أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

باب ما يقال عند استلام الركن الأسود 34 -٩‏ قال عثمان: وأخبرني زهير بن محمد عن عبد الله بن عبد الر من بن آبي حسين» عن مجاهد» قال: من وضع يده على الركن اليماني ثم دعا استجیب له فال: قلت له: قم بنا يا أبا الحجاج فلنفعل ذلك ففعلنا ذلك" . ۷- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثنا سعید» قال: حدثنا عثمان بن ساح» قال: حدثنا عثمان بن الأسود» عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين» عن مجاهد. قال: ما من إنسان يضع يده على الركن اليماني [ویدعو]" إلا استجيب له. قال: وبلغنى أن بين الركن اليماني والركن الأسود سبعين الف مَك لا يفارقونه» هم هنالك منذ خلق الله البيت. باب ما مال عند استلام الركى الأسود" ۸ - قال: حدٹا آبو الوليد قال: حدنی چجدي» عن سعید بن سام عن أبن جریج› قال: قلت لعطاء: هل بلغك من قول يستحب عنده استلام الركن؟ قال 1 - حسن لغبره ۔ زهیر بن حمد: ي حفظه سوء (ابجرح والتعدیل ۳/ ۵۸۹) وقد تابعه عثمان بن الأسود. احرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۳۰ح۸۸۸۱)» والفاکهي (۱۳۹/۱ح۳٥۲)‏ من طريق: عثمان بن السود عن ابن آبی حسین» به . وذکره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۳۲۸). (1) في ج: ((ف). ۷ - إسناده حسن. انظر تخريج الحديث السابق. (۲) قوله: ((ويدعو)) ساقط من آ. (۳) في ب زيادة: ومن آي الجانب يستلم. ۸ - إسناده حسن. آخحر جه عبد الرزاق /٩(‏ ۳۳ ح۸۸۹۳)ء والفاکهي )٥۱ /۱۰٤-۱۰۳/۱(‏ کلاهما من طریق: ابسن جریج › به.

۷۲ ما يقال من الكلام بين الركن الأسود واليماني لاء وکانه یامر" بالتکبیر. ۹“- قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: حدڻني جدي» عن سعيد٬‏ عن ابن جريج» عن نافع» عن ابن عمر: أنه كان إذا استلم الركن قال : بسم الله والله أكبر. ٥۰‏ - قال: حدثنا أٻو الوليدء قال: وأخبرني جدي» عن سعید بن سال قال: أخبرني موسى بن عبيدة» عن سعيد بن إبراهيم» عن سعيد بن المسيب» أن عمر بن ا لخطاب كان يقول إذا كبر لاستلام الحجر: بسم الله والله أكبر على ما هداناء لا إله إلا الله وحده لا شريك له» آمنت باه وکفرت بالطاغوت وباللات والعرّی وما يدعى من دون الله إن ولي الله الي تَر الكتاب وهو ينولّى الصالحين4 [الأعراف:٩۱۹].‏ ۰ قال عثمان: بلغني آنه يستحب أن يقال عند اتلام الركن: بسم الله والله اكبرء اللهم إيانا بك وتصديقاً ما جاء به محمد لا. ما بال من اكلام بين الركى الأسود واليماني ۱-قال: حدثنا آبو الوليدء قال: ۳ جدي» قال: حدڻنا سعيد بن سال» عن (۱) في ج: يأمرنا. ۸۹ - إستاده حسن. اخرجه الفاکهي (۱/ ۱۰٤-۱۰۳‏ ح٦٤)‏ من طریق: ابن جریج » به. واخرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۳۳ح )۸۸۹٤‏ من طریق آیوب» عن نافع به (۲) قوله: («(قال)) ساقط من ب. ۰ - إسناده ضعيف. موسى بن عبيدة الربذي. ضعيف (التقريب ص:۲٥٠٥).‏ آخرجه ابن آبي شیبة (۳/ /٦ ۰۱٥۷۹1٤٤۱‏ ۸۱ح۲۹۱۲۸)»ء والفاکهي (۱/ ٩۹ح٩۰٤)‏ کلاهما hS E‏ اا ۰ وابسن خزیة (6/ ۲۱۵ع۲۷۲۱) والماکہ ح۷۲ والفاکهي (۱/ ۱٤١‏ ح۹٥۱)ء‏ والشافعي في الم (۲/ ۱۷۲( وابن ابي شيبة

ما يقال من الكلام بين الركن الأسود واليمانى ٠‏ ۳ ابن جریج» قال: آخبرني محیی بن عبید» أن عبد الله بن السائب أخبره» آن باه احبر" أنه سمع الني ية يقول فيما بين الركن اليماني والركن الأسود: « ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ». ۲ - قال: حدثنا آبو الولید» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سعيد بن سام» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني ياسين» قال: حدثن إبراهيم» عن الحجَاج بن [الفرافصة] "» عن علي بن أبي طالب عليه السلام آنه كان إذا مَرٌ بالركن اليماني قال: بسم الله والله أكبر» والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته اللهم إني أعوذ بك من الكفرء والفقرء والذل» ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة» ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ۲ح قال عثمان: وأخبرني ياسين» أخبرني آبو بكر بن محمد» عن سعید بن المسيب» أن الني َه كان إذا مر بالركن اليماني قال: « [اللهم] " إني أعوذ بك من الكفر زالذل والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ريغا آنا فى الدنيا حسنة وفي الآحرة حسنة وقنا عذاب النار» فقال رجل: يا رسول الله أرأيت إن [1o10 /)‏ ۸۱٣۳۲٦۲۹)ء‏ وال ح١ .»)۱٥٤۳‏ وأو داود (۲/ ۱۷۹ ح۱۸۹۲)» والنسائي في الکبری (۲/ ٤٠۳‏ ح٤۳۹۳)ء‏ والفسوي في المعرفة والعاريخ »)۲٤۷ /۱(‏ والییهقي في الکبری /٥(‏ ٤۸ح۹۰۷۲)‏ کلهم من طریق: ابن جریج» به. (۱) قي ج: آن آباه آخبره» آن عبد الله بن السائب آخبره. ۲ - إسنادهضعيف. آحرجه الفاکهي (۱/ ۱٤٩‏ ح۱۷۱) من طریق: ياسون بن معاذ يرفعه إلى علي. ياسين» هو: ابن معاذ آبو خلف الزيات. ضعيف» كما في الجرح والتعديل (۹/ ۱۲). (۲) في آ» ج: الفرافضة» وهو تصحيف (انظر التقريب ص .(\oY:‏ A ga )( «اللهم» ساقط من آ

٤۷٤‏ ما يقال من الكلام بين الركن الأسود واليماني كنت عجلاً. قال: وإن كنت أسرع من برق الب ». قال أبو محمد الخزاعي: [البرق] اكّب: السحاب الذي ليس فيه مطر. 4-قال: وأخبرت أن ابن عباس كان يقول بين الركنين: اللهم قَنْعْبِي با رزقتني وبارك لي فيه» واحفظني في کل غائبة لي جيرء نك على کل شيء قدير. -٥۵‏ قال عثمان: وبلغنی أن رجلا کان على عهد رسول الله که يققول بين الركن اليماني والركن الأسود" ثلاث مرات: اللهم أنت الله وأنت الرحمنء لا إله غيرك وأنت الرّب لا رب غيرك وأنت الدائم القائم" الذي لا يغفل“» وانت الذي خلقت ما يُری وما لا يُری» وأنت عَلْمْت كل شيء بغر تعليم» فبلغ " الني بيا من صنيعه فقال: إن كان قاله -واله أعلم- بشروه بالجنة» وآخبروه آنه في قومه مثل صاحب ياسين في قومه. ٩ح‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا عیسی بن يونس» (۱) قوله: («البرق» ساقط من آ» ب. والثبت من ج. ٤‏ - حسن لغبره. أخر جه الحاکم (۱/ 1۲٦‏ ح٤۷٦۱)‏ من طریق: سعید بن جبیر» عن ابن عباس. وأخحرجه ابن أبي شيبة (۳/ «(YATA /٣٦ ء٠١۸١١ح ٤٤۳‏ والففاكهي (۱۷۷/۱- ح1۹( من طريق: آسباط» عن عطاء» عن سعيد بن جببر. وخر جه أبن خزية (/۷ح۲۷۲۸)» من طریق: سعيد بن زيد » عن عطاء بن السائب» عن سعید بن جبیر» إلا آنه قال: وکان يرفعه إلى الني َه . قلت: وسماع سعيد بن زيد من عطاء بعد اخثلاطه. 0 - إسناده ضعيف. فيه انقطاع. (۲) في ب» ج: الركن الأسود والركن اليماني. (۳) في ج: القائم الدائم. 00 لا تغفل. (0) في ب» ج: فسمع. . إسناده ضعيف‎ - ٦

ما يقال عند استلام الركن ومن آي جانب يستلم 9 قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز» عن مجاهد» أنه كان يقول: ملك مُوكل بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول: آمين» فقولوا: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآأخحرة حسنة وقنا عذاب النار. ۷ح قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سالم» عن ابن جريج» عن [عمر بن قتادة] » عن سام بن عبد الله عن أبيه» أنه قال: على الركن اليماني مَلکان موكلان يومنان على دعاء من يمر" بهماء وإن على الأسود ا ما مال عند استلام الرکی ومن اي حادب تلم ۸-قال: حدٹنا آبو الولید» قال: حدثى جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» عن عبد الكريم -[أبو أمية] "- قال: يقال عند استلام الركن: اللهم إجابة دعوة نبيك عبد الله بن مسلم» هو: ابن هرمز المكي» وهو ضعيف (التقريب ص:۲۳). اخرجه ابن أبي شیبة (1/ ۸۲ح۲۹۱۳۰) من طرق ابن هرمز» عن مجاهد» عن ابن عباس موقوفاء والفاکهي (۱/ “¥٤۰‏ ۱ ح٤٥۱)‏ من طریق: ابن هرمز» عن جاهد» عن أبن عباس مرفوعاً. وآخحرجه الخطیب في تاریخ بغداد (۲۲۹/۱۲). والجرجاني في تاریخ جرجان (۱/ )۳٠١‏ کلاهما عن طریق کرز عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا. ۷ - إسناده حسن. ذکره الفاسي في شفاء الخرام (۱/ ۳۲۸). () في آ: عثمان عن قتادة. وهو خطاً. والمابت من ب » ج. () ي ج: مر ٨۸‏ - إستاده ضعيف. فيه عبد الكريم» وهو: ابن بي الُخارق ضعيف (التقريب ص:٠٠).‏ آخرجه الفاكهي (۱/ ۱٠۲‏ ح۷٤)‏ من طريق: ابن عيينة» به. (Y)‏ في ا ب: ابن أمية» وي ج: ابن آي آمية. وهو خحطاء والصواب ما تناه (انظر التقريب ص ٦۱:‏ ۳).

واتباع رضوانك وعلى سنة نبيك ويا ۹- قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عبد الكريم» عن مجاهد» قال: لا بأس أن يستلم الحجر من قبل الباب. - قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سام)» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني خصيف بن عبد الرحمن» أن مجاهداً قال له: لا تستلم الحجر من قبل الباب» ولكن استقبلة اسيقبالا. ۰۱- قال: حدنا آبو الولید قال: حدشی جدي» عن مسلم بن خالد» عبن ابن جریج» قال: أخبرْت أن طاوساً استقبله حين ابتدأ الطواف. ۲- قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثي جدي» عن سعيد بن سال» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني انى بن الصباح» أن عطاء كان يستلم الحجر من آي" شاء. ٤٩‏ - إسناده ضعيبف. اخرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۳۲ح۸۸۹۱) من طريق: ابن عيينة» به. ١‏ ۵ - إسناده حسن. أخر جه الفاكهي (۱/ ۱۰۷ ح۲٦)‏ من طریق: خصیف به. وأخر جه ابن آبي شيبة (۳/ (\TAOAzToé‏ من حدیث عاهد. ۵١ |‏ - إسناده ضعيف. ۲ - إسناده ضعيف. انى بن الصباح: ضعيف اختلط بأخرة» وکان عابدا (التقریب ص‌:۱۹١)‏ اخرجه ابن آبي شیبة (۳/ ۲۷٤‏ ح۳٤١١٤۱)‏ من طريق: المثنى بن الصباح. (۱) في ب» ج: حسٹ.

ما جاء في رفع الركن السود ¥ ما حاء ٤‏ رفع الرکی الأسد -٥۴‏ قال: حدثنا آبو الوليدء قال: أخبرني جدي» قال: حدثنا سعید بن سال عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني زهير بن محمد» عن منصور بن عبد الر جهن الحجي» عن أمه» عن عائشة آنها قالت: قال رسول الله بي « أكثروا اتلام الحجّرء فإنكم توشكون أن تفقدوه» بينما الناس يطوفون به ذات ليلة إذ" أصبحوا وقد فقدوه» إن الله لا يترك شيئاً من الجنة في الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة ». ۰٤‏ - قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» عن سعيد» عن عثمان» قال: أخبرني إبراهيم الصائغء عن رجل» عن عمرو بن میمول الأودي› عن پوسف بن ماهك» قال: إن الله جعل الركن عيد“ أهل هذه القبلة كما كانت المائدة عيداً لبن" إسرائیل» وإنکم لن تزالوا بخیر ما دام بین ظهرانیکم» وإن جبریل عليه السلام وضعه في مکانه ونه پأتیه فیأخذه من مکانه. ۵ - إسناده ضعيف. زهیر بن محمد: في حفظه سوء (الجرح والتعدیل ۳/ .)٥۸٩‏ أخر جه الديلمي في الفردوس (۱/ ۷۳ح۹٠٠۲)‏ من طريق: عائشة»ء به. وذكره السيوطي في الدر المتثور )٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام .(TYT-YY /1)‏ (۱) في ب ج زيادة: هذا. () في ج: إذا. ١ ٤‏ ۵ - إستاده ضعيف. فيه من ٺم يسم . ذكره السيوطي في الدر المثور )٠٠ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. )۳( في ج: الأزدي. )٤(‏ في ج: عند. (9) في ج: عند بني .

۷۸ [ما جاء في] تقبيل الأيدي إذا استلم الركن ٥‏ - قال عثمان: وحُدَثْت عن مجاهد» أنه قال: كيف بكم إذا أسري بالقرآن ورُفع من صُدورکم ونسیٍخ من قلوبکم» ورُفْع الركن. ٠‏ - قال عثمان: وبلغني عن الني ييه آنه قال: « أول ما يرفع الركن» والقرآن. ورؤيا الني في المنام يد ). ۷- قال: حدثنا أو الولید» قال: حدڻني جدي» قال: حدڻنا سعيد بن سال عن عثمان بن ساج» عن مقاتل» عن علقمة بن مرثد» عن عبد الله بن عمرو" بن العاصء» قال: إن الله يرفع القرآن من صدور الرجال والحجر الأسود قبل يوم القيامة. [ما جاء ]تفیل الادي إذا استلم الرکی ۸- قال: حدثنا آبو الولید» قال: حدثی جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد ٠ ۵‏ ۵ - إستاده ضعيف. عثمان ل يلق مجاهدا. ذكره السيوطي في الدر المتئور )٠٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. ١ ٦‏ ۵ - إسناده ضعيف. ذكره السيوطي في الدر المتثور )۳٠٠ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. ۷ ۵ - إسناده ضعيف. ذكره السيوطي في الدر المتثور )٠٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. (۱) في ج: عمر. (۲) قوله: «ما جاء في)) ساقط من أ. ۵۸ - إسناده صحیم. اخحرجه الدارقطني في سننه (۲/ ۲۹۰ح۲۱٤۲)ء‏ وابن آبي شیبة (۳/ ۳۱ح٥‏ ١٥٥٤٠)ء‏ وعبد الرزاق ٤۰ /٥(‏ ح۸4۲۳)ء والفاكهي (۱/ ٠٠٥٠١‏ ح۱۹۹)ء والشافعي في الام (۲/ )۲۹١‏ والبيهقي في الکبری /٥(‏ ۷۵ح۹۰۰۹) کلهم من طریق: ابن جریج» به. وذكره الحب في القّرى (ص:۲۸۲)ء وعزاه لسعيد بن منصور.

[ما جاء في] تقبيل الأيدي إذا اسثلم الركن ۹ الزنجي» عن ابن جريج» عن عطاء» قال: رأيت عبد الله بن عمر» وآبا هريرة» وآبا سعيد الخدري» وجابر بن عبد الله إذا استلموا ا لحجرء قَبلّوا آيديهم. قال ابن جریج: ق0 وا غا فال وان غافن ست كرا ۹- قال: حدثنا آبو الولید» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا عبد الله بن يجیى السهميء» قال: رايت عطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد وابن أبي مليكة يطوفون بعد العصر ويُصَلُون» ورأيتهم يستلمون الركن الأسود واليماني ويَقَبلّون أيديهم وييسحون بها وجوههم» وريا استلموا ولا عسحون بها آفواههم ولا و جوههم. --قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثنا عیسی بن يونس بن أبي إسحاق» عن [عبيد اللّه] بن أبي زياد قال: رايت عطاءٌ ومجاهداً وسعيد بن جبير إذا استلموا الركن قبلوا أيديهم. ١-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني جدي» عن الزنجي» عن ابن جريج» قال: قال عمرو بن دينار: جفا من استلم الركن ولم يبل يده. ۰۹ ۵- إسناده ضعيف : عبد الله بن بيجيى السهمي : م آقف له على ترجمة . ٥٩‏ - إسناده ضعيیف. عبيد الله بن آبي زيادء هو: القداح اللکي» ليس بالقوي. ‏ آخرجه ابن آبي شیبة (۳/ ۳۱۷ ح۹٥ »)۱٤١‏ والفاکهي (۱/ ١٤۱ح۲٩۱)‏ کلاهما من طریق: عیسی بن یونس» به. (۱) في آ» ب: عبد الله. والمثبت من ج (انظر التقريب ص:٠۷").‏ ۹ - إسناده صحیح. أخرجه عبد الرزاق (°/ ° ح6 «(A41‏ والفاکهي (۹/۱٥۱ح۲۰۱)‏ کلاهما من طریق: اہن ۾ Se‏ وأخرجه ابن أبي شيبة (۳/ )۳۱١‏ من حديث عمرو بن دينار.

A‏ أول من استلم الركن الأسود قبل الصلاة وبعدها من الأئمة الركن بيحجنه» ثم يقبل طرف المحجن. 0۳ قال حد فا أبو الوليدء قال: حدٹی جدي» قال: حدقا سفيان» أنه سمح مید بن حبان» قال: رأیت سام بن عبد الله إذا استلم یضع يده على خحده أو -٥‰‏ قال سفیان: ورآیت آیوب بن موسی إذا استلم الركن يصع يده على جبهنه أو على خحده. ٥‏ - قال: حدڻنا آبو الوليده قال: حدثني جدي» عن سفيان» عن عبد الكريم» عن مجاهد» قال: لا بس آن يستلم الحجر من قبل الباب. اول من استلم الركى الأسود قبل الصاة وسدها من الم ٦‏ - قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثى جدي» قال: حدثنا عبد الجبار بن الوردء قال: سمعت ابن أبي مليكةء يقول: أول من استلم الركن الأسود من ۲ - حسن لغبره. اخرجه ابن خزية ۲٤۱ /٤(‏ ح۲۷۸۲)» واإبن الجارود (۱/ ١١١ح٤٦٤)ء‏ والسبزار «(YAY 1۰/۷)‏ والفاکهي (۱/ 4۳ £0۸1( كلهم من حدیث آبي الطفيل. ۵۳ - إسناده ضعيف. هيد بن حبان الجعفري: قال آبو حاتم: مجهول (انظر الجرح ۳/ .)۲۲١‏ اخرجه عبد الرزاق ٤١ /٥(‏ ح۸۹۳۱)» والفاکهي (۱/ ۱۱١‏ ح۸۷) کلاهما من طریق: سفیان» به. ) ٤‏ ۵ - إسناده € آخرجه الفاکهي (۱/ ۱۱١‏ ح۸۸) من طریق: سفیان» به. ۵ ۵ - إسناده صحيح. آخرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۳۲ح۸۸۹۱) من طريق: سفيان بن عيينةء به. ٦‏ ۵ - إسناده حسن. ذکره الفاکهي (۱/ ۱۳۳).

ذكر ما يدور بالحجر الأسود من الفضة ۸۱ الأئمة قبل الصلاة وبعدها: ابن الزبيرء فاستحسنّت ذلك الولاة بعده فاتبعته"" ذکر ما دور ا مجر الأسود من المصة ۵۷- قال: حدثنا آبو الولید قال: حدثني جدي» قال: کان ابن الزبیر اول من ربط الركن الأسود بالفضة لا أصابه الحريق» ثم كانت الفضة قد رقت وتزعزعت وقلقلت" حول الحجر الأسود» حتى خافوا على الركن أن ينقض. فلما اعثمَرٌ أمير المؤمنين هارون الرشيد وجاور في سنة تسع ولمانين ومائةء مر بالحجارة القي [بينها]"" الحجر الأسود فثقبت”“ بالماس من فوقها وتحتهاء ثم أفرغ فيها الفضةء وكان الذي عمل ذلك ابن الطحَان ومولى ابن الْشّمعل» وهي الفضة التي هي عليه اليوم. ا ا وذرع ما بين الحجر إلى الأرض ذراعان وثلثا فراع“ وذرع ما بين الركن والمقام ثمانية [وعشرون]"“ فراع وحول الحجر الأسود طوق من فضة مفرغ» وهو يلي الجدر. (۱) في ج: فاتبعه. ۷ ۵ - إستاده ضعیف. فيه انقطاع. ذكره الفاكهي .)٠١١ /١(‏ والفاسي في شفاء الغرام .)٦٠/١(‏ (۲) في ب ج: وتقلقلت. (۳) في آ: بینهما. () شفاء الغرام .)۳۷١ /١(‏ )في آء ج: : وعشرين. والثبت من ب. (۷) ذكر الفاكهي (۱/ )٤٦٩‏ آن بینهما: تسعة وعشرون ذراعاً وتسع أصابع. وقال الحربي في المناسك (ص:۹۹٤):‏ وذرع ما بين الركن الأسود إلى امقام ثلاثة وعشرون ذراعاً.

3 ما جاء في الملتزم والقيام في ظهر الكعبة ودخول الفضة التي حول الحجر الأسود ودخول الحجر الأسود في الجدر عن وجه حد"' الجدر أصبعان ونصف”. ما جاء قي المزم والقيام قى ظهر الكهرة ٥۸‏ - قال: حدٹا آٻو الوليد قال: حدنی چجدي» قال: حدٹنا مسلم بن خحالد» عن ابي الزبير المكي» عن ابن عباس» قال: الملتزم والمدعى والمتعوذ ما بين الحجر والباب. قال آٻو الزبر: فدعوت هناك بدعاء چا لملتزم فاستجیب لي. ۹۹- قال: حدٹا آٻو الوليد قال: حدنی جدي» قال: حدشنا ات عبينة» عن حميد» عن مجاهد» قال: ريت ابن عباس وهو يستعيذ ما بين الباب والركن”“. - قال: حدئنا آٻو الوليد قال: حدنٹی جدي» قال: حدڈا یی ہن سليم» قال: حدثنا عثمان بن الأسود» عن مجاهد, قال: ما بين الباب والركن" يدعى (۱) قوله: («حد» ساقط من ب» ج. (۲) ذكر ذلك کله الفاکهي (۱/ ١۱۳-٣۱۳)ء‏ وابن رسته في الأعلاق الثفيسة (ص‌:۹). ۹۸ - إسناده حسن. شفاء الغرام (۱/ .)١۷۳‏ (۳) في ب ج: جحذاء. ۹٩‏ - إسناده حسن. )٤(‏ في ج: الركن والباب. ۰ - إستاده حسن. آخر جه الفاكهي (۱/ ۱۹۱ ح۲۱۸) من طريق: عبد الله بن آبي نجيح» عن مجاهد» به. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۳۷۳). () في ب ج: الركن والباب.

ما جاء في الملتزم والقيام في ظهر الكعبة AY‏ ۱-قال: حدڻنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سفيان» عن عبد الكريم» عن مجاهد» قال: ألصق خدَيْك بالكعبة ولا تضع جبهتك. ۲- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعني» قال: حدثنا عيسى بن يونس» عن المثنى بن الصباح» عن عمرو بن شعيب» عن آبيه» قال: طفت مع عبد الله بن عمروء فلما جئنا بر الكعبة قلت: ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله من النار» ثم مضى حتى إذا"" استلم الحجر قام"" بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعیه وکفیه بسطاء وقال: هکذا رایت رسول الله َي یفعل. ۳- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني جدي» عن مسلم بن خالد الزجيء عن عثمان بن يسار» عن المغيرة بن حكيم» ا اغا ینا فعا پئ خيثمة» آنه رای ناسا یتعلقون بالبیت فقال: والله لو رأیتنا وما نفعلل هذاء واللّه ۱ - إسناده صحیح. ۲ - إسناده ضعيف. الثنى بن الصباح: ضعيف اختلط بأخرة» وکان عابداً (التقریب ص‌:۱۹٥).‏ أخرجه آبو داود (۲/ ١۱۸ح۱۸۹۹)ء‏ وعبد الرزاق /٥(‏ ٤۷ح۳٤٠۹)ء‏ والببهقي في الكبرى /٥(‏ ۹۳ح4۱۱۱) کلهم من طریق: عیسی بن یونس» به. وآاخحرجه الفاکهي (۱/ ۱۱۲-۱۹۱۱ح۲۲۱) من طريق: المثنى بن الصباح» به. (۱) قوله: ((إذا)) ساقط من ب» ج. (۲) في ب: فاقام» وفي ج: فقام. ۲۳ - إسناده حسن. عثمان بن یسار: سکت عنه البخاري (۱/ )۲٥۷‏ وابن آبي حاتم (۱/ ۱۷۳). اخرجه الفاکهي (۱/ ۱۹۳-٤۱۱ح۲۲۸)‏ من طريق: المغيرة بن حكيم» به. وذكره الميثمي في مجمع الزوائد (۳/ )۲٤۷‏ وعزاه للطبراني في الكبير» وقال: رجاله موثقون. (۳) ما بين المعكوفين زيادة على الأصل. لأن الراوي عن المغيرة هو عبد الله وليس والده سعد (انظر التاريخ الکبير /١‏ ١٠ء‏ والجرح والتعديل .)٠۳/١‏ () في ج: : سعيد (انظر اريخ الكبير /١‏ ١٠ء‏ والجرح والتعديل .)١١ /٥‏ () في ب» ج: آناساً.

A٤‏ ما جاء في الملتزم والقيام في ظهر الكعبة ما یرضی بعضهم حتی إنه لیستدبرها بإسته. ٠‰‏ - قال: حدٹنا آہو الولیدء قال: حدثى محمد بن محيى» قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران» عن محمد بن عبد الله بن عبد بن عمبر» عن عطاءء قال: مر ابن الزببر بعبد الله بن عباس بين الباب والركن السود فقال: ليس هاهنا الملتزم» الملتزم دبر الست قال ابن عباس: هناك ملتزم عجائز قريش ٥-قال:‏ حدٹنا آبو الوليد٬‏ قال: حدڻي جدي» عن سعيد بن سال» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني الثنى بن الصباح» عن عطاء» قال: طاف عبدالملك بن مروان والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أسبوعهما" حتى إذا كانا في ذبر الكعبة تعوذ عبد الملك فقال الحارث: [أتدري] من أحدث هذا؟ [أحدثته]“ عجائز قومك. -٩‏ قال عثمان: وبلغني عن مجاهد» قال: قال معاوية بن أبي سفيان: من قام ساد عفدا عبد العزيز بن عمران» متروك (التقریب ص:°۸"). (1) ذكره الفاسي في شفاء الغرام .)١۷٤ /١(‏ -٥‏ حسن لغبره. انى بن الصباح: ضعيف اختلط بأخرة» وكان عابداً اب ا 6 دة ها جريج ورباح بن آبي معروف. احرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۷۳ح۳۸ 4۰« ر ا اا ا ی ا ابن جريج» عن عطاء. واخرجه ابن آبي شیبة (۷/ ۲۰۵ح۸۲۱٥۳)‏ من طریق: رباح بن آبي معروف» عن عطاء. (۲) في ب» ج: أسبوعاً. (۳) في آ: تدري» وقد تکررت. )٤(‏ قوله: ((أحدثته)) ساقط من آ» ب. 1٦‏ ۵ - إسناده ضعيف. عثمان ل يلق مجاهدا.

ما جاء في الملتزم والقيام في ظهر الكعبة ) Ao‏ ا ا س E TET ۷ه - قال: حدثنا أو الولید» قال: حدثنا سلیمان بن حرب» قال: حدثنا هماد بن‎ زيد» عن أيوب» قال: رأيت القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز» يقفان في ظهر‎ الكعبة بجيال الباب فيتعوذان ويدعوان. -٨۸‏ قال: حدثنا أبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سال» عن عثمان بن ساج» قال: حدثني زهير بن أبي بكر المديني» عن عطاء» عن ابن عباس» قال: من التزم الكعبة ثم دعا استجيب له» فقيل له: وإن كانت استلامة واحدة» قال: کا اا من ق اکل ۹- قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثنی محمد بن بجیی» قال: حدثنا هشام بن سليمان المخزومي» عن عبد الله بن آبي ي سلیمان -مولی بني خزوم-» أنه قال: طاف آدم سبعاً بالبيت حين نزل» ثم صلى وجاه [باب] " الكعبة ركعتين» ثم أتى الملتزم فقال: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي» فاقبل معذرتي» و ی عندي» فاغفر لي توي وتعلم حاجتى» فاعطنى سؤلي» اللهم إني أسالك إيانا ذکره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ .)۳۷٤‏ ۷ - إسناده أخحرجه الفاکهي (۱/ ۱۷۲ح٠٠۲)‏ من طريق: بشر بن السري» عن ماد بن زيدء به. ۸ - إسناده ضعيف . ۰ زهير بن بي بكر المديني : م أقف له على ترجمة . آخرجه عبد الرزاق (۵/ ۳۰ح ۸۸۸۰)» والشاکهی (۱/ ۱۰٤‏ ح۴٥)‏ کلاهما من طریق: a‏ بن آبي سعيد» عن عکرمة» عن ابن عباس. وٳسماعيل بن آبي سعيد: جهول. ومعنی قوله: RE)‏ السحاب الذي ليس فيه مطر (اللسانء مادة: خلب). 0۹٩‏ - إسناده (سبقی تخریجه في الحدیث رقم ۲۷). (۱) قوله: ((باب» زيادة من ب» ج.

A٦‏ ما جاء في الملتزم والقبام في ظهر الكعبة بباشر قلي» ویقیناً صادقاً حتی اعلم آنه لن يصيبني إلا ما [كتبت] لي» والرضى يما قضيت عَلي» فأوحی الله إليه: يا آدم» قد دعوتنى بدعوات واستجبت لك» ولن يدعوني بها أحد من ولدك إلا كشفت همومه وغمومه» وكففت عليه ضيعته. ونزعت الفقر من قلبه» وجعلت الغنى بين عينيه» وتجرت له من وراء تجارة كل تاجر» واتته الد“ راغمة وإن كان لا يريدهاء قال: فمنذ طاف آدم كانت سنة الطواف. -٠‏ قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثني أحهمد بن نصر العدني» عن عثمان بن اليمان» عن حفص بن سليمان» عن علقمة بن مرثد» عن سليمان بن [بريدة]") عن آبیه» قال: قال رسول الله کاڈ: « طاف آدم بالبیت سبعاً حین نزل »» ثم نق مثل هذا الحديث. ) ١-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدئني جدي» عن ابن عيينة» عن هميد بن قيس» عن مجاهد» قال: جئت ابن عباس وهو يتعوذ بين الباب والحجر الأسود فقلت له: كيف تقرا هذه الآية: «قالُوا سَاحرّان تَظَاهَرّا»» فقال لي عكرمة» مولاه: #سیخران“ تظَاهرًا# [القصص:۸٤].‏ ۰ ¥ کب (۲) في ب ج زيادة: وهي . - إسناده ضعيف . حفص بن سليمان : ضعبف (التقريب ص: .)١۷١‏ (۳) في آ: برید (انظر التقریب ص: .)۲٠١‏ ١“_-إسناده‏ صحيح. آخرجه عبد الرزاق )۹۰٤٥ ح۷٥ /٥(‏ من طريق: ابن جريج» عن ميد الأعرج» به. واخحرجه الفاکهي (۱/ ۱٦۱ح۲۱۹)‏ من طریق: ابن عيبنة» به بأقصر منه. وذکره الطبري تفسیره (۲۰/ .)۸٤‏ )٤(‏ قي ب: ساحران.