أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ما جاء في ذكر العيون التي أحدثت في الحرم Aoo‏ بعمل برکتها التى بمكة فأَجْرَت ها عَبن» فجرت باء قليل» فلم يكن فيه ري لأهل مكةء وقد عَرمَّت في ذلك غرماً عظيمأء فبلغها ذلك" فأمرت”" المهندسين ا زا غ س ا ر واا رة اا 9ا الحرم؛ لأنه يمر على عِقابٍ وجبال» فأرسلت بأموال عظام» ثم أمرت من يُزن عيتها الأولى» فوجدوا" فيها فسادا فأئشات عَياً احرى إلى جنبها وأبطلت تلك ال فا او اک ا ویو ال رت و رغبتهاء وحسّت زیتهاء فلم برل تعمل فیها حتی بلغت ني خَلَ» فإذا الاء لا بظهر في ذلك" الجبل [إلا بعمل شديد] فأمرت بالجبل فضُرب فيه»ء وأنفقت في ذلك من الأموال ما م یکن تطیب به نفس کثیر [من الناس]"» حتی اجراها ال [ها] ''» وأجرت فيها عيوناً من الحلَء منها: عين”"' الشاش”' واتخذت ها (۱) في ب» ج زيادة: من الحرم. (۲) في ج: بذلك» وقوله: «ذلك» ساقط من ب. (۳) آدرج في هامش ج بخط مغاير قوله: جماعة من. )0( في ج: فوجد. (0) في ج: العين. (۷) في ج: هذا. (۸) ما بين المعکوفين ساقط من آ» ب. والمبت من ج. (۹) في آ» ب: أحد. (۱۰) في آ: بها. )۱١(‏ في آ زيادة: من () عين الشاش: تسمى اليوم (عين الشرائع) أو (عين حنين). وهي اليوم لا تسير إلى مكة» بل يزرع الناس عليها هناك وتبعد عين حنين )۳١(‏ كلم عن المسجد الحرام إلى الشرق (معام مكة للبلادي ص:۸۸). وقال ياقوت: ويتصلل بجبال عرفات جبال الطائف» رفا اه کر ارال وعطات في مو الشاش» وهو الذي يجري بعرفات ويتصل إلى مكة.

4 5 چ 8 5 4 e‏ ک ,+ 4 ¢ ° ا IR‏ E E RT A07‏ 3 ا ر و ت > ت ان نه ا صصص دت ا م ودی حر کہ حن ب اہ میتی ا مھ مھ چ کیہ سے ا ہیی کس اہی د رسو اہ سو یی یسیا وودد را مم کیو ا کو موت میت و ج ا وس ا س م م کت د ا e‏ ا e 1 و تو د‎ (1) z بركة تکون للسيول -إدا حاء ری تمم ها ا م 0 شم اجر د را عیو نا ۱ ڈو‎ حنل» واشترت حال حنین» فصر ف مشه ی البركة؛ و عفادت سحا4 ا يتمع فيه السيل؛ فصارت ها مکرمة لړ ت> ن لاحل قبلهاء وطایت تقسها اة فيها مما م تكن تطيب نفس أحد غبرها؛ فاهل مكة والحاح إنما يعيشون بها بعد و ثم أمر أمير المؤمنين المأمونء صالح بن العباس في سنة [عشر]" ومائتين. أن يتخذ له برکا في السوق حمسا" لئلا يتعنى أهل أسفل مكة» والثنية" وأجيادينء والوسط إلى بركة آم ب جعفرء فأجرى عَيْنا من بركة آم جعفر -من فضل مائها- في (A) عين تسكب في بركة البطحاء عند شعب ابن يوسف» في وجه دار ابن يوسف 4 ثم مضي إلى بركة عند الصفاء ثم ء2 يمضى إلى بركة عند الحناطين“ ثم يمضی إل بركة بفْرّهة سكة الثنية نرا ۰ ا بر كة علد سسوف ا لحطب”"“ بأسفل مكة» ثم مضي في سرب ذلك إلى [ماجل] "' أبي صلاية» ثم (۲) في ب» ج: تجتمع فيها. وقوله: ((الاء)) ساقط من ب» ج. (۳) منها عين ميمونةء وعين الرعفران»ء وعين البرو ده وعبن الصر فة آو الطارقيء وعين ثقبة» وعين الخریبات. )٤6(‏ الفاکھی (۳/ .)٠١۳١- ٠٣۲‏ وإتحاف الوری (۲/ ۸٤۲--۹٤۲)ء‏ وشفاء الغرام .)1۳۷-٦۹۴١ /١(‏ )٥(‏ في آ: عشرة. )١(‏ الفاكهي (۳/ .)۲٤۱‏ (ريع الرسًام). (۸) دار ابن يوسف في شعب علي» وهو المعروف ب (المولد) قامت عليه مكتبة عامة عامرة. (۹) قرب السوق الصغبر. )١١(‏ سوق الحطب يسمى اليوم (المجلة). (۲) في آ: ماجلي .

ما ذكر من الرباع: رباع قريش وحلفائها إلى الماجلين اللذين في حائط ابن طاری بأسفل مكة. وكان صالح بن العباس لما RE ee‏ كل بركة“ جزورأ» وقسم لحمها على الناس ا کر من اراح: ربع قرش وخانام اوطا: راع بني عبد المطلب ‏ ن هاشم: قال أبو الوليد: الدار التي صارت لابن سليم [الأزرق] ' » وهي إلى جنب دار ابي مَرْحب الت صارت لإسماعيل بن إ إبراهيم ا لحجي» وهى بّالة دار خبطب بن عبد العزی إلى منتهى دار إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله لول الحارث بن عبد المطلب ول دلك احق وهي الدار الى اشتر تراها ابن بي الكلوح النضرى ٠"‏ والحق الذي يليه» وهو الشعب -شعب ابن يوسف- وبعض دار ابن ٠‏ يوسف لبي طالب. ) والحق الذي يليه وبعض دار ابن یوسف: المولد -مولد الني عليه السلام- وما حوله لأبي الني عليه السلام عبد الله بن عبد المطلب“. ) ) چ س وماجل آبي صلاية: a ES‏ فقالوا: والماجل: : هو مستنقع الماء أو الماء الكثر (لسان العرب» مادة: جل).. (۱) في ب» ج زيادة: منها. )۲( الفاكهي (۳/ (٠١٤-۱۳‏ وإتحاف الوری (۲/ ..)۲۸٥۹-۲۸٤‏ (۳) في 1: الأزرقي. )٤(‏ في ج: عبد الله. (0) في ب: فولد» وقي ج: فولده. )1( الفاكهي 4-۳/۳( (۷) في ج: آبي. (€ /۳( الفاکكهي‎ (A)

A0۸‏ ما ذكر من الرباع: رباع قريش وحلفائها والح الذي يليه: حق العباس بن عبد المطلب» وهو" دار خالصة مولاة الخیزران. ثم حق الوم بن عبد المطلب» وهو دار الطّلوب مولاة زبيدة. ثم حق أبي هب» وهي دار أبي يزيد اللهي» فهذا آخر حقهم في هذا ا وو ا ای ای ال عار كان هاشم بن عبد مناف دون الناس» قالوا: وكان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده» ودفع ذلك إليهم"" في حیاته حين ذهب بصره» فمن تم صار للني ياء حق ابه عبد الله بن عبد المطلب“. وللعباس بن عبد المطلب أيضاً الدار التى بين الصفا والمروةء التي بيد [ولر]“ موسی بن عیسی بن موسى» الت إلى جنب الدار الت بيد جعفر بن سليمان. ودار العباس هي الدار المنقوشة التي عندها العَلّم الذي يسعى منه من جاء من المروة إلى الصفا بأصلهاء ويزعمون أنها كانت هاشم بن عبد مناف» وي دار العباس هذه حجران عظيمان» يقال هما: إساف ونائلةء صنمان كانا يعبدان في الجاهلية» هما في ركن الدار". وهم أيضا دار أم هانى بنت أبي طالب» التي الت غد الناطن غل لمنارةء فدخلت في المسجد الحرام حين وسّعه المهدي في لهذم الآخر» سنة سبع (۱) في ب٬‏ ج: وهي» وکذا وردت في الموضع التالي. (۲) الفاکھی (۳/ ۲۹۹). (۳) في ب ج: إليهم ذلك. .)۲٦١ /۳( الفاکھی‎ )٤( )٥(‏ قوله: («ولد») ساقط من آ. (1) الفاکهی (۳/ ۲۷۱-۲۷۰). (۷) في ب: الخياطين.

0 وستين ومائة a [هم] دار الأسود بن حلف الخزاعي» وهي دار لخ الات باع عبد الله بن القاسم بن عبيدة بن خلف الخزاعي من جعفر بن يجحيى البرمكي مائ آلف دينار» وهي دار السلامة دار الإمارة التي عند الحذائين» بناها هماد البربرى للرشيد هارون آمير المؤمنين“ وهم أيضا: دار القذر التى في زقاق أصحاب الشِيرق"» باعها عبد الرحمن بر القاسم بن عبيدة بن خلف الخزاعي من الفضل بن اریع بعشرين آلف [دینار]. ولآل [حكيم] "بن الأوقص السُلّمي -حلفاء بني هاشم-: دار حمزة ل السويقة» ودار درهم في السويقة“. وللملصن الزاغين ضا دار آم إبراهيم التي في زقاق الحذائين» [اشتر معاوية منهم› وکان يقال ها: دار أوس. وللمُلحيين أيضاً: دار ابن ماهان» في زقاق الحذائین]. (۱) الفاکھی (۳/ ۲۷۱). (۲) في آ: وهم» وقوله: («(هم» ساقط من ب. () طلحة الطلحات: هو: طلحة بن عبدالله بن خلف الخزاعي» أبو المطرف البصري» أحد الأجواء المعروفين»ء كان امیراً على سجسنتان» وهو من التابعين. .(YVT /) الفاكهي‎ (٤( (9) الشيرق: هو دهن السمسم» ويقال له: الشيرج (تاج العروس ۲/ .)١٤‏ () قوله: («دینار)) ساقط من آ. (۷) في آ: حکم .)۲۷٤ /۳( الفاکھی‎ )۸( (۹) ما بين المعكوفين ساقط من آ» ب. والمئبت من ج.

A٠۰‏ رباع بني عبد الطلب بن عبد مناف ولبني عتوارة من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة: دار عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق» ومن دار الطَلْحيّين الت بالبطحاء إلى باب شعب ابن عامرء فذلك الربع هم أيضا"". رماع نى عبد المطلب بن عبد مناف الدار التي e‏ عامر» يقال ها: دار قيس بن مَخرّمة» كانت هم جاهلية. وزعم بعض الناس: أن دار عمرو بن سعيد بن العاص التي في ظهر دار سعيد کانت هم» فخرجت من يديهم . وقال غير هؤلاء: بل كانت هذه الدار لقوم من بني بکر» وهم آخوال سعید بن العاص» فاشتراها منهم» فهو“ أشهر القولين. lê لآل عتبة بن فرقد السلّمي دارهم وربعهم الذي عند المروةء وهو شق المروة‎ السوداء) دار الخراسانى المنقوشة»ء وزقاق آل أبى ميسرة» يقال ها: دار ابن‎ ق رماع نی عبد ”مس بن عبد مناف لال خرب بن اة بن عبد شس دار أبي سفيان بن حرب› التي بين (VE |) الفاكهي‎ )۱( (۲) في ج: بني امطلب. (۳) الفاکهي )۳/ ¥0( (€( ف ب ج وهو. )٥(‏ كذا في الأصول» وفي هامش ج: الأسود. )٨(‏ الفاکهي (۷1/۳(.

رباع بي عبد شمس بن عبد مناف. A11‏ الدارين» ويقال" ها: دار رائطة ابنة [أبي) العباس» وهي الدار التي قال الني يي يوم الفتح: « من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ». ٥ح‏ قال: حدثني جدي» قال: حدڻنا عبد الرحمن بن حسن“ بن القاسم» عن ابيه» عن علقمة بن نضلةء قال: أصعد عمر بن الخطاب المعلاة في بعض حاجته فمَر بأبي سفيان بن حرب يهني [ جلا" له فنظر إلى احجار وقد" بناها أبو سفیان» شبه الدکان في وجه داره ڃلس عليه" في فيء الغداة» فقال له عمر: يا با سفیان» ما هذا البناء الذي أحدثته في طريق الحاج؟ فقال أبو سفيان: دكان نجلس عليه في ف“ الغداةء فقال له عمر: لا أرجع من وجهي هذا حتى تقلعه وترفعه» فبلغ عمر حاجته» فجاء والدكان على حالهء فقال له عمر: ام اقل لك لا أرجع حتى تقلعه» قال آبو سفيان: انتظرت يا أمير المؤمنين أن يأتينا بعض أهل مهنتنا فيقلعه ويرفعه"» فقال عمر: عزمت عليك لََقَلَعنهُ بيدك ولْقَلَنة على عنقك. فلم يراجعه أبو سفيان حتى قلعه بيده» ونقل الحجارة على عنقه» وجعل يطرحها (۱) ي ب ج: يقال . (۲) قوله: («(آبی)) ساقط من آ. (۳) القاکهي (۳/ ۲۷۷). وهذه الدار كانت تابعة لوزارة الصحةء ثم هدمت» وأصبحت ميداناً ضمن اليادين حول الحرم الشريف. وموقعها نهاية ميدان باب السلام» على يمين الخازج من المسجد الحرام متجهاً للمآعى والجودرية. ۵ ۱۹ - إستاده ضعيف . عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وأبوه: م أقف فما على ترجمة . (6) في ج: حسین. وقد سبق على الصواب كما أبتناه. )٥(‏ في آ: جبلا. )7( ف ب» ج: قل. ٤ (۷)‏ ب» ج: عليها. (۸) قوله: ((فیء) ساقط من ب. () في ج: فیرفعه.

في الدار» فخرجت إليه هند ابنة عتبةء فقالت”": يا عمرء أمثل أبي سفيان تكلفه هذا؟ [وتعجله]" عن آن يأتیه بعض آهل مهنته؟ فطعن عمر بخ صَرة'" كانت في يده في خمارهاء فقالت هند -ونفحتها بيدها-: إليك عني يا ابن الخطاب فلو في غير هذا اليوم تفعل هذاء لاضطمّت”“ عليك الأخاشب» قال: فلما قلع بو سفيان الأحجار ونقلهاء استقبل عمر بن الخطاب القَبلَةء وقال: الحمد لله الذي أعرَ الإسلام وأهله» عمر بن ا لخطاب رجل من بني عدي بن کعب يمر آبا سفيان بن حرب سید بني عبد مناف بمكة فيطيعه» ثم وى عمر. ٩‏ - وحدثني سلیمان بن حرب» بإسناد له» قال: كان المسلمون يرون للسلطان عزمة» فلقب أهل الكوفة سعيد بن العاص» في إمارة عثمان بن عفان: أشعر بركاء فقام فصعد المنبر» فقال: عزمت على من كان لي عليه سمع وطاعة» سمّاني أشعر بركاء إلا قام» فقام الذي سمّاه فقال: أيها الأميرء» من الذي يجترئ فيقوم فيقول: أنا الذي سميتك أشعر بركاء وأشار بيده" إلى صدره أو إلى (۱) في ب: قالت. (۲) في آ: تعجله. (۳) الْحصرة: كالسوط وقيل: شيء يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه مشل العصا ونحوها (لسان العرب» مادة: خصر). )٤(‏ اضطمت: اشتملت (لسان العرب» مادة: ضمم). ۱٠١ ٥٦‏ - إسناده ضعيف. م يذكر المصنف بقية الإسناد. )0( يج زيادة: عزمت على من الذي سماني. وقد سبقت في السطر السابق. (0) قوله: («بیده)) سافط من ب» ج.

رباع بني عبد شمس بن عبد مناف ) A٦۳‏ ۷“ وحدڻي جدي» قال: حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة عن أبيه» عن علقمة بن نضلةء قال: وقف أبو سفيان بن حرب على ردم الحذائينء فضرب برجله» وقال: سنام الأرض,» إن ها سناماًء يزعم" ابن فرقد -يعني عتبة بن فرقد السلمي- أني لا أعرف حقي من حقه» له سواد المروة إلى بياضهاء ولي ما بين مقامي هذا إلى تجنى -وتجنى ثنية قريبة من الطائف-. فبلغ ذلك عمر بن الخطاب» فقال: إن آبا سفيان لقديم الظلم» ليس لأحد حق إلا ما أحاطت عليه جدراته. ۸- حدثني جدي قال: ابتنى معاوية بمكة دورأء منها الست المنقاطرة» ليس بينها لأحد فضل» أوهما: دار البيضاء التى على المروةء وبابها من ناحية المروة ووجهها شارع في" الطريق العظمى بين الدارين» وكانت فيها طريق إلى جبل الديلميء» فلم تزل حتى أقطعها العباس بن محمد بن علي» فس تلك الطريق» فهي مسدودة إلى اليوم» ثم قبضت بعد من العباس [بن محمد]"» فهي في الصواني ۷ ۱۰ - إستاده ضعیف . عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وأبوه: لم أقف مما على ترجة . أخرجه الفاكهي (۲ ۲۷۸-۷۷ح۲۱۱۲) من طريتق: آحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي» به. (۱) في ج: عن» وهو خطاً. () في ب» ج: فقال. (۳) في ب» ج: زعم. (6) في ب» ج: ولي. ۸ ۱۰ - إستاده ضعيف. )٥(‏ في ب» ج: لأحد بينها. (1) في ب» ج: على. (۷) قوله: ((بن حمد)) ساقط من آ.

A€‏ رباع بني عبد شمس بن عبد مناف وإنما سميت دار البيضاء آنها بنيت بالج ص ثم طْلِيّت به فكانت""“ كلها بيضاء. والدار”" الرقطاء إلى جنبهاء وإنما سميت الرقطاء لأنها بنيت بالاَجُر الأحمر والج ص الأبيض» فكانت رقطاء» ثم كانت قد أقطعها الغطريف بن عطاء ثم قبضت منهء فهي اليوم من" الصواني. ودار اأراجل تلي دار الرقطاءء بينهما الطريق إلى جبل الدَيْلمي» ونما سمت دار المراجل لأنها كانت فيها دور من صفر لعاوية يطبخ فيها طعامٌ الحاج وطعام شهر رمضان» وصارت”“ دار المراجل لولد سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس» أقطعها. ويقال: أنها كانت لآل المؤمل العدويين» فابتاعها منهم معاوية”. ويقال: أن دار الرقطاء والبيضاءء كانتا لآل أسيد بن أبي العيص بن آمية» فابتاعها منهم معاوية. ودار ببة إلى جنب دار المراجلء على رأس الردم -ردم عمر بن الخطاب- وة : عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب» وهي الدار التي صارت لعیسی بن موسی'". ودار سلم“ بن زياد وهي“ إلى جنب دار بَمُّةء وسَلْم بن زياد كان قيما (۱) في ج: وکانت. (۲) في ج: وجدر الدار. (۳) في ب ج: في. )٤(‏ قي ب» ج: فصارت. () الفاکهی (۳/ ۲۸۷). 0© ا فا او عا هول الع لانن ال مات ل ۹ 5 00 (۷) الفاکهي (۳/ ۲۸۹-۲۸۸). (۸) في ج: سليم. وكذا وردت في المواضع التالية (انظر: التاريخ الكبير »)٠١۹ /٤‏ والجرح والتعديل )۳/6( (۹) في ب» ج زيادة: التي.

رباع بني عبد شمس بن عبد مناف Alo‏ لبها و کان کي ودار الحمَام» وهی تل" دار سَلّم» بينهما زقاق النارء ويقال”": أن دار ا حمَّام كانت لعبد الله بن عامر بن كريز فناقله بها“ معاوية إلى دار ابن عامر التي في الشعب -شعب ابن عامر-“. ودار رائعة» وهي مقابل دار ا لحمام» وهي التي ي وجهها دور بني غزوانء باصل قرن [مسقلة] . ودار أوس» وهي الدار التي يُدخحل من زقاق الحذائين إليهاء يقال ها اليوم: دار سلسبيل -يعني آم زبيدة- كانت لآل أوس الخزاعي» فابتاعها منهم معاوية وبناها. ودار سعد» وسعد هذا: فو شل القصن غلام معاوية» كان بناها سعد با لحجارة المنقوشة» فيها التماثيل مصورة في الحجارة» وكانت فيها طريق تمرها الحامل والقباب من السويْقة إلى المروةء وكان بينها وبين دار عيسى بن علي ودار سَلْسّبيل طريق في زقاق ضيّق» فصارت لعبد الله بن مالك بن اليثم الخزاعيء» فهدمها» وسد الطريق التي كانت في بطنهاء وأخرج للناس طريقاً مرها الحامل (۱) الفاکھی (۳/ ۲۸۹). (۲) في ب» ج: إلى )۳( ف ب ج٠‏ يقال . )٤(‏ في ج: فتاقلها به. (۵) الفاکهی (۳/ ۲۷۷). (1) في ب: رابعة. ودار رائعةء ويقال: رابغةء مقابل دار الحمّام بأاصل قرن مسقلة. (۷) في آ: مصقلة. والخبر في الفاکهي (۳/ ۳۸۹). (۸) الفاکهي (۴۳/ ۲۸۸).

3 رباع بني عبد شمس بن عبد مناف والقباب مكان” ‏ الزقاق الضيّق بينها" وبين دار سلسبيل أم زبيدة ودار عيسى بن علي» وهي دار عبد الله بن مالك التي إلى جنب دار عيسى بن علي في زقاق الجزارين. وقد زعم بعض الناس: أنها كانت لسعد بن أبي طلحة بن عبد العزى العبدري» وكان معاوية اشتراها من" . ودار الشعب بالثنية عند الدارين» يقال ها اليوم: دار الزنج» يقال“ : إنها كانت من حق بني عدي» [ویقال]': آنها كانت لبی جُمَّح» فابتاعها منهم معاوية وبناها. ودار جعفر بالثنية أيضاء إلى جنب دار عمرو بن عثمان فيها طريتق مسلوكة يقال: آنها کانت لبي عدي» ويقال: لبني هاشم» فابتاعها منهم وبناها. ودار البخاتي في خط الحزامية» كانت فيها بخاتي معاوية إذا حج» وفيها بئر» وهي اليوم لولد ابن" أبي عبد الله الكاتب. ودار الحدادين التي بسوق الليل» مقابل سوق الفاكهة وسوق الرطب» في الزقاق الذي بين دار حويطب ودار ابن خي سفيان بن عيينة» التي بناهاء ودار ا لحدادین هذه» كانت فیما مضى يقال ها: دار مال الله كان يكون فيها الَرْضّى وطعام مال الله" . (۱) في ج: وکان. (۲) ي ج: بينهما. (۳) القاکھی (۳/ ۲۹۰-۲۸۹). )٤(‏ في ب» ج: ویقال. )٥(‏ في 1: يقال. () قوله: («(ابن) ساقط من ب» ج. )¥( الفاكهي )/ .(YA4‏

۹- حدثني [حمزة بن] ‏ عبد الله بن حمزة بن عتبة عن أبيه» قال: أدركکت فیها"" المرضی» وما نعرفها إلا بدار مال الله» وهي من رباع بني عامر بن لؤي» فابتاعها منهم معاوية. ولآل حرب أيضاً دار لبابة ابنة علي بن عبد الله بن عباس» التي عند القوّاسينء كانت لحنظلة بن أي سفیان» NT‏ ن و ودار زياد» وكان موضعها رحبة بين دار أبي سفيان ودار حنظلة بن أبي سفیان» في وجه دار سعيد بن العاص ودار الحكم بن أبي العاص» وكانت تلك الرحبة يقال ها: بين الدارين» يعنون: دار آبي سفيان» ودار حنظلة بن أبي سفیان» وكانت إذا قدمت الع من السراة والطائف وغيبر ذلك» تحمل الحنطةء والحبوب» والسمن» والعسل» تحط بين الدارين» وتباع فيهاء فلما استلحق معاوية زياد بن سمية» خطّب إلى سعيد بن العاص أخته» فرده» فشكاه إلى معاوية» فقال معاوية لزياد [بن سمية]": لأقطعنك أشرف ربع بمكة» ولأَسُدّنٌ عليه وجه داره» فأقطعه E E‏ الحكم » حين سدوا وجهها وبقيت بغير طريق » فترك له تسعة" أذرع » قدر ما يمر فيه" ٠‏ ولم يترك لسعيد من الطريق إلا نحو“ من ثلاث أذرع › لا ۹ ۱۰ - إسناده ضعيف. حهزة بن عبد الله بن حمزة بن عتبةء وأبوه : لم أقف هما على ترجة. )١(‏ قوله: ((همزة بن)) ساقط من أ. (۲) في ب» ج: دار. () قوله: ((الیوم)) ساقط من ب»٬‏ ج. .)۲۸۸ /۳( الغاکهي‎ )٤( قوله: ((لزیاد)) ساقط من ب» وقوله: («بن سمة)) زيادة من ب ج.‎ )6( (۷) في ج زيادة: حمل حَطّب. (۸) في ب» ج: جواً.

AA‏ رباع آل سعيد بن العاص بن أمية مرها حمل الحطب» وكان يقال لدار زياد هذه: الضرار")» وكانت من دور e‏ ا الذيّلمي [التى]“ على جبل الديْلمي» وإنغا سميت دار الديلمي» أن غلاما لمعاوية يقال له: الديلمي» هو الذي بناها. والدار التي في السويقة. يقال ها: دار حمزة» تصل حق آل نافع بن عبد الحاررق ٩‏ الخزاعي» اشتراها من آل أبي الأعور السلمي» فكانت له حتى كانت فتنة ابن الزبيرء فاصطفاها ووهبها لابه حمزة بن عبد الله بن الزبير» فبه تعرف اليوم بدار حمزةء وهي اليوم في الصواف". رباع ال سعيد بن الماص بن أمية قال أبو الوليد: دار بي أحيحة سعيد بن العاص» التي إلى جنب دار الحكم» وهي هم ربع جاهلي. وهم دار عمرو بن سعيد الأشدق» وهي شری» کانت لقوم من بني بکر» وهم أخوال سعد بن العاص “. (۱) كذا في الأصول» وقد صححت في ج بخط مغاير: لا يمر بها. )۲( ف ب ج. دار الضرارة. .(YAA/Y) الفاکهي‎ (۳( )٤(‏ في ب» ج: دار. )٥(‏ في : الذي. (( ف بء ج: بن الحارث. (۷) الفاکھی (۲۹۹/۳). (۸) الفاکهي (۳/ ۲۷۷).

[ریع] آل آبي [العاص] بن أمية A1۹‏ 8 ۲ 0 [رح] ال ابي [العاص] بن أمية لآل عثمان بن عفان دار الحناطين» التي يقال ها: دار عمرو بن عثمان. ذكر بعض المكيين: أنها كانت لال السباق بن عبد الدار. وقال بعضهم: كانت لآل أمية ہن المغبرة". ودار عمرو بن عثمان التى بالثنيةء يقال: أنها كانت لآل قدامة بن مظعون الح ولآل الحكم بن أبي العاص: دار الحكم الت إلى جنب دار سعيد بن العاص بين الدارين بنحر طريق من سلك من زقاق الحكم» ويقال: أن دار الحكم هذه کانت لوهب بن عبد مناف بن زهرة» جد رسول َة أبی أمه» فصارت لأمية بن عبد شمس» أخذها عقلاً في ضرب اليته» ولتلك الضربة قصة مكتوبة“. وهم دار عمر بن عبد العزيزء كانت لناس من بني الحارث بن عبد مناف» [ثم]" اشتراها عمر وأمر ببنائهاء وهو وال على مكة والمدينة في خلافة الوليد بن عبد ا ملك" فمات الوليد بن عبدالملك قبل أن يفرغ منهاء فأمر عمر بن عبد العزیز باتام بناءهاء وكان بناها"" للوليد من ماله» فلما أن فرغ منها عمر بن ينزهاء وتصدق" بها على الحجاج والمعتمرين» وکتب في صدقتها تابا وأشهد (۱) في آ» ب: وریع . (۲( قوله: («(العاص)) ساقط من ۹ با.۔ وي ج: آي العيص. (۳) الفاکهي (۳/ .)۲۸٤‏ )٤(‏ الفاکهي (۳/ .)۲۸٩‏ (0) قوله: («ثم)) ساقط من آ. 0( يج زيادة: وکان بناۋه إياها للوليد بن عبد الملك. (۷) قوله: ((وکان بناها)) ساقط من ب.

AY ٨۹‏ اربع آل آبي [العاص] بن أمية عليه شهوداء ووضعه في خزانة الكعبة عند الحجبة» وأمرهم بالقيام عليهاء وإسكانها""“ الحاج والمعتمرين» فكانوا يفعلون ذلك" . ٠‏ - حدثني جدي قال: أخبرني عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة» عن أبيه» بهذه القصة كلهاء وكان صديقاً لعمر بن عبد العزيزء عالاً بأمره. قال أبو الوليد: قال لي جدي: فلم تزل تلك الدار في يد الحجبة يلونها ويقومون عليهاء حتى قبضت أموال بني أمية» فقبضت فيما قبض» فأقطعها أبو جعفر أمير المؤمنين يزيد بن منصور"" الينْيري» خال المهدي» فلما استخلف المهدي قبضها من يزيد بن منصور» وردها على ولد عمر بن عبد العزيز» فأسلموها إلى الحجبةء فلم تزل في أيديهم"“ على ما كانت عليه. قال أبو الوليد: وأخبرني جدي» قال: ففيها عمل تابوت" الكعبة الكبير» وهي في أيدي الحجبةء ثم تكلم فيها ولد يزيد بن منصور في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين» فرذت عليهم» ثم باعوهاء فاشتراها آمير المؤمنين الرشيد» ثم ردت ايضاً في خلافة الرشيد إلى الحجبةء فكانت" في أيديهم حتى قبضها حاد البربري» فلم تزل في الصواني حتى ردها المعتصم بالله أبو إسحاق أمير المؤمنين على ولد عمر بن عبد العزيزء في سنة سبع وعشرين ومائتين» وهي في يد ولد عمر بن (۱) في ب ج: وأسكنها. () الفاکهي (۳/ ۲۹۱). ۱۹٩‏ - إسناده ضعيف . عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وأبوه: م أقف مما على ترججمة . )۳( في ب ج زيادة: الحجي. () في ج: يحمل. (1) آي: الصندوق الذي يحرز فيه ما بخص الكعبة. (۷) في ب» ج: وکانت.