أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ذكر زيارة الملائكة عليهم السلام البيت الحرام ۷ بن يسار» قال: بلغي" أن الله تعالى إذا أراد أن يبعث مَلكاً من اللائكة لبعض اموره في الأرض استأذنه ذلك للك في الطواف ببيته"" فيهبط لَك [مهلا]". ۸ واخبرني جڏي» عن سعيد [بن]“ سام » عن عثمان بن ساج» عن وهب [بن منبه]"“» نحو هذا إلا أنه قال: ويصلي في البيت ركعتين. -٩‏ قال أبو الوليد» وأخبرني جدي» عن سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» فال: أخبرني عباد بن کثير » عن ليث بن معاذ » قال: قال رسول الله يا: « هذا البيت خامس خمسة عشر بيتأء سبعة منها في السماء إلى العرش» وسبعة منها إلى تخوم الأرض السفلى» وأعلاها الذي يلي العرش: البيت المعمور. لكل بيت منها حرم كحرم هذا البيت» لو سقط منها بيت لسقط" بعضها على بعض إلى تخوم الأرض السفلىء ولكل بيت من أهل السماء ومن أهل الأرض من يعمره كما يعمر هذا البيت ›. -١‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سام » عن (۱) في ب» ج زيادة: والله آعلم. (۲) في ب» ج: بالبیت. (۳) قوله: («(مهلا) ساقط من آ. ۸- إسناده ضعيیف. عثمان بن ساج لم يلق وهباً. )٤(‏ في ا: عن. . وهو خحطأء والصواب ما آئبتناه (انظر التقريب ص:٦۳!). ٠‏ (0) قوله: O E‏ ۹- - إسناده ضعيف جدا. عباد بن كثير القفي البصري: متروك. قال آحمد: روی آحادیث کذب (الثقریب ص‌:۲۹۰). ذكره السيوطي في الدر المتئور /١(‏ ١١۳)ء‏ وعزاه إلى الأزرقي. ) )ي ج: ليسقط. ۱٠١‏ - إسناده ضعيف. عثمان بن ساج لم يلق وهباً. ذكره السيوطي في الدر المتثور )۲١ /١(‏ وعزاء إلى الأزرقي.

۷۲ باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وبنائه الكعبة عثمان» عن وهب بن منبه › أن ابن عباس أخرره: أن جبريل َيه وقف على رسول الله ياء وعليه عصابة خحضراء قد علاها الغبار» فقال له رسول الله كلاة: « ما هذا الغبار الذي أرى على عصابتك أيها الروح الأمين » ؟ قال : إني زرت البيت» فازد مت الملائكة على الركن» وهذا" الغبار الذي ترى ما تشر بأجنحتها. باب ذكر هبوط ادم عليه السلام إلى الأرض وبتائه الكية وحجه وطوافه الست -١‏ قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثنی جدي» قال: حدثنا سعيد بن سام » عن طلحة بن عمرو الحضرمي» عن عطاء بن أبي رباح » عن ابن عباس» قال: لما هبط" الله تعالى آدم إلى الأرض من الجنة» كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض» وهو مثل الفلك من رعدته. قال: فطاطا الله تعالى منه إلى ستين ذراعأ فقال: يا رب ما لي لا أسمع أصوات الملائكة" ولا حسّهم؟ قال: خطيئنك يا آدم» ولکن اذهب فابن لي بیتاً فُطِف به واذکرني حوله؛ کنحو ما رايت الملائكة تن رل ري قال: فأقبل آدم يتخطى» وطويت له الأرض وقبضت له المفازة» فصارت (۱) في ب» ج: فقال. (1) في ب٬ج:فهڌا.‏ | -١‏ إسناده ضعيف جدا. طلحة بن عمرو الحضرمي» متروك (التقريب ص:۲۸۳). RR‏ آبي صالح عن ابن عباس. a‏ السيوطي في الدر المتلور (۱/ )۳٠۳‏ وعزاه إلى الأزرقيء ea‏ رات عساکر

- باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وبنائه الكعبة ۷۳ ا ق كل مفازة ير بها حطوة. وقبض له ما كان من خاض أو بحر فجعل "له خطوة ولم تقع قدمه على" “ شيء من الأرض إلا صار عمراناً وبركة» حتى انتهى إلى مكة فبنى البيت الحرام» وإن جبريل [عليه السلام]“ ضرب ججناحه الأرض فابرز عن آس ثابت على الأرض السفلىء فقذفت فيه الملائكة الصخر» ما يطيق OF 1‏ منها ثلاٹون رجلا وإنه بناه خمسة أجبل: شن لبتان“) وطور زيتا"» وطور سيناء"» والجودي» وحراء» حتی استوی على وجه الأرض قال ابن عباس: فکان آول من سس البیت وصلی فيه" وطاف به آدم ا حتی بعث الله الطوفان» وکان عَضباً ورجساًء قال: فحيث ما انتهى الطوفان ذهب (۱) في ب» ج: فجعله. (۳) في 1: صلی الله علیهما. . قوله: («مل» ساقط من‎ )٤( )٠(‏ لبنان -بالضم وآخره نون-: اسم جبل وهو فعلان منصرف -كذا قال الأزهري- ولبنان جبل مطل على مص ڪيء من الحرج الذي بين مكة والمدينة حتى يتصل بالشام (معجم البلدان .)/٥‏ Ga (۷) طور سيناء: الطور جبل ببيت المقدس» مند ما بين مصر وأيلة» وهو الذي نودي منه موسی عليه السلام» قال تعالى : #وشجرة تخرج من طور سيناء) (معجم ما استعجم ۳/ ۸۹۷). ) (۸) الجودي: جبل بالموصل يطل على دجلةء وقيل: هو بباقردى من آرض الجزيرة. وعلى هذا الجبل استوت سفينة نوح عليه السلام لما نضب ماء الطوفان. قال تعالى: #واستوت على الجودي» فيه وفيه أتاه جبريل عليه السلام» وهو احد الجبال التي بنيت منها الكعبة على أرجح الآراء (معجم البلدان ۲/ .)۲٣۳۳‏ .)۱۷١/١( شفاء الغرام‎ )٠١(

۷٤‏ باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وينائه الكعبة ريح آدم عليه السلام» قال: ولم [يقرب]" الطوفان أرض السند والمند» قال: فدرس موضع البيت في الطوفان» حتى بعث الله عز وجل إبراهيم وإسماعيل صلى الله عليهما فرفعا قواعده وأعلامه» ونته قريش بعد ذلك» وهو بجحذاء البيت ) العمورء لو سقط ما سقط إلا عليه. ۲- قال: حدثنا آبو الوليد: قال: وحدثني مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ٠"‏ عن عبد الصمد بن معقل » عن وهب بن منبه: آن الله تعالى لما تاب على آدم [أمره أن يسير إلى مكة]"» فطوى له الأرض› وقبض له المغاوز» فصار كل مفازة ير بها خطوة» وقبض له ما کان فيها من مخاض ماء أو بجر فجعله له خطوة» فلم يضع قدمه في شيء من الأرض إلا صار عمراناً وبركةء حتى انتهى إلى مكة. وکان قبل ذلك قد اشتد بکاؤه وحزنه لما كان فيه من عظم المصيبة» حتى أن كانت الملائكة لتحرن لحزنه ولتبكي لبكائه» فعراه الله سبحانه بخيمة من خيام الجنةء ووضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة. وتلك الخيمة من" ياقوتة حمراء من يواقيت الجنةء فيها ثلاثة قناديل من ذهب من تبر الجنةء فيها نور يلتهب من نور الجنة» ونزل معها الركن وهو يومئذ ياقوتة بيضاء من ربض ال جنة» وكان كرسياً لآدم عليه السلام لس عليه» فلما صار آدم (۱) قوله: ((يقرب») ساقط من آ. ) ۲- إسناده ضعيف. وي متنه نكارة. شيخ المصنف ل أقف عليه. ذكره السيوطي في الدر المثثور /١(‏ ١٠۳)ء‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الحموي في معجم البلدان .)٤٤/(‏ (وانظر حدیث رقم ۲۲). )۲( ي ج: الصغاني» والصواب ما أبتناه (انظر تقريب التهذيب ص:۱۰۸). (۳) قول: ((آمره آن يسير إلى مكة) ساقط من أ. )٤(‏ قوله: ((من)) ساقط من ب» ج.

باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وبنائه الكعبة 5 ية بمكة [حرسه الله]' وحرس له تلك الخيمة با ملائكة» كانوا يجرسونها ويذودون عنها ساكن الأرض» وسكانها" يومئذ الجن والشياطين» فلا ينبغي [هم] " أن ينظروا إلى شيء من الجنة؛ لأنه من نظر إلى شيء من الجنة وجبت لهء والأرض يومئذ طاهرة نقية م تنجس ولم يسفك فيها الدماء» ولم يعمل فيها بالخطايا“ فلذلك جعلها الله مسكناً للملائكة ٠‏ وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون الليل والنهار لا يفترون. وكان وقوفهم على أعلام الحرم صفاً واحداً مستديرين بالحرم كلّه» الل من خلفهم والحرم كله من أمامهم» فلا بجوزهم جني ولا شيطان. ومن أجل مقام الملائكة حُرَم الحرم حتى اليو ووضعت أعلامه حيث كان مقام الملائكة. وحرم الله تعالى على حواء دخول الحرم والنظر إلى خيمة آدم عليه السلام من أجل خطيتتها التي أخحطآت في الجنة» فلم تنظر إلى شيء من ذلك حتى قبضت» وإن آدم عليه السلام كان إذا أراد أن يلقاها" لِيْلمٌ بها للولد حرج من الحرم كله حتى يلقاها في الحل'". فلم تزل خيمة آدم عليه السلام مکانها حتی قبض الله تعالی آدم ورفعها الله تعالی. وبنی بنو آدم بھا من بعدھا مکانها بیتا بالطين والحجارة» فلم يزل معمورا یعمرونه [هه!“ ومن بعدهم حتی کان زمن نوح عليه السلام تفه الخرق وخفي مكانه. (۱) في آ: حرسها الله تعالى» وني ب: حرسها اللّه» وقوله: ((حرسه الله») ساقط من ج» والثبت من الدر المنثور .)١٠١ /١(‏ ) (۲) في ب» ج: وساکنها. (۳) قوله: («هم») سافط من آ. )٤(‏ في ج: الخطايا. )0( ف ب ج: مسكن الملائكة. (٦)‏ في ب ج: آراد لقاءها. (۷) قوله: («في ا لحل» ساقط من ب» ج. (۸) قوله: («(هم)) ساقط من آ.

۷٦1‏ باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وينائه الكعمة فلما بعث الله تعالى إبراهيم خليله ياء طلب الأساس» فلما وصل إليه ظلّل الله تعالى [له]“ مكان البيت بغمامة فكانت حفاف البيت الأول» ولم تزل راكدة على حفافه تظل إبراهيم عليه السلام وتهديه مكان القواعد حتى رفع الله تعالى القواعد قامةء ثم انكشفت الغمامةء فلذلك قول الله تعالى: #وإذ بوآنا لإبراهيم كان الت [الحج:٠۲]‏ أي الغمامة الى ركدت على الحفاف لتهديه مكان قراف ا ا ر و قال وهب بن منبه: وقرات"" في كتاب من الكتب الأولى ذُكِرّ فيه أمر الكعبة فوجد فيه: أن ليس من مَلَّك [من اللائكة] بَعَنّه الله تعالى إلى الأرض إلا أمره زيارة ابیت فيض من عند العرش حرم مایا حى پستلم اجو ثم يط وف سبعاً بالبیت» ویرکع في جوفه رکعتین ثم یصعد. ٣‏ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وحدثني محمد بن يجيى » عن إبراهيم بن محمد بن آبي يجيی» عن عبد الله بن لبید» قال: بلغني أن ابن عباس رضي الله عنه» قال: لا أهبط الله سبحانه آدم عليه السلام إلى الأرض أهبطه إلى موضع البييت الحرام» وهو مثل الفلك مِن”" رعدته» ثم أنزل عليه الحجر الأسود يعني: الركن وهو يتلاألاً من شدة بياضه» فاخذه آدم عليه السلام فضمَّه إليه أنساً به» ثم نزلت عليه (۱) قوله: ((له)) ساقط من آ. )۳( قوله: ((من الملاتكة)) ساقط من . )٤(‏ شفاء الغرام (۱/ .)۳٤١‏ ۴ا إا ضف إبراهيم بن محمد بن آبي يحيى الماني» متروك (التقريب ص:۳). ذكره السيوطي في الدر المثور )١١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي . (9) في ج: في.

باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وينائه الكعبة VY‏ ى العصاء فقيل له: تخطً يا آدم» فتخطى فإذا هو بأرض اند أو" السندء فمكث بذلك ما شاء الله تعالى» ثم استوحش إلى الركن» فقيل له: احجج» فحج فلقيته الملائكة صلوات الله عليه وعليهم فقالت”": بر حجَك يا آدم» لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام. ٤‏ - قال: حدثنا أبو الولیدء قال: حدثني جڏي» قال: حدثنا سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني محمد بن إسحاق» قال: بلغي أن آدم عليه السلام )ا أهبط إلى الأرض حزن على ما فاته ما كان يرى ويسمع في الجنة من عبادة الله عز وجل» فبوا الله عز وجل له البيت الحرام وأمره بالمسير"" إليه. فسار إليه لا ينزل منزلاً إلا فجّر الله له به ماءٌ معيناً حتى انتهى إلى مكةء فأقام بها يعبد الله سبحانه عند ذلك البیت ویطوف به فلم تزل“ داره حتی قبضه الله تعالی بها. -٥‏ قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثنی جدي» قال: أخبرنا سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» قال: بلغي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب: يا كعب! أخبرني عن البيت الحرام. قال كعب: أنزله الله عز وجل من السماء ياقوتة مجوفة مع آدم عليه السلام» فقال له: يا آدم» إن هذا بيتي أنزلته معك بُطاف حوله کما يطاف حول عرشي» ویصلی حوله کما صلی حول عرشي» ونزلت معه (۱) في ج: ((و)). () ي ب ج فقالوا. ۱٤‏ - إستاده حسن. عثمان بن ساج» فيه ضعف (التقریب ص:٩۳۸).‏ (6) في ج: يزل. ٥۵‏ - إسناده ضعيف. آخر جه البیھقی ي شعب الإمان(۳/ )٤۳٦١‏ من طریق: عمر بن الخطاب» نحره. وذكره السيوطي في الدر المتثور )۳٠۸ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي» والبيهقي.

الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة» ثم وضع البيت عليه. فکان آدم عليه السلام E‏ وبصي عنده كما يُصَلى عند العرش . فلما غرق الله سبحانه قوم نوح رفعه الله تعالى إلى السماء وبقيت قواعده. -٠١‏ [قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدثنی إبراهيم بن محمد بن آبي يجيی» عن أبان بن بي عياش» قال: بلغنا عن اصحاب رس ول الله با أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل كعباً... ثم نسق مثل الحديث الأول]". ۱۷- قال: حدنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدثننا إبراهیم بن محمد بن أبي يحيى» عن الزهري » عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود » عن ابن عباس رضي الله عنه» قال: کان آدم عليه السلام اول من أسس البيت وصلى فيه حتی بعث الله الطوفان. ۸- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنا مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ‏ » عن معمر » عن أبان: أن البيت أهبط ياقوتة وأحدة» أو درة وأحدة. (۱) في ب: آغرق. ۱٦‏ - إسناده ضعيف. (۲) سقط هذا الحديث من النسخة آ. ۷- إسناده ضعیف جداً. إبراهيم بن محمد بن آبي يحجیی» متروك (التقریب ص:۹۳). ذکره السيوطي في الدر المتثور (۱/ ۳٠۳)ء‏ وعزاه إلى الأزرقي. ۱۸ - إسناده ضعيف جدا. شيخ المصنف ل أقف عليه. وأبان ر بن بي عياش» متروك (التقريب ص:۸۷). اا و ر معمر» عن آبان» په. وذكره السيوطي ني الدر المتثور )۳٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. )۳( في ج: الصغانيء والصواب ما أنبتناه (انظر التقريب ص (TYE:‏

باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وبنائه الكعبة ۷۹ ۹- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا سعيد بن سال القداح» عن عثمان بن ساج» عن وهب بن منبهء قال: كان البيت الذي بوأه الله تعالى لآدم عليه السلام يومئذ من ياقوت الجنةء وكان من ياقوتة حمراء تلتهب» ها بابان: أحدهما شرقي والآخر غربي» وکان فيه قناديل من نور٬‏ آنيتها ذهب من تبر ا لجنةء وهو منظوم بنجوم من ياقوت أبيض» والركن يومئذ جم من نجومه وهو يومئذ ياقوتة بيضاء. -٠‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني ا [قال: حدثني] ' إبراهيم بن محمد بن بي بجيى» قال: حدثنا ا مغيرة بن زياد » عن عطاء بن أبي رباح» قال: لما بنى ابن الزبير الكعبةء أمر العمّال أن يبلغوا في الأرض» فبلغوا صخرا أمثال الإبل [الخلف]. قال: فقالوا: إنا قد بلغنا صخرا معمولاً أمغال الإبل الخلف. قال: زیدوا فاحفرواء فلما زادوا بلغوا هواءٌ من نار يلقاهم"» فقال: ما لكم؟ قالوا: لسنا نستطيع أن نزيد؛ رأينا أمرأً عظيما فلا نستطيع. فقال هم: ابنوا عليه. قال: فسمعت عطاء يقول: يرون أن ذلك الصخر ما بنى آدم عليه السلام. ۹- إسناده ضعيف. عثمان بن ساج م يلق وهباً. أحرجه البيهقي في شعب الإیمان (۳/ )٤١٠١‏ من طريق: e‏ بن إدريس» عن آبيه» عن جده» عن وهب بن منبه» محوه. ١‏ - إسناده ضعيف جداً. إبراهيم بن محمد بن آبي بجیی» متروك (الثقريب ص:۳٩).‏ ذكره ابن فهد في تاف الورى (۲/ ۷۲)ء والسيوطي في الدر المشور (1/ )۳٠١‏ وعزاء إلى الأزرقي. (۱) قوله: («قال حدثني») ساقط من . (۲) قوله: («الخلف)) ساقط من أ. والإبل الخلف: هي الحوامل من النوق (النهاية ۲/ .)٠٠‏

۸٠‏ باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وبنائه الكعبة ۱- قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثنا جڏي» عن سعيد بن سال» عن عثمان بن ساج» عن الزهري» عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبةء عن ابن عباس رضي الله عنه» قال: خر آدم عليه السلام ساجداً يبکي فهتف به هاتف فقال: ما يبکيك يا آدم؟ قال: أبکاني آنه حل بيني وبين تسبيح ملائكتك وتقدیس قدسك. فقيل له: يا آدم! قم إلى البيت الحرام. فخرج إلى مكةء فكان حيث يضع قدميه [يتفج رآ يونا وضمراا ومدائنأًء وما بین قدميه"" الخراب والمعاطش. فبلغنی آن آدم عليه السلام تذكر الجنة فبكى» فلو عل بكاء الخلتق ببكاء آدم حين أخرج من الجنة ما عدله» ولو علرل بكاء الخلق وبکاء آدم عليه السلام ببكاء داود حين أصاب الخطيئة ما عدله. - قال: حدثنا أبو الولیدء قال: حدثنی جدّي» قال: أخبرنا سعید بن سا » عن عثمان بن ساج» عن وهب بن منبه: آن آدم عليه السلام اشتد بکاؤه وحزنه لما کان من عظم المصيبةء حتى إن كانت الملائكة لتحزن لزنه ولتبكي لبكائه. قال: فعرّاه الله جخيمة من خيام الجنة» ووضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة ۲١‏ إسناده ضعيف. آخرج آخره ابن آبي شيبة )۷/ 94~14 ۷/ «(YooYoz0‏ والبيهقي في شعب الإيان )۱/۱1 0ح «(A0‏ وابن عدي في الکامل (۱/٣٣۱۹)ء‏ والخطیب في تاریخ بغداد )٤١ /٤(‏ كلهم من طريق: علقمة بن مرثدء عن ابن بريدة. (۲) في ب زيادة: إلى. ١‏ افا و حر جه الفاكهي (۲/ ١۲۷ح۱۷١۱)ء‏ من طریق: سعید بن سالم» به. وذکره ا لمحب الطبري في القّرى (ص:۳٥٦)‏ ولم ينسبه ا والسيوطي نحوه في الدر المشور (۳۱۱/۱) وعزاہ إلى ابن امنذر والأزرقي.

باب ذكر هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض وبنائه الكعبة ۸۱ وتلك الخيمة ياقوتة حمراء من ياقوت الجنةء وفيها ثلاثة قناديل"“ من ذهب من تبر الجنةء فيها نور يلتهب من نور الجنة. فلما صار آدم عليه السلام إلى مكة [حرسه] "الله تعالى وحرس له تلك الخيمة بالملائكةء فكانوا مجرسونه ويذودون عنها سكان الأرض» وسكانها يومئذ الجن والشياطينء فلا ينبغي هم أن ينظروا إلى شيء من الجنة؛ لأنه من نظر إلى شيء منها وجبت له. والأرض يومئذ نقية طاهرةء طيبة لم تنجس» ولم يسفك الدماء فيها“ ولم يعمل فيها بالخطاياء فلذلك جعلها الله تعالى يومئذ مستقر الملائكةء وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون الليل والنهار لا يفترون. قال: فلم تزل تلك الخيمة مکانها حتى قبض الله سبحانه آدم ب ثم رفعها إليه. ۳- قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثنا مهدي بن أبي المهدي › قال: حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني» عن معمر» عن قتادة» في قوله عز وجل: #وإذ بون راهيم مان الببّْت 4 [الحج:٠۲].‏ قال: وضع الله تعالى البيت مع آدم عليه السلام» فأهبط الله تعالى آدم عليه السلام إلى الأرض» وكان مهبطه بأرض اند وكان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض» وكانت اللائكة عليهم السلام تهابُه فقبض إلى ستين ذراعأء فحزن آدم عليه السلام إذ فقد أصوات اللائكة ٤ (۱)‏ بء ج: فتادیل نلائة. اا )۳( ف ب ج. ولا. (€) ي ب» ج: فيهاً الدماء. ۲۳ إسناده ضعيف. شيخ المصنف لم أقف عليه. ذکره الطبري في تاریخه (۱/ .)٥٤١‏ )٥(‏ في ج: الصغاني» والصواب ما آئبتناه (انظر التقریب ص:٤۲).‏

۸۲ ما جاء ف حح آدم عليه السلام ودعائه لذريته وتسبيحهم» فشكى ذلك إلى الله عز وجل. فقال الله تعالی: یا آدم! إني قد آهبطت معك بیتاً بُطاف به کما بطاف حول عرشي فانطلتق إليه. فخرج آدم عليه السلام ومد له في خحطوه» فکان'' خطوتان أو بین خحطوتين مفازة» فلم يزل على ذلك» فاتى آدم عليه السلام البيت فطاف به ومن بعده من الأنبياء. ۴‰- قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثنا محمد بن بحيى »عن عبدالعزيز بن عمران "» عن عمر بن آبي معروف» عن عبد الله بن أبي زياد أنه قال: ا أهہط الله تعالى آدم عليه السلام من الجنة قال: يا آدم ابن لي بيتاً بحذاء بيتي الذي في السماء» تتعبد فيه أنت وولدك کما تتعبد ملائکتی حول عرشي. فهبطت عليه الملائكة» فحفر حتى بلغ الأرض السابعةء فقذفت فيه" الملائكة الصخر“ حتى أشرف على وجه الأرض. وهبط آدم عليه السلام بياقوتة حمراء مجوفة ها أربعة أركان بيض» فوضعها على الأساس» فلم تزل الياقوتة كذلك حتى كان زمن الغرق فرفعها الله سبحانه. ما جاء في حح آدم عليه السلام ودعائه لذرَنّه -٥‏ قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدڻي جدي» عن سعيد بن سال)» عن عثمان بن ساج» قال: حدثت آن آدم عليه السلام خرج حتى قدم مكة فہنى البيت» فلما (۱) في ج: وکان. ٤‏ ۲ - إسناده ضعيف جدا. عبد العزيز بن عمران» متروك (الثقريب ص:۳°۸). وعمر بن أبي معروف» منكر الحديث. قاله ابن عدي» کما في لسان المیزان (۲/ ۳۳۲). ذكره السيوطي في الدر المتثور )۳٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. (۳) قوله: ((فیه)) ساقط من ب» ج. €3 ي ج: الصخرة. ۵ - إسناده حسن.

| ما جاء في حج آدم عليه السلام ودعائه لذريته AY‏ فرغ من بنائه قال: أي رب! إن لكل أجير أجرأ وإن لي أجرأ. قال: نعم فسلني'. حرج إلى هذا البيت من ذريتي يقر على نفسه بمثل الذي أقررت به من ذنوبي أن تغفر له. قال: نعم ذلك لك. -٦‏ قال: حدثنا بو الولیدء قال: حدثنا حمد بن بجيى » عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى» عن أبي المليح» أنه قال: كان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: حج آدم فقضى المناسك» فلما حج قال: يا رب إن لكل عامل أجرا". قال الله تعالی: آما أنت يا آدم فقد غفرت لك» وأما ذريتك فمن جاء منهم هذا البيت فبَاء بذنبه غفرت له. فحج آدم فاستقبلته الملائكة عليهم السلام وعليه بالردم فقالت: بر حجك يا آدم» قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام» قال: فما كنم تقولون حوله؟ قالوا: کنا نقول: سبحان الله» والحمد لله» ولا إله إلالله واللّه أكر. فکان سبعة أسابيع بالليل وخمسة”" بالنهار. قال نافع: e‏ الله عنهما يفعل ذلك. ۷- قال: حد أبو الوليدء قال: حدثني محمد بن يجیی» قال: حدثني هشام بن (۱) في ب» ج: فاسالی: ۲1 اا ف جا إبراهيم بن محمد بن أبي يحبى» متروك (التقريب ص:4۳)ء وإبراهيم لم يلق أبا المليح. أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (۲/ )٥۷١‏ من حديث ابن عباس» نحوه. رذکره ١ a‏ وعزاه إلى الأزرقي. (۳) في e‏ ز يادة: u‏ و کان. أخرجه طبرا ي الوط 7 ح٤0۹۷)‏ من حديث عائشة رضي الله عنها .

A4‏ ما جاء في حح آدم عليه السلام ودعائه لذريته سليمان المخزومي» عن عبد الله بن أبي سليمان -مولى بني نخزوم- » آنه قال: طاف آدم سبعاً بالبيت حين نزل» ثم صَلّى وجاه باب الكعبة ركعتين» ثم أتى الملتزم فقال: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتى فاقبل معذرتي» وتعلم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي» وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي» اللهم إني أسالك إيمانا يباشر قلي» ویقیناً صادقاً حتی أعلم آنه لا یصیبنی إلا ما كتبت لي» والرضا با قال: فأوحی الله سبحانه إليه: يا آدم! قد دعوتني بدعوات فاستجبت لك» ولن يدعوني بها أحد من ولدك إلا کشفت همومه وغمومه"'» وکففت عليه ضيعته " ونزعت الفقر من قلبه» وجعلت الغِنّى بين عينيه» وتجرت له من وراء تجارة كل تاجر» وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها. قال: فمذ اف آدم عليه السلام كانت سنة الطواف. ۸- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سعيد بن سام » عن عثمان بن ساج» عن موسی بن عبيدة» عن محمد بن المنکدر» قال: کان اول شيء واخحرجه الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق (۲/ »)٠١١‏ والذهي في السير (۲/ ۱۷۳( من حديث بريدة رضي الله عنه. وقال ابن أبي حاتم عن حديث عائشة: هذا حديث منکر (العلل ۲/ ۱۸۸). ذكره الميثمي في مجمعه )۱۸١ /٠١(‏ وقال: رواه الطبراني في الأوسط. وفيه: النضر بن طاهر وهو ضعيف. وذكره السيوطي في الدر امور )٠٤١ /١(‏ والمباركفوري )٠١٠١٤ ح٥۷ /٥(‏ وعزياه إلى الأزرقي» والطبراني في الأوسطء والبيهقي في الدعوات» وابن عساكر من حديث بريدة رضي الله عنه . وقال السيوطي: بسند لا بأس به. وذكره الفاسي في شفاء الخرام .)۲٠٠-۲٥۹/۱(‏ (۱) في ب» ج: غمومه وهمومه. ) في شقاء الغرام: صنعته.‎ ) (٠ قال في اللسان: الضيعة عند العرب هي الصنعةء فهما بمعنى واحد (اللسانء مادة: ضيع).‎ ۸- إستاده ضعيف. موسی بن عبيدة الربذي» ضعیف (تلخیص الخبیر ۲/ .)۱۹٩‏ ذكره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ .)٤١‏

ما جاء ٤‏ حج آدم عليه السلام ودعائه لذريته ۸0 عمله آدم عليه السلام حين أهبط من السماء طاف بالبيت الحرام» فلقيته الملائكة et le TT lC °" o lek |‏ (۱) عليهم السلام فقالوا: بر نسكك يا آدم» طفنا بهذا البيت قبلك بألفي عام . -٩‏ قال: حدثنا أبو الوليد قال: وحدڻی جدي» عن سفيان بن عيينة» عن ابن أبي لبيد" المدنيء قال: حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة عليهم السلام فقااوا بر حجك يا آدم"» قد حججنا قبلك بالفي عام. ۰- قال: حدڻنا آبو الوليد» قال: حدثنی جدي» عن سعيد بن سام > عن عثمان اا و فقالو:: EREY‏ قبلك بالفي عام. ۳١‏ قال: حدئا أبو الوليدء قال: وحدڻني جدي» عن سعيد بن سا» عن طلحة (1) في ب» ج: سنة. ۹~ - إسناده اخرجه الشافعي ي مسنده )۱۱۹/۱(‏ والبیهقي في الکبری (/ ۱۷۷ح1۱۷٩)‏ کلاهما من طریق: سفیان» aS E OT‏ > حوه. (۲) في ب: عن أبي لبنةء وفي ج: عن أبي لبيد (۳) في ب» ج: يا آدم بر حجك. ١‏ - إسناده حسن. سعيد» هو : ابن جبر (المقتنى 1/ (YAZ‏ ذكره السيوطي في الدر المنثور )۳٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي . (6) الَأزمّان: طريق يأتي المزدلفة من جهة عرفةء إذا أفضيت معه كنت في المزدلفة» وهو طريسق ضيق ) ين جبلين بسميان الأخشيين» وقد عبد اليوم» وجعلت له ثلائة طرق معبدة» إحداها طريسق للمشاة يفصله عن طريق السيارات شبك. )٥(‏ في ب» ج زيادة: آما إنا. ۱- إسناده ضعیف جداً. ) طلحة بن عمرو الحضرمي» متروك (التقريب ص:۲۸۳). قال العراقى : رواه الممضل الجندي» ومن طريقه: ابن الجوزي في العلل من حديث ابن عباس» وقال: لا يصح. ورواه الأزرقي في تاریخ مكة موقوفاً على ابن عباس (تخریج احادیث الإحیاء ۱/ .)٠٤١‏ أخرج نحوه الفاكهي (۱/ ۲۸۲ح٥۷٥)‏ من طريق: عبد الله بن يزيد» عن أبي يزيد بن العجلان.

بن عمرو الحضرمي» عن عطاء بن أبي رباح» عن ابن عباس رضي الله عنه» قال: حج آدم ية فطاف بالبيت سبعاأء فلقيته الملائكة في الطواف فقالوا: بر حجك يا آدم» آما إنا قد حججنا قبلك هذا البيت بألفي عام. قال: فما كنتم تقولون في الطواف؟ قالوا: كنا نقول: سبحان الله والحمد للهء ولا إله إلا الله والله أكر. e‏ فزیدوا فیها: a aa‏ قال: فزاد فيها الملائكة ذلك ای کا ودی ی کو د الطواف فسلموا عليهء فقال هم إبراهيم عليه السلام: ماذا كنم تقولون في طوافکم؟ قالوا: کنا نقول قبل آبيك آدم: سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبرء فأعلمناه ذلك» فقال آدم عليه السلام: زيدوا فيها: ولا حول ولا قوة إلا بالله. فقال إبراهيم عليه السلام: زيدوا فيها: [العلي]" العظيم. قال: ففعلت الملائكة“ ذلك باب ذكر وحشة ادم فى الأرض حين لما وفضل اليت الحرم وار سس وذكره السيوطي في الدر المتثور )۲١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي» والجندي » وابن عساكر. (1) في ب» ج: فزادت الملائكة فيها. (۲) في ب» ج: بنائه . (۳) قوله: («العلي) E‏ )٤(‏ في آ زيادة: ئا ۲“ إسناده ضعيف. عثمان بن ساج م يلق وهباً. أخرجه البيهقي في شعب الإیمان (۳/ ٤۳٤-٤۳۲‏ ح۳۹۸۵) من حديث وهب بن منبه. وذكره السيوطي في الدر المتلور )٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي» والبيهقي في شعب الإيمان.