أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ما جاء في الملتزم والقيام في ظهر الكعبة A۷‏ 0۲~ قال حد نا آبو الوليد قال: حدنی چجدي» عن عبد الجید» عن ابن جریج› والمنى بن الصباح» عن عمرو بن شعيب» عن أبيه أنه" قال: طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه عبد الله بن عمرو بن العاص» فلما كان في السابع أخذ نذه إل دبر الكعبة» قال : فجبذه» وقال أحدهما: أعرذ باه من النارء وقال الآخر: اعوذ بالله من الشیطان”'» ثم مضى حتى أتى الركن فاستلمه» ثم قام بين الركن والباب فألصق وجهه وصدره بالبیت» وقال: هکذا رأیت رسول الله ية فعل. ۳ - قال: حدئنا آبو الوليد قال: وحدثني جدي» عن یی بن سليم» عن عمد بن السائب بن بركة» عن أمه» أن عائشة زوج النى ية أرسلت إلى أصحاب الصابيح فأطفؤوهاء ثم طافت في ستر وحجاب» فالت: وطفت معهاء [فطافت] اة سبع کلما طافت i‏ وقفت بين الباب والحجر تذدعو. ٤‏ - قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدڻني جدي» عن بجیی بن سليم» عن عثمان ۲ - إسناده آخحرجه آبو داود (۲/ ۸۱ح۱۸۹۹) وابن ماجه (۲/ ۹۸۷ح۲۹۱۲) کلاهما من طریق الثنی بن الصباح» به. وأخرجه عبد الرزاق ۷٤ /٥(‏ -¥0حT‏ )من طریق: o‏ (۱) قوله: «آنه)) ساقط من ب» ج. (۲) في ج زيادة: الرجيم. ۲ - إسناده حسن. يحيى بن سليم الطائفي: صدوق سيء الحفظ (التقریب ص‌:۹۱٥).‏ آخرجه عبد الرزاق ٦٠٥ /٥(‏ ح٦۹۰۱)‏ من طريق: ابن جريج» قال: حدثت آن عائشةء فذكر حوه بأطول منه. ‏ واخرجه الفاکهي (۱/ ۱۹۳ح۲۲۷) من طریق: بجی بن سلیم» به نحوه. (۳) قوله: («(فطافت)) ساقط من آ. (6) في ج: آسبوع. ٤‏ - إسناده حسن۔ يحيى بن سليم الطائفي: صدوق سيء الحفظ (التقریب ص:۹۱٥)‏

۸ ما جاء في الصلاة في وجه الكعبة بن الأسود» عن مجاهد» قال: كان يقال: ما بين الباب والحجر يدعى الملتزم» ولا یقوم عنده عبد" فیدعو إلا رجوت ان يستجاب له. فال أبو الوليد: ذرع الملتزم -وهو ما بين باب الكعبة وح الركن الأسود- ربع أذرع. ما جاء ف الصلاةی وحه الكرة ٥-قال:‏ حدنا آبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالده عن عبد الرحمن بن الحارث» عن حكيم [بن حكيم] "» عن نافع بن جبير بن مُطيم» عن عبد الله بن عباس» أن الني ييا قال: « أمّنى جبريل عليه السلام عند باب الكعبة مرتين ». ا -٦‏ قال: حدثني أبو الوليدء قال: حدثني جدي» عن ابن عيينة» عن عمرو بن دينار» عن عطاء» آن موسی بن عبد الله بن جيل سلُم على ابن عباس وهو يُصلّي (سبق تخریجه في الحدیث رقم .)٥۲۰‏ (۱) في ب» ج: عبد عنده. -٥۵‏ إسناده حسن. آحرجه الترمذي (۲۷۹-۲۷۸/۱ح۹٤۱)»ء‏ وأبو داود (1/ ۱۰۷ ح۳۹۳)» والدارقطظني «Iz !۸/1)‏ والشافعي في مسنده »)۲٣/۱(‏ وأبي يعلى /٥(‏ ۱۳۰ح »)۲۷٣۰‏ والفاكهي 1 ۱۷۹-۷۸ح۲۷۱)» والبیهقي في الکبری (۱/ ۳۷۳ح٥۲٠۱)‏ كلهم من طريق: عبد الر من بن الحارث» به. وآخحرجه ابن خزية (۱/٦۱۸ح٣۳۲)‏ من طریق: حکیم بن عباد» به. وذكره الفاسي في شفاء الغرام .)٤١١-٤١١ /١(‏ (۲) قوله: ((بن حکیم)) زیادة من ب» ج. ٦‏ 0- - إسناده صحيح. اخرجه عبد الرزاق (۲/ ۳۳۷ح۹۹٣۳)»‏ وابسن ابي شسیبة (۱/ ٤۱۹‏ ح۸۱۲٤)»‏ والفاكهي (۱/ ۲ح۲۸۱) کلهم من طریق: أبن عيينة» به. وآخرجه عبد الرزاق من طریق آخر (۲/ ۳۳۷ ح۹۸٥۳)‏ عن ابن جریج» عن عطاء» بأطول منه.

ما جاء في الصلاة في وجه الكعبة ۸۹ في وجه الكعبة فأ حذ يذه . ۷ ً- قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثنی جدي» قال: حدثنا سفیان» عن ابن فإن احطأك وجهه فقبلة الني عليه السلام» وقبة النبي بء ما بين الميزاب إلى الركن الشامي الذي يلي المقام. ۸-- قال: حدثا أو الوليد قال: حدنی جدي» قال: حدثنا سقيان» عن عمرو» 0۹~ قال: حدنا آبو الوليدي قال حدثنی جدي» قال: خلا داود بن عبد الرهن» عن ابن جريج» عن محمد بن عباد بن جعفر» عن ابن السائب» أن الي ياء صلّى يوم الفتح في وجه الكعبة حذو الطرفة البيضاء» ثم رفع يديه فقال: (« هذه القَبْلَةٌ ». ٥٩‏ - قال آبو الوليد: قال لي جدي: کان داود بن عبد الرحمن يشير لنا إل الموضع الذي صَلُى فيه النى بيه من وجه الكعبة قبل أن يطلى” على الشاذروان الذي ۷-إستاده ضعيف. ابن آبي نجيح ‏ يدرك عبد الله بن عمرو بن العاص (انظر تهذیب الکمال ۲/ .)۷٤۸‏ i SE‏ والعبارة الأحبرة عنده: (إلى الركن - - إسناده رجه الشاکهي (71 ۱۸1 ۲۸۱) من طريق: أبن عيينة» به. ۹- إسناده مرسل. ذکره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ : €( ۵٤ ۰‏ - إسناده صحیح. ذکره الفاکهي (۱۸۳/۱).

۹ باب ما جاء في فضلل الطواف بالكعبة [يشك] "في باب الحجر الشرقى. -١‏ قال آبو الوليد: قال جدي: إن رأيت المرمر والمجص قد قرف عن طويل من أطول السبعة فيه حفر شبه النقر فهو" الموضع» وإلا فهو التاسع. قال داود: وکان ابن جريج يشير لنا إلى هذا الموضع» ويقول: هذا الموضع الذي صَلّى فيه الني عليه السلام وهو الموضع الذي جعل فيه امقام حين ذهب به سیل آم نهشل إلى أن قدم عمر بن الخطاب فرذه إلى موضعه الذي كان فيه في الجاهلية وفي عهد الني ييه وأبي بكر وبعض خلافة عمرء إلى أن ذهب به السيل. باب ما جاء ق فصل الطواف الكرة ۲-قال: حدشا آبو الوليدي قال: حدثني جدي» قال: حدشا داود پن عبد الرحمن» قال: حدثى معمر» عن عطاء بن السائب» عن عبيد بن عمير» عن الله له بكل خطوة حسنة» وحى عنه سيئة ». (۱) في !: نشك» وفي ج: نسك. والمبت من ب. -0١‏ - إسناده صحيح. (انظر تخريج الحديث السابق). (۲) في ب: فرق. وقرف: آي قشر (اللسان» مادة: قرف). (۳) في ج: وهو. 0~ - إستاده ضعيف. اخرجه ابن آي شیبة (۳/ ۱۲۲ح۱۳٣۱۲)ء‏ وابسن حبان (۹/ ۱۰ ح۹۷٣۳)ء‏ والفاکهي ۷ ح۳۰۰) والبیهقي في الکبری /٥(‏ ۰ح۹۲۱۲) كلهم من طریق: عطاء بن السائب» عن عبد الله بن عبید بن عمیر» عن عبید بن عمیر» به. وذكره اهيثمي في مجمعه (۳/ ١٤۲)ء‏ وعزاه لأحمدء وقال: وفيه عطاء بن أبى السائب وهو ثقة ولکنه احتاط.

باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة ٤۹۱‏ o‏ قال: حدثنا ہو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثني عیسی بن يونس» عن عبد الله بن بي سليمان» حدثني مولى لبي [سعيد]" الخدري» قال: رايت آبا e OE POSSE‏ وهو يقول لان ا حب إل من أن عتق طُهمان -وضرب بيده على منکبه-. -٤‏ قال: حدڻنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثنا الزجي» عن ابن جريج» قال: آخبرني قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون: أن أنس بن مالك قدم المدينة فركب إليه عمر بن عبد العزيز» فساله عن الطواف للغرباء أفضل آم العمرة؟ قال: بل الطواف. ٥٥‏ - قال: حدئنا آٻو الوليدء قال: حدثني جدي» عن الزنجي» عن أبي الزبير ۳ ۵ - إسناده ضعيف. رجاله ثقات. إلا آبا سعید -مول آبي سعید الخدري- فلم نعرفه. أحرجه الفاكهي (۱/ ١۱۹-٠۹٠ح١٠)‏ من طريق: عبد الملك بن آبي سليمان» عن مولى أبي سعيد» عن آبي سعيد الخدري. وآخرجه ابن آبي شيبة (۳/ ۲۳١ح۷٦١۱۲)‏ من طريق: عبد الملك بن آبي سليمان» عن رجل» عن آبي سعيد الخدري. وذكره احب الطبري في القرى (ص:۳۲۳)ء وعزاه لسعيد بن منصور. واهجر: القبيح من الكلام (لسان العرب» مادة: هجر). (1) في 1: سعد. والصواب ما أثبتناه. وكذا وردت في الموضع التالي. ٤٤‏ ۵ - إسناده حسن. آخحرجه الفاکهي (۱/ ۲۳۸ح٦٤٤)»‏ وعبد الرزاق (۵/ ۷۰ح۹۰۲۸) کلاهما من طریق ابن جریح ره . وذکره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۳۳۸). ۵ ۵ - إسناده حسن. أحرجه الطبراني في الأوسط (۹/ ۲۸ح۳۳٠4)‏ من طريق: آبي الزبير؛ به. وذکره اهیثمي في مجمعه (۳/ ١ ٩‏ وعزاه للطبراني في الأوسط. وذكره السيوطي في الدر الماشور «(1۸A /۲)‏ وعزاه إلى الأزرقيء والطبراني في الأوسط.

4۲ باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة المكي» عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ية قال: « هذا البيت دعامة الإسلام» من حرج يم هذا البيت من حاج أو معتمر» كان مضموناً على الله إن قبضه أن يدخله الجنةء وإن رده أن يردّه بأجر وغنيمة ». -٠‏ وعن العلاء الكي» عن جابر بن ساج الجزري» قال: جلس كعب الأحبار [أو]" سلمان الفارسي بفناء البيت» فقال: شكت الكعبة إلى ربها ما نصب حوها من الأصنام» وما استقسم به من الأزلام» فأوحى الله إليها: إني منزل نورا وخالق بشراً حنون إليك حنين الحمام إلى بيضه»ء ويدفون إليك دفيف النسور» فقال له قائل: وهل هما لسان؟ قال: نعم» وآذنان» وشفتان. ۷- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني بجيى بن سعيد» عن أخيه علي بن سعيد» عن سعيد بن سام» حدثنا إسماعيل بن عياش» عن مغيرة بن قيس (۱) في آ: آم. ٩۵ ٦‏ - إسناده ضعيف. جابر بن ساج الجزري : م أقف له على ترجة . اخرجه الفاکهي (۱/ ۱۹۰ ح۳۰۳) من طریق: ابن جريج» عن كعب الأحبار. وأخحرجه آبو نعيم في الحلية (۸/ )۱۹١‏ من طريق: خالد بن نزار» عن عبد العزيز بن آبي روادء وذكره السيوطي في الدر المتثور ٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. وقوله: (يدفون إليك) أي: يمشون إلبك جماعةء سرا ليعاً. وقيل: الدفيف العذو (انظر لسان العرب» مادة: دفف). (۲) في آ: و. ۷ - إسناده ضعیف . علي بن سعيد : م قف له على ترجمة . ويجیی بن سعيد بن سال» هو: القداح. ذكره الذهي في ميزان الاعتدال (۷/ )۱۸١‏ وقال: له مناکیر» وابن حجر في لسان المیزان (7/ )۲٠۷‏ وقال: ليس بالقوي. ذكره المنذري في الترغيب والترهیب (۲/ ١٤۲١ح٦١۱۷)‏ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.

باب ما جاء في فضلل الطواف بالكعبة ۹۳ التميمي» عن عمرو بن شعیب» عن أبیه» عن جده آنه قال: من توضا فاسبغ" الوضوء» ثم أتى الركن ليستلمه» خاض في الرحمةء فإن استلمه فقال: سم اله والله أکر» أُشهد آن لا إله إلا الله وحده لا شريك له» وأشهد أن محمداً عبده ورسوله» غمرته الرحمة» فإذا طاف بالبيت» كتب الله له بكل قدم سبعين آلف حسنةء وحط عنه سبعين آلف سيئة» ورفعه الله" سبعين ألف درجة» وشفع في سبعین من آهل بیته» فإذا آتى مقام إبراهيم فصَلى عنده ركعتين إيانا واحتساباء كتب الله له كعتق أربعة عشر محرأ من ولد إسماعيل» وخرج من خطيثنه كيوم ولدته أمه. قال القداح: وزاد فيه آخر: وأتاه مَل فقال له: اعمل لا بقي» فقد كفيت ما مضی. -٥۸‏ قال: حدشا آبو الوليد قال: حدثنی مبحجیی بن سعید بن سال الققداح» قال: حدثنا خلف بن ياسين» عن أبي الفضل الفراء» عن المغيرة بن سعيد» عن عمرو بن شعیب» عن آبیه» عن جده» قال: قال رسول الله بية: « إذا حرج المرء يريد الطواف بالبيت» أقبل يخوض [في]" الرحمةء فإذا دخله غمرته ثم لا يرفع قدما ولا يضع قدماً إلا كتب الله له بكل قدم خمسمائة حسنة» وحط عنه خسمائة سيئة (۱) في ب» ج: وأاسبغ. (۲) في ب: ورفع له» وفي ج: ورفع الله له. ٩۸‏ - إسناده ضعیف. قال العقيلي في الضعفاء (۲۳/۲): CO TE‏ مجهولان بالنقل. وقال الذهي في المغني (ص:۳٠۲):‏ لا يعرفان . ذكره الأصبهاني في الترغيب /٠١(‏ ١٤)ء‏ وابن الجوزي في مثير الغرام (ص ٤:‏ والسيوطي في الدر المتئور /١(‏ ١۲۹)ء‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الخرام )۳١١ /١(‏ وعزاه إلى الجندي من حديث ابن عباس. (۳) قوله: («في») ساقط من آ.

+ PF باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة mh r أو قال: خطيئةء ورفعت له حمسمائة درجة. فإذا فرغ من طوافه فصلى ركعتين دبر المقام» حرج من ذنوبه کیوم ولدته آمه» وکتب له اجر عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل» واستقبله مَلّكٌ على الركن» فقال له: استانف العمل فيما بقي» فقد کفیت ما مضی» وشفع في سبعین من آهل بيته. ۹ - قال آبو محمد الخزاعي: حدثناه بجیی بن سعید بن سالم» پإسناده مثله ۰- قال: حدثنا آبو الولید» قال: حدثنی بجیی بن سعید» قال: حدثنا محمد بن عمر بن ٳبراهيم اڄجبيري» عن عثمان بن عبد الرهن» عن عمرو بن يسار المکي» قال: إن الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يبعث مَلَكاً في بعض أموره إلى الأرض» يستاذنه"“ ذلك للك في الطواف ببيته الحرام» فيهبط" مهلا وإن البعير إذا حح عله بورك ق رین من مهات واا ع علب سبع مرا کان حقا لی ال از يرعى في رياض الجحنة. ٥۵۱‏ - قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» عن ابن جريج» عن عطاء» عن عبد الله بن عمرو بن العاص» قال: من طاف بهذا البيت ٩‏ ۵ - إسناده ضعيف. (انظر التعليق على الحديث السابقى). ۰ ۵- إستاده ضعيف. عمرو بن يسار المكي : م أقف له على ترجمة . و محمد بن عمر بن إيراهيم الجبيري : ذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم وسكتا عنه (التاریخ الکبیر /١‏ ٩۱۷۹ء‏ والجرح والتعدیل ۸/ .)٠۹‏ (1) في ب ج: اسثأذنه. (۲) في ب ج: فهبط. | ۵ ۵- إسناده آخر جه بن ابي شبیة (۳/ ۱۲۳ ع۱۲۹۹۱) من طریق: آبي معاوية» عن ابن جريج» عن عطاء عن عبد الله بن عمر. وأخر جه الفاکهي (۱/ ٦۱۸ح۲۹۲)‏ من طریق: عطاء» به.

باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة qo‏ سبعاً وصلی عنده رکعتین» کان له عدل عتق رقبة. ٥۲‏ - قال: حدنا ہو الوليد قال: حدثی جدي» فال: حد نا عطاف بب خالد اللخزومي» عن إسماعيل بن رافع ٠‏ عن أنس بن مالك قال : « كنت مع رسول الله ا ٤‏ مسجد الخیف» فجاءه رجلان: أحدهما انصاري والآخحر قفي» فسلما عليه ودعوا له» فقالا: جئناك يا رسول الله نسالك» فقال: إن شئتما فقالا: أخبرنا يا رسول الله نزدد إيماناً ويقيناً -يشك إسماعيل بن رافع-. فقال الأنصاري للأقفى: سل رسول اللّه. قال(" الثقفى: بل آنت» فسله“) فإنی أعرف لك حقك» قال“: اخبرني يا رسول الله. قال: « جثتني تسألني عن خرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لَك فيه» وعن طوافك بالبيت ومالك فيه» وعن الركعتين بعد الطواف وما لَك فيهماء وعن طوافك بين الصفا والمروة ومالك فيه» وعن موقفك عشية عرفة وما لَك فيه» وعن رميك الجحمار وما لك فيه» وعن نحرك وما لك فيه» وعن حَلقَك رأسك وما لَك فيه» وعن طوافك بالبيت بعد ٥ ۲‏ - إسناده ضعیف. إسماعيل بن رافع ل يدرك أنساً (انظر تهذيب الكمال ۳/ .)۸٩‏ أحرجه الفاكهي (۱/ ٤٤٥‏ ح۹۱۹) من طريق: هشام بن سليمان» عن إسماعیل بن رافع» به. وذكره الحب في القّرى (ص:٠)ء‏ وزاد نسبته لسعيد بن منصور» نحوه. وذكره يشمي في مجمع الزوائد (۳/ )۲۷١‏ وعزاه للبزارء ثم قال: وفيه إسماعيل بن رافع وهو ضعيف. وذکره أبن حجر في المطالب العالية )۳٠١-۳١١١ /١(‏ وعزاه لمسدد بطوله. وذكره السيوطي في الدر المتشور )٥۰ /۱(‏ وعزاه إل ابن زجویه» والأزرقي» والجندي» ومسدد والبزار في مسنديهماء وابن مردويه» والأصبهاني في الترغيب. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۳۲). (۱) في ب» ج: نافع» وكذا وردت فيج في الموضع الاي (انظر التقريب ص:۱۰۷). )۲( في ج: صلی الله عليه.

۹٦‏ باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة ذلك وما لَك فيه ». قال: أي والذي بعثك بالحق إنه للذي جئت أسألك عنه. قال ب « فإنك إذا حرجت من بيتك تؤم البيت الحرام» فلا" تضع ناقتك خحفاً ولا ترفعه إلا كتب الله لك بذلك حسنة» وما عنك [به]" خطيئةء ورفع لك [به)" درجةء وأما طوافك بالبيت» فإنك لا تضع رجلا ولا ترفعها إلا كتب الله لك اھا ت وما به عنك خطيئةء ورفع لك درجةء وأما ركعتاك بعد الطواف فعدل" [سبعين]" رقبة من ولد إسماعيل» وأما طوافك بين الصفا والمروة فكعدل سبعين"“ رقبةء وأما وقوفك عشية عرفة» فإن الله عز وجل يهبط إلى السماء الدنياء ثم بباهي بكم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي» جاؤوني شعاً غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي» فلو كانت ذنوبهم عدد الرمل أو عدد القطر أو كزبد البحر لغفرتهاء أفيضوا [عبادي] ‏ فقد غفرت لكم ومن شفعتم له» وأما رميك الجمارء فلك بكل رمية كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات» وأما نرك [فمدخحر] ‏ '“ لك عند ربك وأما حلاقك راسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحى”'' عنك بها خحطيئة »» فقال: يا رسول الله أرأيت إن كانت الذنوب اقل من ذلك» قال: « يُدحر لك في حسناتك» وأما طوافك بالبيت بعد ذلك» فإنك (۱) في ب ج: ما. (۲) قوله: ((به)) ساقط من آ. ۰ قوله: (به) زیادة من ب» ج. )٤(‏ قوله: ((به)) ساقط من آ. () في ب» ج: عنك به. () في ب» ج: تعدل. (۷) قوله: («(سبعین)) ساقط من آ. (۸) قوله: ((سبعین)) ساقط من ب٬‏ ج. () قوله: («عبادي» زيادة من ب» ج. (۱۰) في ا ب: فمدخور. والمثبت من ج. (۱) في ب: وتمحی.

باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة ۹۷ تطوف ولا ذنب لك» يأتي مَلّكٌ حتى يضع كفه بين كتفيك فيقول لك: اعمل فيما يستقبل» فقد غفر لك ما مضى ). وقال الثقفي: أخبرني يا رسول الله قال: « جئتني تسألني عن الصلاة »» قال: أي والذي بعثك بالحق» لَعَنها جئت أسالك. قال « إذا قمت إلى الصلاة فأاسبغ اضر زنك إا مضمفيت ارت الذرت من شفك رإذ فقت ا ف الذنوب من منخريك» وإذا غسلت وجهك انتارت الذنوب من أشفار عينيك› وإذا"“ غسلت يديك انتثرت الذنوب من أظفار يديك» وإذا مسحت رأسك انثارت الذنوب عن رأسك» وإذا غسلت قدميك انتثرت الذنوب من أظفار قدميك» وإذا قمت إلى الصلاة فاقرأً من القرآن ما تيسّر» وإذا ركعت فأمكن يديك على ركبتيك» وافرق بين أصابعك» واطمان راكعاء وإذا سجدت فأمكن رأاسك من السجود حتى يطمئن“ سجودك. وصلَ من أول الليل وآخره ». قال: فإن وصلت کله. قال: « فأنت إِذاً آنت ». ۴ - قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثي أحمد بن ميسرة المكي» قال: حدثنا بجيى بن سليم» قال: حدثني محمد بن مسلم» عن إبراهيم بن ميسرة» عن سعيد بن جبیر» عن ابن عباس» قال: سمعت رسول َيه يقول: « من حج من مكة كان له بل خطوة يخطوها بعيره سبعون حسنة» فان حج ماشیاء کان له بکل خطوه يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم» تدري ما حسنات الحرم؟ الحسنة (۱) في ب» ج: فإذاء وكذا وردت في المواضع التالية. ا ۳ ۵- إسناده ضعیف. شيخ المصنف ( أقف له على ترجة. أحرجه الفاكهي مع القصة الواردة في الحدیث التالي (۱/ ۳۹۲ح۸۳۲) من طريق : يحيى بن سليم الکي » عن محمد بن مسلم عمن أخبره » عن سعيد بن جبير › به. (۳) في ب» ج: وما.

۹۸ باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة بمائة ألف حسثة )). -٥ ۴‰‏ قال: حدٹنا آبو الولیدء قال: حدٹنی ابن أبى عمرء قال: حدثنى إسماعيل بن إبراهيم الصائغ› قال : حدثني هارون بن كعب» عن زيد بن الحواري» عن سعید بن جبیر» عن ابن عباس» آنه جمع بنیه عند موته فقال: يا بني» إني لست آسی علی شیء کما آسی أن لا آکون حججت ماشیاء فحجوا مشاة. قالوا: ومن 0- قال ہو حمد الخزاعي: حد تناه ابن آبي عمر» بإسناده مثله. ٥‏ - قال: حدئنا أبو الوليدء قال: حدثى بحيى بن سعيد» عن أخية علي بن سعيد بن سال القداح»› عن أبيه» قال: أخبرنى الممنى بن الصباح» عن عطاء» عن عبد الله بن عمرو بن العاص» أنه قال: من طاف بالبيت سبعأً م يتكلم فيه إلا بذکر الله ٹم رکع رکعتین أو أربعا کان کمن أعتق أربع رقاب. ۷--[وبه] ''“ عن سعید بن سال قال: آخبرنا إسرائیل بن یونس» عن عبد الله ٩ ٤‏ ۵ - إستاده ضعيف. هارون بن كعب : لم أقف له على ترجمة . وإسماعيل بن إبراهيم الصائغ. ذكره المزي في ترجمة ابن ۵ ۵ - إستاده ضعيف. ] ۵ ۵ - إسناده ضعيف. المنى بن الصباح: ضعيف اختلط بأخرة وکان عابداً (التقریب ص:۱۹٥)‏ (راجع الحديث رقم .)٥١١‏ ۷ ۵ - إسناده ضعيف . (۱) قوله: ((وبه)) ساقط من آ.

ما جاء في الرحمة التي تنزل على أهل الطواف وفضل النظر إلى البيت 4۹ بن مسلم بن هرمز» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» آنه قال: من طاف بالبيت سبعاً کان له عدل رقبة من تقبل منه. ما حاء فى الرحمة الى تنزل على آهل الطواف وفضل النظر إلى الت ۸-قال: حدثنا آبو ا قال: حدثني جدي» قال: حدتنا داود بن عبد الرحمن» قال: حدثني أبو بكر المقدمي البصري» قال: حدثنا إسماعيل بن مجاهد» قال: حدثنا الأوزاعي» عن حسان بن عطيةء إن الله جل ذكرُه حلق هذا البيت [عشرين]' ومائة رحهمة ينزها في كل يوم» فستون منها للطائفينء وأربعون للمصلين» وعشرون للناظرين. قال او ا ا هو" يطوف ويْصلي ويَنْظر. ۹ - قال: حدنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنی سعید بن سال عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني موسی بن عبيدة الربڏي» قال: حدنا عبد ال بن عمران العجلي» عن إبراهيم النخعي» أو حهاد بن آبي ONE IE ol‏ ا في العبادة في غيرها من البلاد. ۸ ۵ - إسناده ضعیف . إسماعيل بن مجاهد : ل أقف له على ترجة . اخرجه الطبراني في الاوسط (۲/ ۲٤۸‏ ح٤٠1۳)‏ والكبير /١١(‏ ١۹٠ح١١٤٠١)‏ » وابن عدي ٠ /۷(‏ وابن الجوزي في العلل المتناهية (۲/ )٥۷١‏ من طريق : الأوزاعي »عن عطاء » عن ابن عباس » مرفوعاً . (۱) في آ: عشرون. () في ج: وهو. ۹ ۵ - إسناده ضعيف. موسى بن عبيدة الربذي. ضعيف (التقريب ص:۲١٥).‏ ذكره السيوطي في الدر المتثور (۱/ ۳۲۸) وعزاه إلى الأزرقي . )۳( في ب ج: عبد الجيد. وهو خطا. )٤(‏ في ب: ماد بن آبي سلمةء وفي ج: ماد بن سلمة.

e‏ ما جاء في الرحمة التى تنزل على آهل الطواف وفضل النظر إلى البيت --٠۰‏ قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدڻي جدي» عن سعيد بن سام وسليم بن E E E‏ (« نزل الله تعالى على هذا البيت كل يوم وليلة [عشرين]" ومائة رحمة» ستون منها للطائفين» وأربعون للمصلين» وعشرون للناظرين». ۱- قال عثمان: وآخبرني ياسين» عن [آبي] الأشعث بن دينار» عن يونس بن خباب» قال: النظر إلى الكعبة عبادة فيما سواها من الأرض عبادة الصائم القائم الدائم القانت. ۲ - قال عثمان: وأخبرني ياسين» عن رجل» عن مجاهد» قال: النظر إلى الكعبة عبادة» ودخول فيها دخول في حسنة» وخروج منها خروج من سيئة. ۳ - قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سعيد» عن عثمان» ۵۰ - إسناده حسن. آخرجه الفاکهي (۱/ ۱۹۹ح۳۲۰) من طریق: ابن جریج» به نحوه. وذكره السيوطي في الدر المتثور /١(‏ ۳۲۸) وعزاه إلى الأزرقي» والجندي» واإبن عدي» والبيهقي ي شعب الإيمان وضعفه» والأصبهاني في الترغيب. وذكره الفاسي في شفاء الغرام -۳٠٤/۱(‏ (F110‏ (۱) في آ: عشرون. ۵٦ (‏ - إسناده ضعيف . ياسين» هو: ابن معاذ الزيات» ضعفه ابن معين» وأبو زرعة» وقال آبو حات: ليس بقوي» منكر الحدیث (الجرح والتعدیل ۹/ .)٠١-۳۱۲‏ ذكره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ .)٤١‏ وقد سقط هذا الحديث والأحاديث الثلاث التالية من ج. (۲) قوله: «آبي») ساقط من آ. ۲ - إسناده ضعیف . (انظر التعليق على الحديث السابق) . ) ذكره السيوطي في الدر المئثور /١(‏ ۳۲۸) وعزاه إلى ابن آبي شيبةء والأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام .)٤١ /١(‏ ۲۳ - إسناده ضعيف .

ما جاء في الرحمة التي تنزل على أهل الطواف وفضل النظر إلى البيت 0۰۱ قال: آخبرني ياسين» عن أبي بكر المدني» قال: سمعت ابن عباس» يقول: النظر إلى الكعبة حض اليان. ٤‏ - قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثي جدي» قال: حدثنا سعید بن سالم» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني ياسين» عن [ابن]" المسيب» قال: من نظر إلى الكعبة إهاناً وتصديقاً حرج من الخطايا كيوم ولدته أمه -٥‏ قال عثمان: وآخبرني زهير بن حمد» عن آبي السائب المدينيء قال: من نظر إلى الكعبة إياناً وتصديقاً تحاتت عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر. -٠٠‏ قال عثمان: وآخبرني زهير بن محمد قال: الجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا يصلي أفضل من المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت. (انظر التعليق على الحديث قبل السابق). ذكره السيوطي في الدر المنثور /١(‏ ۳۲۸) وعزاه إلى الأزرقي» والجندي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام .)۳٤۷-۳٤٦/۱(‏ ٤‏ ۵ - إسناده ضعيف. ياسين» هو : ابن معاذ الزيات» ضعفه ابن معين» وآبو زرعة» وقال آبو حاتم: ليس بقوي» منکر الحدیث (الجرح والتعدیل ۹/ .)١٠۳-۳۱۲‏ ذكره السيوطي في الدر امنور /١(‏ ۳۲۸) وعزاه إلى الأزرقي» والجندي. وذكره الفاسي في شغفاء الغرام (۱/ .)۳٤۷‏ (۱) قوله: ((ابن») ساقط من آء ج. والأبت من ب. ٥-إسناده‏ ضعيف. زهیر بن حمد: في حفظه سوء (الجرح والتعديل ۳/ .)0٥۸۹‏ ذکره السيوطي في الدر المناور /١(‏ ۳۲۸) وعزاه إلى الأزرقي» واجندي. ودکره الفاسي في شفاء الخرام (۱/ .)۳٤١‏ 0 ا ضعيف. 5 ا ر 0 وعزاه إلى mT‏ والأزرقي» والجندي» راليهقي في شعب الإيمان. وذكره الفاسي في شفاء الخرام (/ (“٤۷‏

۵۷ - قال عثمان: وبلغی عن عطاء» قال: النظر ف البيت عبادة» والناظر ی البيت [بمنزلة] ‏ الصائم القائم الدائم المخبت الجاهد في سبيل الله" . ما جاء في القيام على باب المسجد مستقبل الليت مدعو" 0۸~ قال ہو الوليد حدثني چدي» قال: حدقا سعيد» عن عثمان بن ساج» قال: آخحبرنى عثمان بن السود قال: كنت مع مجاهد» فخرجنا من باب المسجد فاستقبلت الكعبة» فرفعت يدي» فقال: لا تفعل. إن هذا من فعل اليهود. باب ما جاء ي المشى ف الطواف ۹ قال: حدثنا بو الوليد٬‏ قال: حدثنی جدي» عن مسلم بن خالد» عن ابن جریج» قال: سالت عطاء عن مشي الإنسان في الطواف» فقال: أحب له أن يشي ۷ - إسناده ضعيف. عثمان بن ساج لم يلق عطاء (تحفة التحصیل ص:٤۲).‏ ذكره السيوطي في الدر المتشور )۳۲۸/١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام )۷/1( )١(‏ في آ: كمنزلة. () إلى هنا انتهى الجزء الأول من ب» وجاء في نهايته ما يلى: وكان الفراغ من هذا الجزء يوم السابع عشر من شعبان الفرد سنة ست وستين وثمانائة. بلغ مقابلة بين باب الصفا وياب جيادء وقراءة. تقبل الله ذلك نه وكرمه» في حامس شهر ربيع الأول سئة سبعة وستين وثماغائة. () ذكر هنا في آ إسناد بقية النسخة: حدثنا الشيخ آبو محمد الحسن بن فراس» قال: حدثنا آبو بكر أحمد بن عبد المؤمن» قال: حدئنا آبو محمد إسحاق بن آحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي. وجاء في هامش آ: من ههنا رواية الشيخ عن عبد المؤمن وحده. ۵۸ - إسناده حسن. )٤(‏ في ب ج زيادة: ٺي. ۹٩‏ - إسناده صحيح. آخر جه الفاكهي (۱/ ١۲۱۰ح۳۷۲)‏ من طريق: سفيان» عن رجلء عن عطاء» به. وذكره احب الطبري في القرى (ص:٤٠)‏ وعزاه لسعيد بن منصور.