جریج» عن موسى بن عقبة» أن نافعاً حدثه» أن عبد الله بن عمر أخبره» أن رسول لله َه کان ينزل بذي طوى حين يعتمر» وفي حجته حين حچ عند سمرة لي ۰ ¬- قال: حدثنا بو الوليد» حدڻى جدي» قال: حدثنا مسلم» عن ابن جريج» فيبيت به حتى يصلى صلاة الصبح حين يقدم مكة. ثم ولكنه أسفل من الجبل الطويل الذي قبل الكعبةء يجعل المسجد الذي بني السوداء» تدع من الأكمة عشر“ أذرع» ونحوها بيمين» ثم يصلي مستقبل [الفرضتين]“ من الجبل الطويل الذي بينه وبين الكعبة. ۰۹ - إسناده م )۱( ي بء ج: ن ۰ | - إستاده صحیح. آخحرجه البخاري (۱/ »)۱۸٩ ومسلم (۲/ ۹۲۰ح ۱۲۹۰)ء واحمد (۲/ ۸۷ح۰۱٦٥) کلهم من طريق: نافع عن أبن عمر. ومضمون الخبر عند الفاكهي )۳٤ /٤( من طريق: عبيد الله بن عمرء عن أبيه. (۲( ي ب ج: بڏی. () قوله: «ذلك» ساقط من ب» ج. )€( ي ج: عشرة. . )0( ي آ» ج: المرضن: ولت فن فت (1) قوله: («الطويل) سأفط من ج.
عدد الصفحات ٨٢٣س لل یمیا ل اص ت ر ر ی م س ا سم ما جاء ى مسجد الحعرانة ۳۱ - قال: حدننا آبو الوليده قال: حدثني a قال: قال e اوو عبد الرحمن العطار» وسالته عن حديث فقال: اكتب هذا الحديث» فإن آهل العراق یستطرفونه» ویسالون" عنه کثراً: حدثنا عمرو بن دينار» عن عكرمة» عن ابن عباس» أن رسول الله وة اعتمر أربع عَمَّر: عمرة الحديبية» وعمرة القضاء من قابل» والثالثة من ال جعرانةء والرابعة [التي] مع حجته. ۲ - قال: حدثنا آبو الوليده قال: حدڻي جدي» عن الزنجي» عن ابن جريسح» قال: اخررني زياد آن محمد بن طارق أخبره أنه اعتمر مع مجاهد من الجغرانة وأحرم“ من وراء الوادي حيث الحجارة المنصوبةء قال: من هاهنا أحْرم الني ا وإني لأعرف أول من اتخذ هذا المسجد على الأكمةء بناه رجل من قريش سمّاه» واشترى مالا عنده نخلا فبنى هذا المسجد. فال ابن جریج: فلقيت أنا محمد بن طارق» فسالته فقال: اتفقت آنا ومجاهد بالجعرانة» فأخبرني أن المسجد الأقصى الذي من وراء الوادي بالعذوة القصوى» ۳۱ ۱ - إسناده (AOAYY ۲ 3 ا 4 ee (r (۳/ ۲ ح۳۷۲٤)» والفاکهي «YAAAZAE-— AT /0) والبيهقي في الكبرى /٥( ۱۲ ح٤۲٦۸) کلهم من طریق: : عمرو بن دیثار» به. (۱) قوله: ((لي)) ساقط من آ. () ي ب ج: ويسألوني. (۳) قوله: «التي» زيادة من ب» ج. ١ ۲ - إسناده صحیح. حر جه الفاکهي (YAO ak /٥) بإأسناده ا اس بن عباض» عن ابن جریج» به. وذکره الفاسي في شفاء الخرام )٥ ٤٦ /١( وعزاه للأزرقي.
عدد الصفحات ٨٢٤مَصلى النى ية ما كان با جعرانةء قال: فأما هذا المسجد الأدنى» فنا بناء"“ رجل ۲۳ - قال: حدثنا آٻو الوليد وأخحبرنا جدي» عن عبد امجيد٬ عن ابن جريج» )۲( : ۶ و : عن مزاحم بن أبي مزاحم» عن عبد العزيز بن عبد الله» عن مُخْرّش الكعي» أن الني ية حرج ليلا من الجعرانة حين المساء معتمرأء فدخل مكة ليلا فقضى عمرته» ثم خرج من تحت ليلته» فأاصبح با لجعرانة كبائتي» حتى إذا زالت الشمس ا ان اق ر ا ر وقال [مخر رد E : فلذلك خفيت عمرته على كثبر من الناس. دک مسحد النعيم وما حاء فىه ۴ -قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: E (۱) في ج زيادة: حمد. AB | - إسناده حسن. أخرجه ابن أبي شيبة (۳/ ٤۲۲ ح٤۸١١٠)ء وأجمد )/ «(\oooAzEV والفاكهي (/ ۲ح ٩۰٤۲۸)»ء والترمذي (۴ ۷ ح٩4۳)» والنسائي (۲/ ۳۸۱ ح٩ ٤۳۸)ء Sam (۳۲۹/۰ح٨۷۷)» والييهقي )€/ «(A0VTz¥o¥ وابن سعد في الطبقات (۲/ )۱۷۱١ كلهم من طریق: ابن جریج» به. وآحرجه آبو داود (۲۰۹/۲ح۱۹۹1)ء شاف فی آم ۱۳۲/۲ کلاهمامن ریق مزاحم بن آبي مزاحم» به. (۲) قوله: ((آبي») ساقط من ج (انظر تقريب التهذيب ص:۲۷٥). (۴) سرف: موضع على ستة آميال من مكةء من طريق مرء وقيل: سبعة آميال» وقيل: اثنا عشرء وهناك آعرس الرسول ية ميمونة آم المؤمنين» وهناك ماتت (معجم ما استعجم ۳/ .)۷٤٦ ويسمى اليوم: النواريةء وهو واقع بين التنعيم ووادي فاطمة. .)٥۳:ص في آ» ب: حدش. والمبت من ج (وانظر التقريب )٤( ١ 3 - إسناده صحيح.
عدد الصفحات ٨٢٥AY 1 ذكر مسجد التنعيم وما جاء فيه عبد الرحمن العطار» عن ابن ختبْم» عن يوسف بن ماهك» عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق» عن أبيهاء أن رسول الله َيه قال لعبد الرحمن: « أردف أختك -يعني عائشة- فأعَيرْها من التنعيم» فإذا هبطت بها الأكمة.ء رها قرم انها رة یله » -۴٥۵ قال: حدثنا أبو الوليده وحدڻني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عمرو بن دينارء آنه سمع عمرو بن أوس يقول: سمعت”" عبد الر حن بن أبي بكر الصديق بقول: أمرني رسول الله َا أن ارف عائشةء فأعَمرَها من التنعيم. ٦ - قال: حدثنا أبو الوليد حدثي جدي» قال: حدثنا جیی بن سليم» عن ابن خثيّم» قال: رأيت عطاء بن أبي رباح ومجاهدا وعبد الله بن كثير الداري واا من القرّاء إذا كانت ليلة تسع وعشرين من شهر رمضان» خرجوا إلى خيمة جُمَانة فاعتمروا منها. قال ابن ختَيْم: ثم تركوا ذلك. قال بجیی: حین کبروا. خر جه آبو داود (۲/٦۲۰ح٩۱۹۹)ء وا جمد (۱۹۸/1ح۱۷۱۰)» والدارمي (۲/ ٤۷ح ۱۸۹۳)» والفاکهي )0/ «(YATVzoV والبيهقي )€[ (AOA ZFoA-Yo0V كلهم من طریق: داود بن عبد الرحمن » به. ٥ - إسناده صحیح. اخرجه الببخاري (۲/ 1۳۲ ح۹۲٦۱)» ومسلم (۲/ ٠۸۸ح١١١١)ء والسترمذي (۳/ ۷۳ح٤ 4۳)» وابن ماجه (۲/ ۹۹۷عح۲۹۹۹)» وابن الجمد في مسنده (۱/ ۲۲ح »)۳٣ والحميدي (۱/ ٦٥ح۳ »)٥ والشافعي في الام (۲/ ۱۳۳) كلهم من طريق: سفيان» به. وآحرجه الدارمي (۲/ ٤۷ح۱۸۱۲)» وابن آبي شيبة (۳/ ۹٤۱ح۱۲۹۳۹) من طريق: ابن عيينة» عن عمرو بن آوس» به. (۱) في ب» ج: سمعنا. ٦ ۱ - إستاده حسن. آخر جه الفاکهي ٥۹٩ /٥( ح٤۲۸۳) من طریق: يحیی بن سليم. وذكره ابن حجر في الإإصابة (۷/ )٥٥١۳ عن القاكهي.
عدد الصفحات ٨٢٦ما جاء في مقبرة مكة وفضائلها AYY ۷ | - قال: حدنا آبو الوليده حدنی جدي» قال: حدٹنا مسلم بن خالد» عن ابن جريج» قال: حدٹنا الحجاج بن زياد انه رأآی ابن الزبير عند حيمة جمانة» وراءها شيئاً بالتنعيم» اعتمر على برذون أبيض» فقلت: من معه؟ قال: معه أربعة قال الزنجي: فسأالت الحجاج آنا بعد فأخبرني» قال: رأيت ابن الزبير يصلي في مسجد من وراء خيمة جمانة على يمينك وآنت ذاهب» فلا أراه إلا معتمرا. ۸ - قال: حدا آبو الوليد حدننا جدي» قال : حدثنا مسلم بن خالدء عن فأشار إلى الموضع”" الذي ابتنی فيه محمد بن علي الشافعيء مسجد الذي وراء الأكمةء وهو المسجد الخرب. قال الخزاعي: ثم عمّره أبو العباس عبد الله بن محمد بن داود» وجعل على بره ف وهو أمير مكةء ثم بنته العجوز» وجودنه» وأحسنت بناءه فى سنة. ما جاء فى ممّبرة مكة وفضالها ۹-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: قال جدي: لا يُعْلَّم بمكة شِغْب يستقبل ناحية من الكعبة ليس فيه انحرافء إلا شيعب المقبرة» فإنه يستقبل وجه الكعبة كله ۷ - إسناده حسن. ١ ۳۸ - إسناده حسن. (۱) في ب» ج: موضع. )۲( فيج زيادة: من. )۳( ف ب ج: الخراب. )٤( إتحاف الوری (۲/ .)۲١ ۱۹ - إسناده صحيح. دکره الفاکكهي 0/0(« والفاسي ف شقاء الخرام )۳/1 .(o
عدد الصفحات ٨٢٧ATA ما جاء في مقبرة محة وفضائلها ۰ - قال: حدثنا آبو الوليد» حدثني جدي» قال: أخبرنا الزنجي» عن ابن جريج» قال: أخبرني إبراهيم بن آبي خداش» عن ابن عباس» عن النبي ميه قال: « نعم المقبرة هذه مقبرة أهل مكة ». --٤١ قال: حدثنا آبو الولید» حدثنی جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد» عن ابن جريج» قال: أخبرني إسماعيل بن الوليد بن هشام» عن يجيسى بن محمد بن عبد الله بن صيفي» آنه قال: من قبر في هذه المبرة» بُعث آمناً يوم القيامة -يعني مقبرة مكة-. ۲ - قال: حدڻنا آبو الوليد٬ قال: وأخبرني جدي» عن الزنچي» قال: کان آهل الجاهلية وفي صدر الإسلام» يدفنون موتاهم في شعب أبي ذُب» [من]"' الحجُون ۰ ۱ - إسناده حسن. آخرجه عبد الرزاق (۴/ ٥۷۹ ح٤1۷۳)ء وآ جمد ۳٠۷ /١( ح۷۲٤۳)»ء والطبراني في الكبير (۱۱/ ۱۳۷ ح۱۱۲۸۲)» والبخاري في الکبیر (۱/ ٤۲۸ح٦۹۱)ء والفاکهي /٤( ۰۰ ح۲۳۹۹)» کلهم من طریق: ابن جریج» به. وذكره الهيثمي في مجمعه (۳/ ۳۹۷) وعزاه لأحمد. والبزارء والطبراني في الكبير. وذكره السيوطي في الكبير )۸٠١ /١( وعزاه للفاكهي» والديلمي. وذكره الفاسي في شفاء الخرام )٥۴۳ /۱( وعزاه للأزرقي. ۱٠١ ٤ | - إسناده ضعيف. إسماعيل بن الوليد بن هشام: م أقف له على ترجمة. آخرجه عبد الرزاق (۳/ ٥۷۸ ح1۷۳۱)» والفاكهي )٦٦ /٤( كلاهما من طريق: e إلا أن الفاكهي جعله: عن أبن جريج» عن يجيى بن عبد الله بن صيفي. وذكره الفاسي في شقاء الغرام )٥۳۳ /١( وعزاه للأزرقي. ٠۰ ۲ - إستاده حسن. (1) في آء ج: ومن. والثبت من ب. وشعب أبي بء هو الشعب المسمى اليوم (دَحْلَة الجن).
عدد الصفحات ٨٢٨ما جاء في مقبرة مكة وفضائلها : A1۹ إلى شعب الصَفِي - صقي السباب- وفي الشعب اللاصق بثنية” المدنيين» الذي هو مقبرة أهل مكة اليوم» ثم مضي القبرة مصعدة لاصقة امير > إلى ثنية أذاخحر بحائط خرمان. وكان يدفن ني المقبرة التى عند ثنية أذاحر آل أسييد بن أبي العيص ”بن أمية بن عبد شمس» وفيها دُفِنَ عبد الله بن عمر بن ا لخطاب» ومات بمكة في سنة أربع وسبعين» وقد اا وثمانون» وکان نازلا على عبدالله بن خالد بن سید في داره -وکان صديقاً له- فلما حضرته الوفاة» أوصاه أن لا إصلي عليه ا جاج وكان الحجاج ؟ نكة والأً بعد مقتل ابن الزهير "؛ فصلّی عليه عبد الله بن خالد ر بن ابید ليلا على ردم" عبد الله عند باب دارهم» ودفنه في مقبرته هذه عند ثنية أذاخر بحائط خر مان ویدفن في هذه المقبرة مع آل أسیید» آل سفيان پن عبد الاس بن هلال بن عبد الله پن عمر بن مخزوم» وهم يدون فيه جيعاً إلى اليوم“. (1) في آء ج: ثنية. والتصويب من ب. وهذا الشعب اللاصق بالثنية هو الذي على يسارك وأنت هابط من ثنية المدنيين (ريع الحجُون البوم) » ويقولون إن فيه قبر خحديجة آم المؤمنين رضي الله عنها. () آي جبل (آبي دجانة) أو (جبل البرم) ء فمتد المقبرة هذه لعأخذ جزءا من المنطقة المسماة (الجعفرية) حتى تتصل قبورها بمقبرة الفرمانية» ثم ڈ تصعد المقبرة الخرمانية فتصل قبورها إلى ثنية أذاحر (ريع ذاخر اليوم) من الجهة اليسرى وآنت خارج إلى الثنية من مكة. وقد غمر العمران هذه المنطقة كلهاء ول يعد للقبور هذه عين ولا أثر ء إلا جزءاً صغيراً من مقبرة الخرمانية لا زال قائماً إلى اليوم» أحاط به سور آمانة العاصمة الحديدي» على شكل مثلث» ويحيط بها الطريق ا الجهة الشمالبةء تقابل فُوّهة شعب آذاخرء ويقابلها مركز صحي المعابدة البوم» وفي هذه المقبرة قبر قر عبد الله بن عمر رضى الله عنه. (۳) شفاء الخرام (۱/ .)٥۳۳ )٤( في ب٬ ج زيادة: بن الصبيح. )٥( في ج: بعد مقتل ابن الزبير بمكة والبا. (1) في ب» ج زيادة: آل. . )¥( الفاکهي 7 44۹/€ .(o0-0 (۸) الفاکهي .)٥٥-٥٤ /٤( وشفاء الغرام (۱/ .)٥۴١-٠۳۵
عدد الصفحات ٨٢٩AT ما جاء في مقبرة مكة وفضائلها وشعب آبي دب الذي يعمل فيه الجارون بمكة بالمعلاة. وأبو دب: رجل من بني سواءة بن عامر» سكنه فْسُمَي به . وعلى فم هذا الشعب سقيفة من حجارة. بناها أبو موسى الأشعري» ونزها حين انصرف من الحكمين» وقال: أجاورٌ قوما لا يغدرون ”يعني أهل القبور""-. وقد زعم بعض الكيينء أن في هذا الشعب قبر آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة» أم رسول الله بيا:. وقال بعضهم: قبرها في دار رائعة". -٠ ۴ قال: حدثنا أبو الوليد» حدثني جدي» عن عبد انجيد بن أبي رواد» عن ابن جریج» أنه حُدّث عن عبد الله بن مسعود» أنه قال: حرج النبى اة يوماء وخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابرء فأمرنا فجلسناء [ثم تخطًا] القبور حتى انتهى إلى قبر منهاء فجلس إليه» فناجاه طويلاء ثم ارتفع صوته ينتحب باكياً فبکینا لبکاء رسول الله کیاد ثم إن رسول الله ب أقبل لينا فتلقاه عمر بن ا لخطاب» فقال: ما الذي أبكاك یا رسول اللْه؟ فقد أبكانا وأفزعناء فاحذ بيد عمر» (۱) شفاء الغرام (۱/ .)٥٥١ (۲) الفاکھی .)٥٦-٥۵ /٤( (۳) فی ب: رابعة. والخبر ذكره الفاكهي .)٥٦ /٤( ٠١ ۳ - إسناده حسن لغره. أخرجه عبد الرزاق (۳/ ٥۷۴-۲ ح٤ 1۷۱)» والفاکهي ٥۳-۵۲ /٤( ح۲۳۷۲) کلاهما من طريق: ابن جريج» عن مسروق بن الأجدع» عن ابن مسعود. وآخرجه ابن حبان من طريق: ابن جريج» عن آيوب بن هانئ» عن مسروق» عن ابن مسعود (موارد الظمآن» ص:٠١٠۲). وآخرجه ابن آبي شیبة (۳/ ۲۹ح۱۱۸۰۹) من طریق: جابر بن یزید» عن مسروق» عن عبد الله بن مسعود ختصرا. وآخرجه ابن ماجه (۰۱/۱٥ح۷۲٥۱) من طریق: أبي حازم» عن أبي هريرة» نحوه بأقصر منه. )٤( في آ: وتخطی. () في ج: علينا.
عدد الصفحات ٨٣٠ما جاء في مقبرة مكة وفضائلها AY ثم أومأ إلينا فأتيناه» فقال: « أفزعكم بكائي؟ » قلنا: نعم يا رسول اللّه» فقال ذلك مرتين أو ثلاثاء فقال: « إن القبر الذي رأيتموني أناجيه» قبر آمنة بنت وهب» وإني استاذنت ربي ني زيارتها فان ٺي» ثم استاذنه في الاستغفار هاء فلم ياذن لي »» فأنزل اللّه: ما كان لبي وَالَذِينَ منوا أن يستغفروا لِلْمشلركين... الآية4 [التوبة:۱۳١۱]ء وما كان استغقارُ إبراهيم أببه إلاعَن وعد وَعَذهَا إياه... الأية# [التوبة:٤١١]. ) قال الني بكلاة: « فاحذني ما يأحذ الول للوالد من الرّقةء فذلك الذي أبكانيء الا إني [قد] كنت نهيتكم "عن زيارة القبور» وأكلٍ لحوم الأضاحي فوق ثلاث» وعن نبيذ الأوعيةء فزوروا البو فإنها تزهَد فى الدنيا وتذكّر الآخرة وكلوا من لحوم الأضاحي وادخروا ما شئتم » فإنما نهت إذ الخبر قليل» فوسعه الله على الناس» ألا [وإن]“ وعاء لاأ حرم شيئأء وكل مسكر حرام ». -٠ ٤ قال ابن جريج: وأخبرني ابن أبي مليكةء» في حديث رَفعَه إلى الني لا قال: « ائتوا موتاكم فسلموا عليهم» أو صلوا -شك الخزاعي- فإن لكم عِبرة». ٥ قال ابن جریج: وقال ابن أبي مليكة ة: ورأيت عائشة آم المؤمنين تزور قبر (۱) ني ب» ج زیادة: ولو کانوا آولي قربی). (۲) قوله: («قد)) زپادة من ب» ج. )۳( يج زيادة: عن ثلاث. )٤( في آ: إن. ١ ٤٤ - إستاده مرسل. أخحرجه عبد الرزاق /۳١( ۰ح1۷۱۱)» والفاکهي /٤( ۲-۰۱٥ح۲۳۷۱)» کلهم من طریق: ابن جر 4 وآخحرجه الحاكم /١( ح٣۱۳۸( من حديث آبي سعید الخدري. ۱١ ۵ - إسناده صحیح. آحرجه عبد الرزاق (۳/ ۱۷٥ح )٠٥۳٥ من طریق: ابن جریج» به. وذكره الفاكهي .)٥١ /٤(
عدد الصفحات ٨٣١ATTY ما جاء في مقبرة محة وفضائلها اخيها عبد الرحمن بن أبي بكرء مات بالحبشي» فلم يحمل إلى مكةء والحبشي: جبل بأاسفل مكة على بريلٍ منها. وفي هذه المقبرة يقول كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي': كم بذاك الحجُون من حي صِدق من كهول أعفة وش باب سكنواالجزع -جزع بيت أبي مو سى- إلى النخل من صفي السباب آهل دار تتابعوا " للمنايا ماعلى الدهر بعدهم من عتاب فارقوني وقدعلمت يقيناأً مالمن ذاق ميّة من إياب ال أبو الوليد: فكان"" أهل مكة يدفنون موتاهم في جنبتى الوادي» نة وشامة'"" في الجاهلية وي صدر الإسلام» ثم حول الناس جيعاً قبورهم في الشعب الأيسر'" لا جاء من الرواية فيه» ولقول رسول الله عليه السلام: « نعم الشعب» ونعم المقبرة > . ففيه اليوم قبور أهل مكةء إلا آل عبد الله بن خالد بن أسبيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس» وآل سفيان بن عبدالأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم» فهم يدفنون في المقبرة العلا ججائط ا )۱( انظر الأبيات في الفاکهي (6/ 1۰( والأغاني (VE /4 TET /A TYY-۱/1) ومعجم البلدان (۳/ .)٤١٠١ (۲) في ب: تبايعوا. (۴) في ج: وکان. )٤( قال ابن ظهيرة: المراد باليمني: هو شعب آبي دب» المعروف الآن ب (شعب العفاريت) و (شعب الحزارین)» المراد بالشام: هو (شعب الصفي). )١( هذا ويانتقال المقبرة من الجانب الأيمن للخارج من مكة إلى الجانب الأيسر أهيلت المقابر في الجانب الاين بالتدريج حتى لم يبق فيه قبر اليوم» بل منذ زمن بعيدء وكذلك انتقل اسم الحجُون بعد الفاكهي إلى الجانب الأيسر» فاطلق على المقبرة اليسرىء» ولم يعد يطلق اسم الحجُون اليوم إلا على الجانب الأيسرء وهذا منذ عهد الفاسي» بل قبله كذلك» ولذلك وقع لبعض الفضلاء في القديم والحديث خبط في ذلك. . (o1 «o 1) شماء الغرام )٦1( (۷) ذكره الفاكهي /٤( ۹٥)ء وشفاء الغرام .)٥۳١/١( وحائط خرمان: هو المعروف البوم بالخرمانية.
عدد الصفحات ٨٣٢ما جاء في مقبرة المهاجرين التي با لحصحاص AYY ما جاء في مقبرة المهاجرين الى بالحصحاص -٩ قال: حدڻنا بو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عمرو بن دينار» عن عكرمة» قال: كان بمكة ناس قد دخلهم الإسلام و يستليعوا جرت فلما کان یوم بدرء خرچ بهم کرهاء ققتلوا فائزل لله فبه م إن الذي توقاهُم اللاك ظالمي أن O a في الأرْض الوا ألم تكن أرْض ارا فتهاجروا فيا فأوأيك مَأوَاهُم جهنم وَسَاءَت مَصيراً # إلا المستضْعفِين م من الرّجال والس اء والولدان لا يسلتطيعُون حيلة ولا يدون سببلاً » اوليك عَسَّى الله أن يعفر عَنْهُم كان الله عفرا عورأ [النساء:44-4۷]ء فكتب بذلك من كان بالمدينة إلى مَن كان بمكة ممن أسلم» فقال رجل من بني بكر -وكان مريضأ-: أحرجوني إلى الروح» يريد الماينةء فخرجوا به» فلما بلغوا ا حاص مات» فانزل الله: ومن يرح من بيه مهاجراً | إلى اله ورشوله انم ركه المت ]... إلى آخر الآية# [النساء:١٠٠]. (1) هذه المقبرة لا زالت قائمةء وتقع على يمين المابط من (ريع الكخل) يريد الزاهرء بأصل الجبسل» وتبعد عن آول جسر ريع الكحل قرابة المائتي متر. وقد شق طريق في هذه المقبرة بعرض يقارب الستة أمتارء ل ليصعد إلى العمائر الحديثة التى آقيمت في سفح الجبلء > فوق المقرة» فصارت المقبرة کأها مقبرتان» وقد ورتا بسور قلر قامة الإنسان» ووضع ها بابان من حليد مشبكان» ولا دفن فيها اليوم» ولأن الذين حول هذه المقبرة بجهلون حُرمة الموتى» فقد تراهم يلقون في هذه المقبرة بعض غانتهې حتی ټل ارتي ها لست مقت ولا حول ولا وة لباه ١ ٦ - إسناده. آأخحرجه الفاكهي 70 111ح «(YAT ولخي )۹/ Wore! ٤ کلاهمامن ن طریستی سقیان» به. ۰ وذکره الطبري فی تفسیره (۵/ ۲۳۹)» داسيوطي ف ادر الور 0۲0۸/19 رعزاه لبد الرزاقه وعبد بن حمبد» وابن جريرء وابن المنذر. (۲) قوله: لثم يدركه اموت( زيادة من ب» ج.
عدد الصفحات ٨٣٣AYé ما جاء في مقبرة المهاجرين التي با لحصحاص ۷- قال: حدڻنا آبو الوليد» وحدثي جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد» عن ابن جریج» قال: حدثت أن سعد بن أبي وقاص اشتکی خلاف رسول الله کا مكةء حين ذهب إلى الطائف» فلما رجع الني بيه قال [لعمرو]"“ بن القارّي: [يا عمرو بن القاري] "إن مات فهاهناء وأشار" له إلى طريق المدينة. ۱۸ - قال ابن جریج: وحدثت أيضاء عن نافع بن سرجس,» قال: عُدنا آبا واقد البكري في وجعه الذي مات فيه» فمات فذَفِن في قبور المهاجرين التي بفخ. قال ابن جريج: ومات ناس من الأنصار من أصحاب اللي مي فدفنوا هنالك في قبور المهاجرين. قال ٠ [وتتبعت] "تلك القبور التي دون فخ . نافع بن سرجس القائل. قال ابن جريج: وما زلت أسمع وآنا غلام» أنها قبور المهاجرين. ۹٩ - وعن محمد بن إسحاق» عن يزيد بن عبد الله بن قسيط» عن رجال من ۷ ۱۹ - حسن لغره. خر جه عبد الرزاق (۳/ «(VYAN والقاکهي /٤( 19ح (YAY کلاهما من طریق: ابن جريج» عن عبد الله بن عثمان بن خثيم» عن نافع بن سرجس» أن سعد... (۲) ما بین المعکوفین ساقط من ب» ج. ۸ ۱۹- حسن لغره. آخرجه عبد الرزاق «VT zoVA/Y) والفاکهي )٦1- ٦٥ /٤( کلاهما من طریق: ابن جريج› عن ابن خثِمء عن نافع بن سرجس. a aE ED في ج زيادة: )٤( )ي وتبعت يعني» وي ج: وینعت. والأبت من ب. () فخ: : وأد معروف بمكة واقع في مدخلها بين طريق جدة وبين طريق التنعيم ووادي فاطمةء ونت ا وادي الزاهرء لکثرة ة الأشجار والأزهار التي كانت فبه قديا وأما اليوم فيعرف باسم: الشهداء (معجم البلدان /٤ ۲۳۷). ٠١ ٩ - إستاده ضعيف.
عدد الصفحات ٨٣٤ما جاء في مقبرة المهاجرين الى با لحصحاص Yo ا قومه» قال: لما هاجر رسول الله لاء إلى المدينةء وكان جندع بن" ضمرة بن أبي العاص رجلا مسلماء فاشتكى بمكةء فلما حاف على نفسه قال: أخرجوني من مكة» فإن" حرَّها شديد قالوا: فأين تريد؟ فأشار بيده نحو المدينة» وإنما يريد الهجرة فأدركه الموت بأضاءة بني غفار”) فانزل الله: ومن يحرج من بيه مَهَاجراً إلى الله وَرَسُوله ثم يُذْركة الْمَوْت [فقذ وقح اجره عَلّى اللّءا“... الآية اا ا یر رای طف ا اص وه ت مقبرة المهاجرين. قال أبو الوليد: ومقبرة ميموتة بنت الحارت الملاليةء زوج النبي بي وهي خالة عبد الله بن عباس» على الثنية التي بين وادي سرف وبين أضاءة بني غفارء ماتت بسرف فدفنت هنالك. وأضاءة بني غفار التي قال رسول الله با: « أتاني جبريل وآنا بأضاءة بني غفار" فقال: يا محمد إن ربك يأمرك أن تقر القرآن على حَرْف» فقلت: أسأل ھان بم ذكره ابن حجر في الإصابة )١٠١ /١( في ترجمة: جنااع بن ضمرة؛ وان اججوزي في صفوة الصفوة (۱/ 1۷۳). (1) في ج زيادة: ابي (انظر: الإصابةء الموضع السابق). (۲) ي ب ج: إن. (۳) الأضاءة: موضع طيني صغير يجتمع فيه ماء المطرء ثم يجف في غير موسم الأمطار. وأضاءة بني غفار هي تلك الأرض الطينية التي يمر بها طريق -مكة المدينة- بعد التنعيم بجوالي ٥ كم» وأرضها اليوم بلدان مزروعة. وغقار: ا ن ا ا )٤( ما بين المعكوفين زيادة من ج. )٥( في ب» ج: وقبر. (1) يقول ابن ظهيرة: إن الحصحاص يسمى أيضاً: اضاءة بني غفار. قال ابن ظهبرة: a موسى اهادي في سنة تسع وتسعين ومائة. قلنا: والمعروف أنهم دفنوا فيما دون ذلك بالمكان العروف اليوم بالشهداء. = —_
عدد الصفحات ٨٣٥الله المعافاةء قال: فإنه يأمرك أن تقرأه على حرفين» قلت: أسأل الله المعافاةء قال: ار أن تر ادع فاه آعرف فا اال اناه ال انراد أن تقرأه على سبعة أحرف» كلها شاف كاف »'. ٣٣ - قال: حدڻنا آبو الوليدء وحدڻي جدي» عن الزنجي» عن ابن جريج» عن عطاء» قال: حضرت مع ابن عباس جنازة ميمونة» زوج النبي َيه بسرف» فقال ابن عباس: هذه زوج" رسول الله یا فإذا رفعتم نعشهاء فلا تزلزلواء ولا تزعزعواء [وارفغوا)" ذا لتم فانه کان عند رسول الله ي ټسلع» فان يفرض لثمانء ولا يفرض لواحدة. لاہار الت یکانت مک قبل رمزم -٠۵۱ قال: حدنا آبو الوليده قال: وحدثني محمد بن بجیى» قال: سمعت ومن المقابر بمكة: مقبرة الشبيكةء نقل الفاسي عن الفاكهي أن مقبرة المطيبين قدياً -وهم بنو عبد مناف وينو أسد وبنو زهرة وبنو تيم وبنو الحارث- كانت بأعلى مكة» ومقرة الأخلاف -وهم بنو عبد الدار وبنو خزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي- بأسفل مكة. ثم قال الفاسي: والظاهر ان مقبرة الأخلاف هي هذه المقبرة -يعني بذلك الشبيكة- . قلنا: قد أهملت مقبرة الشبيكةء فلم تبق بمكة مقبرة غير هذه التي بالمعلاة. (۱) آخرجه مسلم (۱/ ٥٣۲ ح۸۲۱)ء وآبو داود (۲/ ۷٦ ح۷۸٤۱)ء وآ جمد /٥( ۱۲۷ح۲۱۲۱۰)ء وابن آبي شیبة (۱۳۸/7ح۳۰۱۲۰) كلهم من طریق: ابن آبي ليلی» به. وأخرجه الفاکهي /٥( ۹۸-۹۷ ح٤۲۹۰) بإسناده إلى آبي بن كعب. ۹ ۱۰ - إسناده صحیح. أخرجه الببخاري /٩( ۱۹۰۰ح »)٤۷۸۰ ومسلم (۲/ ۱۰۸٦ ح٥١٤٠( وأحمسسد (۱/ ۳۱ح٤ ۲ ۹۳/۱ وعبد الرزاق (۳/ ٤٤١ ح١٠٠٠) والفاكهي )0| o0حYATY(« والبيهقي في الکبری /٤( ۲۲ح )٦٦٤١ كلهم من طريق: أبن جریج › به. () في ج: زوجة. (۳) في آ» ب: وارفعوا. )٤( في ج: وکان. ۰۱- إسناده ضعیف جداً.
عدد الصفحات ٨٣٦الآبار التي كانت بمكة قبل زمزم AYY عبد العزيز بن" عم رانء يقول: بلغني أن آدم حين أهبط إلى مكة» حفر يثرا تسمی: کر آدم'"' بالفجر في شعب حواء. -٠۲١ وأخبرني عن الثقة» عن ابن عباس قال: لما انتشرت قريش بمكة وكثر ساكنهاء قلت المياه عليهم» واشتدت المؤونة في الما حفرت بممكة آبارء فُحفر نرہ بن کب بن وي پار قال له زې بلغي ان موضعها عند طرف الوقف بعرنة» قريباً من عرفة". ۰ بن إسحاق: aks خم“ کانت مشرب الناس” في الجاهليةء ويقال: آنها كانت لبني خزوم. وقال بعض أهل العلم: كان فصي بن كلاب حفر بثرأً بمكة» ل حفر أول منهاء عبد العزیر بن عمران» مترو (التقریب ص:°۸"). (1) في ج زيادة: أبي (انظر تقریب التهذیب ص:۸٩"). (۲) الكر: البئر أو الحسي أو موضع يجمع فيه الماء» وآدم أو أدام: وادي تهامة أعلاه هذيال وأسفله لكنانة. قال صاحب العباب: هو على طريق السرين» وكر آدم: بثر على يمين الذاهب إلى منى. (۳) ذکره الفاکهي .)۹٩/٤( ١ 0۲ - إسناده ضعيف. فيه من م یسم . )٤( في ج: عليهم المياه. )٥( قي ب» ج: وبلغني. )١( الفاكهي /٤( ۹۷)ء والبلاذري .)٥۱/۱( (۷( قوله: ((اپن)) ساقط من ب. (۸) خحم: قال الفاكهي: بثر خم قريبة من اليشب» وكان الناس يأتون خا في الجاهلية واللإسلام في ) الدهر الأول يتنزهون به ويكون فيه» والميشب بأسفل مكةء وذكره الناس في آبار أسفل مكة فقال: وبثر بالشعب الذي يقال له (خحم) » وشعب خم هو موضع بركة ماجن بالمسفلة. )٩( في ب ج: مشرباً للناس.
عدد الصفحات ٨٣٧ATA الآبار الي كانت بمكة قبل زمزم وكان يقال ها: العَجُول"'» كان موضعها في" دار أم هانئ ابنة أبي طالب بالحزوّرة""» وهي البئر التي دفع“ هاشم بن عبد مناف خا بني ظويلم بن عمرو النصري» فيها فمات » وكانت العرب إذا فدموا مكة يردونهاء ويتراجزون عليهاء فقال قائل فيها: رو من العَجُول ثمت انطلق إن فصي قد وفُى وقد صدق اشع للحي وري الق وبثراً عند الردم الأعلى" -ردم عمر بن الخطاب-» في أصل الردم في أعلى الوادي» خلف دار آل جحش بن رئاب الأسدي» التي يقال ها: دار أبان بن عثمان» يقال: أن فصي حفرها فدثرت» وأن جبير بن مَطْيم بن عدي نثلها وأحياهاء وعندها مسجد يقال: أن التي َة صلى فيهء بناه عبد الله بن عبيد الله بن العباس ET )١( العجول: مأخوذ من العجلة ضد البطء» وهي بئر حفرها قصي بن كلاب قبل خحم» وقيل: حفر قصي ركيةء فوسعها في دار آم هانى بنت أبي طالب اليوم بمكة فسماها: العجول (معجم البلدان .(AV /& (۲) قوله: «في) ساقط من ب»٬ ج. (۳) الحزورة: عند باب الوداع. )€( يج زيادة: فيها. () في ج: فمات فيها. (1) في ج: وروي المختبق. والخبر في: الفاكهي /٤( 4۷)ء والبلاذري في نساب الأشراف (١/١0)ء وفقوح البلدان (ص:٤٠)ء والسهيلى في الروض الأنف (١/٠٠۲)ء والصالحى في سبل المهدى والرشاد )0/1( ۰ والعجول دخحلت في توسعات الحرم الشريف. (۷) في ب ج زيأدة: عند. .(A4 /۲) الفاكهي )€/ 4۸-4۹۷(« والفاسي ف شماء الغرام (A) قلنا: كانت تسمى (بئر جبير بن مطعم) والبئر العلياء واليوم تعرف ب (بئر الدشيشة بالكمالية) لکونها بالقرب منها.
عدد الصفحات ٨٣٨