو الوليد: کان بين بني عبد شمس بن عبد مشاف» وبين بني عدي بن كعب حرب في الجاهلية» وکانت بنو عدي تدعى: لْعَقَة الد وکانوا لا یزالون يقتتلون بمكة» وكانت مساكن بني عدي ما بين الصفا إلى الكعبةء وكانت بنو عبد شمس يظفرون عليهم ویظهرون» فأصابت بنو عبد شمس منهم ناساء وأصابوا من بني عبد شمس ناسأء فلما رات ذلك بنو عدي أن لا طاقة لهم بهم» حالفوا بني سهم» وباعوا رباعهم إلا قلیلاء وذکروا آن من م يېع: ال صدادء فقطعت هم بنو سهم کل حق آصبح لني عدي في بني سهم» حق نفیل بن عبد العزى» وهو حق عمر بن الخطاب» وحق زيد بن الخطاب بالثنية» وحق مطيع بن الأسود» هؤلاء الذين باعوا مساكنهم» وكانت بنو سهم من أعز بن من قريش وأمنعه وأكثره» فقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزى» وهو يذكر ذلك" ويتشكر لبني سھ": أشكتني قوم نايل اجو [بالعّرف] " من اللافظة“ سهم فمامئلهم مشر عند مَسيل الأنفس [الفائض ة۲“ كنت إذا ما فت ضما حت دوني رماح لليدا عة وقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أيضأء وبلغه أن أبا عمرو بن أمية يتواعده: (1) قوله: «ذلك») ساقط من ب» ج. (۲) انظر الأببات في: (۳/ .)١۳١‏ (۳) في آ: بالمعروف. () اللافظة: هو البحرء وف الممل: أسخی من'لافظة اسان مادة: لفظ). (5) في آ: الخأئظةء في ب: القائطة. وفاظ: بمعنى: ماتٽ» وهو أن جود بنفسه (اللسان» مادة: فيظ).

4۲ ر بی این کي اوعدي بو عمرو ودوني رجال لايهنههَ ا الوّعيد رجال من بني سهم بن عمرو إلى أي اتهم يأوي الطرية جحا۔ a‏ مراججة إذا تن الحدی" خضتارة ملاوئة ل ث خلال بیوتهم کرم وجو ربع بين وكل جار إا نزلتا بهم سنة کژؤود هم الرأس َد يِن قرش وعند بيوتهم تلقى الوفود ااد ا ا کےا ونصْرمُم إذا أدعوا عتيد فلست بعادل بهم مواهم طوال الذهر ما اختلف الجدید ولبني عدي خط ثنية كداء» مين حارج من مكة حتى حق الشافعبين» على رأس کداء» و من الشق الأیسر حق آل ہی طرفة امذلیین الذي على رأس كداء”" فيه أرَاكة ثابتة" شارعة على الطريق» يقال ها: دار الأراكة. ومعهم في هذا الشق الأيسر حقوق ليست هم معروفة» منها: حق آل كثير بن (۱) في ج: ينهيها. (۲) في ج: حجاحجة. (۳) الجحاجحة: جمع جَخجاح» وهو: السيد الكريم» والاء فيه لتأكيد الجمع (لسان العرب» مادة: والشياظمة: واحد شَيّظم» وهو: الرجل الجسيم الطويل الفيِي الشديد (لسان العرب» مادة: شظم) اراح مأخوذة من الرج» وهو : : التحريك» يريد أنهم سريعوا الحركة عند المقارعة كرا وفراً. او يقال من: كتيبة رجراجة إذا كانت تمخض في سیرها ولا تکاد تسیر لکثرتهاء فكأنه عنى آنهم كثيرو العدد عند القراع. والله أعلم (لسان العرب» مأدة: رجج). )٤(‏ الخضارمة: الكرام» الأجواد (لسان العرب» مادة: خضرم). والملاوئة: يقال: رجل مليث» وهو: الشديد القوي. والليرث: جمع ليث» والمراد به الشجاع (لسان العرب» مادة: أوث). )٠(‏ الفاكهي (۳/ .)۳۳٠-۳۳١‏ وانظر الأبيات في الفاكهي» الموضع السابق. () قوله: «آبي»» ساقط من ب. (۷) في ج زيادة: وهم. (۸) في ب: بائنة.