أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ذكر سيل الجحاف وما جاء في ذلك ۷0۹ كانت السماء في صدر الوادي» وكان عليهم من ذلك رشاش”. ۰- قال بو الوليد: قال“ جدي: حدڻني سفيان بن عيينة» عن عمرو بن دينارء قال: لم يكن المطر عام ا لجُحاف على مكة إلا شيئاً يسيرأء إنغا" كان شدته بأعلى الوادي. قال: فصبّحهم يوم التروية بالغلس قبل صلاة الصبح» فذهب بهم وبمتاعهم» ودخل المسجد وأحاط بالكعبةء وجاء دفعة واحدة» وهدم الدور والشوارع على الوادي» وقتل ادم ناسا كشيرأء وفر”“ الناس في الجبال واعتصموا بهاء فسمي بذلك الجحاف. وقال فيه عبد الله بن آٻي [عمّار] : تَر عبني مل يوم الاين" أكَثر عزونأ وأنكى إلين فكتب”“ في ذلك إلى عبد الملك بن مروان» ففزع لذلك» وبعث بمال عظيم» وكتب إلى عامله على مكة: عبد الله بن سفيان المخزومي -ويقال: بل كان عامله: (1) ذكره الفاكهي (۳/ ١٠٠)ء‏ وابن فهد في إإتحاف الورى (۲/ ۸٠٠-۹١٠)ء‏ والفاسي في شفاء الغرام (۲/ 4-۳۸ 6(. ٩ ۰‏ - إستاده صحیح. (۲) في آ زيادة: قال. (۳) في ج: وإغا. )٤(‏ في ج زيادة: السيل. )٥(‏ في ب» ج: ورقی. (0) في الأصول: عمارة» وهو خطا. والتصويب من الفاكهي .)٠١٠/۲(‏ وانظر الأبيات في: الفاكهي (۳/ ١١٠)ء‏ والبلاذري في فعوح البلدان (ص:۷۲)ء وان جرير في التاریخ (۸/ ۲) لكنه لم يذكر الشعرء والفاسي في شفاء الغرام (۲/ .)٤١۹‏ (۷) هو اليوم الذي جاء فيه السيل» ذكر ذلك البلاذري (۱/ .)٦١‏ (۸) في ب» ج: وکتثب.

۷1۰ ذكر سيل الجحاف وما جاء في ذلك س ل ل ل م ل ا الحارث بن خالد المخزومي- فامره ‏ بعمل ضفائر الدور الشارعة على الوادي للناس من الال الذي بعث [به]» وعمل ردماً على أفواه السكك ميحصّن بها دور الناس من السيول. وبعث رجلا نصرانياً مهندسا" عمل ذلك [وعمل]“ ضفائر المسجد الحرام» وضمفائر الدور في جنبتي الوادي» وكان من تلك الردوم“ الردم الذي يقال له: ردم الخزامية» على فوهة خط الحزامية”) والردم الذي يقال ردم بني جمح» ولیس هم» ولکنه لبني قراد الفِهْريّین» فغلب عليه ردم بني جمح» وله قول الشاعر: سأملك عبرة وأفيض أخرى إذا جاوز ت ردم بني قراد قال: فأمر عامله بالصخر العظام» فنقلت على العَجّل» وحقر أرباض ^ [دون ]7 دور الناس؛ فبناها به» وأحكمها من المال الذي بعث به. قالوا: [وكان] ' " الإبل والثيران تج تلك العَجّلء حتى رما أنفق في المسكن الصغيء ن الان اه ومن تلك الضفائر أشياءٌ إلى اليوم قائمة على حاهاء من دار آبان بن عثمان» التى هى عند ردم عمر هلم را إلى دار ابن الخوار» فتلك الضفائر التي في أرباض تلك الدور كلهاء ما عمل من ذلك المال» (۱) في ب» ج: يأمره. (۲) قوله: ((به)) ساقط من آ» ب. )۳( ف ب» ج زيادة: ق )٤(‏ فی 1: وبثیت. )0( في ب: الردم. وقوله: («الردوم) سا قط من ج. (1) خط الحزامية: يقع عند باب الوداع. )¥( الفاکهي (۲/ .)۳۰٤-۳۰۳‏ ویاقوت (۳/ .)٤١‏ والبيت ذكره الفاكهي في موضع آخر (۳/ 11€« )٩(‏ قوله: ((دون)) ساقط من آ. (۰) في آ: فکانوا. (۱) تحاف الوری .)١١٠١-۱١۰۸/۲(‏ (¥)

ذكر سيل الجحَاف وما جاء في ذلك ۷٦۱‏ ومن ردم بني جُمَح» منحدراً في [الشق] الأيسر إلى أسفل مكةء وأشياء بين" ذلك هي آيضاً على حاهماء وأما ضفائر دار [أوس] "التي بأسفل مكةء بطح نخر الوادي» فقد اختلف علينا في ضفائرهاء فقال بعضهم: هي من عمل عبدالملك بن مروان“» وقال آخرون: لاء بل هي من عمل معاوية بن ابي سفيان» وهو“ أثبتها عندنا". وكان [قد]"" جاء بعد ذلك سيلء يقال له: سيل الْحَبّل“ في سنة أربع وثمانين» أصاب الناس عقّبه مرض شديذ في اجسادهم وألسنتهم» أصابهم من“ شبه الخبل» فسمي الْخبّل” '' وكان عظيماء دخل المسجد الحرام» واحاط بالكعبة. | وكان بعد ذلك أيضاً سيل عظيم في سنة أربع وثمانين ومائة» وحماد البربري أمير على" مكة» دخل المسجد الحرام» وذهب بالناس وأمتعتهم» وعزق الوادي في أثره في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين"'. وجاء سيل في سنة اثنتين واا ا و ي E‏ (۱) في آ: شق. (۲) في ب ج: ٠‏ من. (۳) في 1: آويس» وي الفاكهي : : رویس. ا (€) قوله: : (بن مروان)) ساقط من ب» ج. . في ب» ڄ: وهي‎ )٥( (YY -— i O EE ۱١۳/۳( الفاكهي‎ )١( (۷) قوله: («(قد») ساقط من » ب. (۸) الخبل: فساد يصيب الأعضاء» حتى لايدري كيف يشي (لسان العرب» مادة: خبل). (۹) في ب ج زيادة: مثل. ٠‏ .)١١١ /۲( إتحاف الوری‎ )٠١( )۱١(‏ قوله: : ((علی)) ساقط من ب» ج. (۱۲) الفاكهي (۳/ ۱۰۸). وإتحاف الوری (۲/ «(YY‏ والفتوح للبلاذري (ص:۷۳)ء والعقد الثمين (۲۰/۱)» وشفاء الغرام (۲/ .)٤٤١‏

۷1۲ ذكر سيل الجحاف وما جاء في ذلك محمد بن حنظلة المخزومي» خليفة لحمدون بن علي بن عيسى بن ماهان » فدخل المسجد الحرام» وأحاط بالكعبة» وكان دون الحجر الأسود بذراع» وفع امقام عن مكانه؛ لما خيف عليه أن يذهب به السيل» وهدم دورأ من دور الناس» وذهب بناس کثیر» وأصاب الناس بعده مرض شدیدٌ من وباء وموت فاش فسمي ذلك السيل: سيل ابن حنظلة. ۰ ثم جاء بعد ذلك في خلافة المأمون [سيل] "هو أعظم من سيل ابن حنظلة» في سنة ثمان ومائتين في شوال» جاء والناس غافلون» وامثلا الس الذي اة فلا قاض هده السَدَه فجاء السيل الذي اجتمع فيه مع سيل السدرة وسیل ما أقبل من منی» واجتمع ذلك كله؛ فجاء جلةء واقتحه" المسجد الحرام» وأحاط بالكعبة» وبلغ الحجر الأسود» ورُفع امقام من مكانه لما خيف عليه أن يذهب به» وكيس المسجد والوادي بالطين والبطحاء» وقلع صناديق الأسواق ومقاعدهم» وألقاها بأاسفل مكةء وذهب بأناس كثير» وهدم دورأً كثيرة (۱) في ج: هامان. (۲) الفاكهي (۳/ »)٠٠۹‏ والعقد الثمين /١(‏ ١٠٠۲ء‏ ۷/ 1۷٤)ء‏ وشفاء الخرام (۲/١٤٤)ء‏ وإتحاف الوری (۲/ ۲۷۹). وابن حنظلة هذا من بني خزوم مترجم في: العقد الشمين (۷/ )٤٦١‏ وما بعدها. (۳) في آ: سیلا. )٤(‏ ي ج زيادة: هلال. : (0) في ج: بثقبة. والثقبة: جبل بين حراء ومكة» وتحته مزارع. (1) هي ميذرة خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيدء ويعرف موضعه اليوم ب (العدل)ء وقد سماها البلاذري في فتوح البلدان (ص:۷۳) سدرة عثاب بن أسيد بن أبي العيص. وبسدرة خالد أشهرء وإن كان عتاب وخالد من فخذ واحد. (وانظر ترجمة خالد هذا فی نسب قریسش ص:۱۸۹: وتاریخ ابن جریر ۷/ ۰۱۸۲ والعقد الفرید ۱/ ۱۰۱۵ء .)٤۹۳‏ (۷) ي ب» ج: فاقتحم.

ما ذكر من أمر الوقود بمكة ليلة هلال شهر الحرم V۳‏ ما أشرف على الوادي» وكان أمير مكة يومئذ: عبيد الله" بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب» وعلى بريد مكة وصوافيها: مبارك الطبري. وكان وافى تلك السنة العمرة في شهر رمضان قوم من الحجاج من آهل خراسان وغیرهم کثیرء فلما E CR‏ والتراب» اجتمع الناس» فکانوا یعملون بأيديهم» ویستاجرون من آموالهم» حتى كانت النساء بالليل» والعواتق يخرجن» فينْقَلنَ التراب؛ التماس الأجر والبركة حتى رفع من المسجد الحرام ونقل ما فيه» فرفع ذلك إلى المأمون» فأارسل بمال عظیم» فامر أن يعمل به ني" المسجد» ويْبطلح» ويُعْرَق وادي مكة» فعُزق منه ا و ا ا ر م ا یری رای کا ی کات سبع وثلاثين ومائتين» فامرت آم أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله» باثي عشر الف دينار لعزقه» فزق بها عَزقاً مستوعبا". ما ذكر من أمر الوقود بمكة ليلة هلال شهر الحرم ۱- قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثني جدي» قال: حد نا محمد بن عبد الله (۱) في ج: عبد الله وكذا ورد اسم جده والصواب ما أثبتناه (انظر ترجمته في: العقد اللمين /o‏ 0 ¥(. (۲) قوله: ((في») ساقط من ب» ج. YAY E a ء)٤٤١-٤٤١‎ /۲( الفاكهي (۳/ ۱۰۸-١٠۱)ء وشفاء الغرام‎ )۳( (۳/۲ ۹۵۱ - إسناده ضعيف . محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ا مكي. قال البخاري: ليس بذاك الثقة (الفاريخ الكبير 14/1( وقال أيضاً: منكر الحديث (التاريخ الصغير ۲ ۰ وقال محجیى بن معين: ليس حدیثه بشيء (انجروحین ۲/ .)۲٥۷‏ آخرجه الفاکهي (۳/ ١۱۱ح‏ ۱۸۷۰) باطول منه.

V€‏ ما جاء في منزل الي ية بمنى وحدود منى بن [عبيد] “ بن عمير» عن عطاء بن أبي رباح» أن عمر بن عبد العزيز أمر أهل مكة أن يوقدوا ليلة هلال الحرم للحاج مخافة السرق. ۲ - قال: حدنا آبو الوليد حدنی جدي» قال: حد نا سعید بن مزاحم» عن كلثوم بن جَبْر» أن عمر بن عبد العزيزء قال: يا أهل مكة! أوقدوا ليلة هلال الحرم ليرحل"" الحاج» يجذر عليهم السرق. ما جاء ی منزل البی ب ہنی وحدود منی ۲۳ ۹ - قال: حدڈا آٻو الوليدي حدثني جدي أحمد بن محمد قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي» عن ابن جريج» قال: قلت لعطاء: أين منى؟ قال: [من]" العقبة إلى ۶ اض محسر. ۴ - قال: حدئا أو الوليد حدنی جدي» قال: حدئنا مسلم» عن ابن جریسج» (1) في الأصول: عبيد الله والصواب ما أبتناه (انظر التاريخ الكبير ٠٤١ /١‏ والقاريخ الصغير ۲/ 1۸°( ۲ - إستاده حسن. آخرجه الفاكهي (۳/ ١٠١ح۹٦۱۸)‏ من طريق أحمد بن محمد الأزرقي -جد المصنف- به. ولكن جعله من حديث عمر بن الخطاب. (۲) في ب» ج: لرحيل. ۲ ¬- إسناده صحيح. أخرجه الفاكهي ۲٤٩ /٤(‏ ح۸٤٠۲)‏ من طريق: مسلم بن خالد الزنجي. ونقله الفاسي في شفاء الخرام )۳٠۹ /١(‏ عن الفاكهي. () قوله: («من)) ساقط من أ» ب. ٩ ٩ ٤‏ - إسناده صحیح. أخرجه مالك في الموطاً (1/ ٦٠٤ح »)٩٠٠‏ وابن آبي شيبة (۳/ ۲۹۷ ح۳1۹۸٤۱)»‏ وابن عبد البر في التمهید (۱۷/ ۲۹۳-٤۲۹)ء‏ والفاکهي ۲٤۹-۲٤۸ /٤(‏ ح٤١٠٠٠)»‏ والبيهقي في الكبرى ۱٥۳ /(‏ ح۷۲٤4)‏ كلهم من طریق: نافع» عن ابن عمر» به.

موضع منزل الي مو بمنی ومنازل آصحابه Vo‏ قال: آخبرني نافع» قال: کان ابن عمر يقول: قال عمر: لا يبيتن أحد من الحاج وراء العقبة حتى يكونوا'' بمنى» ويبعث من يدخل من ينزل من الأعراب حشى یکونوا بمنى من وراء العقبة. -٥‏ قال: حدثا أ بو الوليد» حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم» عن ابن جريج» قال: قال عطاء: سمعت”' أنه نه يكره أن ينزل أحد دون العقبةء هلم إلينا -يعني إلى مكة-. موضع متزل الی یا منی ومنا زل اصحابه - قال: حدنا أپر الوليد٬‏ قال: حدثڻي جدي» عن مسلم بن خالد» عن ابن جريج» عن الحسن بن مسلم» عن طاوس,» قال: کان منزل رسول الله ب منى» فا ا الإمام» وكان ينزل آزواجه [موضع]" دار الإمارة» وكان ينزل الأنصار خلف دار الإمارة» وأوما رسول اله بل إلى الناس أن ينزلوا ها هناء وها هنا. ۷“ - قال: حدثنا آبو الوليده حدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن حميد بن (۱) في ب» ج: یکون. ۵ ¶ - إسناده اخرجه الفاکهي /٤(‏ ۲۰۹ح۸۱٥۲)‏ من طریق: ابن جریج › به. (۲) في ب» ج: سمعنا. ۹1 - إسناده مرسل۔ آخر جه الفاکهي )۲٣١ /٤(‏ پسندہ إلى ابن جريج» عن طاوس. (۳) ي 1: مع. ۷- إسناده اخرجه الفاکهي (/۲۹۴ح۹۰٥۲)‏ من طریق سقیان بن ینت به" وآخرجه إبن أبي شيبة (۳/ ۸٤ح٤‏ 14۰(« والحمیدي (۲/ «AoYZTYY- ۳۷٦٣‏ وأجمد 0/ ۱ح۳۸٦٦۱).‏ وآبو داود (۲/ ۸ح۷٥۱۹)»‏ والنسائي (/ 441۹( والبيهقي /٥(‏ ۱۳۸ح 4۳۹۰) کلهم من طریق: مید ہن قیس» به.

۷77٦‏ باب ما ذكر من آمر النزول بمنى وآين نزل الني َة منها قيس» عن محمد بن الحارث التيمي'» عن رجل من قومه» يقال له: معاذ أو ابن معاذ» من أصحاب رسول الله يي آنه سمع رسول الله ب بعلم الناس مناسكهم بينى. قال: ففتح الله أسماعنا حتى إنا للسمعه ونحن في رحالنا. قال: ينزل المهاجرون كذاء وينزل الأنصار الشعب يينى» الذي من وراء دار الإمارة» [وينزل]" الناس منازهم. قال: « وارموا بمثل حصى الخذف» ۸-قال: حدثنا ابو الوليد» حدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عمرو بن دینار» عن طلق» قال: سآل عمر بن الخطاب» زید بن صوحان: أين منزلك ينى؟ قال: في الشتق الأيسرء قال عمر: ذلك منزل الداج» فلا تنزله. قال سفيان: ثم يقول عمر: ومنزلي في" منزل الداج» والداج هم: التجار. أ ا ا ٤‏ باب ما ذکر من امر التزول بمنی واین نزل البی 5اا متها ۹ ۹ - قال: حدشا أبو الوليدء قال: وأخہرنی جدي» عن عبد امجيد» عن ابن جريج» عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مُطعِم» عن عبد الله بن آبي بکرء وذکره ابن حجر في الإصابة /٤(‏ ۱١۳)ء‏ وابن سعد (۲/ .)۱۸٩‏ (1) في ج: التميمي (انظر تقريب التهذيب ص:٥٦٤).‏ (۲) في آ: ونزل. ٩ ۸‏ - إستاده صحیح. آحرجه ابن آبي شیبة (۳/ ٤۱٥‏ ح۰۱١٥١٠).‏ والفاکهي /٤(‏ ۲۸۳ح۲۹۲۸) کلاهما من طريق: سفیان » به. وذكره المباركفوي في كنز العمال /٥(‏ ۲۳۹) وعزاه للأزرقى. والداج: الذين معهم الاجا والگارد والأعوان وحوهم (لسان العرب» مأدة: دجح). (۳) قوله: («ني)) ساقط من ب» ج. )٤(‏ في ج: بمنی. ٩ 0٩‏ - إسناده مرسل. أخرجه الفاكهي /٤(‏ ۱۷۳ح۸۹٥۲)‏ من طریق: عبد الجید بن آبي رواد › به. وذكره الطبري في القرى (ص:۷۹٤)‏ ونسبه لأبي سعد في شرف النبوة.

قال: قال رسول الله ب: «إذا قدمنا مكة إن شاء الله نزلنا بالخيف» والخيف مسجد منى الذي حالفو فيه علينا ). قلت لعثمان: أي حلف؟ قال: الأحزاب. -٠۰‏ قال عثمان بن آٻي سليمان» عن طلحة بن عبد الله بن بي بکرء قال: کان منزلنا بمنى -يريد منزل أبي بكر الصديق- عند" الصخرة التي عليها المنارة. ما دكر من المناء منی وما حاء ی ذلك ۱- قال: حدثنا أب الولید» قال: حدثني جدي» قال: حدثني سفيان» عن إسماعيل بن أميةء أن عائشة أم ا لمؤمنين اسستاذنت رسول الله بل في بناء كنيف بمنی» فلم ياذن ها. ۲-قال: حدثنا أبو الوليد» حدثني أحمد بن ميسرةء قال: حدثنا عبد امجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه» قال: قدمت مكة سنة المائةء وعليها عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسييد أميرأء فقدم عليه كتاب من عمر بن ۰ - إسناده حسن. آخر جه الفاكهي ٤ /٤(‏ ح041( من طریق: ابن آبي رواد به. )١(‏ قوله: ((طلحة)) ساقط من ب. (۲) قوله: ((عند)) ساقط من ب» ج. 1۱- إسناده ضعيف. إسماعيل بن آمية ثقة إلا آنه م يلتق عائشة (التقريب ص:٠١٠).‏ احرجه الفاکهي /٤(‏ ۲۸۲ح۲۹۲۹) من طریق: سفیان» به. وأخحرجه العقيلي في الضعفاء (١/١۷)ء‏ وابن حبان في المجروحين /١(‏ ٤١٠)ء‏ والجرجاني في تاریخ جرجان (۱/ ۰٦‏ اح۹۱) کلهم من طریق: هشام بن عروة» عن آبيه» عن عائشة. ۲- إستاده ضعیف. شيخ المصنف ل أقف له على ترجة. وانظر حدیث (۹۳۷). )۳( في ج: الوردء وهو خطأً.

VA‏ ما جاء في مسجد الخيف وفضل الصلاة فيه عبد العزيز ينهى فيه عن كراء بيوت مكة»ء ويأمر بتسوية منى» فجعل الناس يدسنون إليهم الكراء سرا ويسكنون. ما جاء يي مسجد الخبف وفضل الصل فيه ۴ قال دا أبو الوليدى قال: حدثي جدي أحمد بن محمد ومحمد بن آٻي عمر العدني» قالا: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري» عن أشعث بن سوار» عن عكرمة» عن ابن عباس» قال ": صلى في مسجد لحف سبعون نبيأء كلهم مُخطمون بالليف. قال مروان: يعني رواحلهم. -٤‏ قال: حدثنا آٻو الوليد» حدثني جدي» عن سعيد بن سا)» عن عثمان بن ساج» عن خصيْف» عن مجاهد» أنه قال : حح خمسة وسبعون نبياً كلهم قد طاف بالبیت» وصلّى في مسجد منى» فإن استطعت أن لا تفوتك الصلاة في مسجد منى فافعل. ٥‏ قال: حدڻنا آبو الوليد» حدڻني جدي» عن عبد الجيد» عن ابن جريج» عن ۲۳- إسناده ضعيف. آشعت بن سوار: ضصعيف (التترنب ص :۴ 1). (سبقی تخریجه في الحدیث .)۸٦‏ (۱) في ج: سواد» وهو تحرف (انظر تقريب التهذيب ص:١١١).‏ (۲( ي ب» ج زيادة: قال. ٤‏ - إسناده حسن. (سبق تخریجه في الحدیث رقم .)۸٩‏ (۳) قوله: ((قال») ساقط من ب» ج. 0٥‏ - إسناده حسن. آخرجه الفاکهي /٤(‏ ۲۹۷ح ٤ ۲٠٥۹۰‏ ۲۷۱-۲۷۰ح۰۱٠۲)‏ من طریق: ابن جریج» به. وذكره الفاسي في شفاء الغرام .)٠٠٠١ /١(‏

ما جاء في مسجد الکہش ۷۹ عطاء» قال: سمعت أبا هريرة» يقول: لو كنت من أهل مكةء لأتيت مسجد منى کل سبت. 1 قال: حدثنا آبو الوليد» حدثني جدي» عن عبد انٰجيد» عن ابن جريج» عن إسماعيل بن أمية» أن خالد بن مضرس أخبره أنه رأى أشياخا من الأنصار يتحرون مْصلی رسول الله بي أمام المنارة قريباً منها. قال جدي : الأحجار التي بين يدي المارة. ء وهي موضع مَصَلى النبي بلا ! نزل نرى الناس وأهل العلم يصون هنالك. ويقال له" : مسجد العيشومة*) فيه عيشومة أبداً حضراء في الجدب وفي الخصب بين حجرين” من القبلة» وتلك العيشومة قديمة لم تزل ق . ۷ 4~ قال: دنا أبو الوليده فال: حدنی جدي» قاأل: حد ا داود بن 1 - إسناده حسن. آخرجه الفاكهي (/ ۲۹) بإسناده إلى ابن جریج» به. وذكره الفاسي في شفاء الغرام ٠ ١/١(‏ والطبري في القرى (ص:۳۹٥)‏ وعزاه للأزرقي › وآبي ذر. وانظر التاريخ الکبير (۳/ .)١۷٤‏ (۱) في ب» ج زيادة: يعني .)٥١١ /١( شفاء الغرام‎ )۲( (۴) في ب ج: إنه. (5) العيشومة: نبت طويل دقيق محدد الأطراف كأنه الأسلء تتخذ منه الحصر الرقاق (لسان العرب» مأدة: عشم). والمراد هناء هو: مسجد الخيف. (0) في ب ج: والخصب بین الحجرين. (1) ذکره الفاکهي (£/ 0). (۷) مسجد الکہش: : هذا السجد نى على يسار الذاهب إل عرفات » وهو في شما ججرة العقبة على حو ۳۰۰ متر منها في سفح جبل ثبیر. ۷ - - إستاده صحيح.

V۹‏ من آول من رمى الحمار وما جاء في ذلك عبد الرحمن» عن ابن ختَيْم» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» أنه قال: الصخرة التي بمنى التي بأاصل ثبير» هي الصخرة التي ذبح عليها إبراهيم فداء ابنه إسحاق. هبط عليه من بير کہش آعين» آقرن» له ثغاء» فڏجه. قال: وهو الكبش الذي قربه ابن آدم تقل مِنه» کان ځزوناً حتی فدي به إسحاق» وکان ابن آدم الآخر قد قرب حرا فلم يبل منه. ۸٨-قال:‏ حدثنا بو الوليد» حدثني جدي» قال: حدثنا عبد الر من بن حسن بن القاسم» عن أبيه» قال: لما فدى الله إسماعيل بالذبح» نظر إبراهيم ياء فإذا الكبش [منهبطاً" من ثبير على العرق الأبيض الذي يلي باب شعب علي» فخلى إسماعيل وسعى يتلقى الكبش ليأخذه فحاد عنه» فلم يزل يتعرض" "له ويرده» حتى أخذه على أقيصر» وهو الصفا الذي بأاصل الجبل على باب شعب علي» الذي بت عليه لبابة ابنة علي بن عبد الله بن عباس المسجد الذي يقال له: مسجد الكبش» ثم اقتاده إبراهيم حتى ذبجه في المنحر» ولقد سمعت من يذكر آنه ذبجه على أقيصر. من اول من رمی الحمار وما جاء ف ذلك ٩‏ ۹- قال: حدقا آبو الوليد قال: حدثني جدي» فال لا سعد بن سالم» عن (۱) قوله: («قد») ساقط من ب» ج. ۸ - إسناده ضعيف . عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وأبوه: م أقف هما على ترجمة . (۲) في آ: مهبطاًء وني ب: منهبط. والئبت من ج. ا )٤(‏ قوله: «الذې») ساقط من ب» وفي ج زيادة: ((يقال»» آدرجت على الامش جخط مغاير. ۹- إسناده حسن. (سبق تخر يجه في الحدیث رقم ۸۷).

أول من نصب الأصنام بمنى 44 عثمان بن ساج» قال: أخبرني خحصيف بن عبد الرحهمن» عن مجاهد, أنه حدثه» قال: لا قال إبراهيم: «رينا أرنًا مناسكنا» أَمِرّ أن يرفع القواعد من البيت» ثم أري الصفا والمروةء وقيل: هذا من شعائر الله» ثم حرج به جبريل» فلما مر بجمرة العقبة إذا [بابليس]" فقال جبريل: كبر وارزمه» ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة الثانيةء فقال جبریل: كبر وارمه» ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة القصوى» فقال له جبريل: كبر وارمه» ثم انطلق إلى المشعر [الحرام] »ثم أتى به عرفةء فقال له جبريل: هل عرفت ما أريتك؟ -ثلاث مرات- قال: نعم» قال: فَأَذْڻ في الناس بالحج» قال: كيف أقول؟ قال: قلل: يا آيها الناس أجيبوا ربكم -ثلاث [مرات]"- قال: قالوا“: لبيك اللهم لبيك قال: فمن أجاب إبراهيم يومئذ فهو حاج ((.„ قال خحصیف: قال ل مجاهد حين حدثني ا الحدیث: آهل القدر لا ا ق اول من نصب الاصنام بمنى 9 - قال: حد فا بو الوليد قال: حدنی چجدي» قال: حلفا سعيد بن سال عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني محمد بن إسحاق» أن [عمرو]"“ بن لحي نصب (۱) في آ: إبلیس. (۲) قوله: ((الحرام)) ساقط من آ. )۳( ف آ: مرار. )€( ف ب» ج: فقالوا. ٤ (0)‏ ب ج: هذا. ۰-- إسناده حسن. أخرجه الفاكهي )/1 (1V4‏ من طریق: سعید بن سام » به. (7) في آ: عمر٬‏ وهو خطاً.

AA‏ ي رفع حصباء الحمار س rr‏ ل ا س ا ا ما ا ا ا سم م نى سبعة أصنام» نصب صنماً على القرين الذي بين مسجد منتى وال جمرة الأولى. على بعض الطريقء ونصب على الجمرة الأولى صنماء وعلي اللآعى صنما وعلى الجمرة الوسطى صنماء وعلى الجمرة العظمى صنماً» ونصب على شفير الوادي [صنماً] ٠"‏ [وفوق] الجمرة العظمى صنما» وقسم عليهن حصى الجمارء [إحدى]“ وعشرین حصاةء یرم کل صنم منها بشلاث حصیات. ويقال للوثن حين يرمى: أنت أكبر من فلان -للصنم الذي يرمى قبله-. ٤‏ ر حصاء الحمار ۷۱- قال: حدثنا آبو الولید. قال: حدثني جدي» قال: حدثنا بجی بن سليم» عن ابن خثيْم» عن أبي الطفيلء قال: قلت له: يا أبا الطفيل» هذه الجمار ترمى في الجاهلية والإسلام» كيف لا تكون هضاباً سد الطريق؟! فقال": سألت عنها ابن عباس فقال: إن الله وکل بها ملكأ فما تقبل منه رُفع» وما م يتقبل منه ترك. (۱) قوله: « وعلی الجحمرة العظمى صنماً ) ساقط من ب» وفي ج أخرت بعد قوله: ((وفوق الجمرة العظمى صنما)). (۲) قوله: ((صنما» ساقط من » ب. والمثبت من ج. ۳ ي الأصول: فوق. والمابت من د. )٤(‏ قوله: ((صنماً» ساقط من ب» ج. )٥(‏ في آ: أحد. )1( ي ب ترمي. ۷۱ - إسناده ححسن . آخرجه الفاكهي /٤(‏ ۲۹۲-۲ ح۹٤۲۹)ء‏ واليیهقي /٥(‏ ۱۲۸ح۹٦۹۳۲)‏ کلاهما من طریق: ابن خثيم» به. وذكره السيوطي في الدر المنثور .)١ ٦٤ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (6۹1/۱). (۷) ي ب ج: قال هذه الحمار.

ی ار ت ر WY‏ ۲-قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنى جدي» قال: حدثنا سفيان» عن OT : (0 o: e سليمان بن آٻي المغيرة» عن ابن ابي نعم عن بي سعید الخدري» قال: ما تقبل‎ ۳-قال: حدثنا آبو الوليدء حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي» عن‎ مسلم بن خالد» عن ابن خبْم» قال: سآلت آبا الطفيلء فلت: هذه مهارم‎ منذ كان الإسلام» كيف لا تكون هضابا تسد الطريق؟ فقال أبو الطفيل: سألت‎ عنها ابن عباس فقال: إن الله وکل بها مَلْکاء فما تقبل منه رُفع» وما ل يتقبل منه‎ ۳ فی ذکر حصی الجمار کیف می به ۴٤‏ “- قال: حدڻنا آبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالده عن ابن جريج» قال: أخبرني عبد الله بن مسلم بن هرمز» أنه سمع سعيد بن جبير» يقول: إنا الحصى قربان» فما تقبل منه رفم» وما ل يتقبل منه فهو الذي 0 ۲ -إسناده حسن. آخرجه ابن آبي شیبة (۳/ ۳۹۹ح »)٠١٩۳٣‏ والفاکهي /٤(‏ ۲۹۳ح »)۲٠١۰‏ والبیهقي )۱۲۸/١(‏ کلهم من طریق: سفیان» به. (۱) في ج: نعيمء وهو خطأً (انظر ثقریب التهذیب ص:۲٠").‏ ۲- إسناده صحیح. (انظر تخريج الحديث .)۹۷١‏ ٤‏ ۹۷ - إسناده ضعیف عبد الله بن مسلم»ء هو: ابن هرمز الكي» وهو ضعيف (التقريب ص:٠۲").‏ آخرجه الفاكهي /٤(‏ ۲۹۳ح۲٠٠۲)‏ من طريق: عبد الجيد بن آبي رواد به. وذكره السيوطي في الدر المتثور (/ ٤٦٠)ء‏ وعزاه إلى الأزرقي.

VVE‏ من آين ترمى الحمرة وما يدعى عندها وما جاء في دلف -٥‏ قال: حدڻنا ابو الوليد» حدڻي جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد» عن ابن جریج» قال: حبرت آن نميْعاً کان جالساً عند ابن عمر» إذ قال له رجل: يا آبا عبد الرحمن» ما كنا نترائى في الجاهلية من الحصى» والمسلمون اليوم أكثر» ثم إنه لضتَحُضاح» فقال ابن عمر: إنه والله ما قبل الله من امرئ حجه إلا رفع حصاه. ٩‏ قال: حدڻنا آبو الولید» وأخبرني جدي» قال: اراسان ال ع ابن جریج» قال: قال عطاء: ثم سألت ابن عباس بعد ذلك فقلت: يا آبا عباس إني توسطت الجمرة» فرميت بين يُدي» ومن خلفي» وعن يميني» وعن شماليء فوالله ما وجدت له مساً؟ فقال ابن عباس: ما من عبد إلا وهو موکل به مَلَّك يمنعه ما لم يقدّر عليه فإذا جاء القَدَرُ ل يستطع منعه منه» والله ما قبل الله من امرئ حجه إلا رفع حصاه. من ان ترمى الحمرة وما دعی عتدها وما جاء ي ذلك ۷ - قال: حد نا أبو الوليد قال : حدثني چدي» قال: حدٹا مسلم بن خالده عن ابن جريج» قال: قال عيطاء: ارم الجمرة من المسيلء ولم یکن يوجبه. قال: ثم ارجع من أسفل المسيل كما كان الني ي يصنع. قال: فإن دهمك الناس فاريها ۵-إسناده ضعيف جدا. نفيع بن الحارث» آبو داود لاقي مترو وقد كذ ابن معين (الثقريب ص:٥٦٥).‏ وذكره السيوطي في الدر المتثور /١(‏ ٤٦١)ء‏ وعزاه إلى الأزرقي. ٦‏ ۷ - إستاده صحیح. ۷-- إستاده حسن۔ وروی بعضه ابن آبي شیبة (۳/ ۱۹٩۹‏ ح۱۹٤۱۳)‏ من طریق: ابن جریج.