أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ذكر حد المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه 0۸ ٤‏ -قال: حدئنا آبو الوليد قال: حدثني چجدڏدي» قال: حدثنا عبد الحبار بن الورد ٥‏ -قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنى» قال: حدثنا عيسى بن يونس» عن الأعمش» عن إبراهيم التيمي» عن أبيه» عن أبي ذرء قال : قلت”": يا رسول الله! أي مسجد على ظهر الأرض”" وضع أولا؟ قال: اللسجد الحرام» قال: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى”“ قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنةء ثم حيث عرضّت لك الصلاة فصل فهو مسجد. ٦‏ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا جدي ومهدي بن آبي المهدي» قالا: حدثنا سفيان بن عيينة» عن الأعمش» عن إبراهيم التيمي» عن أبيه» عن أبي ذرء قال: سألت رسول الله َء فقلت: يا رسول اللّهء أي المساجد وضع أولا؟ -قال جدي في حديثه: على وجه الأرض مرة» أو قال: قبل ذلك- قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة. و ٹم آي؟ قال: ٹم حيث ما أدركتك الصلاة فصل» فإن الأرض كلها ٤‏ ۷- إسناده صحیح. احرجه عبد الرزاق (۱۰/ ٦‏ ٣۳ح۹‏ ۱۹۳۰) عن عطاء. وذكره السيوطي في الدر ا تلور /١(‏ ١۲٥)ء‏ وعزاه إلى عبد بن حميد» وابن المنذر» والأزرقي. 0۵ /- إسناده صحیح. آخرجه الببخاري (۳/ ۱۲۳۱ ح٦۳۱۸‏ ۳/ ۱۲۹۰ ح۳٤‏ ۳۲)» ومسالم (۱/ ۳۷۰ح )٥۲۰‏ والنسائي (۲/ ۳۲ح »)1۹٠‏ والبيهقي (۲/ ٤۳۳‏ ح٠٦١٠٤)‏ كلهم من طريق: الأعمش» به. )۱( ف ب ج زيادة: سأالت رسول الله کا . (۲) قوله: ((قلت) ساقط من ب. وفي ج: فقلت. (۳) في ب» ج: أي المساجد. (€) يج زيادة: قال. 1 ° ۷~ إسناده صحیح. )٥(‏ في ب: قال» وقوله: («(قلت» ساقط من ج.

OA‏ ذكر حد المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه طهور. ۷ قال: حدثنا آبو الوليد قال: وحدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عبد الملك بن عمير» عن قرعة» عن بي سعيد الخدري» قال: قال النبي بي تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام» ومسجدي هذاء والمسجد الأقصى. ۸ قال: حدنا آبو الوليدء قال: وحدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عبد الكريم الجزري» عن سعيد بن المسيب» قال: استآذن رجل عمر بن الخطاب في إتيان بيت المقدس» فقال“ له: اذهب فتجهزء فإذا تجهزت فاعلمني» فلما تجهز جاءه» فقال له عمر: اجعلها عمرة. ٩‏ قال: ومر به رجلان وهو يعرض إبل الصدقةء فقال هما: من أين جئشما؟ فقالا: من بيت المقدس» قال: فعلاهما بالدرة» وقال: [أحج]" كحج البيت؟ 4 إنما كنا مجتازين. ۷ - إستاده اخحرجه الترمذي (۲/ ۸٤۱ح »)۳۲٣‏ وآ مد (۳/ ۷ح٤ )٠۱٠٠١‏ كلاهما من طريق: سفيان بن عيبنة» به. وأحرجه البخاري (۱/ ٤٠١‏ ح۳۹١١(‏ من طريق: عبد الملك بن عمير. ۸ - إسناده أخرجه ابن أبي شيبة (۳/ ٤۱۸‏ ح٩٤‏ ١١٠)ء‏ وعبد السرزاق /٠١(‏ ٤١٠ح٠٠٠4)ء‏ والفاكهي )12۸/1 ۰,») کلهم من طریق: سقیان» به. وذكره اآباركفوري في کتز العمال (۹/۱6٤۱ح٤۹٠۳۸)‏ » وعزاه إلى ابن عيينة في جامعه » والأزرقي . (۱) في ب ج: قال . ۹٩‏ /- إسناده آخرجه ابن آبي شیبة (۳/ ٤۱۹٩‏ ح۷٤١١٠)ء‏ والفاکهي (۲/ ۱۰۰ح۱۲۱۰) کلاهما من طریق: سقیان» به. وآحرجه عبد الرزاق ١۳۳ /٥(‏ ح٤٠٠٩)‏ من طريق: عبد الكريم الجزري» به. ' (۲) في آ: حج.

ذكر حد المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه 0۸0 ١--قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرنا جدي» عن محمد بن إدريس» عن رسول الله د يوم الفتح فقال: إنى نذرت أن أصلى في بيت المقدس» فقال رسول لله ياة: هاهنا فصل فردد ذلك عليه ثلاثاء فقال الني: والذي نفسي بيده لصلاة هاهنا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من البلدان. -1١‏ قال: حدثنا آبو الوليده قال: حدننی چجدي» قال: حدثنا عبد الحبار بن الورد اللكى» عن ابن أبى مليكة قال : قال رسول الله کلا: (« صلاة في مسجدي هذا خر من الف صلاة فيما سواه من المساجد. إلا المسجد الحرام» وصلاة ي المسجد الحرام أفضل من جمس وعشرین ا صلاة فیما سواه من المساجد ((, ۲ --قال: حدننا آپو الوليده قال: حدٹنا مهدي بن بي اهدي قال: حدثنا بشر بن السري» عن يزيد بن زريع»› قال: حد فنا أٻو رچاءء» قال: سال حفص الحسن - وانا اسمع- عن قوله: إن أل ّت وُغيع للناس [للْذِي ببكة ماركا ال عمران:٦٩].‏ قال: هو أول مسجد عبد الله فيه ٤‏ الأرض» #فيه آیات سات #. قال: فعذهن الحسن وأنا آنظر إلى أصابعه: مَقَام راهيم ومن دَخلة كان ۰- إسناده ضعیف جداً. الواقدي» هو: حمد بن عمر» متروك (الثقریب ص:۹۸٤).‏ ۱-إسناده مرسلل. آخحرج الطرف الأول البخاري (۱/ ۳۹۸ح۳١١١)ء‏ ومسلم (۲/ ۱۰۱۲ ح٤۳۹١)‏ عن آبي هريرة. (۲) قوله: («(آلف) ساقط من أ . ۷۲- إسناده ضعيف. ذكر الطبري في تفسيره الطرف الأول /٤(‏ ۷) من حديث آبي رجاء. (۳) قوله: #للذي ببكة مباركا) ساقط من أ.

o۸٦‏ ذكر حد المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه آمناً4» وله عَلّی الناس جج بت4 [آل عمران:۹۷]. ۳-قال: حدثنا آبو الال قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي» عن عمرو بن دينارء أن رسول ية قال: « تش الرحال إلى ثلاثة مساجد: إلى مسجد إبراهيم عليه السلام» ومسجد محمد مي ومسجد إيلياء . ٤‏ - قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد الزغجي» عن إسماعيل بن أميةء قال: قال رسول الله يا: « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة إلا في المسجد الحرام» وفضل المسجد الحرام فضل مائة صلاة ). “٥‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالده عن خلاد عن“ عطاء بن ابي رباح» قال: سمعت أبن الزبير» يقول: قال النبي بي : « فضل المسجد الحرام على مسجدي هذا مائة”"“ صلاة ». قال" خلاد: فلقیت عمرو بن شعيب فقلت: إن عطاء بن بي رباح» أخبرني ۳ إسناده ضعيف » وهو مرسل. أحرجه احمد (\1EV>Eo /Y)‏ « والبيهقي (۲/ ٤٥٤‏ ح٠٩٣۱٤)‏ کلاهما عن آبي سعيد الخدري. وأصل الحديث عند البخاري ومسلم» فقد آخرجه البخاري (۱/ ۳۹۸ح۲١١١)ء‏ ومسلم في (۲/ ٤۱۰۱ح۱۳۹۷)‏ كلاهما عن آبي هريرة. ٤‏ ۷- إسناده مرسل. -۷٩٥۵‏ إسناده ضعيف. خلاد بن عطاء» هو: ابن آبي رباح مولی قریش. ذکره في التاريخ الكبير )۱۸١/۳(‏ وقال: منكر الحديث. اخرجه ابن حبان /٤6(‏ ۹۹٤ح۲۰٦۱)‏ » والبیهقي (٥/٩٤۲ح۸٥۱۰۰)ء‏ وني شعبه أيضا ۸٥ /۳(‏ ح۳٤۱٤)‏ من طریق: عطاء به. وذكره أبو الحسن اميثمي في موارد الظمآن (۱/ ٤‏ ٠۲ح۷١١٠).‏ (۱) في ج: بن. () في ج: بماكة . )۳( في ج: بإسناد قال.

ذكر حد المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه 0۸۷ أن ابن الزبيرء قال: قال النى بلاة: «فضل المسجد الحرام على مسجدي هذا مائة صلاة)). قال" عمرو بن شعيب: أوهم عطاء إنما قال رسول الله لة: « فضل" 1 قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرنى رز بن سلمةء عن مالك بن أنس» عن زيد بن رباح» وعبيد الله بن أبي عبد الله» عن أبي عبد الله“ الأغر» عن أبي هريرة» أن الني َيه قال: « صلاة في مسجدي هذا خير من آلف صلاة فيما سواه من المساجد. إلا المسجد الحرام ». %۷- قال: حد نا آٻو الوليد قال: حدنی جدي» قال: لدا سميان» عن عمرو بن دينار» عن طلق بن حبيب» عن قزعةء قال: أردت الخروج إلى الطور فسالت ابن عمرء فقال ابن عمر: أما علمت أن النى ية قال: « لا تشد الرحال إلا إلى (۱) قوله: («هذا)) ساقط من ب» ج. () ف ب ج: فقال. (۳) في ج: وفضل. ٦‏ - إستاده م احرجه البخاري (۱/ ۳۹۸ح ۱۱۳۳)ء والترمذي (۲/ ۷٤۱ح‏ ٠۳۲)»ء‏ كلاهما من طريق: مالك بن آنس» به. وآخحرجه مسلم (۲/ ۱۰۱۲ ح٤۱۳۹)ء‏ من طريق: أبي عبد الله الأغرء به. )٤(‏ في ب ج: عبید الله (انظر تقریب التهذیب ص:٩٤).‏ ۷۷- إسناده حسن. قرّعةء هو: ابن يحيى البصري. اخرجه الفاکهي (۲/ ٤۹ح۱۱۹۳)‏ من طریق: سفیان» به. وآخر جه ابن آبي شيبة (۳/ )٠١١ ٤٤ح ٤۱۸‏ من طريق: أبن عيينةء عن طلق» عن قزعة» به. وأحرجه عبد الرزاق /٠١(‏ ح41۷1( من طريق: أبن عيينة»ء عن عمرو بن دينار»ء عن عرفجةء به.

OAA‏ أول من آدار الصفوف حول الكعبة ثلاثة مساجد: المسجد الحرام» ومسجد النبي بي ومسجد" الأقصى »» ودع عنك الطور فلا تأته. اول من أدار الصفوف حول الكة ۸ قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» عن سفيان بن عيينة» قال: ول من أدار الصفوف حول الكعبة: خالد بن عبد الله القسري. ۹ قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة الأزرقي» عن أبيه» قال: كان الناس يقومون قيام شهر رمضان في أعلى المسجد الحرام» تركَرٌ حربة خلف المقام بربوة» فيصلّي الإمام خلف الحربةء والناس وراءه» فمن أراد صلى مع الإمام» ومن أراد طاف وركع خلف المقام. فلما ولي خالد بن عبد الله القسري مكة لعبد الملك بن مروان وحضر شهر رمضان» مر خالد القرّاء أن يتقدموا فَيْصَلُوا خلف المقام» وأدَارً الصفوف حول الكعبة» وذلك أن الناس ضاق عليهم أعلى المسجد فأدارهم حول الكعبة» ‏ فقيل له: نقطع الطواف لغير المكتوبةء قال: فأنا آمرهم يطوفون بين كل ترويجتين سبعاً؛ فامرهم ففصلوا" بین کل ترویجتین بطواف سبع» فقيل له: فإنه یکون في مؤخر الكعبة وجوانبها من لایعلم بانقضاء طواف الطائف من مضل وغبره ذکره الفاکهي ۱۰۷/۲7 ۳/ .)۲۱١‏ ۹⁄- إسناده ضعيف . عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وأبوه: | آقف هما على ترجمة 1 ذکره الفاکهي (۲/ .)۱٠٥١١‏ وذكر بعضه الفاسي في شفاء الخرام /١(‏ ۲(

أول من آدار الصفوف حول الكعبة ۸۹ فيتهيًا للصلاة. فأمر عبيد الكعبة أن يكبْرُوا حول الكعبة” » يقولون: الحمد لله والله أكبر» فإذا بلغوا الركن الأسود في الطراف السادس سكتوا بين الركنين سكتة» حتى يتهيًا الناس [ممن]"" في الجر ومن في جوانب المسجد من مصل [وغيره]"» فيعرفون ذلك بانقطاع التكبير“ ويخفف المصلي صلاته» ثم يعودون إلى التكبير حتى يفرغوا من السبع» ويقوم مُسَمَع " فينادي: الصلاة رحمكم اللّه. قال: وكان عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار ونظراءهم من العلماء» يرون ذلك ولا ینکرونه". ٠-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنى جدي» عن مسلم بن خالد الزجي وسعید بن سالم» قالا: حدثنا ابن جريج» قال: قلت لعطاء: إذا قل الناس في مسجد ١‏ حت إلك ان يُصلوا خلف الام ام“ یکونوا صفاً واحداً حول الكعبة؟ قال: [بل] يكونوا صفاً واحداً حول الكعبة. قال: وتلا: #وترّى الْمَلائكة حَافين يِن حول العَرْش) [الزمر:٠۷].‏ )۱( الفاکهي (۳/ 10 ؟(. (۳) في 1: آو غبره. ) )€( ف ب ج زيادة: ويصلي. )0( ي ج: EE‏ () إتحاف الوری (۲/ ۲۱-۱۲۰٠)ء‏ والعقد الثمین /٤(‏ ۲۷۲). . ۲- إستاده مجح ) ج الد ار (۹) ف آ: وقوله: («بل)) ساقط من ب.

0۹۰ موضع قبور عذارى بنات إسماعيل عليه السلام في المسجد [الحرام] موضع قبور عذارى نات إسماعيل عليه السلام في المسجد [الحرام]' “١‏ قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثى جدي» قال: حدثنا سفيان بن عيينة» من الزري آه مح أبن ار على ان فر و عا الا وب رر عة بنات إسماعيل -يعني [ما] يلي الركن الشامي من المسجد الحرام-. قال: وذلك الموضع يسو الملسجد فلا ينشب أن يعود' لوديا منذ کان. الملا ف المسجد الحرام والناس مرون بن دی الصلى ۲-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنى جدي» قال: حدثنا سفيان بن عيينة» عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي» عن رجل من أهله» عن جده (۱) قوله: EG‏ AN r OEY E e‏ الفاكهي (النضر بن الرهيني). والله أعلم بالصواب. آخرجه عبد الرزاق ٠۲۰ /٥(‏ ح٠۳٠4)‏ من طريق: ابن عيينةء عن زهير» عن عبد الله بن الزبير. والفاکهي (۲/ ۱۲۳ ح۱۲۷۳) من طریق: ابن عيبنة» عن النضر بن الرهيني» عن عبد الله بن الزبير. كلاهما دون القصة الأخحرة. واخرجه الفاکهي کاملاً (۲/ ۱۲۲ ح٤۱۲۷)‏ من طريق ابن بي بڙة» عن ايه » عن جده» عن ابي جده القاسم بن آبي بزة. وذكره الفاسي في شفاء الغرام -۳۷٠١ /١(‏ -۳۷۷)» وابن الجوزي في مشير الغرام (ص (E۳4:‏ () في آ: ما. () لي ج: سوي. ۲-إسناده ضعيف. في إسناده من )م يسم ) قال المنذري: في إسناده مجهول (انظر عون المعبود .)١٤١/١‏ «(YFAA<® /۲(‏ وابن آبي شيبة (۳/ ۳۷۱ح۳۹١١٠)ء‏ والفاكهي (۲/ ۱٠۹‏ ح١۳١۱١)ء‏ والبيهقي (۲/ ۲۳ح۳۲۹۹) کلهم من طريق: ابن عيينة» به.

إنشاد الضالة في المسجد الحرام ۹۱ الملطلب بن بي وداعة السهميء آنه رأى الني ية يصلي مما يلي باب بني سهم والناس مرون بین يديه لیس بينه وبينهم ‏ سترة. إنشاد الضالة قي المسجد الحرام “٣‏ قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عبد الكريم الجزري» قال: سمع الني بيه رجلا في المسجد يقول: من دعا إلى الجمل الأحر. فقال : لا وجدت» وقال” : لهذا بنيت المساجد؟ ٤-قال:‏ حدثنا آبو الولید» قال: حدثنی جدي» قال: حدثنا سفیان» عن عمرو بن دينار» عن طاوس» أن الني يا سمع رجلا ينشد ضالة في ا مسجد“ فقال: لا وجدت. ما جاء ثي النوم ي المسجد الحرام ٥-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني جدي» عن سفيان» عن عمرو بن (۱) في ب» ج: بینهم ویینه. ۲۳-رجاله ثقات > لکنه مرسل. خر جه الفاكهي (۲/ ۱۲۱ح ۱۲۷۰) من طريق: سفيان» به. وأخرجه مسلم (1/ ح014( وابن ماجه (۲/۱٥۲ح٥٦۷)ء‏ وابن أبي شيبة (۲/ ح۷۹۰۱ وعبد الرزاق (۱/ ٤٤١‏ ح۱۷۲۱)ء والببهقي (۲/ ٤٤١‏ ح٤٤۱٤)‏ كلهم من حديث سليمان بن بريدة» عن أبيه. (۲) في ب» ج: قال. (۳) قوله: («وقال)) ساقط من ج. ٤‏ - إسناده مرسل. أاخحرجه الطبراني في الأوسط (۸/ ٠۹١‏ ح۸۳۸۲) عن أبي هريرة. )٤(‏ في ب» ج: المسجد الحرام. “٥۵‏ إستاده صحیح۔ خر جه الفاکهي (۲/ ۱۱٤‏ ح۹٦٤۲٠)‏ من طريق: سفیان» به.

0۹۲ الوضوء في المسجد الحرام وما جاء في ذلك ن ا ا ا د س ا ا ا ا دينارء قال: كنا ننام في المسجد الحرام زمان ابن الزبير. ٦‏ قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثنی جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي» عن ابن جريج» قال: قلت لعطاء: أتكره النوم في المسجد الحرام؟ قال: بل ا الوضوء ف المسجد الحرام وما جاء فی ذلك ۷“ قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي» عن ابن جريج» عن عطاء: أنه كان يتوضا في المسجد الحرام. قال أٻو محمد الخزاعي: يعني: يتمسح بغير استنجاء. ۸“ قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثني أحمد بن ميسرة المكي» قال: حدثنا عبد اجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه» قال: رایت عطاءٌ وطاوساً يكونان في المسجد الحرام» فريما توضآء أو قال: تفحص هما بعض جلسائهما في 1 البطحاء فيتوضان وضوءاً سابغاً حتی الرٌجلین لا يکون من وضوء الصلاة شيءَ ام منه» ثم تعاد البطحاء کا کات ٦‏ ۲ - إسناده اخرجه ابن بي شسیبة (۱/ »)٤۹۱۷ ٤۲۷‏ وعبد الرزاق (١/١١٤ح٠١٠١)ء‏ والفاكهي (۲/٤۱۱ح۸٤۱۲)‏ کلهم من طریق: ابن جریج» به. ۷ إسناده آخرج اى جريج قال: قال إنسان لعطاء: جرج الإنسان» فيبول» ثم يأتي المسجد حتی یدخل زمزم فیتوضاء قال: لا باس بذلك» وإن تخلْی فلیدخل إن شاء غير متوضیء فلیتوضاً فی زمزم» الدین سمح سهل (۲/ ۱۲۵ح۱۲۸۰). ۸ إسناده ضعيف. شيخ المصنف ل آقف له على ترجمة. (۱) في ب: من» وفي ج: عن.

زكر ما كان عليه المسجد الحرام وجدراته 0۹ کر ماکان ن عله المسجد ا E‏ وقطا لل ار ضار للا هو عله الان ۹ قال: حدثا ثنا آبو الوليد قال: اخبرني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج» قال: كان المسجد الحرام ليس عليه جدرات محاطة» إا كانت الذور محلقة به من كل جانب» غير أن بين الذور آبواباً يُدخل منها" من كل نواحیه» فضاق على الناس» فاشترى عمر بن الخطاب دُوراً نهدمهاء وهدم على قرب من" المسجد وأبى بعضهم أن يأخذ اللمن» وتمنع من البَيّْم» فوضعت آثمانها في خزانة الكعبة حتى أخذوها بعد“ ثم أخاط عل دارا فا وقال هم عمر: إنما نزلتم على الكعبةء فهو فناؤهاء ولم تنزل [الكعبة]" عليكم. ثم كر الناس في زمان عثمان بن عفان» فوسع المسجد» واشترى من قوم» وأبی آخرون أن يبيعواء فهدم عليهم» فصيحوا به» فدعاهم» فقال: | غا جراكم علي حلمي عنکم» قر فعل بكم عمر هذاء فلم يصح به أحد» فاحتذيت على مثاله فصيحتم بي» ثم آمر بهم إلى ا حبس حتی کلمه فیهم عبد الله بن خالد بن اميد (1) قوله: ((وآول من سقفه)) ساقط من آ» ب. 37 إسناده صحيح.‎ “٩ عن محمد بن عمر الواقدي» نحوه.‎ )۱۳٤۹ح‎ ۱٥۷ /۲( آخرجه الفاکهي‎ .)٤٤١ /١( وذکره ه الفاسي في شفاء الغرام‎ (۲) في ب ج زيادة: الناس. (۳) في ب» ج: من قرب. () تحاف الوری (۲/ ۸)ء وتاریخ الطبري (۲۰۱/6)ء والکامل لابن الأثیر (۲/ ۲۲۷)ء والذهب المسبوك (ص:٤٠).‏ )٥(‏ قوله: ((الكعبة)) ساقط من أ ب. ولخبت من ج. (0) في ب ج: فقد.

0۹٤‏ ذكر ما كان عليه المسجد الحرام وجدراته ٠-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنى جدي» قال: كان المسجد الحرام محاطاً بجدار قصير غير مسقف» إنما يجلس [الناس] حول المسجد بالغداة والعشي يبتغون الأفياءء فإذا فلص الظل قامت الجالس. ۱-قال: حدثنا أبو الولیدء قال: حدثنی جدي» قال: حدثنا سفیان بن عيينة» عن عمرو بن دینارء قال: سمعت ابن الزببر وهو جالس على [ضفبر] " المسجد الحرام» وهو يقول لابن لبد" الله بن عامر: لقد رأيتني وأباك وما“ لنا إلا كذا وکذاء وکان بوك اکبر منی سناً. قال سفیان: ذکر شیئاًء فنسیته. ۲ قال: حدثنا آٻو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا عبد الرحهن بن الحسن بن القاسم بن عقبةء عن آبيه» قال: زاد ابن الزبير في المسجد الحرام» (۱) قوله: ((فترکهم)) ساقط من آ» ب. والخبر الأخیر ذکره ابن فهد في إتحاف الوری (۲/ .)٠۹‏ -إسناده م ذکره الفاکهی (۲/ .)٠٥۹‏ (۲) قوله: «الناس» ساقط من آ. ۱ إسناده صحيح. (۳) في آ: ظفير» وي ب: صفير. والمئبت من ج. )٤(‏ في ب: عبد. ۲“ إسناده ضعيف . عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وأبوه: م أقف هما على ترجمة .

ذكر ما كان عليه المسجد الحرام وجدراته 040 واشترى من الناس دورأء وأدخلها في المسجد”' فکان ما اشترى بعض دارنا - يعني دار الأزرق- قال: وكانت لاصقة'" بالمسجد الحرام» وبابها شارع على باب بنى شيبة الكبير على يسار مَن دخل المسجد الحرام" فاشترى بعضها ٠‏ فأدخلها في المسجد الحرام ببضعة عشر آلف دينار. قال: وكتب لنا إلى مصعب بن الزبير بالعراق يدفعها إلينا. قال: فركب منا رجال» فوجدوا مصعباً يقاتل عبد الملك بن مروان» فلم يابثوا إلا يسيراً حتى قتل مصعب» فرجعوا إلى مكة. قال: فجعل ابن الزبير يعدنا ويدفعناء حتى جاءه الحجاج وحاصره» فقتل ول ناخذ شيئاء فكلمنا في ذلك الحجاج بعد مقتل ابن الزبير» فقال [لنا: أنرد]" عن ابن الزبير؟ هو ظلمكم» فأنتم وهو أعلم. قال: وکان ابن الزبير قد انتهى بالمسجد إلى أن أشرعه على الوادي نما يلي الصفاء وناحية بي خزوم» والوادي يومئذ في موضع المسجد اليوم» ثم مضى به مصعداً من وراء بيت الشراب لاصقاً به» وبين" جدر بيت الشراب الذي يلي الصفا es‏ وهو منحرف» ثم أصعد به عن بيت الشراب مصعداً بقدر سبع أذرع» أو نحو ذلك» ثم رده في العراض» وکانت () يج زيادة: بجدار المسجد. (۳) قوله: ((الحرام)) ساط من ب» ج. )٤(‏ في ب» ج: نصمها. () فی ب: ویدفعها. (۷) في ج: وما بين. (A)‏ ف ب ج. سبعة.

0۹٦‏ زكر ما كان عليه المسجد الحرام وجدراته زاوية المسجد [التى تلي] " المسعى ونحو الوادي الزاوية الشرقيةء ليس بينها وبين زاوية بيت الشراب الشرقية إلا نحو من سبع" أذرع» ثم رده عرضاً على المطمار"" إلى باب [دار بني]“ شيبة بن عثمان» وهو يومئذ أدخل [منه]" اليوم في المسجد الحرام» ثم رد جدار المسجد منحدرا" على وجه دار الندوة» وهي يومئذ داخلة في المسجد الحرام» وبابها في وسط الصحر". اشار لي جدي إلى موضع يکون بينه وبين موضع الصف الأول مشل ما بينه وبين الأساطين الأولى» والطاق "الأول من المسجد اليرم» يكون على النصف أو نحو ذلك من الأسطوانة الحمراء إلى موضع الصف الأول» فضرب جدي برجله [ني]"“ هذا الموضع» فقال: كان هاهنا باب دار الندوة'. وأخبرنيه داود بن عبد الرحمن العطارء قال: رأيت ابن هشام المخزوء ي٠‏ وهو أمير على مكةء يخرج من باب [دار]' " الندوة» وهو يومئذ في هذا الموضع» فأدخل الطواف» وأطوف”"“ سبعاً قبل أن يصل إلى الركن الأسود. قال: يضع (1) في آ: الذي تلي» وفي ج: التى على. والمبت من ب. () في ب: سبعة. وقوله: («(من») ساقط من ج. () قي ج: المضمار. وكذلك وردت في بقية المواضع والمطمار: هو الخيط الذي يقوّم عليه البناءء ویسمی: : التر (النهاية (A/T‏ )٤(‏ قوله: : «دار)) ساقط من ب» ج. وقوله: ((بني») ساقط من آ. )٥(‏ في اي ب: منها. والثبت من ج. (7) في ج زيادة: به. (۷) ذکرہ الفاکهی (۲/ ۱۹۱۰-۱۵۹). (۸) في ب» ج: ومن الطاق. )٩(‏ في آ:من. ۰ (۱۰) ذکره الفاکهی (۲/ .)۱١۰‏ (۱۱) قوله: («دار» ساقط من 1. (۱۲) في ج: فأطوف.

زكر ما كان عليه المسجد الحرام وجدراته ۹۷ 0 یدیه علی آکبر شیخین من قریش بالباب» ثم مشي الأطاریح» فيمشي"' قلیلا لیا ويقهقر أبداً حتى يبلغ الركن فيستلمه» فلم يزل باب دار الندوة في موضعه هذاء حتى زاد أبو جعفر أمير المؤمنين في المسجده فأخرَةٌ إلى ما هو عليه الوم وکان "هذا بنيان ابن الزبير الذي ذكرت في هذا الكتاب. قال جدي: م أسمع أحدأ من سأالت من مشيخة آهل مكة وأهل العلم ا آن ابن الزبر کان قد سقفه» فلا ادرې [اکلّه]" اا بعضه“. قال: ثم عمره عبد املك بن مروان» ولم يزد فيه» ولكنه رفع جدراته وسقفه بالساج› وعمره ا ۴ قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثي جدي» قال: حدثنا سفيان بن عيبنة» عن سعید بن فروة عن آبيه» قال: كنت على عمل المسجد في زمان عبد الملك بن مروان» قال: فجڪلوا في رؤوس الأساطين خسين مثقالاً من ذهب في راس كل انا “٤‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سفڀان» عن عمرو (۱) في ج: يشي . (۲) في ج: فکان. (۳) في : کله. )٤(‏ ذکرہ الفاکھی (۲/ .)۱٣۰‏ ا ١ ) .)۱١۱ /۲( ذکره الفاکهي‎ )( ۳-إسناده ضعيف. ر سعيد بن فروة: ذكره البخاري في الثاريخ الكبير / ۷ ۰ وابین حبان فی الثقات ۳٦۷ /٦‏ وسكتا عنه. وآبوه لم أقف له على ترجة. ذكره الفاكهي (۲/ ١١١)ء‏ والفاسي في شفاء الغرام .)٤۲۸ /١(‏ -۴٤‏ إسناده صحیح.

0۹۸ كر ما كان عليه المسجد الحرام وجدراته بن دينار» عن يحيى بن جعدة» عن زاذان بن فرٌوخ» قال: مسجد الكوفة تسعة أجربة» ومسجد مكة سبعة أجربة وشيء. ) قال ابو الولد: تال جدي: وذلك فی زمان ابن زیی ٥-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: قال جدي: ثم عمّر الوليد بن عبدالملك بن مروان المسجد الحرام» وكان إذا عمل المساجد زخرفها. قال: فنقض عمل عبد الملك» وعمله عملا محكماء وهو أول من نقل إليه أساطين الرخام» [فعمله بطاق واحد بأساطين الرخام]"'» وسقفه بالساج اأزخرف» وجعل على رؤوس الأساطين الذهب» على صفائح الشبه من ال قال: وآزر المسجد بالرخام من داخله» وجعل وجوه" الطيقان في أعلاها الفسيفساء» وهو أول من عمله في المسجد الحرام» وجعل للمسجد“ شراف زاذان بن فروخ: ذکره ه البخاري في التاريخ الکببر (۳/ ۳۷٤)ء‏ ي )» وسکتا عنه. خر جه الفاكهي (۲/ ۸۷ح۱۱۸۰) من طريق: سقيان» به. ا مسجد الكوفة سبعة أجربةء ومسجد مكة تسعة أجربة. وذکره ه الفاسي في شفاء الخرام .)٤۳۷ /١(‏ ٥‏ إسناده صحيح. )١(‏ ما بين المعكوفين زيادة من ب» ج. (۲) في ج: الصبر. () في بء ج: في وجه. () ي ج: المسجد. )٥(‏ ي ج: شرفاً.