أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ومنها في الظلال التي تلي باب بني جمَح ست وعشرون. ومنها في الظلال التي تلي الوادي ثمان عشرة. وعلى ست عشرة أسطوانة من أساطين الرخام» كراسيها العليا من حجارة منقوشة بالجص» منها واحدة ما يلي باب بني جمَح. Bh E وإحدى عشرة"' في الظلال.‎ [ومن]"" الأساطين من الرخام سبع وعشرون» كراسيها التي تلي الأرض حجارة» وهي من عمل اأ بي جعفر أمير المؤمنين ف في د شق دار العجلة سبع . ومنها في شق بني جمَح عشرون. عدد الأساطين التى تلي أبواب المسجد الحرام من كل ناحية“ مائة وإحدى وخسون؛ مما يلى دار الندوة مس وأربعون. وما يلي باب بني جمَح ثلاڻون. ونما يلي الوادي أربع وأربعون. وما يلى المسعى اثنتان" وثلائون. وني الأساطين أسطوانتان حمراوان خططتان" ببياض» وأسطوانتان مما يلي بطن المسجد على باب دار الندوةء إحداهما" بنفسجيةء والأخرى حراء. (۱) في ب» ج: عشر. (۲) في آ: من. (۳) في ج: أمير المؤمنين أبي جعفر. )٤(‏ جعل في 1: («عدد الأساطين التى تلي أبواب المسجد الحرام من كل ناحية» عنواناً. )٥(‏ في ب» ج: ائنان. () في ج: خططان. (۷) في ب: وإحداهما.

11٦‏ صفة الطاقات وعددها وكم ذرعها وني شق باب بني شيبة الكبير أسطوانتان بيضاوان ملونتان خرزتان"" وما يلي بطن [الوادي في] المسجد أيضاً أسطوانتان عدسيتان برشاوان. وعلى باب المسعى انتان حضراوان مُسَيّرتان ملونتان » وھما ع باب العباس بن عبد المطلب. وأسطوانة غبراء مما يلي بطن المسجد على باب الوادي ما يلي المسجد» وهي أغلظ أسطوانة في المسجد خضراء. وما يلي بطن المسجد من شق الوادي آسطوانتان منقوشتان مكتوبتان بالذهب إلى أنصافهماء وهما على باب الصفا. قال إسحاق: أحدهما فيها كتاب من جنس الحجر» أصفى من لونهاء وهو: الله أولى با مؤمنين» إلا أنه قد نقر عليه فأفسد وهو بين من خلقة | وأسطوانتان أيضاً على باب الصا بجحذائهما مما يلي مکتوبتان بالذهب بينهما" طريق النبى بيا من المسسجا السجد ما يلي الصفا أسطوانتان مُسيرتان شارعتان في اليج هذا الشق» و الأخر ی ف ا صمة الطافات ونیلڈ ۳ وکم ذر ذ رت )8( في ج: ملویتان خرزتان. (۴) قوله: ((الوادي في)) سافط من آ» ب. (۳) قوله: («ملو نتان») ساقط من ب» وې ج ملویشان. (6) قوله: ((قد)) ساقط من ب» ج. . زيادة: على‎ e (7) القاکهى (۲/ .)۱۸١-1۸۲‏ والأعلاق النفيسة (ص:٥٤-١٤).‏ (۷) في اه ج: طاقاً. والمئبت من ب. والغبر في: شفاء الغرام .)٤٤5 /١(‏

منها في الظلال التي تلي دار الندوة مائة واثنتان"' وأربعون طاقة. ومنها في الظلال التى تلي الوادي مائة وخس وأربعون طاقة. ومنها في الظلال التي تلي المسعى تسع وتسعون طاقة. ومنها في الظلال التي تلي شق بنى جُمَح مائة واثتنا عشرة طاقة: [منها]" في الطيقان التي تلي بطن المسجد الحرام مائة“ وإحدى وخسون» من ذلك مما يلي دار الندوة ستة وأربعون. ومنها ما يلي [باب] بني جُمَح تسع وعشرون. ومنها عا يلي الوادي س وأربعون. ومنها ما يلي المسعى إحدى وثلاثون. - ذرع ما بن الركى الأسود إلى مام إبراهيم عليه السلا" وذرع ما بين الركن الأسود إلى امقام“ تسه“ وعشرون ذراعاً وتسع أصابع. وذرع ما بين جدر الكعبة من وسطها إلى المقام سبع وعشرون ذراعا. وذرع ما بين شاذروان الكعبة إلى امقام ست وعشرون دافا وف ومن الركن الشامي إلى المقام ثمانية وعشرون ذراعا [وتسع و اص (1) في ج: وائنان. (۲) في 1: ومنها. ٠‏ (۳) قوله: («مائة»» کررت في آ. )٤(‏ قوله: ((باب)» ساقط من أ. )٥(‏ قوله: «ذرع ما بين الركن الأسود إلى مقام إبراهيم عليه السلام)) ساقط من ب» ج. (0) في ب» ج: مقام إبراهيم عليه السلام. ‏ (۷) في ب: تسعة. (۸) في آ: وتسع عشر» وفي شفاء الغرام: وسبع عشرة. (۹) شفاء الخرام (۱/ ۳۹۰).

11۸ ذرع ما بين الركن الأسود إلى مقام إبراهيم عليه السلام ومن الركن الذي فيه الحجر الأسود إلى حد حجرة زمزم ست وثلاثون ذراعا E‏ ومن الركن الأسود إلى رأس زمزم أربعون ذراعا. ومن وسط جدر الكعبة إلى جدر المسعى ماقا“ ذراع اع وثلاث ‏ عشرة ۰ ومن وسط جدر الكعبة إلى حدر الذي بلي بني جمح مائة ذراع وتسع" وتسعون ذراعا. ومن وسط جدر الكعبة إلى الحدر الذي يلي الوادي مائة ذراع وإحدى وأربعون ذراعا وثماني عشرة“ أصبعا. ومن وسط جدر الكعبة الذي يلي الحجر إلى [الجدار]" الذي يلي دار الندوة مائة ذراع وتسع ٠‏ وثلاٹون ذراعاً وأربع رة اضغا ومن ركن الكعبة الشامي إلى حد المنارة التي تلي المروة مائنا ذراع وأربع وستون ذراعا. ومن ركن الكعبة الغربي إلى حد النارة التي تلي بني سهم مائنا ذراع وثماني“ آذرع ونصف. ومن الركن اليماني إلى المنارة" التي تلي أجياد الكبير مائنا ذراع وثماني (1) في ج: مائتي. (۲) في ب: وذ ٤ (۳)‏ ب ج. وتسعة. )٤(‏ في ج: عشر. )٥(‏ في آ: الجدر. 0) في ج: وتسع. ٤ (۷)‏ بء ج: وئمان. (۸) في ج: المنار.

ذرع ما بين الركن الأسود إلى مقام إبراهيم عليه السلام 6 9 [عشرة]“ ذراعاً وست عشرة" اصبعاً. ومن الركن الأسود إلى ا لمنارة التي تلي المسعى والوادي مانا ذراع وثماني عشرة ذراعاً. ومن الركن الأسود إلى وسط باب الصفا مائة ذراع وخمسون ذراعاً وست أصابع. ومن الركن الشامي إلى وسط باب بني شيبة مائنا ذراع» ومس وأربعون ومن الركن الأسود إلى سقاية العباس -وهو بيت الشراب- جمس وتسعون ذراعا“. ومن باب بني شيبة إلى المروة ڈ تمائة ذراع وتسع وتسعول ذراعاً. ومن الركن الأسود إلى الصفا مائتا ذراع واثتتان“ وتسعون ذراعاً وثماني عشرة أصبعاً. ومن المقام إلى جدر المسجد الذي يلي المسعى مائة ذراع [وثمان]“ وثمانون ذراعاً. ومن المقام إلى الجدر الذي يلي بنى جُمَح مائتا ذراع وثمانية عشر ذراعا. ومن المقام ى الحدر الذي يلي دار الندوة مائة دراع وهس وأربعون ذراعاً. ومن المقام إلى الجدر الذي يلي الصفا مائة ذراع وأربع وستون ذراعاً ونصف. ٤ )1(‏ الأصول: عشر. (۲) في ج: عشر. (۳) شفاء الغرام (۱/ .)٤۹۱‏ )€3 ف بء ج: وائنان. )٥(‏ ي الأصول: وثماني.

11° صفة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها ومن الام إلى حا" حجرة زمزم اتان" وعشرون ذراعاً ومن المقام إلى حرف بئر زمزم أربع وعشرون ذراعاً وعشرون أصبعا ومن وسط سقاية العباس إلى جد ر“ المسجد الذي يلي المسعى مائة ذراع. ون وع اها إن ارا يي ن ع جما درن رى وتسعون ذراعا. ومن وسط السقاية الى الجدر الذي يلي دار الندوة ماتا ذراع. ومن وسط السقاية إلى الجدر الذي يلي الوادي خس وثمانون ذراعا. صفة أواب المسجد المرام وعددها وذرعها قال أبو الوليد: وني المسجد الحرام" ثلاثة وعشرون بابأًء فيها ثلاث وأربعون طاقاء منها في الشق الذي يلي المسعى» وهو الشرقي» خسة أبواب» وهي إحدى عشرة طاقة» من ذلك: الباب الأول: [وهو الباب]" الكبيرء وهو الثاني" الذي يقال له: باب بني شيبة» وهو باب بني عبد شمس بن عبد مناف» وبهم كان يعرف في الجاهلية والإسلام عند أهل مكةء فيه أسطوانتان» [وعليه] ' ثلاث طاقات» والطاقات ۳ (1) ي ب» ج: جدر. (۲) في ب» ج: اثنان. (۳) شفاء الخرام (۱/ ۳۹۰). )٤(‏ في ج: جدار. () ي ب» ج زيادة: باب. (1) انظر جميع هذه الأخبار عند الفاكهي ۲ ۱۸۸-۵)» والأعلاق النفيسة لابن رسثة (ص:۷٤-‏ ۸ وشفاء الغرام (۱/ .)٤٩۱‏ (V۷)‏ ف بء ج زيادة: من الأبواب. (۸) قوله: ((وهو الباب») ساقط من آ. (۹) قوله: («وهو الثاني ساقط من ب» ج. )۱١(‏ في آ: وعليهما.

صفة آبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها 1۲۱ طوها عشر آذرع» ووجهها منقوش بالفسيفساء. وعلى الباب روشن ساج منقوش مزخرف بالذهب والزخرف» طول .الروشن سبع وعشرون ذراعاء وعرضه ثلاث آذرع ونصف. [ومن الروشن] إلى الأرض سبع عشرة ذراعا". وما بين جدري الباب آربع وعشرون ذراعا» وجدري الباب (ملبسان]" رخام أبيض وأحر. وني العتبة أربع مراقي داخلةء ينزل بها في المسجد. والباب الثاني: طاق طوله عشر” أذرع» وعرضه سبع أذرع» كان فتح في رحبة في موضع دار القوارير» وهو باب دار القوارير. والباب الثالث: طاق واحد طوله عشر” أذرع» وعرضه سبع أذرع» وهو باب الي ِء کان يخرج منه ويدخل فيه من منزله الذي في زقاق العطارين»ء يقال [له]: مسجد خد ية ابنة خويلد " » يصعد إليه من المسعى جخمس درجات. والباب الرابع: فيه أسطوانتان» وعليهما ثلاث طاقات» طول كل طاقة ثلاث عشرة ذراعأء ووجوه الطاقات وداخلها منقوشة" بالفسيفساء. وعلى باب المسجد روشن ساج E‏ والذهب» طوله ست وعشرون ذراعا وعرضه ثلاث آذرع ونصف. (۱) في آ: من الروشن» وفي ب: والروشن. )ي ب» ج زيادة: ونصف. ف اشن () في ج: عشرة. (١):مثل‏ السابق. () قوله: ((له)) ساقط من آ. (۷) شفاء الغرام (۱/ .)١۸۳‏ (۸) في ج: منقوش.

1۲ صفة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها ر ا ومن أعلى الروشن إلى العتبة ثلاث وعشرون ذراعا. وما بين جدري الباب إحدى وعشرون ذراعا. [والجداران] مسان برخام أبيض وأحر وأخضرء ورخاماً مُمَوَّهاً منقوشاً بالذهب» ويرتقى إلى الباب بسبع درجات» وهو باب العباس بن عبد المطلب» وعنده علم المسعى من خارج. ‏ والباب الخامس: وهو باب بني هاشم "» وهو مستقبل الوادي» سعة ما بين جدري الباب أحد وعشرون ذراعا وی أسطرانتان عليهما ثلاث طاقات» طول كل طاقة ثلاث عشرة ذراعاً. ووجوه الطاقات وداخلها منقوش بالفسيفساء» وعارضتا الباب ملع °° صفائح رخام أبيض وأخضر وأحرء ورخاماً منقوشا مُمَوّهاً. وفوف الباب روشن ساج منقوش بالذهب واأزخرف» طوله أربع وعشرون ذراعاء وعرضه ثلاث “ أذرع ونصف. ومن أعلى الروشن إلى عتبة الباب ثلاث وعشرون ذراعا. وفي عتبة الباب سبع درجات | إلى بطن الوادي. وني" الشق الذي يلي الوادي -وهو شق المسجد ليماني- شبعة آنوات وسبعة عشر طاقاء منها: و فيه أسطوانة عليها طاقان» طول کل طاق في السماء ثلاث (1) في الأصول: والجدران. (۲) شفاء الغرام (۱/ .)٤٠١‏ ٤ (۳)‏ بء ج: فيه . (٤(‏ ف ب» ج: ملبسان. () في بء ج: تلائة. ٤ (٦)‏ ب» ج: ومن.

صمة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها 1 عشرة ذراعاً ونصف. وما بين جدري الباب أربع عشرة ذراعاً وثماتي عشرة أصبعاً. وي العتبة اثنتا عشرة درجة إلى بطن الوادي» وهو الباب الأعلى» dC‏ باب بني ORE‏ والباب الثاني: فيه أسطوانة عليها طاقان» طول كل طاق ثلاث عشرة ذراعا ونصف» وما بين جدري الباب آربع عشرة ذراعاً ونصف» وني العتبة انتا عشرة درجة في بطن الوادي» وهو باب بني سفيان بن عبد الأسد". والباب الثالث: وهو باب الصفاء فيه أربع أساطين عليها س طاقات» طول كل طاق في السماء ثلاث عشرة ذراعاً ونصف. والطاق الأوسط أربع عشرة ذراعاً. ووجوه الطاقات وداخلها منقوش بالفسيفساء. وأسطوانتا الطاق الأوسط من أنصافها منقوش مكتوب عليهما"" بالذهب. وما بين جدري الباب ستة وثلاڻون ذراعا. وجدري”“ الباب مَس رخاماً منقوشا بالذهب» ورخاما [أبييض وار واخضر]"» ولون [اللازورو]". وني عتبة الباب اثنتا" عشرة درجة. )١(‏ شفاء الغرام .)٤٠١ /١(‏ ويقال له باب بازان» لأن عين مكة المعروفة ببازان قربه. i E N )‏ پە و 0 الازورد. (۷) في ب: اننا .

1۲٤‏ صفة آبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها وفي ‏ الدرجة الرابعة إذا خرجت من المسجد حد. والطاق الأوسط حجر [فيه] ‏ من رصاص» ذكروا أن يا وطئ في موضعها حين خرج إلى الصفا. قال آبو محمد الخزاعي: لما غرق المسجد وما حوله من المسعى والوادي ٠‏ والطريق في سنة إحدى وثمانين ومائتين في خلافة المعتضد باله» ظهر من درج الأبو اب آکثر ما کان ذكر الأزرقي» فکان عدد ما ظهر من درج آبواب الوادې کله من أعلى المسجد إلى أسفله اثنتا عشرة درجة لكل باب. قال آبو الوليد: وكان في موضعه زقاق ضيق» يخرج منه من مضى من الوادي يريد الصفاء فكانت هذه الرصاصة في وسط الزقاق يتحرى بها ويجذوها موطئى الني يد وكان يقال هذا الباب: باب بني عدي بن کعب» کانت دور بني عدي ما بين الصفا إلى المسجد في موضع الجحنبذة التي يسقى فيها لاء عند البركة هلم جرا إلى المسجد» فلمًا وقعت الحرب بين بني عبد شمس وبني عدي بن كىب" تحولت بنو عدي إلى دور بني سهم» وباعوا رباعهم ومنازهم هنالك جميعاً إلا آل صداد) وآل المؤملء وقد كتبت ذلك في“ موضع الرباع من هذا الكتاب“ ویقال له الیوم: باب بنی خزوم“ (1) في ج: في. (۲) في آ: وفیه. () فيج ج: بني عدي بن کعب وبین بني عبد شمس)» وقوله: : («(وبین بني عبد شمس)) ساقط من ب. 4 ضداد. (9) في ب» ج: کتېت ذکر. () في بء ج: في غير هذا الموضع. )¥( انظر ما تقدم في هذا القصل عند الفاكهي (۲/ ۱۹۱-۱۸۸)ء وابن رستة (ص:۸٤-٠١).‏ وانظر: شفاء الخرام .)٤٠١ /١(‏

صفة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها. 110 والباب الرابع: فيه أسطوانة عليها طاقان» طول كل طاق [منها]'' ثلاث عشرة دراعا ونصف. وما بين جدري الباب خس عشرة ذراعا. وفي عتبة الباب اثنتا عشرة درجة في بطن الوادي» ويقال هذا الباب: باب بني خزوم". والباب اللامس: فيه.أسطوانة عليها طاقان» طول كل طاق ثلاث عشرة ذراعاً ونصف. ) وما بين جدري”" الباب خمس عشرة“ ذراعاً.. وفي عتبة الباب اثنتاعشرة درجة»ء وهذا الباب من أبواب بني خزو م لا ا ا ثلاث عشرة ذراعاً ونصف. وما بين جدري الباب خمس عشرة ذراعا. وفي عتبة الباب انتا عشرة درجةء وكان يقال هذا الباب: باب بني مخزوم» [وکان]" بحذاء دار عبد الله بن جدعان ودار [عبيد الله] ‏ بن معمر بن عثمان (۱) قوله: ((منها) زيادة من ب» ج. (۵) شفاء الغرام .)٠٥١/١(‏ ويعرف بباب الجاهدية؛ لأن عنده مدرسة الملك المؤيد الجاهد صاحب )7( في بء ج زيادة: منها. ويقال له: باب مدرسة الشريف عجلان صاحب مكة (شفاء الغرام .)٤٠١١ /١‏ (۸) في آ: کان. (۹) في آ: عبد الله والصواب ما اثبتناه (انظر التاریخ الکبیر /٩‏ ۳۹۸ والثقات .)۷٤ /١‏

11 صفة آبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها التيمي» فدخلتا في الوادي حين وسّع المسجد المهدي”'» وقد فضلت من دار ابن جدعان فضلةء هى بأيديهم إلى اليوم. والباب السابع: فيه أسطوانة عليها طاقان» طول كل طاق ثلاث عشرة ذراعا وائنتا عشرة أصبعاً. وما بين جدري الباب أربع عشرة ذراعاً وثماني عشرة أصبعاً. ويي عتبة االباب اثنتا عشرة درجةء وهذا الباب ما يلي دور بني عبد شمس وبني خزوم» وکان يقال له: باب آم هانۍ ابنة أبي طالب" . وعلى الأساطين التي على الأبواب كراسي ما يلي الوادي وباب بني هاشم وباب بني جُمَّح ساج منقوشة بالزخرف والذهب “ وفي الشق الذي يلي بني جُمَح ستة أبواب وعشر طاقات: الباب الأول: وهو يلي المنارة الت تلي أجياد الكبيرء فيه أسطوانة عليها طاقان» طول كل طاق ثلاث عشرة ذراعاً. وما بين جدري الباب خمس عشرة ذراعاً. وفي عتبة الباب ثماني درجات» وهو يقال له: باب بني حکيم بن ڇڙام» وبني الزبير بن العوام» والغالب عليه باب الحزامية“ يلي الخط الحزامي“. والباب الثاني: is‏ طاقات» ا ثلاث عشرة ذراعا. (۱) في ب» ج: المهدي المسجد. (۲) شفاء الغرام .)٤٥١/١(‏ ٠‏ () انظر لا تقدم: الفاكهي (۲/ ۱۹۳-٤۱۹)ء‏ والأعلاق النفيسة (ص:٠٠-١٥).‏ )٤(‏ في ج: الخزامية. )٥(‏ ي ب: خط الحزامي» وي ج: - خط الخزامية. ذكره الفاسي في شفاء الخرام )٤٠١١ /١(‏

صفة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها 1¥ وما بين جدري الباب أحد وعشرون ذراعا. وي عتبة الباب سبع درجات» وهذا الباب يستقبل دار عمرو بن عثمان بن عفان» يقال له اليوم: باب الحناطين. والباب الثالث: فيه أسطوانة عليها طاقان ا في السماء غ O‏ ن ووجه الطاقين منقوش بالفسيفساء. وما بين جدري الباب مس عشرة ذراعا. وي عتبة الباب سبع درجات. وبين يدي الباب بلاط ير عليه سيل المسجد من سرب تحت هذا الباب» وذلك الفسيفساء من عمل أبى جعفر آمير المؤمنين» وهو آخر عمله في ذلك اوفع وغو باب ي جح ٠‏ قال آبو الحسن: قد كان هذا على ما ذكره الأزرقي» حتى كانت أيام جعفر المقتدر بالله أمير المؤمنين» وكان يتولى الحكم بمكة محمد بن موسى» فغير هذين البابين المعروف أحدهما: بالحناطين”*» والآخر: بني جُمّح» وجعل ما بين داري زبيدة مسجدأً وصله با مسجد الكبير» عمله بأروقة وطاقات وصحن» وجعله شارعاً على الوادي الأعظم بمكةء فاسع الناس به وصلّوا فيه» وذلك كلّه في سنة ست وسنة سبع ونلائمائة. قال أبو الوليد: والباب الرابع: طاق طوله في السماء عشرة أذرع» وعرضه (1) في ج: عله )۲( ف ب» ج: عشر. )۳( فيج زيادة: هذا. €3 ف ب» ج: فکان. )٥(‏ في ب: بالخیاطین.

11۸ صفة آبراب الملسجد الحرام وعددها وذرعها خس اذرع» عليه" باب مبوّب کان یشرع" في زقاق بین دار زبيدة وبين ال مسجد وكان ذلك الزقاق مسلوكاء وهو باب أبي البختري بن هاشم الأسدي» كان یستقبل داره التي دخحلت في دار زبيدة» وفيها بئر الأسود بن المطلب بن أسد» وهو الباب الذي يصعد منه اليوم إلى دار زبيدة. والباب الخامس: طاق طوله في السماء عشرة افرع 2 ارغ أذرع واثنتا عشرة أصبعاً. والباب مبوّب یشرع في زقاق دار زبيدة أيضا. والباب السادس: طاق طوله في السماء وا ا وي العتبة عشر درجات» وهو باب بنی سهم" . وفي الشق الذي يلي دار الندوة ودار العجلة -وهو الشق الشامي- من الأبواب» ستة أبواب: ا وهو يلي المنارة التي تلي بني سهم طاق في السماء اذرې وعرضه آربع آذرع. وفي العتبة ست درجات» وهو باب عمرو بن العاص “. )۱( في ب» ج وعليه. (Y)‏ ي ج: شرع. )٥(‏ فيج زيادة: إليه. .)٥١-٠١١٠:ص( انظر لما تقدم: الفاكهي (۲/ ٤۹٠-١۱۹)ء والأعلاق النفيسة‎ ٠ (باب بني سهم) هو: باب المسجد المعروف الآن ب (باب‎ :)۲١١ /١( قال الفاسي في شفاء الخرام‎ e العمرة). وهو‎ )۷( ف ب» ج عسر (۸) شفاء الشرام (۱/ .(fo-€0|‏

صفة آبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها 1۲۹ والباب الثاني: قد سذ في دار العجلة» وموضعه بين . والباب الثالث: هو باب دار العجلة. والباب الرابم: وهو" باب فُعَيقٍعان» طاق طوله في السماء عشر أذرع» وعرضه تسع آذرع وست أصابع. ) وف عتبة الباب من خارج بلاط من حجارة» وينزل منه إلى بطن المسجد تست رجات قال [ثماني]“ درجات» ویقال له: باب حجر بن آبي إهاب. قال آبو محمد الخزاعي: وهو حجير بن أبي إهاب التميمي» [وهما الداران]“ التي بينهما الطريق إلى فَعَيْقّعانء كانتا اقطعتا" عمرو بن الليث الصفارء ثم صارت إحداهما اصطبلا" للسلطان» والأخرى لاصقة بدار العروس» ودار جعفر بن محمد فيها بوت تسکن. قال أبو الوليد: وينزل منه إلى بطن المسجد بست" درجات. وبين يدي الباب من“ خارج بلاط [من]'“ حجارة.. والباب الخامس: وهو" باب دار الندوة. ‏ (۱) في ج آدرج على الهامش جخط مغاير قوله: لمن يقابله. )٤(‏ في الأصول: ثمان. () في 1: وهي الدارانء وفي ب: وهي الدار. والثبت من ج. (7) في ب: اقتطعتا. (۷) في ج: اسطبلا. (۸) في ج: ست. ‏ )4( في ب ج: ومن. (۱۰) قوله: («من) ساقط من آ. (ID‏ ي ب» ج: هو.

والباب السادس: طاق واحد طوله في السماء تسع أذرع» وعرضه هس آذرع. ) وني عتبة"" الباب ثماني درجات في بطن المسجد» وهو باب دار شيبة بن عثمان يسلك منه إلى السويقة. وني هذا الشق درجة يصعد منها إلى دار الإمارة -وهي دار السلامة- درجة" رخام علیها درابزین. وف هذا الشق جناح من دار العجلةء كان أشرع للمهدي أيام بيت في سنة ستين ومائةء فلم يزل ذلك الجناح على حاله» حتى جاءت الببّضة» فقطعه حسين بن حسن العلوي» ووضع الجناح لاصقاً بالکوی التي كانت أبواب الجناح في سنة مائتي سنة في الفتنة”". فلم يزل على ذلك حتى أمر أمير المؤمنين المعتصم بالله في سنة إحدى وعشرين ومائتين بعمارة دار العجلةء فأشرع الجناح» وجعل شباكه بالحديد» وجعلت عليه أبواب مزررة» تطوى وتنشر فهو قائم إلى اليوم”“. ذرع جد ر المسجد الحرام قال أبو الوليد: ذرع الجدر الذي يلي المسعى -وهو الشرقي- ثماني عشرة اعا فالا وطول الجدر الذي يلي الوادي -وهو الشق اليماني- في السماء اثنان وعشرون ذراعاً. (۱) في ب» ج زيادة: هذا. (۲) في ب» ج زيادة: من خارج من. .)٥١-٠۲:ص( انظر ما تقدم: الفاكهي (۲/ ١۹٠-۱۹۸)ء والأعلاق النفيسة‎ )٥( (1) العنوان في ب: ذرع الجدار الذي على المسعى.