& 0 0 مادج من النسخ اللخطوطة ڪع ماهم رولڪ ار ينا ڪا رچ رح هرمک رنه کر ر ae E CE e عوط الام | : ٣ rT E بارت ب كار ۹ 2 e ES | و 1 r 1 1 وکو اہ پرا a نمع حح رول ا | TES E F ر > e ا و / | ا ارا ما دا E O SE bk oT لیے ' 3ے لدم O 8 ا e 1 ل س واساعىله! ابل e ( ر E لىم ی و ا 1 0 ولوا اهر خادا موی رس ا وول 3 ا ه لوز لب 7 ذا E an e د م ے للود دای | اکا ممم ا ا ر ر E ا ي ER. کا SI ۰ 2 مھ > kL E 4 e Cleat e 2 “ت کرد رور ك از لسر د 0 تح سم کہ ا 1 ا E 1 وع ا ~٦ 0 , 7 ~( ړ ١ ۰ ا نض بام Is E ّ کک م 0 E ٤ ) E وام 3 7 2 0 ٤ 1 e ا ا چ 0 و و TU ۲ E E E 2 ا 2 رو٣ e i صورة الصفحة الأخبرة من نسخة المكتبة الاه وا لمر موز ها ب (آ). E aa ا > e a ar
عدد الصفحات ٥٤4 ا صورة صفحة العنوان من النسخة | تركية» وال مرموز ها ها د (ب). 0 0
عدد الصفحات ٥٥٥٦ ماذج من النسخ المخطوطة REET METS اہیزاییں چلال تا م 4رر زز اش ريز زا بولا ر @ ېزم | تا زا ناخد لاام الیرم اایواز A عا ° لزا ناو الفاح ا لوج اخ نای رادام قال ن زچبواتا 1 1 الاج راا رار 1 رياو :۲ 1 صورة الصفحة الأولى من النسخة التركيةء والمرموز ها ب (ب).
عدد الصفحات ٥٦غاذج من النسخ المخطوطة پا د اني و ag piggy Fr, r pag ny gre r a a r o e ig. NT ۲ ES, ORE 1 بطر للع عرللدر و رییرچن ااام راچا جار المتقوسته المبمز مڪ وبال ر مر reid ا BS RÊ اش ا f ا EE 4 ب ت ie pf ERN 0 e ` : ٣ ضورة الصفحة الأخيرة من النسخة التركيةء وا لمر موز ها ب (ب).
عدد الصفحات ٥٧5 غاذج من النسخ | لخطوطة ل ۶ a 4 ١ کر ں را یں ال AL دب مسرن ی بے چ پر 1 £ أا ف : ANN 1 . n صورة صفحة الغلاف من نسخة رواق الأتراك في الأزهرء والمرموز ها ب (ج).
عدد الصفحات ٥٨ماذج من النسخ المخطوطة E 6 م E لكات امو ا فاٿ ا ر وھی‌تازد کو 5 ا ر رمال ای ر ا اڑا مللا لی ا ا لمل ولويب Cy i: ا اا وا بو حنن دان ۰ / ك“ وداش بهل شرع و بوبلا ۾ س NT 1 ل بی ر ل عالقا دزم ا او ای شاوی مرا EE وروا e 1 ری اء E لار رلوب اسما اة REA Ed r a E - . 0۹ صورة الصفحة الأخيرة من نسخة رواق الأتراك في الأزهرء والمرموز ها ب (ج).
عدد الصفحات ٥٩ال ل ول E E و ما ھاء.عیوا مرالاتا ی N E مم ومول | ی ا لرل ں یں یت عہں الہ ر ںا لژ رٹ اک رو ا یی را عن په ہئلی ی نن الما ى e ١ الوت لاه من وجل اة النيعيع ١لا مشا ن | لبک رنه مسوا ریه ارسي ع یکا آل وسل ` we Ga ا که ! صورة صفحة العنوان من الجزء الأول من نسخة مكتبة الحرم المكي» والمرموز هما: ب (د).
عدد الصفحات ٦٠٦۱ سمح اللہ رن ارجح رما الہ ءلسیں‌الام ریا لر وع لال رتیه دک ماتاننت الکعبخ الشرننو على نو إلا تلان لی اله السات والارصل وماص)ء دش ١ 0 وج ف ےا لر یا لہا راما م الت صررا لوت اب حمص رس عہدا چیہ عر لز ٹیا لیا طش ےر اک ب تاک اا لن ی اذا ماما بیا متلر یرس عإی ا میٹ ال با ف الطرى مئ بت الاما ماصع لمعن وع ج ا ک عئ ای الاح ذلن برضب الد الاي می ای جرال بدا مرا راص رر زاس ع ای فن عرب ناح المنرا ع عر لایع ایق ر ا دت ہد نا نع الل ی عرر اااطلب رہن عا ہر بن ارز جد امد الولیں ل عقیم ب ٠٠١ رن ن م ولال رٹ س ایر السات الا ز راکد شای امرب رن اا و لرراارری ایتا سیا ا ہی عا ف پیا عام سمه سیب لالب آ۷ حبار) بك انلع عمفا عم اغا و زؤا ن ریه <x م گر E صورة الصفحة الأولى من نسخة مكتبة الحرم ا لمكي الشريف» والمرموز ها: (د(. ا
عدد الصفحات ٦١f
عدد الصفحات ٦٢1 ا لأزرقي ٹ۹ ٣ھ
عدد الصفحات ٦٣أخبرنا الشيخ الأجل العام الصالح أبو حفص» عمر بن عبد الجيد الميانشي» قال: أخحبرنا القاضي الأجل قاضي الحرمين الشريفين بو المظفر محمد بن علي بن الحسين الشيباني الطبري» قال: آخبرنا جدي الرمام الحسين» والشيخ الزكي أبو على الحسن بن خحلف الشامي. قال جدي: أخبرنا أبو القاسم» وقال آبو علي: امد بن إبراهيم بن فراس» قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي وأبو بکر بن عبد المؤمن» إلا آن ابن نافع م یسمع الکتاب کله بل انتهى في سماعه إلى محمد إسحاق بن أحد الخزاعي» قال: أخبرنا أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد وأخبرنا الشيخ الأجل منتجب الدين أبو ا لجسن علي بن الحسن الزنجانيء قال: أخبرنا القاضي الأجل قاضي الحرمين الشريفين أبو القاسم عبد الرحهمن بن علي بن الحسين الشيباني الطبري» قال: أخبرنا آبو علي الحسن بن خلف الشامي الإسناد ال لاي الول )١( سقطت ورقة الإسناد من النسخة 1 والممبت إسناد الأنسخة ب. 0 : أحبرني - والدي الفقيه الإمام احدّث صدر الدين بقية المشايخ اف ف ن ااا ت فر القرشي الميانشي رحمة الله عليه قال: حدثنا القاضي الإمام آبو الظفر حمد بن علي بن الحسين الشيباني الطبري» عن جده الشيخ الإمام الحسين» عن الشيخ آبي الحسن علي بن خلف الشامي» عن أبي القاسم خلف بن هبة الله الشامي»› عن آبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراسء عن آبي الحسن محمد بن نافع الخزاعي» عن أبي محمد إسحاق بن احمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي» عن آبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد الأزرقي.
عدد الصفحات ٦٥1٦ باب ذكر ما كانت الكعبة عليه فوق الماء اب ذكر ما كانت الكبة عليه فوق الماء قبل أن يحل الله السموات والأرض وما جاء فى ذلك | - حدثنا أب الوليد محمد بن عبد الله بن أحد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن [عمرو] “بن الحارث بن بي شمر الخساني الأزرقي» قال: حدثنا جدي أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقيء قال: حدثنا سفيان بن عيينة» عن بشر [بن]" ٠ عاصم» عن سعيد بن المسيب» [قال]“: قال كعب الأحبار: كانت الكعبة غشاء”“ على الماء قبل أن بخلق الله تعالى السموات والأرض بأربعين سنةء ومنه“ و الأرض. ۲- قال: حدٹنا آہو الوليد٬ قال: حدثني مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا بو | - إسناده صحيح. وهو من قول كعب الأحبار. ذكره السيوطي في الدر المتثور /١( ١٠)ء وعزاه إلى الأزرقي. (1) في الأصول: عمر. وهو خطاء والمئبت من د. (۲) في آ» ب: سمرة. والمثبت من ج. (۳) في آ: عن» والصواب ما ألبتناه (انظر الثقريب ص:۳١١). )٤( قوله: («(قال)) ساقط من آ. )٥( الغثاء: ا ا ال ی ر و ات ا التي على وجه الأرض» واحدته: غثاءة والجمع: أغثاءء وغثاء الناس: أرذالمم (المعجم الوسيط ص:11۸» أساس البلاغة ۲/ .)٠١١ (1) في آ زيادة: ((حديث). (۷) الدحو: البسطء دحا الله الأرض: آي بسطها ومذّها ووسعها. قال ابن الرومي: يدحو الرقاقة مل اللمح بالبصر»» (أساس البلاغة .)٠٠١ /١ ۲- إسناده ضعيف. شيخ المصنف ل أقف عليه. مهدي بن آبي المهدي الملكي : : روى عن : آبي آيوب البصري » وعبدالرزاق» وابن عيبنة › وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني » وغيرهم . وروی له الحاکم /۱٤( ۱۷۷ح٠۷۲۸) حديشا واحداً » وم أقف له على ترجمة في كتب الرجال. وآما مهدي بن آبي مهدي العبدي فقد ذکره ابن حجر (التقريب ص:4٤ )٥ في الطبقة السادسةء وهو يروي عن عكرمة من الطبقة الثالثةء ويروي ار ری ی ران ات اتا را ملآ رزوی کا9 فی ا
عدد الصفحات ٦٦باب ذكر ما كانت الكعبة عليه فوق الماء 1۷ أيوب البصري» قال: حدثنا هشام» عن حید قال: سمعت مجاهدا' يقول: خحلق الله عز وجل هذا البيت قبل أن خلت شيئاً من الأرض ”. ۳- قال: وحدثنا جڌّي» قال: حدثنا سعيد بن سال» عن طلحة [بن]" عمروء عن عطاء» عن ابن عباس» آنه قال: لا كان العرش على الماء قبل أن مخلق الله السموات والأرض» بعث الله رحا صفاقة“ فصفقت الماء فأبرزت [عبا“ خشفة في موضع البيت كأنها قبةء فدحا الله تعالى عز وجل الأرضين من تحتهاء فمادت ثم مادت» فأوتدها الله عز وجل بالجحبال. فال: وكان أول جبل وضع فيها أبو قبيس» فلذلك سميت مكة آم القرى. “٤ وحدثني حى بن سعيد» عن حمدبن عمربن إبراهيم حيث إنه من رجال الطبقة الثانية عشرة تقريباً . وقد اشتبه الأمر على بعضهم فظنه أنه المجري الذي ذكره ابن حجر » والتحقیق آنهما راویان. ذكره السيوطي في الدر المتئور /١( ١٠١)ء وعزاه إلى الأزرقي. (1) ي ج: حالداء وهو خحطاً. ّ (۲) في ب» ج: الأرضين. إسناده ضعيف. طلحة بن عمرو الحضرمي» متروك (القريب ص:۲۸۳). اخرجه الفاكهي ٤٦ /٤( ح۲٠۲۳) ختصرأ من حديث عبد الوهاب بن مجاهد. ذكره السيوطي في الدر المتثور /١( ١٠)ء وعزاه إلى الأزرقي. (۳) فی آ: عن. وهو خطاء والصواب ما ثبتناه (انظر التقریب ص:۲۸۳). )٤( في ب ج: همافة. ) ) وقوله: ((صفافة»: قال في اللسان: صفقت الريح الماءء ضربته فصفته (اللسان» مادة: صفق). )0( قوله: ((عن)) ساقط من آ» والمحبت من ب» ج. والفشفة: واحدة الخشف» وهي حجارة تنبت في الأرض نباتاً (اللسان» مادة: خشف). -٤ حسن لغبره. آحرجه عبد الرزاق /٥( ٤۹ح۹۷٠۹) من طريق: هشام بن حسان» عن حميد الأعرج» عن مجاهد. واخحرجه الحاکم (۲/ ٥۹۳ ح۳۹۱۱) من حدیث عبد الله بن عمرو . وذكره السيوطي في الدر المتثور /١( ۸٠۳)ء وعزاه إلى عبد الرزاق» والأزرقي» والجندي.
عدد الصفحات ٦٧1۸ ذكر بناء الملائكة عليهم السلام الكعبة قبل خلق آدم [الجبيري] '» عن عثمان بن عبد الرہمن» عن هشام» عن مجاهد» قال: لقد خلقى الله عز وجل موضع هذا البيت قبل أن يخلق شيئاً من الأرض بألفي سنةء وإن قواعده لفي الأرض السابعة السفلى. دكر متاء الملتكة علبهم السام الكمبة قبل خلى ادم -٥ حدثنا أبو الوليد» قال: حدثي علي بن هارون بن مسلم العجلي» عن آبيه» قال: حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري» قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما بمكة» [قال: كنت مع أبي علي بن اسنا ا هه يطوف بالبيت وأنا وراءه؛ إذ جاءه رجل [شرجع]" من الرجال" -يقول: طويل- فوضع يده على [ظهر آبي] ٠" فالتفت أبي إليه» فقال الرجل: السلام عليك يا ابن بنت رسول الله با إني أريد أن أسالك» فسكت» وآنا والرجل خلفه» حتی فرغ من أسبوعه» فدخل الجر فقام تحت اليزاب» فقمت أن والرجل خلفه» فصلی رکعتي أسبوعه» ثم استوى قاعداء فالتفت إل فقمت فجلست إلى (1) في 1: الجبير» والئبت من ب» ج. (۲) في آ: ومبدا. ۵- إسناده ضعيف . علي بن هارون بن مسلم العجلي: شيخ الملصنف ل أجد من ذكره. ذكره السيوطي في الدر المنثور ١ /١( وعزاه إل الأزرقي. وذکره الاين ا ارد (۱/ 6€(« والسهيلي في الروض الأئف (۱/ ۲۲۱ .(YYY- (۳) ما بين المعكوفين ساقط من آ. )٤( في ب» ج: فبینا. )٥( في الأصول: : شرجم» والمثبت من د (انظر لسان العرب» مادة: شرجع). () قوله: («من الرجال» ساقط من ب» ج. (۷) في آ: ظهري. أ
عدد الصفحات ٦٨ذكر بناء الملائكة عليهم السلام الكعبة قبل خلق آدم 1۹ أبي. فقال له أبي: عم تسأال؟ قال: أسالك عن بدء هذا الطواف بهذا البيت لِم کان؟ وآنی کان؟ وحیث کان» وکیف کان؟ قال" له أبي: نعم» من آین أنت؟ قال: من آهل الشام. فقال: أين مسكنك؟ قال: في بيت المقدس. قال: فهل قرأت الكتابين؟ ”يعني التوراة والإنجيل- قال الرجل: نعم. قال آپي: يا أخا آهل الشام؛ احفظ ولا تروينٌ عني إلا حقا. أما بدء هذا الطواف بهذا البيت؛ فإن الله تبارك - وتعالى قال للملائكة: لإي جَاعل في الأرْض خليفة) [البقرة:١٠] قالت الملائكة: أي رب! أخليفة من LL ممن يفسد ا ويسفك الدماء» ويتحاسدون ويتباغضون ويتباغون؟ أي رب! اجعل ذلك الخليفة مناء فنحن لا نفسد فيها ولا نسفك الدماء» ولا نتباغض» ولا نتحاسد» ولا [نتباغى]" ونحن نسبّح بحمدك ونقس لك» ونطيعك ولا نعصيك. قال الله تعالى: لإي أعَلَّم مَا لا تَعْلَمُون» [البقرة:٠۳]. ۰ قال: فظنت الملائكة أن ما قالوا [رذ]" على ربهم عز وجل» وأنه قد غضب من قوهم» فلاذوا بالعرش» ورفعوا رؤوسهم» وأشاروا بالأصابع يتضرعون ويبكون إشفاقاً لغضبه» وطافوا بالعرش ثلاث ساعات. فنظر الله تعالى إليهي فنزلت الرحهمة عليهم. فوضع الله سبحانه تحت العرش بيتاً على أربع أساطين من زبرجد» [وغشاهن] بياقوتة حمراء وسمى ذلك البيت «الضُراح»» ثم قال الله عز وجل للملائكة: طوفوا بهذا البيت ودعرا العرش. قال: فطافت الملائكة بالبيت وتركوا العرش» وصار أهون عليهم. وهو البييت )۱( ف aks فقال. (۲) في آ: نتباهی. ' (۳) في 1: ردا. )٤( في : وغشاه.
عدد الصفحات ٦٩۷٠۰ ذکر زيارة الملائكة عليهم السلام البيت الحرام المعمور الذي ذكره الله عز وجل» يدخله' كل يوم وليلة سبعون الف مَك لا يعودون فيه أبداً. ثم إن الله تبارك وتعالى بعث ملائكة فقال: ابنوا لي بيقاً ني الأرض بمثاله وقدره» فأمر الله سبحانه من في الأرض من خلقه أن يطوفوا بهذا البيت كما يطوف آهل السماء بالبيت المعمور. فقال الرجل: صدقت يا ابن بنت رسول اله ی هکذا کان. ذكر زبارة الملاتكة علبهم السلام البيت الحرام - حدثنا آبو الوليد» قال: حدثنا مهدي بن آبي ال مهدي › قال: حدثنا عبدالرزاق» قال: أخبرنا عمر بن بکار» عن وهب بن منبه » عن ابن عباس: أن جبریل عليه السلام وقف على رسول الله َء وعليه عصابة حراء قد علاها الغبار» فقال له E E E قال: ریزو ا او ری ا وی ا را ا ا أخبرني عثمان (۱) في ب ج زيادة: ي. 1 - إسناده ضعيف. شيخ المصنف ل( أقف عليه. وعمر بن بکار: سکت عنه البخاري )۱٤۳ /٩( وابن آبي حاتم (0/ .)٠۰۰ وذکره ابن حبان في الثقات (۸/ .)٤۳۸ قال في اللسان: العصابة هي العمامة (انظر اللسان» مادة: عصب). a (FAT: E E ذكره السيوطي في الدر المتثور /١( ١١۳)ء وعزاه إلى ف
عدد الصفحات ٧٠