أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

ما جاء في الصلاة والدعاء عند مَثْعَب الكعبة ۹ -٤ ٠٤‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا محمد بن سليمان ' بن مسلم» قال: حدثنا الزنجي مسلم بن خالد» عن ابن جريج» عن عطاء» آنه قال: من قام حت ميزاب الكعبة فدعا استجیب له وخرج من ذنوبه كوم ولدته آمه. ٥‏ - قال: حدثنا أبو الوليد قال: وحدثني محمد بن أبي عمر» قال: حدثنا بشر بن السري» عن حاد بن سلمةء قال: حدثنني أم [شبيب]"“ قالت: سمعت آم عمرو امرأة الزبير تقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: أعزم باله على امرأة صلت في الحجر. -٤ ٠٦‏ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا محمد بن أبي عمر”" المكي» قال: حدثنا يشر بن السري» عن حاد بن سلمة» عن عطاء بن السائب» قال: رأيت سعيد بن جبير يطوف فإذا دخل الجر وضع نعليه على جدر الججر. ٧۷‏ - قال: حدٿنا آبو الوليدء قال: حدڻي جدي» عن سعيد بن سال» عن عثمان بن ساج» عن جعفر بن محمد عن أبيه» أن الني بيا: كان إذا حاذى ميزاب الكعبة وهو في الطواف يقول: اللهم إني أسالك الراحة عند اموت والعفو عند الحساب. ٤ * ٤‏ - إستاده ضعيف. شيخ المصنف ل أقف عليه. (۱) في ب» ج: سليم. ٤ ٠ ۵‏ - إسناده ضعيف. فيه من لا يعرف. آخرجه ابن آبي شيبة ٤ /٥(‏ ا ع ای شر ا امراة رلت س الت (۲) في الأصول: شيبة. والتصويب من المصدر السابق. وانظر: من كلام أبي زكريا في الرجال (ص:٥۱۰).‏ ٤ * ٦‏ - إسناده حسن. (۳) في ج: عمروء وهو تحریف. ۷ - إسناده حسن.

33 صفَة الججر وذرعه ۸- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وحدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجي» قال: حدڻني بشر بن السري» عن ان بن نابل" قال: اا ا ا بن جبر وقال: مثلك يرقد في هذا المكان. صفة الححر وذرعه قال آبو الوليد: الحجر مدوّرء وهو ما بين الركن الشامي والركن الغربي. وأرضه مفروشة برخام. وهو [مستو] بالشاذروان الذي تحت إزار الكعبة. رورس جار اکس ت اميزاب إلى جدر الججر سبع عشرة“ ذراعاً وثماني أصابع. وذرع ما بين بابي الجر عشرون ذراعاء وعرضه اثنان وعشرون ذراعاً. وذرع الجدر من داخله في السماء ذراع وأربع عشرة” أصبعاً. وذرعه نما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشر أصابع. وذرع جدر الجر الغربي في السماء ذراع وعشرون أصبعاً. وذرع طول جدر" الجر من حارج مما يلي الركن الشامي ذراع وست عشرة أصبعاً. ‏ وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاث أصابع. الرخام من ذلك: ذراع ٤ ۸‏ - إستاده ضعيف. شيخ المصنف ذكره ه الفاسي في العقد الثمین .)٥۹ /٦(‏ (1) في ج: نائل. والصواب ما ائبتناه (انظر التقريب ص:۷١٠١).‏ (۲) في آ» ج: . مستوي . . والبت من ب. (۳) في ب: جدار. وكذا وردت في الموضع التالي. (6) في ب: سبعة عشرة» وني ج: سبعة عشر. () في ج: وئمان. (1) في ج: وأربعة عشر. (۷) في ب: جدار. وقوله: («جدر)) ساقط من ج.

صفة الججر وذرعه ٤٤١‏ وأربع عشرة أصبعاً. وعرض الحدار ذراعان إلا أصبعين'. والجدر ملس رخاما"» وني" أعلاه في وسط الجدار“ رخامة خحضراء طوها ذراعان إلا أصبعين"» وعرضها ذراع وثلاث أصابع. فال أبو محمد الخزاعي: وقد حولت هذه الرخامة فجعلت تحت الميزاب مما يلي الكعبة. قال بو الوليد: وذرع باب الجر الذي يلي الشرق ما يلي المقام همس“ وفي عتبة هذا الباب حجران ارتفاعهما من بطن الحجر أربع أصابع. وذرع باب الحجر الذي يلي ا سبع اذرع. وني عتبة بابه أربعة أحجار ارتفاعها" " من بطن الحجر أربع أصابع. وخرج سيل ماء الحجر من وسطه من تحت الحجارة في ثقب "بين (٤۱1-۰ /١( شفاء الخرام‎ )۱( () في ج: رخام. )۳( في ب ج: ي. (€( في ب» ج: الحدر. ا )١(‏ قوله: (« والجدر مَلبّس رخامأء وفي أعلاه في وسط الجدار رخامة خحضراء طوها ذراعان إلا أصبعین )) ساقط من ب. )1( ف ب ج: المشرق. (۷) في ب: خمسة. )۸( ف ب ج: المغرب. (۹) شفاء الغرام .)٤١١/١(‏ (۱۰) في ب ج: وارتفاعها. (۱۱) في ب: ثقب من» وفي ج: نقب من.

33 صفة الجر وذرعه قال آبو محمد الخزاعي: قد کان علی ما ذکره بو الولید» ثم کان رخامه قد تكسّر من وطء الناس» فعُمل في خلافة المتوكل على الله أمير المؤمنين وأمير" مكة يومئذ أبو العباس عبد الله بن محمد بن داودء فرفعت أرض الحجر شيئاً حتى كان ماؤه يخرج من فوق الأحجار التي في عتبة الباب الغربيء فكان كذلك حتى عَمَرَ في خلافة أمير المؤمنين المعتضد باله » فأشرف العُّمّال في رفع أرضه حتى صارت أرفع من حجارة عتبتى البابين» حتى احتاجوا إلى أن يكسروا طرفي “ العمل المشرف على بابي الحجرء ولو كانوا جعلوه مستوياً مع العتبتين كما كانء کان أصوب. قال أبو الوليد: وذرع تدوير الججر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعاً. وذرعه“ من خارج أربعون ذراعاً وست أصابع. وذرع ما بين حذات الحجر من الشق الشرقي إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود تسع وعشرون ذراعاً وأربع عشرة أصبعاً. وذرع ما بين حدّات" الحجر من شق ا مغرب إلى حد الركن اليماني اتان" وثلاڻون ذراعاً. وذرع طوف واحد حول الكعبة مائة ذراع وثلارن ۳ وعشرول ذراعاً انغ 0 (۲) شفاء الغرام (۱/ ۹٠٤)ء‏ وإتحاف الوری (۲/ .)٠۴۳‏ (۳) في ب: طرف. )€( ف ب ج وذرع تدویر الحجر. .)٤١١/١( شفاء الخرام‎ )٥( (٦)‏ ي ج: جدار. )۷( ي ب» ج: ائنان. (A)‏ في ب» ج: وثلائة. (4) في ب: وائناً.

ما جاء في فضل الركن الأسود E‏ غ اضعا وذرع طواف ‏ سبع حول | لكعبة ثمانمائة وسثة وستون ذراعاً و عسشرول ما جاء فى فضل الركى الأسود ۹-قال: حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا داود بسن عبد الرحمن العطارء قال: سمعت القاسم بن أبي بزة بجحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص» قال: الركن والمقام من الجنة. ٠ح‏ قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدٿي جدي» عن مسلم بن خالد» عن ابن جريج» عن عطاء» عن اين عباس آنه قال: ليس في الأرض من الجنة إلا الركن الأسود والمقام» وإنهما'" جوهرتان من جوهر الجحنة e‏ من آهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله. ۱۱-قال: حدٹنا ابو الولیدء قال: حدثی جدي» عن مسلم بن خالد وسفيان بن -٤ ۹‏ حسن لغره. آخحرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۳۸ ح۸۹۱۷) من حدیث ابن عباس. ٤١‏ - إسناده اخرجه الفاکهي )۹٩۸ ٤٤۳ 7٩(‏ من طريق: طلحة بن عمرو»ء عن عطاء»ء به بنحوه. وذکره اا ا وعزاه إلى الأزرقي. ۱ إستا آخحرجه الفاکهي (۱/ ٩۸ح۱۹)‏ من طریق: سفیان » به. وذكره السيوطي في الدر المنثور )٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي.

4٤‏ ما جاء في فضلل الركن الأسود عيينة» عن ابن جريج» عن عطاء» عن عبد الله بن عمرو بن العاص» آنه قال في الركن: لولا ما مه من نجاس الجاهلية وأرجاسهم ما مه ذو عاهة إلا برئ. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: نزل الركن وإنه لأشد بياضاً من الفضة. ۲ - قال: حدثنا أبو الوليد٬‏ قال: حدڻني جدي» عن سفيان» عن ابن جريج» مثله. ٣‏ - قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثنی جدي» قال: حدثنا سعيد بن سا» عن عثمان بن ساج» عن وهب بن منبه» آن عبد الله بن عباس أخبره أن الني َي قال لعائشة وهي تطوف معه بالكعبة حين استلم الركن: لولا ما طبع على هذا الحجر يا عائشة من أرجاس ال جاهلية وأنجاسهاء إذا لاستشفي به من كل عاهةء وإذا لألفي اليوم كهيئته يوم آنزله الله وليعيدنه إلى ما خلقه أول مرة» وإنه لياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة ولكن الله غيّره معصية العاصين» وستر زينته عن الظَلَمَة والأثمَةء لأنه لا ينبغي هم أن ينظروا إلى شيء كان بدؤه من الجنة. -٤‏ قال: حدثنا آبو الوليد٬‏ قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سا)» عن عثمان بن ساج» عن ابن جريج» عن عبد الله بن عمرو بن العاصي وكعب ۲ - إسناده صحيح. (۱) قوله: ((عن)) ساقط من ج. ٤۲۳‏ - إسناده ضعيف. مشمان بن ساج ۾ يلق وهبا. کر اسي شی ناء ار ۳۱۷/۱ واب في ری می۳٩۲‏ TT ES‏ الأحبار

ما جاء في فضل الركن الأسود 0 الأحبار أنهما قالا: لولا ما مسح" به من الأرجاس في الجاهليةء ما مسنّه ذو عاهة إلا شفي» وما من الجنة شيء في الأرض إلا هو. ٥-قال:‏ حدثنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا إبراهیم بن محمد عن عبد الله بن عثمان بن خٿيْم» عن سعيد بن جبير» عن عبد الله بن عباس» عن الني بي قال: « إن الله تعالى يبعث الركن الأسود له عَيّان يُبْصِرٌ بهما ولِسَانْ نطق به يشهد لمن استلمه بجی ». ٣‏ - قال: حدثنا آبو الولید» قال: وحدثني جدې» قال: حدثنا عبد الله بن یی السهمي» قال: سمعت عطاء بن أبي رباح» يقول: الركن حجر من حجارة الجنة ولولا ما مسّه من الأنجاس لكان كما نزل به. ۷ - قال: حدثنا آٻو الولید٬‏ قال: حدثني جدي» قال: حدثنا عیسی بن يونس» قال: حدثني عبد الله بن مسلم بن هرمز» عن محمد بن عباد بن جعفر» عن ابن عباس» قال: الركن يمين الله في الأرض يصافح بها عباده كما يصافح احدكم ٤ ۵‏ - إسناده ضعبف . إبراهيم بن محمد بن آبي يى المدني. متروك (التقريب ص:۹۴). ۷/۱ من طریق: : عبد الله بن خثیم» به وذكره السيوطي في الدر المنثور (۱/ ۳۲۳) و الأزرقي» والجندي. ٤٦‏ - إسناده ضعيف. عبد الله بن يحيى السهمي : لم أقف له على ترجمة . ere ۷‏ دارج عد آرزاق ( 08۹۳1 مد بن عبان په وذکره السیوطي في الدر المتتور (۱/ )۳۲٤‏ رعزاء ال الأزرقي و

13 ما جاء في فضل الركن الأسود أخاه. ۸-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني محمد بن أبي عمر» قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد اى هارون العبدي» عن أبي سعيد ا لخدري» قال: حرجنا مع عمر بن الخطاب إلى مكةء فلما دخلنا الطواف قام عند الحجر» وقال: والله إ ای اعام الك جر لانور رلا قنع وارلا اني رابت رسول الله لا بلك" ما فبلتك ثم قله ومضى في الطواف» فقال له علي: بلى يا أمير المؤمنين هو يضر وينفع» قال: وم" ذاك“؟ قال: بکتاب الله قال: وأين ذلك من کتاب اله؟ قال: قال الله: وإذ اخڌ ربك من يي آم ِن ظهورمم رتهم وأشهدحم عى أشي هم أ نت بربکم فالوا بى شهدا) [الأعراف:۱۷۲]. قال: فلما حلق الله آدم مسح ظهره فأخرج ذریته من صلبه» فقررهم آنه الرب وهم العبید» ثم كتب ميثاقهم في رق» وکان هذا ا لحجر له عينان ولسان فقال له: افتح فاك قال: الْقَمَة ذلك الرق وجعله في هذا الموضعء وقال: تشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة» قال: فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا آبا الحسن. ۸- إسناده ضعيف جدا. بو هارون العبدي : متروك ومنهم من كذبه (التقريب ص:۸١٤).‏ آخرجه الحاکم (۱/ 1۲۸ ح۱۱۸۲) من طریق: محمد بن آبي عمر» به. (۱) ي الأصول زيادة: عن آبيه» وهو خحطا. (انظر الحاکم» الموضع السابق). ويج زيادة: ((عن آٻي هريرة)). (۲) في ب» ج: يقبلك. (۳) في أ زيادة: قلت. )٤(‏ في ب: ذلك. )٥(‏ وفي قراءة نافع» وآبي عمرو البصري» وابن عامر الشامي: ((ذرياتهم). كما في ب ج (الشاطبية ص:٦٥).‏

ما جاء في فضل الركن السود ۷ ۹- قال: حدثنا آبو الولیدء قال: حدثنا سلیمان بن حرب» قال: حدثنا ماد بن سلمة» عن عبد الله بن عثمان بن خٿَيْم» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» قال: ليبعثن الله هذا الحجر يوم القيامة له" عَيْنان يُبْصرٌ بهما ولِسَان ينطق به يشهد لمن استلمه با ځحق. ۰ -قال: حدنا آبو الوليدء قال: حدثني مهدي بن آبي المهدي» قال: حدثنا بحيی بن سليم المکي» قال: سمعت ابن جريج» يقول: سمعت محمد بن عباد بن جعفر» يقول: سمعت ابن عباس يقول: إن هذا الركن الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده مصافحة الرجل أخاه. ۱- قال: حدڻنا آبو الوليد» قال: حدثني جدي» عن عبد الجبار بن الورد المکي» قال: سمعت القاسم بن أبي بزة يقول: الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة» وآأنزل الركن بين دار" السائب بن أبي وداعة وبين دار مروان ودار أبي محذور:". ) ٩‏ - إسناده صحيح. (سبق تخريجه بألفاظ ختلفة في الحديث رقم .)٤٠١‏ )۱( في ب ج: وله. ١‏ - إستاده حسن لغبره. ) أحرجه الفاكهي (۸۹/۱ح٠۲)‏ من طريق: يحبى بن سليم» به. وآأخرجه عبد الرزاق (۰/ ۳۹ح۸۹۱۹) من طریق: محمد بن عباد » به. وذکره ابن حجر في المطالب العالیة (۱/ )۳٣۳۹‏ وعزاه إل ابن آبي عمر في مسنده. ۲۱ - إسناده حسن. (۲) في ب: دایر. )۳( في ج: ابن آبي محذورة.

E۸‏ ما جاء في فضل الركن السود ۲- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا مهدي بن أبي ا مهدي" قال: حدثنا [إبراهيم بن]"" الحكم بن أبان قال: حدثنى أبي» عن عكرمة"» قال: إن الحجر الأسود يمون الله في الأرض فمن لم يدرك بيعة رسول الله “ بلة فمسح الركن فقد بایع الله ورسوله. ۳ - قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثني مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري» قال: حدثنا العلاء» عن عمرو بن مرة» عن يوسف بن ماهك» قال: قال عبد الله بن عمرو: إن جبريل عليه السلام نزل بالحجر من الجنةء وانه وضعه حیث رایتم» وانکم م تزالوا بخیر ما دام بین ظهرانیکې» فتمسکوا به ما استطعتم» فٳنه يوشك آن يجيءَ فيرجع به من حيث ڄاء په. ٤‏ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثي مهدي بن أبي المهدي» قال: حدثنا ١‏ سات عت شيخ المصنف ل( أقف عليه. آخرجه الفاكهي (۸۸/۱ح۱۷) من طريق: الحکم بن آبان » عن عكرمة » عن ابن عباس. بإسناده فيه ضعف. وذکره العجلوني في كشف الخفاء .)٤١١ /١(‏ (۱) في ب: محمد بن آبي المهدي» وکذا في هامش ج. (۲) قوله: (إبراهيم بن زيادة على الأصول» حيث | ن إبراهيسم , EE ETE‏ (وانظر: حدیث رقم .)٤٤۷‏ (۳) في ب: الحكم بن آبان عن ابن أبي عكرمة. (6) في ب» ج: بيعة البي. ۲ - حسن لغره. سبق تخر يجه في الحدیث (۷۲). Sa Bl ) يخ المصنف ل أقف عليه. احرجه الفاکهي (۱/ ٤٤٤ح۹1۹)‏ من طریق: عكرمة» عن ابن عباس. بإسناد ضعيف. وذكره السيوطي في الدر المتثور )٠٠ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي.

ما جاء في فضل الركن السود E‏ یزید بن آبي حکیم وابن بکار' ٠“‏ عن الحكم» ا e‏ من يواقيت الحنة وإلى الجحنة مصبره. قال: قال ابن عباس: لولا ما مسه من أيدي الجاهليين لأبرأ الأكمه والاًبرص. ٥‏ - قال: حد ثا آٻو الوليد قال: حد ي محمد بن بجیی» قال: e‏ هشام بن سليمان» عن ابن جريج» عن منصور بن عبد الرحمن» عن ابن عباس قال: أنزل الركن والمعام مع آدم عليه السلام لبلة نزل بين الركن والمقام» فلما أصبح رأى الركن والمقام فعرفهماء فضمَّهما إليه وأنس بهما. ٦ح‏ قال: حدثنا آبو الوليد» قال: وحدثني محمد بن يجیی» عن أبيه» عن محمد بن عبد الملك بن جريج» عن أبيه آنه قال: كان سلمان الفارسي قاعداً بين الركن وزمزم والناس يزد همون على الركن» فقال لجلسائه: هل تدرون ما هو؟ قالوا: هذا الحجرء قال: قد أرى ولكنه من حجارة الجنةء أما والذي تفس سلمان الفارسي بيده ليجيئن يوم القيامة له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه بالحق. )۱( ف ب ج: وابن عمارة. 0 “-إسناده ضعيف. فيه انقطاع. ٠‏ ذکره ه السيوطي في الدر التشور (۱/ )۳۲١‏ وعزاه إلى الأزرقي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (W/V‏ ۳( فيج زيأدة: جدي. ٤ (۳)‏ ب.. بن . 1٦‏ - إسناده ضعيف. لم يلق ابن جريج سلمان الفارسي ) آخرجه عبد الرزاق (ه/ (AMAYEY‏ والفاکهي (۱/ ۹۳ح۲۸) کلاهما من طریق: أبن جريج» ده. وآخرجه. الحاکم (۱/ ٦۲۷‏ ح۱۹۸۰) من طریق: سعید بن جبیر» عن ابن عباس. وذکره السيوطي في الدر المنثور )٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي.

0١‏ ما جاء في فضلل الركن الأسود ۷- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثي محمد بن يجی» عن آبیه» عن محمد بن عبد املك بن جريج» عن أبيه» عن مجاهد» أنه قال: يأتي الركن والمعام يوم القيامة كل واحد منهما مثل أبي قبس يشهدان لمن وافاهما بالموافاة. ۸٨-قال:‏ حدثنا آبو الوليد» قال: حدڻني جدي» عن سعيد بن سالٰ» عن عثمان بن ساج» عن أبي إسماعيل» عن عبد الملك بن عبد الله بن آبي حسين» عن ابن عباس قال: الركن ين الله في الأرض يصافح بها خلقه» والذي نفس ابن عباس بیده ما من امرئ مسلم یسال الله عنده شیع" إلا أعطاه"" ِیاه ۹- قال" عثمان: وحُدّثت: أن اله تبارك وتعالى لا أحذ ميثاق العباد جعله في الركن الأسود فيبعثه الله بالوفاء بعهده. ۰-قال: حدثنا آبو الولید» قال: حدثنی جدي وابن أبي عمر» قالا: حدثنا ٤۷‏ - إسناده اخحرجه الفاکهي (۱/ ۹۳ح۲۸) من طريق: ابن جریج»؛ به. وأخرجه عبد الرزاق (۰/ ۳۲ح »)۸۸٩۰‏ من طريق: جاهد › به. وذكره السيوطي في الدر التثور (۱/ )۲۹١‏ وعزاه إلى الأزرقي والجندي. وذكره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۳۹۸). Ferre وذکره الصنعاني في‎ N وذکره‎ وعزاه إلى‎ )٠٠ /١( وعزاه إلى الأزرقي. وذكره السيوطي في الدر المثور‎ ١ ٠ /۲( سبل السلام‎ .)۳۲۳ /۱( الأزرقي. وذکره الفاسي في شفاء الخرام‎ (۱) في ب» ج: شيا عنده. (۲) في ج زيادة لفظ الجلالة: الله. ٩‏ - إسناده ضعيف. فبه من م يسم ۲ - إستاده ضعيف .

ما جاء في فضلل الركن الأسود ٤٥۱‏ عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة الأزرقي» عن أبيه» عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن کریز» آنه قدم مع جدته أم عبد الله بن عامر معتمرة فدخحلت عليها صفية بنت شيبة فأكرمتها وأجازتهاء فقالت صفية: ما آدري ما أكرم به هذه المرأةء أما دنياها فعظيمة» فنظرت حصاة مما كان نقر من الركن الأسود حين أصابه الحريق فجعلتها [ه1] في حق» ثم قالت ها: انظري هذه الحصاة فإنها حصاة من الركن الأسود» فاغسليها للمرضى» فإني أرجو أن يجعل الله هم فيها الشفاءء فخرجت في أصحابهاء فلما خرجت من الحرم ونزلت في بعض المنازل صرع اصحابهاء فلم يبق منهم أحد إلا أخذته ا لحمى» فقامت قصلت ودعت ربّهاء ثم التفتت إليهم فقالت: ونحكم» انظروا في رحَالكم ماذا خرجتم به من الحرم فما ذا" الذي أصابكم إلا بذنب» قالوا: ما نعلم آنا حرجنا من الحرم بشيء» قال: فقالت”" هم: أنا صاحبة الذنب» انظروا أمثلكم حياة وحركةء قال“ : فقالوا: لا نعلم منا أحداً أمثل من عبد الأعلى» قالت: فشدوا له راحلة"» ففعلوا. قال: ثم دعته فقالت: خذ هذا احق الذي فيه هذه الحصاة فاذهب به إلى أحتي صفية بنت حيث وضعه اللّه» فخرجنا بهذه الحصاة فاصابتنا فيها بلية عظيمةء» فصرع أصحابنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق» وآبوه: م أقف هما على ترجمة . آخرجه الفاکهي (۱/ ٥۹ح۳۱)‏ من طریق: ابن آبي عمر» به نحوه. وأخرجه البيهقي في الکبری )۲۰۱/٥(‏ من طريق: عبد الرحمن بن الحسن» به (۱) قوله: («(ها)» ساقط من آ. (۲) قوله: ((ذا)) ساقط من ج. (۳) في ب» ج: قالت. )٤(‏ قوله : («قالوا)) ساقط من ب» ج. )٥(‏ في ب» ج: راحلته. (1) في ب ج: فقل.

t0۲‏ ما جاء في فضل الركن الأسود كلهم» فإياك أن تخرجيها'“ من حرم الله. قال عبد الأعلى: فما هو إلا أن دخلت الحرم» فجعلنا ننبعث رجلا رجلا ۱-قال: حدثنا أبو الوليد٬‏ قال: حدثي جدي» قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن بي يجيى» عن آبي الزبير» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» عن ابي بن كعب» عن الني ية قال: « ا لحجر الأسود نزل به مَل من السماء ». ۲ -قال: حدنا آبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي بحيى» قال: حدثنا ليث بن سعد» عن مغيرة بن خالد المخزومي» قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: الحجر والمقام ياقوتنان من يواقيت الجحنة. ۳- قال: حدثنا أبو الولیده قال: حدثی جدي» قال: حدثنا إبراهیم بن محمد قال: حدثنا es‏ جبير» عن ابن عباس» قال: الركن والمقام من جوهر الجنة. ۲۱ - إسناده ضعيف . راهيم بن عمد بن آبي پى الدني E‏ ذكره السيوطي في الدر الور ۳١ /١(‏ وع زاء إلى الأزرقي. وذكره الساوي في فيض القدير (۳/ €1(« والسيوطي في الجامع الصغير (TA ٠٦/۳(‏ والباركفوي في كنز العمال .(TEV"1/1۲)‏ ۲ - إسناده ضعيف . إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني. متروك (التقريب ص:۹). أخرجه ابسن حبان ك وا اکم (۱/ 1۲۹ ح۱1۷۷)ء (۱/ 1۲۷ ح۷۹٦۱(‏ والترمذي (۳/ ٦۲۲ح‏ ۸۷۸)ء وا مد (۲۱۳/۲ ح۹٠٠۷‏ ۲/ ‘Az‏ ۷( والبيهقي في الکبری /٥(‏ ۷۵ح۱۰ ۰ كلهم من طریق: عبد الله بن عمرو. ۲۳ - إستاده ضعيف . إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني: متروك (التقريب ص:"۹). آحرجه الفاکهي (۱/ ٩۸ح۹»‏ ۹/۱ ح۹۸۳) من طریق: عبدالله بن عثمان بن خثیم » به.

ما جاء في فضلل الركن الأسود ا -٤‏ قال: حدثنا أبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» قال: حدثني إبراهيم بن حمد» قال: حدثني عبد الله بن أبي لبيد عن ابن عباس» قال: أنزل الركن الأسود من ا لجنة وهو يتلا تلألؤاً من شدة باضه فاخذه آدم قَضَمه إليه أنساً به ٥ح‏ قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سا)» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني بجيى بن أبي أنيسة» عن عطاء» عن عبد الله بن عباس» قال: سمعته يقول: الحجر الأسود من حجارة الجنةء ليس في الدنيا من الحنة غيره» ولولا ما مَسهٌ من دنس الجاهلية وجهلهاء ما مسه ذو عاهة إلا برئ. ٦‏ - قال: حدٹنا أبو الوليد قال: حدثني جدي عن سعيد بن سا» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني يحيى بن أبي أنيسةء عن ليث» عن مجاهد» عن عبد الله بسن عباس» آنه كان يقول: لولا أن الحجر تمسه الحائض وهي لا تشعر وال جنب وهو لا یشعر» ما مَسنه أجذم ولا آبرص إلا برئ. E ۷‏ حدثنا أبو الوليدء قال: حدٿڻي جدي عن سعيد بن سام 0 e ~E €‏ دک Ey E‏ a t0‏ ) الان في الأرسط PN‏ طبرا فی الکییر (۹/۱۱٤۱ع٤۱۱۳۱)‏ من طریق: شظاء) ه: وذكره المناوي في فبض القدیر (۳/ .)٤٠۹‏ ٤۳‏ - إسناده ضعيف . يحبى بن أبي أنيسة آبو زيد الجزري: ضعيف (التقریب ص:۸۸٥).‏ ذكره السيوطي في الدر المنئور )٠٠ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. CTY‏ - إستاده ضعيف. الشنى بن الصباح: ضعیف اخلط بأخرة» وکان عابداً (الثقریب ص‌:۱۹٠٥).‏ آخرجه الفاکهي (۱/ ٤٤٩‏ ح41۰)ء والخحاکم (۱/ 1۲۹ ح۰۱۹۷۷ ۱/ 1۲۷ ح۱۷۹٦۱)‏ کلاهما من

t0٤‏ ما جاء في فضل الركن الأسود عثمان بن ساج» قال: أخبرني المئنى بن الصباح» عن مسافع الحجي» عن عبد الله بن عمرو بن العاص» قال: أشهد بالله أن الركن والمقام ياقوتنان من ياقوت الجحنة. لول آل ا اطا رها 9ا رر خا ما بن لاوا رشي ` ۸- قال: حدثنا آبو الوليد قال: حدڻني جدي» عن سعيد بن سا» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني معمر البصري» عن حيد الأعرج» عن مجاهد» قال: الركن من الجنة ولو لم يكن من ال جنة لَقَنِي. ۹ح قال: حدڻنا آبو الوليد٬‏ قال: آخبرني جدي» عن سعيد بن سام» عن عثمان بن ساج» قال: أخبرني يحيى بن أبي أنيسة» عن عمرو بن شعيب» عن أبيه» عن جده» قال: قال عبد الله بن عمرو بن العاص: كان الحجر الأسود أبيض كاللين. وکان طوله کعظم الذراع» وما اسوداده | إلا من الشركين كانوا مسحونه ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة إلا برئ. ١‏ - قال عثمان: وأخحبرني ابن [شيبة] الحجي» عن أمه» أنها حدّثته» أن أباها حَذثهاء آنه رأى الحجر قبل الحريق وهو أبيض N)‏ راقن الإنسبان فة ۸ - إسناده حسن . آحرجه عبد الرزاق /٥(‏ ۳۸ح٤۱٩۸)‏ من طریق: معمر» به. وذكره السيوطي في الدر المتثور /١(‏ ۳۲۳) وعزاه إلى الأزرقي» والجندي. ۹ - إسناده ضعيف. ‏ ` بحيى بن آبي أنيسة أبو زيد الجزري: ضعيف (التقريب ص:°۸۸ ) ذكره السيوطي في الدر المتثور )۴٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأ زرقي. ٤ ١‏ - إسناده ضعيف. آم عبد الحميد هي : زينب بنت أبي عمرو بن فروة (الثقات ۷/ .)١١۸‏ ذكره السيوطي في الدر المتلور )٠١ /١(‏ وعزاه إلى الأزرقي. (۱) في آ» ب: ثنيةء وفي ج: : لبيه. والصواب ما أبتناه. وهو عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بسن أبي طلحة العبدري الحجي المكي (انظر الثقريب ص:""). () قوله: ((يتلالاً» ساقط من آ» ب.