أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ما جاء في فضلل الركن السود 9 وجهه. -٤١‏ قال عثمان: وأخبرني زهير» أنه بلغه أن الحجر من رضراض ياقوت الجنة [وکان أبيض]”' يتلألاء فسوّده أرجاس المشركين» وسيعود إلى ما كان عليه. قال: وهو يوم القيامة مثل أبي فيس في العظّم» له عَيّنان ولِسّان وشفتان يشهد لمن استلمه بجحق» ویشهد على من استلمه بغیر حق. ۲ -قال: حدثنا آبو الوليد» قال: أخبرني جدي» عن سعيد بن سالم» عن عثمان بن ساج» عن عطاء» عن ابن عباس قال: نزل آدم من الجنة معه الحجر الأسود متأبطه» وهو يافوتة بيضاء" من ياقوت الجنةء ولولا أن الله ططمس ضروءه ما استطاع أحد أن ينظر إليه» ونزل بالباسنة“ ونخلة العجوة. ٠‏ قال أبو محمد الخزاعي: الباسنة: اة“ الصنّاع. ۴۳ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: أحبرني جدي» عن سعيد بن سالم» عن ٤ ٤ |‏ - إسناده ضعيف. زهیر بن حمد: في حفظه سوء US o‏ وا السيوطي في الدر المتلور ۱5/ e )۳۲١‏ لأزرق (۱) في آ: کان آبیضاً. ٤ ۲‏ - إسناده ضعيف. عثمان بن ساج م يلق عطاء (تحفة التحصیل ص:٤۲۲).‏ ذکره اليوط ف الدر اتور (۱/ )۴۲١‏ وعزاه إلى الأزرقي. (۲) قوله: («بیضاء) ساقط من ب» ج. (۳) في ب ج: يواقیت. () فی ب: بالباسسة. )٥(‏ ي ب» ج : آلات. - - إسناده ضعيف . آبان بن آبي عياش فيروز البصري آبو إسماعيل العبدي امار ارب ان ) 2 وا والسيوطي في الدر المنشور )۲٠ /١(‏ وعزاه إلى الازرقي.

t٦‏ باب تقبيل الركن الأسود والسجود عليه عثمان» عن أبان بن أبى عياش» أن عمر بن الخطاب سأل كعباً عن الحجر فقال: مروة من مرو الجنة. ) اب تفل الرکی الاسود والسحود عله ٤٤‏ - قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدڻني جدي» عن سفيان بن عيينة» عن ابن جريج» عن حمد بن عباد بن جعفرء قال: رأيت ابن عباس جاء يوم التروية وعليه حلة مرجلا رأسه» فقَبّل الركن الأسود وسَجَد عليه» ثم لَه وسَجَد عليه ثلاث ثلاا. ۵٥-قال:‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن» عن هشام بن عروة» عن أبيه» أن عمر بن الخطاب قال وهو يطوف بالبيت: ما آنت إلا حجر ولولا أني رأيت رسول الله اة فلك ما قبلقك - یرید الركن-. ٤٦‏ - قال: حدثنا أو الوليده قال: حدثنی مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا سفيان» عن عاصم» عن ابن سرجس» قال: رايت الأصيلع -يعني عمر بن (۱) إلى هنا انتهى ال جزء الأول من نسخة ج. ذكره الصنعاني في سبل السلام (۲/ .)٠٠٤‏ ٤٥‏ - إسناده ضعيف. عروة م يلق عمر. I SE‏ اخرجه ناک (۱/ ه ۰ح1٥)‏ من طریق: سفیان» به. ۳۱ کلھم من طیق: عاصم الأحول» به.

ا ا را 0۷ ا لخطاب- يبل ا لحجر ويقول: إ إني لأعلم أنك حجر لا ضر ولا تنفع» ولولا اني رايت رسول الله اة يبلك ما فبلتك. ۷- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان» قال: حدثني آبي» قال: حدثنی عكرمة» قال: کان عمر بن الخطاب إ إذا بلغ موضع الركن قال: أشهد أنك حَجَر لا تضر ولا تنفع وإن ري اله الذې لا اله الا هو ولولا آني رايت رسول الله اة يَمْسَحُك وَيقَبلّكَ ما فبك ولا مسختك. ۸-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان» عن أبيه» قال: ردف عكرمة مولى ابن عباس ديس فرج إلى الیمن يسال فیه حتی بلغ عدن" فقال له أبي: كم دَينك؟ قال: كذا وکذاء قال: فاو م وعَلي ينك ومثله فأقام عنده سنة فسمعت منه ما أريد. ٩۹‏ -قال: حدنا بو الوليد٬‏ قال: حدثي جدي» عن سعید» عن عثمان» قال: ۷ - حسن لغبره. انظر تخريج الحديث السابق. شيخ المصنف ) أقف عليه. a‏ ) (1) عَدَن: مدينة مشهورة على ساحل بجر الهند من ناحية اليمن» ردثة لا ماء بها ولا مرعى» وشربهم من عين بينها وبين عدن مسيرة نحو اليوم» وهو مع ذلك رديءء إلا آن هذا الموضع هو مرفاً مراكب اهند» والتجار يجتمعون إليه لأجل ذلك بلدة تجارة ج البلدان /٤‏ ۸۹). )في ج: علي ٠‏ ٤۹‏ - إسناده حسن. احرجه ابن آبي شیبة (۳/ ۳٤۲‏ ح٩٥۷٤۱)‏ من طریق: <: حنظلة» به. وآحرجه البزار في مسنده (۱/ ۳۲۵ ح۸ ١‏ ) من طريق: حنظلة» عن طاوس» عن ابن عباس» عن

E0۸‏ باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود واليماني أخبرنی حنظلة بن أبى سفيان الجمّحى» قال: رأيت طاوسا أتى الركن” ' فقبله ثلاثاً ثم سنَجَدَ عليه» وقال: قال عمر: إنك لَحَجَر» ولولا أني رايت رسول الله يبلك ما قك اب ما جاء فی فضل استلام ارك الأسود واليماني ٠‏ -قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنى جدي» قال: حدثنا داود بن يد لرن الان قال حتاى مر هن جطاء بن الاب أن عبد بن غر قال لابن عمر: إني أراك تزاحم على هذين الركنين فقال: إني سمعت رسول الله يقول: إن استلامهما تحط الايا حطا. -٤١‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثني داود بن عبد الرحمن» عن ابن جريج» أن رجلا يقال له: حيد بن نافع » قال لابن عمر: رأيتك”" تصنع أشياء لا يصنعها غيرك, فقال ابن عمر: إنك لا تزال طاعناً في (۱) في ب» ج: الركن الأسود. ۰ - صحيح لغيره. والإسناد هنا منقطع . حيث سقط منه عبد الله بن عبيد بن عمير . آحرجه الترمذي (۳/ ۲۹۲ح۹٥4)ء‏ وابن خزيمة /٤ ۲۷۲۹۲۱۸ /٤(‏ ۲۲۷ح۳٥۲۷)ء‏ وان حبان (۹/ ۱۱ح۳۱۹۸)ء والفاکهي (۱۲۷-۱۲۹/۱ح۱۲۲)ء والحاکم (۱/ 11٤‏ ح۱۷۹۹ والبیهقي ني الکبری (۵/ ۸۰ح۲٤۹۰)»‏ (۵/ ۱۱۰ ح٤4۲۱)‏ كلهم من طريق: عطاء بن السائب» عن عبد الله بن عبيد بن عمير» عن أبيه» عن ابن عمر. وآخرجه الفاکهي (۱/ ۱۲۷ح۱۲۲) من طریق: سفيان» عن عطاء» عن عبد الله بن عبيد بن عمير» عن أبن عمر. ٤٥|‏ - إسناده صحيح. آحرجه الببخاري (۱/ ۷۳ ح٤۰۱۹‏ ۰/ ۲۱۹۹ح۱۳٥٥)ء‏ ومسلم (۲/ ٤‏ ٤۸ح۱۱۸۷)ء‏ وأبو داود (۱۰/۲ح۱۷۷۲)ء وابن حبان (۹/ ۷۸ح۳۷۹۳)ء والنسائي (۲/ ٤١٣‏ ح٣۳۹۳)ء‏ والفاکهي (1۱۸/1ح44)» والبيهقي )0| ¥> ٥ «AV۱Y‏ ح۸۷1۲) کلهم من طریق: سعيد المقبري» عن عبيد بن جريج» عن آبن عمر. (۲) في ب» ج: إنك.

باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود واليماني 0۹ E E E‏ شيء» ما هو؟ قال: رأيتك تصفر لحيتك» وتلبس النعال [السبتية]"» ولا تمل في الحج والعمرة حتى تنبعث بك ناقتك» ولا تستلم إلا هذين الركنين الشرقيين. قال: آما ما ذکرت من تصفیر خیتی: فاني رایت رسول الله ية يصفر ميته وأما ما ذكرت من النعال السبتية: فإني رأيت رسول الله يلبسها"" م يبس غيرها حتى مات» وأما ما ذكرت من استلام الركنين الشرقيين: فإن رسول الله ب م يستلم غیرهما حتی مات» وأما هلاي حين تنبعث بي" ناقتي: فان رسول الله ع ۾ یکن يهل حتی تنبعث به ناقته . ۲- قال: حدثنا آبو الوليد قال: حدثني أحمد بن ميسرة الملكي» قال: حدثنا عبد الجيد بن عبد العزيز بن بي روادء عن أبيه» قال: سمعت غير واحد من آهل المدينة يذكرون» أن رجلا سأل ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن! نراك تفعل خصالاً أربعاً لا يفعلها الناس» نراك لا تستلم من الأركان إلا الحجر والركن اليماني» ونراك لا تلبس من النعال إلا [السبتية]"» ونراك تصفر شعرك وقد يصبغ الناس" بالحناء ونراك لا تحرم حتی ڈ نستوي بك راحلتك وتوجه فقال ‏ )١(‏ في آ: السبت. والسىنىة: هي التى لا شعر فيهاء مشتقة من الست وهو الحلق. وقيل: السبث: جلد قر الدبيع بالقرظ (اللسانء مأدة: نت ): (۲) قوله: ((یلبسها» ساقط من ب» ج. (۳) قوله: («بي) ساقط من ب» ج. )٤(‏ في ب» ج: راحلته. ٤ ۲‏ - إسناده ضعيف. شيخ المصنف لم أقف له على ترجة. انظر تخريج الحديث السابق. )٥(‏ في : السہت. (1) في ب: ويصبغ الناس»ء وفي ج: وتصبغ بالناء. (۷) في ب: قال.

0 الزحام على [استلام] الركن الأسود والركن اليماني عبد اللّه: إني رأيت رسول الله َة يفعل ذلك. ۴۳ - قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثنى أحمد بن ميسرة» عن عبد اجيد بن أبي رواد عن آبیه» قال: وقد سمعت نافعاً يذكر هذه الخصال عن عبد الله بن عمر. ا ` : اازحام على [اسنلام] الرکى الاسود والركى اليماني ٤ ٥ ٤‏ - قال: حدئنا أبو الوليده قال: حدثني أحمد بن ميسرة» عن عبد اميد بن عبد العزيز» عن آبيه» قال: حدثنى نافع» عن ابن عمر»ء عن الى يه « آنه كان لا يدع الركن الأسود والركن اليماني أن يستلمهما في كل طواف أتى عليهما». قال: وان لا يستلم الآخرين ٥ح‏ قال: وآخبرني نافع أن ابن عمر کان لا يدعهما في كل طوف طاف بهما حتى يستلمهماء لقد زاحم على الركن مرة في شدة الزحام حتى رعف""» فخرج ا فیا گة ع .ا )۳( ) ا ا ار حتی استلم : ٤‏ - إسناده ضعیف. شيخ المصنف لم أقف له على ترجة. (۱) قوله: ((استلام» ساقط من آ. ٤ ٩ ٤‏ - إستاده ضعيف. شيخ المصنف ل آقف له على ترجة. ۵ - إسناده ضعيف. شيخ المصنف لم أقف له على ترجة. أخرجه الفاكهي (۱/ ۱۳۱ح )٠۳٣‏ من طریق: عبد الجيد بن آبي رواد» به نحوه. وآخرجه عبد الرزاق (/ ٠۳ح۳‏ ۰ من طریق: آیوب» عن نافع» به حوه. واخرجه عبد الرزاق آبضاً (0/ ۳ح٤ ٩‏ من طریق: عبد الله بن عمر» عن نافع» به. (۲) الرٌعاف: دم يبق من الأنف (لسان العرب» مادة: رعف). (۳) في ب» ج: استلمه.

الزحام على [استلام] الركن الأسود والركن اليماني ۱ ٤٩‏ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني ابن ميسرة» عن عبد امجيد» عن أبيهء عن نافع» قال: لقد رایت ابن عمر زاحم مرّة على الركن اليماني حتى انبر فتنحى فجلس في ناحية الطواف حتى استراح» ثم عاد فلم يدعه حتى استلمه. قال أحمد بن ميسرة: قال لنا""“ عبد الجيدء قال" أبي: ليس هذا بواجب على الناس» ولکنه كان يحب أن يصنع كما صنع الني ‏ بلا. ۷ح قال: حدڻنا آٻو الوليد٬‏ قال: حدڻي جدي» قال: حدثنا سعيد بن سالم» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني حنظلة بن آبي سفيان الجمَحي» قال: سمعت سال بن عبد اللّه» يقول: إن عبد الله بن عمر كان لا يترك استلام الركنين في زحام ولا غیره» حتى رايته زاحنا عنده يوم النحر فأصابه" دَمٌ» فقال: قد أخحطآنا هذه المرة. ۸ “- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنى جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» عن ٤ ۵٦‏ - إسناده ضعيف. شيخ المصنف ل أقف له على ترجة. آخر جه الفاکهي (۱/ ۱٤١‏ ح۱٦۱)‏ من طريق: عبد الجید بن آبي رواد به. بو و ر و ی ا ی و ا ن ی وتتابع اللفس (لسان العرب» مادة: بهر). (۱) في ب: آخبرناء وفي ج : أخبرني. (۲) في ب زيادة: قال. ٤ (Y۳)‏ ب ج: رسول اللّه. ٤۷‏ - إسناده حسن. )٤(‏ في ب» ج: عنه. ٤ (0)‏ اب ج: وأصابه. ۸ - إسناده صحيح. أخرجه عبد الرزاق /٥٩(‏ ٠۳ح٦‏ ٠۸۹)ء‏ والفاکهي (۱۲۸/۱ح۱۲۷) کلاهما مىن طریق: ان عيينة» به.

0 الزحام على [استلام] الركن الأسود والركن اليماني إبراهيم بن بي حرة» قال: كنت أزاحم آنا وسالم بن عبد الله" بن عمر على الركن حتى يستلمه. قال سفیان: وقال غير" إبراهيم بن ابي" حرة: وکان سام بن عبد الله لو زاحم الإبل لرہمها“. ۹-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثي جدي» عن سفيان بن عيينة» عن طلحة بن بحيى» قال: سألت القاسم بن محمد عن استلام الركن فقال: استلمه وزاحم عليه يا ابن آخي» فقد رأیت ابن عمر یزاحم عليه حتی یدمی. ٠-قال:‏ حدثنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدثنا داود بن عبد الرحمنء عن هشام بن عروة» عن أبيه» أن النبي ييه قال لعبدالرحمن بن عوف: كيف فعلت يا آبا حمد في استلام الركن الأسود؟ قال: كل ذلك أستلم وأترك. قال: أصبت» وإن رسول الله ية طاف في حجة الوداع على بعير يستلم [الرکن] جنه یکره آن یضرب عنه. (۱) في ج زيادة: عن. )۲( ي ج: غاره. (۳) قوله: «آبي) ساقط من ج. ٤ 0۹‏ - إسناده حسن. أخر جه الفاکهي (۱/ ۱۳۰۰۱۲۹ ح۱۳۰)» وعبد الرزاق ۳۰١ /٥(‏ ح۸۹۰۷) کلاهما من طریق: ابن وهو: طلحة بن يجيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني» نزيل الكوفة. وأخحرجه ابن آبي شيبة /٣(‏ ۲ح۰٣۱۳۱)‏ من طریق: طلحة بن مجیی» به. ٤ ٦‏ - إسناده @ آحرجه مسلم (۲/ ۹۲۷ ح٤۱۲۷)‏ من طریق: هشام بن عروة» عن عروة» عن عائشة. )٥(‏ قوله: ((الرکن») ساقط من آ.

الزحام على [استلام] الركن الأسود والركن اليماني ۳ ET‏ ي -١‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» عن آٻي يعفر" العَبّدي» قال: سمعت رجلا من خرَاعة كان أميراً على مكة مَنْصَرَف ا لحاج عن مكة يقول : إن رسول اله اة قال لعمر بن الخطاب : « يا عمر! إنك رجل قوي » وإنك تؤذي الضعيف › فإذا رأيت خلوة اوا وامض). ۲- قال: حدڻنا بو الوليد قال: حدثني جدي» قال: حدثنا e‏ عن هشام بن عروة» عن أبيه» أن رسول الله َي قال لعبد الرحمن بن عوف: کف صنعت يا با محمد في استلام الحجر؟ -وكان قد استأذنه في العمرة- قال" : كلا قد فعلت» استلمت وتركت» فقال الني بياة: أصبت ۳- قال: حدثنا آبو الولید قال: حلشنی جدي» قال: حدثني داود بن 1١‏ - إسناده ضعيف. فيه راو م یسم. وآبو يعفور» هو: وقدان. آحرجه الفاکهي (۱/ ٩‏ ۰ح۷۰)ء وعبد الرزاق )۸٩۹۱۰ ح۳٦ /٩(‏ من طریق: : أبن عيينة» به. وآخرجه اههد (۲۸/۱ح٠۱۹)ء‏ وابن أبي شيبة (۳/ ۱۷۱ح۲١۱۳۱)»‏ واليهقي (/ ح٤‏ ۰ کلهم من طریق: آبي يعفور» به. وذكره السيوطي في الجامع الكبير )۹۷١ /١(‏ وزاد نسبته إلى محمد بن أبي عمرء والبغوي. (۱) في ب ج: يعقوب» والصواب ما أئبتناه (انظر تقريب النهذيب ص:٠١۸٥).‏ ۲ - إسناده اا 0 ۱ح۳۸۲۴)» والخحاکم (۳/ ۳٤1‏ ح0۳۳۷ ۳/ ۳٤۷‏ ح0۳۳۹)» ومالك في الموطا ۳٠٠ /١(‏ ح١٠۸)ء‏ والفاكهي ١/١(‏ ١٠ح٤٤)‏ » والبيهقي في الکبری )0/ »۸ح0 4°( كلهم من طريق: هشام بن عروة › به. (۲) في ب» ج: فقال. ۳ - إسناده ضعيف. رجاله ثقات إلا آن هشاماً م يلق عمر. آخرجه الفاکهي (۱/ ۱٤۷‏ ح٥۱۷)‏ من طريق: هشام بن عروة أن أباه كان إذا وجد فجوة ... الحديث.

٤‏ الختم بالاستلام والاستلام في کل وتر عبد الرحمن» عن هشام بن عروةء أن عمر بن الخطاب كان يستلمه"" إذا وجد فجوةء فإذا اشتد الزحام كبر كلما حاذاه. -٤‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا سعيد بن سا» عن ابن جريج» قال: أخبرني عطاء» آنه سمع ابن عباس يقول: إذا وجدت على الرکن زحاماً فلا تؤذ ولا تۇذى. ٥ح‏ قال: حدثنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدثنا سعيد بن سال» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني حنظلة بن آبي سفيان ا جمَحي» قال: کان طاوس قل ما استلم الركنين إذ رأى عليهما زحاماً. قال: وقال ابن عباس: لا تؤذ مسلماً ولا يؤذيك» إن رأيت منه خلوة يله أو استلِمة» وإلا فامض ". الحم بالاستلام والاستلام یکل وتر 1 - قال: خدثنا أبو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدثني داود بسن عبد الرحمن» عن هشام بن عروةء أن عروة كان يختم طوافه باستلام الأركان كلها )۱( في ب ج: يستلم. ) إسناده حسن.‎ - ٤ ٤ والفاكهي (۱/ ۰۳ ۱ ح۱۳۳( من طریق: ابن جریج» به‎ «(A4171 /6) آخرجه عبد الرزاق‎ ابن آبي شیبة (۳/ ۱۷۲ ح٤۱۳۱۱) من طریق: حجاج» عن عطاء» به.‎ 1 0٥۵‏ - إسناده حسن. (۲) في ج: امض. ٤ ٦‏ - إسناده م آخحرجه مالك ف الموطا (۱/ ۳٠١٠١‏ ح۸۱۷)ء وعبد الرزاق )0/ «(AEA‏ وابن آبي شىة 9 ح۹۹۷٤۱)»‏ والفاکهي (۱/ ۰ ح۷٥۱(‏ کلهم من طریق: هشام بن عروة» به. وذکره ابن حجر في فتح الباري (۳/ »)٤۷٤‏ ونسبه لسعید بن منصور.

استلام الركنين الغربيين اللذين [يليا] الحجر 10 وكان لا يدع الركن اليماني إلا أن يغلب عليه. ۷ - قال: حدڻنا آبو الوليدء قال: حدثي جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» عن ابن بي نجيح» قال: طفنا مع طاوس؛ حتی إذا حاذانا الرکن” قال: استلموا بناء هذا لنا خامس. قال ابن أبي نجیح:]" فظنت أنه يستحب أن يستلمه في الوتر. اتلام الركين الغرمين اللذن' [ليا] الحجر ۸- قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سا» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني موسى بن عقبة» عن أبي النضرء أن عبد الله بن عمر ل يكن يدع الركنين اللذين يليا الحجرء إلا آنه كان يرى أن البيت لم يتمم في ذلك الوجه. ۹- قال: حدڻنا أبو الوليد» قال: حدڻني جدي» قال: حدثنا سعيد بن سالم» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني عثمان بن الأسودء عن مجاهد, أنه قال: الركنان اللذان يليا الحجرء لا يستلمان. ¥ - إسناده خر جه الشافعي في الم (۱۷۱/۲)» وعبد الرزاق ٤۹۷ /٥(‏ ح٤4۷۹)ء‏ والفاكهي (۳/۱٤۱ح٥٦۱)‏ کلهم من طریق: سيان بن عیینة به لكن لم يرد ني الام قول ابن أبي نجيح الأخحبر. (۱) في ب: : حاذى الركن» وفي ج: ادى بالر کن GG () في ج: اللذان. )٤(‏ في الأصول: يليانء وكذا وردت في المواضع التالية. TA‏ - إسناده حسن. احرجه الفاكهي (۱/ ٠١١‏ ح۱۸۷) من طريق: موسى بن عقبةء عن سالم أبي النضر, به. ٩۹‏ - إسناده حسن. أخرجه ابن أبي شیبة (۳/ ۳٣۲١‏ ح۹۹۳٤۱)‏ من طريق: عثمان بن السود › به.

٦‏ استلام الركنين الخربيين اللذين [يليا] الحجر --١‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني أحمد بن ميسرة» عن عبد امجيد» عن بیه» قال: حدثتی نافع» عن ابن عمرء أنه طاف معه مرة» فلما حاذى الركن الغربي ذهب لیستلم وهو [ناس]"» فلما مد يده قبضها ول يَستلم» ثم أقبل عَلي» فقال: إني نسيت. ۰ ۷۱- قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدڻني جدي» عن سعيد بن سام» عن ابن جریج» قال: أخبرني سليمان بن عتيق» عن عبد اللّه بن باباه» عن بعض آل يعلى بن أمية» عن يعلى بن أمية قال: طفت مع عمر بن الخطاب فاستلمنا الركن الأسود. قال يعلى: فكنت ما يلي باب البيت» فلما حاذينا الركن الشامي مددت بیدي لأستلم" فقال: ما شانك؟ قلت: آلا تستلم؟ فقال: آل تطف مع رسول الله بی ؟ قال: قلت: بلی» قال: آفرآیته يستلم هذين [الركنين]“ الخربيين؟ قلت: لاء قال: أفليس لك في رسول الله أسوة حسنة؟ قال: قلت: بلى» قال: فأبعد عنه. ۲ -قال: حدثنا آٻو الوليد» قال: وحدڻني جدي» عن سعيد» عن عثمان» عن ٩‏ -“>- حسن لغبره. أخرجه الفاكهي /١(‏ ۰ ح٩۱۸)‏ من طریق: عطاء بن آبي رباح» عن ابن عمر › نحوه. ٤ )۱(‏ ب ج. يستلم. (۲) في الأصول: ناسي. -١‏ إستاده ضعيف. فيه من م يسم. أخرجه عبد الرزاق ٤٥ /٥(‏ ح٥٤۸۹)ء‏ وأ جمد (۱/ ٤٥‏ ح۳۱۳)ء /١(‏ ١۷ح١٠١)ء‏ والفاكهي «(A610 ۹-14/1(‏ والبيهقي في الكبرى )0/ «(4Y EZYY‏ والضياء القدسي ٤‏ الأحاديث المختارة (۱/ ٤۱۹‏ ح۲۹۸) كلهم من طريق: ابن جريج» به. )۳( ف ب ج بيده ليستلم. )٤(‏ قوله: ((الركنين)) ساق من أ« ب. )٥(‏ في ب» ج زيادة: قال. ۲ - إسناده حسن.

ذكر ترك استلام الأركان موسى بن عقبةء قال: أخبرني سام بن عبد الله بن عمر» آنه م [یزل]' یری أباه عبد الله بن عمر في حج ولا عمرة إذا طاف بالبيت يدع مس الركن الأسود واليماني وأنه لم يره مس الركنين الآخرين". ذكر ترك" استلام الأركان ۳- قال: حدثنا آبو الولیده قال: حدثنی جدي» قال: حدئنی بجیی بن سليم» قال: حدثنا إسماعیل بن کثير» قال: حدثني مجاهد» قال: كنا مع عبد الله بن عمر في الطواف» فنظر إلى رجل يطوف كالبدوي» [طويل مضصطرب]“ حُجرة من الناس» فقال: أي شيء تصنع ها هنا؟ قال: أطوف. فقال“: مثل الجمل تخبط ولا تستلم» ولا تکبّر ولا تذکر اللّه» ثم قال له: ما اسمك؟ قال: حنین» قال" : فنکان ابن عمر إذا رأى الرجل لا يستلم الركن قال: أحنيني هو“ ؟ ‏ ٤‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثنا جدي» عن سعيد بن سا» عن عثمان بن ساج» قال: آخبرني ابن جریج» آن عبد الله بن عمر رآی رجلا طوف بالبیت لا يستلم فقال: يا هذا ما تصنع ها هنا؟ قال: أطوف» قال: ما طفت. (۱) قوله: («یزل)) ساقط من أ. (۲) في ج: الأخريين. (۴) قوله: («ذكر» زيادة من ب» ج. وقوله: ((ترك) ساقط من ج. ۲ - إسناده حسن. آخر جه الفاكهي (۲۱۲/۱ح٤٦۳)‏ من طریق: یجیی بن سلیم» به محوه. ومعنى قوله: (حُجرة) هو: الموضع المنفر (النهاية .)١٤١ /١‏ )٤(‏ قوله: («(طویل مضطرب») ساقط من آ. )٥(‏ في ب» ج: قال. () قوله: («قال)) ساقط من ب» ج. (۷) في ج: هذاء وقوله: ((هو)) ساقط من ب. ۷٤‏ - إسناده حسن.

۸ استلام النساء الركن -٥‏ قال عثمان بن ساج: وأخبرني ابن أبي أنيسة» عن عطاء بن آبي رباح» قال: طفت مع جابر بن عبد الل ومع عبد الله بن عمرو بن العاص» ومع ابن عباس» ومع أبي سعد الخدري» فما رايت منهم إنساناً استلمه حتی فرع. ٦‏ >- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» قال: رایت عبد الله بن طاوس وطفت معه» فلما حاذى [الركن]' رفع يده وکېر. استلام النساء الرکی قال: أحبرني عطاءء قال: قالت امرأة وهي تطوف مع عائشة: انطلقي نستلم" يا أم المؤمنين» فجبذتها" " وقالت: انطلقي” عناء وأبَت أن تستلم. ۸ - قال: حدتنا بو الوليد قال: حدٹنا حمد بن آبی عمر» قال: حدثنا حکام . إسناده ضعبف‎ - 0٥۵ .) ۸۸: يحيى بن آبي آنيسة بو زيد الجزري: ضعیف (اتقریب ص‎ إستاده‎ - 1 من طريق: سفيان بن عيينةء به.‎ )٤۹حا‎ ٠۴ /۱( اخرجه الفاکهی‎ في آ: بالرکن.‎ )۱( إسناده‎ - ۷ ح۹۰۱۸) من طریق: ابن جریج» به بأطول منه.‎ 1۷ /٥( أخرجه عبد الرزاق‎ ومن طريق عبد الرزاق آخرجه البخاري (۲/ ٥0۸)ء وآخرجه الفاكهي (۲۲/۱١ح٠٠١) من‎ طریق: ابن جریج» به.‎ في ب» ج: فاستلمي.‎ )۲( ي ج:‎ )( في آ زيادة: ٻنا.‎ )٤( إسناده ضعيف.‎ -¬ ۸ النى» هو: ابن الصبّاح اليماني» نزيل مكة» ضعيف اختلط بأخرة» وكان عابدأ. كذا في التقريب‎ .)٥۱۹:ص(‎ آخرجه الفاکهي (۱/ ۱۲۳ح۱۱۲) من طريق: محمد بن بي عمر » به.‎

تقبيل الركن اليماني ووضع الخد عليه ۹ : بن سل الرازي» قال: حدثنا المثنى بن الصباح» قال: كنا نطوف 2 عطاء بن E‏ اا ا و ا غطي يدك لا ۹ - - قال آبو محمد اال بن المقرئ» قال: حدثنا حکام بن سام باسناده مثله مثله یل الرکی اليماني ووضع الخد عليه -٠‏ قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنى جدي وعبد الله بن مسلمة القعنى» قال: حدثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي» قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز» عن مجاهد» قال: كان رسول اله 5ي يستلم الركن اليماني ويضع خحده عليه. ۱- قال: حدنا بو الولید» قال: حدڻنی جدي» قال: حدثنا سعید بن سال القداح»› عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني عمر بن حزة بن عبد الله بن عمر بن ا لخطاب» «أن الني عليه السلام لم يكن ير بالركن اليماني إلا وعنده مَك (1) في ج: سلیم»› وکذا وردت في الموضع التالي (انظر تقريب التهذيب ص:٤۷١).‏ ۹ - إسناده ضعيف. ٩‏ - إسناده ضعيف . عبد الله بن مسلم» > هو: : ابن هرمز الکي. وهو ضعيف (التقریب ص:۲۳"). آحرجه ابن آبي شيبة (۳/ ٩ ٣‏ ح۳۸۱٥۱)‏ من طریق: : عیسی بن یونس» به. وذکره ه الفاسي في شفاء الخرام .)٠٠١ /١(‏ ۱“- إسناده ضعيف » وهو مرسل. عمر بن حمزة بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العمري المدني: ضعيف (التقريب ص:١١٤)‏ ذکره الديلمي في الفردۆس /٤(‏ ۹۳ح1۲۹۱) من حديث: ابن عباس .

۷٠‏ استلام الركن اليماني وفضله يقول : يا محمد استلم). . ۲“- قال عثمان: وأخبرني ياسين» عن عبد الله بن حميد» عن إبراهيم النخعي. عن عائشة قالت: قال رسول الله بيا: « ما مررت بالركن اليماني إلا وجدت جبریل عليه قائماً». ۳ - قال عثمان: وآخبرني یاسین» عن عبد الله بن الزبیر» عن أبیه» أنه قال: يا بني» اذنني من الركن» فإنه كان يقال: إنه باب من أبواب الجنة. ٤‏ قال عثمان: وآخبرني جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي» ومررنا قريباً من الركن اليماني ونحن نطوف دونه» فقلت: ما أبرد هذا الملكان! قال: قد بلغي أنه باب من أبواب الجنة. -٥‏ قال عثمان: وبلغني عن عطاء» قال: قيل: يا رسول الله» [رأيناك) نکر استلام الركن اليماني» قال: فقال إن كان قاله: « ما آتيت عليه قط إلا وجبريل عليه السلام قائم عنده يستغفر لمن استلمه ». (۱) في ج: ويقول. ۲ - إسناده ضعيف. ياسين» هو: ابن معاذ الزيات» ضعفه ابن معين» وآبو زرعةء وقال آبو حاتم: لیس بقوي» منکر الحدیث (الجرح والتعدیل .)"١۳١-۳۱۲ /۹٩‏ آخرجه الفاكهي (۱/ ۱٤١‏ ح۹٦١٠)‏ من طريق: عبد الوهاب بن مجاهدء عن أبيه» نحوه. وذكره الديلمي في الفردوس /٤(‏ ۹۳ح۲۹۱٦).‏ ۲۳ - إسناده ضعیف۔ ذکره الفاسي في شفاء الخرام (۳۲۸/۱). ٤‏ - إسناده حسن. 0۵ - إستاده ضعيف. عثمان بن ساج لم يلق عطاء (تحفة التحصیل ص .)۲۲٤:‏ ذكره الفاسي فی شفاء الغرام (۱/ ۳۲۷). (۲) قوله: ((رآيناك)) ساقط من آ» ب. والمبث من ج.