نسخة ما كان حفر على صف صفيحة الاج EY أو أتزوجها إلى ثلاثين سنةء طالق [ثلاثا]" البتة طلاق الحرج. وكل ملوك لي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة أحرارا"" لوجه الله. وعَلَيّ المشي إلى بيت الله الحرام الذي بمكة ثلاثين حجةء نذراً واجباً علي وني عنقي» حافيأء راجلاء لا يقبل الله منی إلا الوفاء به. وکل مال هو لي اليوم او أملكه إلى ثلاثين سنةء هديا بالغ الكعبة. زكل ماعات لحد لله هازون اين الومتين وشرطت في كدابي هلا لازم لي» لا أآضمر غيره» ولا آنوي سواه. شهد تسمية الشهود في ذلك [الذين]" شهدوا على محمد بن آمير ا لمؤمنين “ فلم يزل الشرطان معلقيْن في جوف الكعبة حتى مات هارون الرشيد آمير المؤمنينء وبعدما مات بسنتين في خلافة محمد بن الرشيد. ثم كلم الفضل بن الربيع محمد بن [عبداله]" الحجي أن يأتيه بهماء فنزعهما من الكعبةء [وذهب]" بهما إلى بغدادء فأخذهما الفضل بن الربيع فخرقهماء وأحرقهما بالنار. نسخة ما كان حفر على صفيحة الاح بسم الله الرحمن الرحيم. أمر الإمام المأمون أمير المؤمنين -أكرمه الله- بجمل هذا التاج من ُراسان» وتعليقه في لضع الذي عل فيه الشرطان في بيت الله وحال عما أك على نفسه فيهاء ورجا الإمام عظيم الثواب من الله بِسَدَء الثلمة (۱) في 1: ثلاث. () في ج: أحرار. (۳) في : الذي. .)٠٠٥١-٠٠٤ /٤( إتحاف الوری (۲/ ١٤۲-٤٤۲)ء وتاريخ الطبري )٤( في آ: عبید. )٥( )٩( في آ: فذهب.
عدد الصفحات ٣٤٣é٤ نسخة ما كان حفر على صفيحة التاج التي اخترمها المخلوع في الدين؛ فإنه قد كان جريئاً على الغدرء والاستخفاف بما أكد في بيت الله الحرام وحرمه. وتوخى الإمام تذكير من تنفعه الذكرى» ليزيدهم به يقیناً في دينهم» وتعظيماً بیت ربهم» وتحذيراً من استخف وتعدى. فإنما علقنا هذا التاج بعد غدر المخلوع وإخراجه [الشرطين] وإحراقه إياهماء فأحرجه الله من مُلكه بالسيف» وأحرق علته بالنار؛ عبرة وعظة وعقوبة ما کسبت یداه وما الله بظلام للعبید وبعد عقد الإمام المأمون -أكرمه الله- بخراسان لذي الرياستين: الفضل بن سهل» وتوليته إياه المشرق» وبلوغ الراية السوداء [إلى]" بلاد كابل " ونهر السند وتصییر مهرب بني دومي کابل شاه سریره وتاجه على يدي ذي الرياستين إلى باب الإمام المأمون آمير المؤمنين» وإسلام كابل شاه وأهل طاعته على يدي الإمام بمرو. فأمر الإمام -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا الثروة “من الأكمة المهديين- أن يدفع السرير إلى حزان" بيت مال المسلمين بالمشرق» ويعلق التاج في بيت الله الحرام بمكة. وبعث به ذو الرياستين؛ والي الإمام على المشرق» ومدبر خيوله» وصاحب دعوته» بعد ما اجتمع المسلمون على طاعة الإمام المأمون مير المؤمنين -أكرمه الله- ووفوا له بوفائه بعهد اللّه» وأطاعوه (۱) في آ: الشرطان. (۲) قوله: (إلى» ساقط من آ» ب. والمئبت من ج. (۳) کابل: بلاد بين اند وسجستان في ظهر الغورء وكابل اسم يشمل الناحية ومديتتها العظمى» غزاها المسلمون آيام بني مروان وافتتحوهاء وأهلها مسلمون (معجم البلدان .).٤ وهي حالیاً بلاد آفغانستان وعاصمتها کابول. )٤( نهر السند: هو النهر الذي سميت به ولاية السنده وقد فتحت في عهد الوليد بن عبد الملك على يد القأئد محمد بن القاسم الثقفي (دائرة المعارف الإسلامية .)٥۷-۲٠٠۹/۱۲ () ي ب: لتروه. (1) قوله: («خحزان» ساقط من ب.
عدد الصفحات ٣٤٤ذكر الجب الذي كان في الكعبة ) t0 بتمسکه بطاعة الله وکانفوه بعمله بکتاب الله وإحیائه سنة رسول اللّه» وبرئوا من اللخلوع لغدره ونكثه وتبديله وتغييره. فالحمد لله رب العا مين معز من أطاعه. مَل من عَصاه» ورافع من وى وواضع من غدر. وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم]". وكتب الحسن بن سهل صنو ذي الرياستين» في سنة تسع وتسعین ومائة". کر الحب الذ کان فی الكسة ومال الكفبة الذي دى طماء وما جاء فى ذلك ۳- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: أخبرني جدي» عن مسلم بن خالد الزنجي › عن ابن أبي نجيح» عن نجاهد» قال: كان في الكعبة على يمين من دخلها جب عميق» حفره إبراهيم خليل الرحمن وإسماعيل صلوات الله عليهما حين رفعا القواعد» وكان يكون فيه ما يهدى للكعبة من حلي أو ذهب» أو فضةء أو طيب» أو غير ذلك. وكانت الكعبة ليس ها سقف» فسرق منها على عهد جرهم مال مرة بعد مرّةء وكانت جُرْهُم [ترتضي]“ لذلك رجلا یکون عليه يحرسه. فبينا رجل من ارتضو متها إذ رلت له تفه فاط تى إا اتف الان و قلت الظلالء وقامت الجالس» وانقطعت الطرق -ومكة إذ ذاك شديدة الح بط رداءه» ثم نزل في البئر فأخرج ما فيهاء فجعله في ثوبه» فأارسل الله عز وجل حجراً من البئر"" فحبسه» حتى راح الناس فوجدوه فأخرجوه» وأعادوا ما وجدوا في TT (۲) قوله: («وآله») ساقط من ب» ج» وقوله: ((وسلم» ساقط من آ. (۳) تحاف الوری (۲/ .)۲۷٤-۲۷۴۳ ۳ - إسناده صحيح. (6) في آ: ترضی. (0) في ج: من البئر حجرا.
عدد الصفحات ٣٤٥۳٦ ذكر الجب الذي كان في الكعبة ثوبه في البئر» فسميت تلك البئر: الأخسف. ذلك الجحب في بطن الكعبة أكثر من خسمائة سنة» جرس ما فيه» فلا يدخله أحد إلا رفع رأسه وفتح فاه فلا يراه أحد إلا ذعر منه» وکان رما يشرف على جدر"" حتى اجتمعت قريش في الجاهلية على هدم البيت وعمارته؛ فحال بينهم وبين هدمه» حتی دعت قريش عند المقام عليه" والني بي معهم» وهو يومئذ غلام ۾ عمرو بن عبید» عن الحسن» آن عمر بن الخطاب رضی الله عنه قال: لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتهاء فقال له ابي بن كعب: والله ما ذلك لك. فقال عمر: لِم؟ فقال: إن الله قد بين موضع كل مال ٠ وآقرّه رسول -٥ قال: حدا آبو الوليدء قال: حدثی جدي» قال: حدثنا ابن عيينة» عن سفيان بن سعيد الثوري» عن واصل الأحدب» عن أبي وائل شقيق بن سلمة» (۲) قوله: («علیه)) ساقط من ب» ج. ٤ ۲ - إسناده ضعيف . فيه عمرو بن عبيد (وانظر التعليق على حديث رقم .)۱۸٤ ذكره المباركفوري في كنز العمال ٠٠١ /۱٤( ح۲٠٠۳۸) وعزاه إلى عبد الرازق والأزرقي. (۳) في ب» ج: شيء. -“-٥ إستاده آخحرجه البخاري «TAEV>Y 100 /7 NoVA) وابن آبي شيبة «TYTAVTIZEET/YD وا جمد (۳/ ٤۱۰ ح ٤۱۰ /۳ ۰۱٥٤۱۹ ح۰٩٤١٠)ء والبیهقي في السنن ۱٥۹ /٥( ح۱۱٥۹) كلهم من طريق: سفيان الثوري» به.
عدد الصفحات ٣٤٦ذکر الحب الذي كان في الكعبة ¥ قال: جلست إلى شيبة بن عثمان في المسجد الحرام فقال: جلس إل عمر بن ا لخطاب مجلسك هذاء فقال: لقد هممت أن لا أترك فيها [صفراء ولا بيضاء]'“ إلا قسمتها -يعنى الكعبة- قال شيبة: فقلت له: إنه قد كان لك صاحبان ن يفعلاه: رسول الله ية وأبو بكرء فقال عمر: هما المرءان أقتدري بهما. 1- قال: حدثنا بو الوليدء قال: حدثنى جدي» قال: حدثنا سفيان بن عيينة» ۲( عن إبراهيم بن ميسرة» عن رجل» عن الحسن بن علي او" الحسين بن علي؛ أن عمر قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم: لقد هممت أن أقسم هذاالمال - يعني مال الكعبة- فقال له علي: إن استطعت ذلك. فقال عمر: وما لي لا أستطيع ذلك. أو لا تعينى على ذلك؟ قال على: إن استطعت ذلك» فرددها عُمر ثلاثا فقال على: ليس ذلك إليك» فقال عمر: صدقت. ۷-قال: حدثنا أبو الوليد» قال: وحدثنى محمد بن محيى» عن الواقدي» عن أشياخه» قالوا: قال عُمر بن الخطاب: لقد هَمَمْت أن لا اترك في الكعبة شيئاً إلا قسمته» فقال له أي بن كعب: والله ما ذلك لك. قال: [وً)؟ قال: قررّ رسول لله ا موضع کل مال» وره رسول الله ا" . قال: صدقت. قالوا: فكان "ابن عباس يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: إن تركي (۱) في آ» ب: بيضاء ولا صفراء. والثبت من ج. ٦1 - إسناده ضعيف. فيه من م يسم . (Y۲) ي ج: ((و)). ۷- إسناده ضعیف جدا. ذکره المبارکفوري في کنز العمال (٤۸/۱٠۱ح۸۲٠۳۸)ء وعزاه إلى الأزرقي. (۳) في آ: فلم. )٤( قوله: ((وسلم)») ساقط من ج. )٥( في بء ج: وکان.
عدد الصفحات ٣٤٧۳۸ ذكر الجب الذي كان في الكعبة هذا امال في الكعبة لا آخذه فاقسمه في سبيل الله وني سبيل الخير -وعلي بن بي طالب يسمع ما يقول- فقال: ما تقول يا ابن أبي طالب؟ أحلف باله لمن شجَعتني عليه لأفعلن. فقال له علي: اتجعله فيا؟ ولم تجعله في "؟ وأاحرى صاحبه رجل ياتي في آخر الزمان» ضرب آدم طویل» فمضى عمر. قال: وذكروا: أن الني يا وجد في ال جب الذي كان في الكعبة سبعين الف اوقية من ذهب ما كان يهدى إلى البيت» وإن علي بن أبي طالب قال: يا رسول الله لو استعنت بهذا امال على حربك. فلم يجركه» ثم ذكر لأبي بكر؛ فلم رک . ۸- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني محمد بن يجيى» قال: حدثني بعض الحجبة في سنة ثمان وثمانين ومائة: أن ذلك الال بعينه في خزانة الكعبة» ثم لا أدري ما حاله بعد. ۹- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثي جدي وغيره من مشيخة أهل مكة وبعض الحجبة: أن الحسين بن الحسن العلوي عمد إلى خزانة الكعبة في سنة مائتين في الفتنة حين أخذ الطالبيون مكةء وأخذ" ما فيها مالا عظيماً وانتقله إليه وقال: ما تصنع الكعبة بهذا امال موضوعاً لا ينتفع به؟ نحن أحق به» نستعين به على حربنا“. (۱) قوله: ((ولِم تجعله فيا» ساقط من ب. (۲) ذکره الفاکهي (۵/ ۲۳۰ح۲۲۱)» وابن حجر في فتح الباري (۳/ .)٤٥۷ ۲۸ - إسناده ضعيف. فيه من م يسم . . ۹- إسناده صحيح. )۳( في ب» ج: فأخحذ. (6) تحاف الوری (۲/ .)۲٠٠١
عدد الصفحات ٣٤٨ذكر الجب الذي كان في الكعبة ۳۹ ۰- قال: حدثنا أبو الولید» قال: حدثی جدي» قال: سمعت عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيب بن جبير بن شيبة بن عثمان» يقول: حضرت الوفاة فتى منا" من أصحابنا من الحجبة بالبوباة من قرن» فاشتد عليه الموت جداء فمكث أياماً ينزع نزعاً شدیداء حتى رأوا منه ما عَمّهم وأحُرنّهم من شدة كربه. فقال له أبوه: يا بي» لعلك أصَبّت من هذا الأَبْرَق شيئا؟ -يعني مال الكعبة- قال: نعم يا أبه؛ ا دينارء فقال أبوه: اللهم! إن هذه الأربعمائة [دينار] 'دينا علي في و مالي للكعبة» ثم انحرف إلى أصحابه فقال: اشهدوا أن للكعبة علي بعمائة دينار في أنض ”مالي أؤديها [إليها] قال: فر ې عنه» ثم لم يلبث الفتى أن مات. -١ قال آبو الوليد: وسمعت يوسف بن محمد بن إبراهيم العطار يحدث عن عبد الله بن زرارة بنحوه. ۰- إسناده صحيح. عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيبة : ذکره ابن حبان في الثقات (۷/ ٤ت٦ .)۸۷٥١ ذكر الفاسي نحوه في شفاء الغرام ۷ (۱) قوله: («منا)) ساقط من ب. (۲) في ب: بالتوناة. والبوياة: اسم لصحراء بأرض تهامة إذا حرجت من أعالي وادي النخلة اليمانية» وهي بلاد بني سعد بن بکر بن هوازن (معجم البلدان ۰٦/۱ 0(. (۳) في : دیناراً. (€) قولڵه: («ديناً علي في أنض» ساقط من ب. وقوله: («علي في آنض» ساقط من ج. )٥( في ب: أبيض. () في آ: إلى. ۷۱-إسناده حسن . يوسف بن محمد بن إبراهيم الحطار» مفتي مكة (انظر العقد الشمين ۷/ .)٤۹١ (۷) في ب: إبراهيم بن محمد العطارء وفي ج: إبراهيم بن محمد العطاردي.
عدد الصفحات ٣٤٩۳0۰ ذكر الجب الذي كان في الكعبة ۲ --[قال أو الوليد]: وسمعت جدي أحمد بن محمد بن الوليد يقول: قال عبد الله بن زرارة: إن مال الكعبة كان يدعى الأَبرق» ولم يخالط مالا قط إلا محَقهء ول يَرْرا أحد مِنةٌ قط من أصحابنا إلا بان النقص ني مالهء وأدنى ما يصيب صاحبه؛ [أن]“ يشدد" عليه الموت» قال: ولم يزل من مضى من مشيخة الحجبة يُحذرونه أبناءهم ويُخوفونهم إِياه» ويُوصونهم بالتنزو عنه» ويقولون: لن تزالوا بخير ما دمتم أعفة عنه وإن كان الرجل ليصيب منه الشىء فيضعه ذلك عند التاس. -۳٣ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا مسافع بن عبد الرحمن الحجيء» قال: ما أن بويع بمکة حمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن آبي طالب كرم الله وجهه في الفتنة” في سنة مائتين» حين ظهرت المبيضة بمكة؛ أرسل إلى الحجبةء فتسلف منهم من مال الكعبة خمسة آلاف دينارء وقال: نستعین بها على أمورنا"» فإذا أفاء الله علينا رددناها في مال الكعبة. فدفعوها إليه» وكتبوا عليه بذلك کتاباً وآشهدوا فيه شهودا". ۷۲ -إسناده @# O )١( ما بين المعكوفين زيادة من ب» ج. (۳) في ب: یشد. ۳-“- إسناده ضعيف. شيخ المصنف ذكره الفاسي في العقد الثمين (/ .)٥۹ €3 قوله: («(في الفعنة)) ساقط من ب» ج. () في ب» ج: آمرنا. )٦( إتحاف الوری (۲/ .)۲٠۹۷
عدد الصفحات ٣٥٠ذكر من كسا الكعبة في الجاهلية ۳۱ دينار» وكتب همم بها إلى إسحاق بن العباس بن محمد -وهو وال على اليمن- فقبضها الحجبةء وردوها في خزانة الكعبة . ۰ -قال: حدثني أبو الوليدء قال: حدثني جدي» قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن آبي جیی» قال: حدثنا یوب بن موسی» عن سعید -هو ابن [يسار] ٠ ا لخزاعي- عن ابن عمر: آنه کان في دار خالد بن أسبيد بمكةء فجاءه رجل فقال": أرسل معي بحلي إلى الكعبة. فقال له: من أنت؟ قال: من أهل العراق. قال: ما احمقکم یا آهل العراق» ما فیکم مسکین؟ آما فيم یتيم؟ أما فيكم فقير؟ إن كعبة الله لغنية عن الذهب والفضةء ولو شاء الله لجعلها ذهباً وفضة. قال ابن يسار : وكان“ معي حلي بعث به إلى الكعبةء فقلت له وأنا مستحي» فقال: أنت أيضا؟ ثم قال لي کما قال للآخر. ذكر م نكسا الكعبة فى الحاهلية ٥-قال: حداا آ بو الوليده قال: حدثني جدي» قال: حدٹنا إبراهيم بن محمد بن أبي يجيى» عن همام بن منبه» عن أبي هريرة» عن النبي مي: « أنه نهى عن ۷۴- إسناده ضعيف جداً. إبراهيم بن محمد بن أبي بحيى المدني. متروك (التقریب ص:۳٩). (۳) في به ج زیادة: له ۵-إسناده ضعيف جداً. راهيم بن محمد بن آبي جى الدنيٍ متروك (التقريب ص:۹۳). ني ميزان الاعتدال (۲/ ۲۷) وا جرجاني في الكأمل في ضعفاء E E طریق: . معحمر» به...
عدد الصفحات ٣٥١3و۳ ذكر من كسا الكعبة في ال جاهلية سب أسعد الميري؛ وهو تبٌع» وكان هو أول من كسا الكعبة ». ٣ح قال: حدڻنا آبو الوليد٬ قال: حدثني جدي» عن سعيد بن سا» عن عثمان بن ساج» عن محمد بن إسحاق» قال: بلغني عن غير واحد من أهل العلم: أن أول من كسا الكعبة كسوة كاملة: بع -وهو أسعد- ري في النوم [أنه] يكسوهاء فكساها الأنطاع» ثم أري أن [اكسها]"» فكساها الوصائل؛ ثياب حبرة من عصب اليمن» وجعل ها باباً يغلق. وكسونا البيت الذي حرم الله يلاء مُعضداأوبرودا وأقمنا به من الشهر عشراً وجعلنا لباه إقلإيدا وخرجنامنه نۇم سهيلاً قدرفعنالواءنامعقودا ۷- قال: حدثنا آبو الوليدء قال: وحدثني محمد بن بجیی» حدثی سلیمان" بن مسلم» عن ابن جریج آنه کان يقول: ي و كاملة؛ تى [كساها]“ العصب» وجعل هما باباً يغلق. - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني محمد بن يحيى» عن الواقدي» عن أفلح 1“- إسناده ضعيف. م يذكر ابن إسحاق أشياخه. ذکره ابن حجر في فتح الباري (۳/ ۹٥٤)ء والفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۲۲۹). (۱) في آ» ج: آن. (۲) في آء ج: اکسيها. ۷-- إسناده ضعيف. سلیمان بن مسلم» ويقال له: سليم بن مسلم» هو: الخشاب. قال ابن معين: ليس بثقة (لسان الميزان ۳/ .)١١١ COE )٤( في آ: وکساها. ۸-إسناده ضعيف جداً. الواقدي» هو: حمد بن عمر» متروك (التقریب ص:۹۸٤).
عدد الصفحات ٣٥٢ذكر من كسا الكعبة في الحاهلية oY بن حيدء عن أيه عن النوار بنت مالك بن صرمة؛ آم زید بن ثابت قالت | رأيت على الكعبة قبل أن أ لد زید بن ثابت -وآنا به نسيء" "- مطارف خر حضراء وصفراء» وكراراء وأكسية من أكسية الأعراب» وشقاق شعر الكرار: الخيش الرقيق » واحدتها: كر. ۹-قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنى جدي »عن 0 عبد الحکيم بن عبد الله بن أبي o عن عطاء بن يسار» عن [عمر]“ بن الحكم السلميء قال: نذرت أمي بدنة تنحرها عند البيت» وجللتها بشقتين"“ من شعر ووبر» فنحرت البدنةء وسترت الكعبة بالشقتين. والني عليه السلام يومئذ بمكة لم يهاجر. فانظر يومشذ إلى البيت"" وعليه كسى شتى؛ من وصائل» وأنطاع» وكرار» وخرَ» [ونمارق]" عراقية -أي: ميسانية- كل هذا قد رأیته عليه آخحرجه ابن سعد في الطبقات الکبری (۸/ )٤۱۹ من طريق: چ عمر الواقدي» به. وور ر ا ي ا الغرام (۱/ ۲۲۹). )فب والنسيء: هو آول الحمل (اللسان»ء مادة: نسأ). (۳) في ب: الرقيرف. ۹-إسناده ضعيف جدا. فيه الواقدي. آحرجه ابن سعد من طريق: الواقدي» به (الإصابة ‘/ .(OVTAZOAY ول أقف عليه في المطبوع من الطبقات. وذكر الخبر الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۲۲۹). )٤( في ب» ج زيادة: أحمد بن حمد. )٥( في آ: عمرو»ء والصواب ما آئبتناه (انظر التقريب ص: .)٤١١ )في ج: شقتین . )۷( في ج: إلى البيبت يومئذ. (۸) في آ: ونمار.
عدد الصفحات ٣٥٣of ذكر من كسا الكعبة في الجاهلية ۰- قال: حدثنا آبو الوليدء قال: حدثي جدي» قال: حدثنا سعيد بن سام » عن ابن جريج» عن ابن أبي مليكة آنه قال: بلغني أن الكعبة كانت تكسى في الجاهلية كسى شتى» وكانت البدن"" تجلل الحبرةء والبرودء والأكسية» وغير ذلك من عصب اليمن» وكان“ هذا يهدى للكعبة سوى جلال البدن هداي" من كسى شتى؛ حبرة» وخر وأفاط» فتعلق فتكسى منه الكعبة» ويجعل" ما بقي في خزانة الكعبةء فإذا بلي منه“ شيء أحلف عليها مكانه ثوب آخرء ولا ينزع ما عليها شيء من ذلك وکان یهدی ها" خلوق ومجمرء وكانت تطَيّب بذلك في بطنها ومن خارجها. ۱- قال: حدڻنا آبو الوليدء فال: حدثي جدي» قال: حدثني عبدالجبار بن الوردء قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: كانت قريش في الجاهلية ترافد في كسوة الكعبة؛ فيضربون ذلك على القبائل بقدر احتماهم» من عهد فصي بن كلاب حتى نشأ أبو ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم» وكان يختلف إلى اليمن يتجر بهاء فأثرى في الالء فقال لقريش: أنا أكسو وحدي الكعبة سنة» وجميع قريش سنة. فكان يفعل ذلك حتى مات؛ وكان يأتي بالحبرة الجيدة من الجند ۰ -~- إسناده حسن. (۱) ي ب ج: كانت البدنة. (۲( ي ج: وقد کان. () في ج: هذا يا. )٤( في آ زيادة: ذلك. )٥( في ج: وجعل. (7) في ب» ج: منها. ٤ (۷) ب ج: إليها. ۱- إسناده حسن۔ (۸) في ج: احتماها. (۹) قوله: ((وکان) ساقط من ب» ج.
عدد الصفحات ٣٥٤ذكر كسوة الكعبة في الإسلام وطيبها وخدمها 8 فيكسوها الكعبةء فسمته قريش: العدل”"» لأنه عدل فعله بفعلل قريش كلهاء فسمّوه إلى اليوم العدل» ويقال لولده: بنو العدل". دک کسوة الكبة في الإسلام وطسيا وخدمها واول من قعل ذلك ۲--قال: حدئنا آبو الوليد قال : حدثني جدي» قال: حدثا إبراهيم بن حمد الناس يوم عاشوراء» فقال: (( هذا يوم عاشوراء» يوم تنقضي فيه السنة› وتستر فيه الكعبة» وترفع فيه الأعمال» ولم يكتب عليكم صيامه وآنا صائم» فمن أحَّب منكم آن يصوم فليصم ›. “AY قال: حلفا بو الوليده قال: وحدثني جدي» عن سعيد بن سال »عن ابن جریج» قال: كانت الكعبة فیما مضى نا تکسى يوم عاشوراء إذا ذهب آخر ا لحاج» حت كانت بنو هاشم» فكانوا"“ يعلقون عليها القمييص يوم التروية من الديباج» لأن يرى الناس ذلك عليها بهاءٌ وجمالا فإذا كان يوم عاشوراء علقوا عليها الإزار. (۲) شقاء الغرام (۲۲۹/۱). ۲- إسناده ضعیف جداً. آخرج آخحره مسلم (۲/ ٩۷۹ح۱۱۲۹) من حديث معاوية رضي الله عنه. ۲ - إسناده حسن . ٤ - إسناده EE 5
عدد الصفحات ٣٥٥۳0٦ ذكر كسوة الكعبة ف الإسلام وطيبها وخدمها بن أمية» عن نافع» قال: كان ابن عمر يكسو بُدنه -إذا أراد أن بجرم- القباطي والحبرة الجيدة» فإذا كان يوم عرفة لبها إيّاهاء فإذا كان يوم النحر نَرَعَهاء ثم أرسل بها إلى شيبة بن عثمان» فناطها على الكعبة. › قال: حدثنا أبو الوليد قال: وأخبرني محمد بن يجيى» عن الواقدي -٥ عن أبيه» قال: كي البيت في الجاهلية ٠ إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة الأنطاع» ثم كساه الني ية الثياب اليمانية”"» ثم كساه عمر وعثمان القباطي» ثم كساه الحجاج الديباح. ویقال: أول من کساہ الديباج: یرید بن معاوية» ویقال: ابن الزبير» ویقال: عبد الملك بن مروان". وأول من خلّق جوف الكعبة: ابن الزبير“. وأول من دعا على الكعبة: عبد الله بن شيبةء ويلقب: الأعجم» فدعا لعبد الملك بن هشام -وكان خليفة-. ٦ - قال: حدثنا أو الوليد قال: وحدثنی محمد بن مجیی» عن إبراهيم بن حمد آخر جه الفاكهي )/ ۲ ۲) من حدیث ابن عمر. ۵- إسناده ضعيف جدا. الواقدي» هو: محمد بن عمر» متروك (التقریب ص:۹۸٤). ذکره ابن حجر في فتح الباري (۳/ .)٤٥۸ (۱) في ب: حليلة» وهو تصحيف. (۲) في ج: اليماني. (۴) الفاكهي (۳/ ۲۲۱)ء ومصنف عبد الرزاق (/ ۸۹). ونقله الحافظ في الفح (۳/ .)٥۹ وذكره العسکري (ص:٤٤). .)۲۲۱ /۳( الفاکهي )٤( 1-إسناده ضعيف جدا. إبراهيم بن محمد بن آبي بحيى المدني. متروك (التقريب ص:۹۳).
عدد الصفحات ٣٥٦ذكر كسوة الكعبة في الإسلام وطيبها وخدمها 9 بن أبي يحيى» عن حبيب بن أبي ثابت» قال: كسا الني بي الكعبةء وكساها أبو بکر وعمر. ۷- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن يحيى» قال: حدثني سليم بن مسلم» عن موسى بن عبيدة الربذي: أن عمر بن الخطاب كسا الكعبة القباطي” من بيت المال. ۸“ قال آبو الوليد: وحدڻني جدي» قال: حدثي سعيد بن سام» عن ابن بي نجيح» عن أبيه: أن عمر بن الخطاب كسا الكعبة القباطي من بيت المال» وكان يكتب فيها إلى مصر تحاك له هناك ثم عثمان من بعده. فلما كان معاوية بن أبي سفيان؛ كساها كسوتين: كسوة عمر القباطي» وكسوة ديباج؛ [فكانت] " تكسى الديباج يوم عاشوراء وتكسى القباطي في آخر شهر رمضان للفطر”. وأجرى ها“ معاوية وظيفة الطيب لكل صلاة؛ وكان يبعث بالطيب [والمجمر ا“ والخلوق في الموسم وفي رجب. وأخدمها عبيداً بعث بهم إليها؛ فكانوا يخدمونهاء (۱) قوله: ((آبي) ساقط من ج. ۷ - إسناده ضعيف. موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف (الثقريب ص:۲٥٥) وسليم بن مسلم» ويقال له: سليمان بن مسلم» هو: الخشاب. قال ابن معين: ليس بثقة (لسان الميزان .)1١۳/١ _ ۸- إسناده حسن. ذکره ابن حجر في فتح الباري (۳/ »)٤٥۹ والمباركفوري في كنز العمال ٠۳ /۱٤( ۱ ح (۳۸۰1٥ وعزاه إلى الأزرقي. .)۲۳١ /۱( شفاء الغرام )٤( )٥( قوله: ((ها) ساقط من ج. (۷) في !: الجمر.
عدد الصفحات ٣٥٧0۸ ذكر كسوة الكعبة في الإسلام وطيبها وخحدمها ثم اتبعت ذلك الولاة بعده”. ۹- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: وحدثني جڏي» عن ٳبراهيم ٻن محمد بن ابي يحيى» قال: حدثي علقمة بن أبي علقمة» عن [أمه] ٠" عن عائشة زوج اللي كيا أنها قالت: كسوة البيت على الأمراء. ۰- قال: حدثنا آبو الوليد قال: حدٿي جدي» عن إبراهيم بن محمد بن آبي يحیی» قال: حدثني هشام بن عروة: أن عبد الله بن الزبير كسا الكعبة الديباج. -١ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وحدثني محمد بن يحى» عن سليم بن مسلم» عن ابن جريج» قال: كان معاوية أول من طيب الكعبة بالخلوق وامجمر»ء وأجرى الزيت لقناديل المسجد من بيت الال. ۲-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن يجيى» عن الواقدي» عن عبد العزيز بن المطلب » عن إسحاق بن عبد الله عن" أبي جعفر محمد بن علي» قال: كان الناس يهدون إلى الكعبة كسوة» ويهدون إليها البدن عليها الحبرات؛ فيبعث بالحبرات إلى البيت كسوة. فلما كان يزيد بن معاوية كساها الديباج (۱) شفاء الغرام .)۲٤١-۲٤۱/۱( ۹- إسناده ضعيف جداً. إبراهيم بن محمد بن آبي یجیی المدني. متروك (التقريب ص:۹۳). (۲) في 1: آبيه. والصواب ما أئبتناه (انظر التقريب ص:١۳٠۷). ۰- إسناده ضعيف جداً. إبراهيم بن محمد بن أبي يحبى المدني. متروك (التقريب ص:). ۱ ۲۹- إسناده ضعيف . سليم بن مسلم» ويقال له: سليمان بن مسلم» هو: الخشاب. قال ابن معين: ليس بثقة (لسان الميزان .)١١١ /۳١ ذکره ياقوت ي معجم البلدان )٤٦۷ /٤( من طريق: ابن جریج» به. ۲- إسناده ضعیف جدا. الواقدي» هو: محمد بن عمر»› متروك (الثقريب ص:۹۸٤). ٤ (۳) ان
عدد الصفحات ٣٥٨