باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة ۳۱۱ يونس » عن عبد الله بن مسلم بن هرمز» قال: حدثي یزید مولی ابن الزبیر» قال: شهدت ابن الزبير احتفر في الحجرء فأاصاب أساس البيت حجارة [حُمراً)“ كأنها ا لخلائف» تحرّك الحجر فيهترً له البيت» فأاصاب في الحجر من البيت ستة أذرع وشبرأ وأاصاب فيه موضع قبر» فقال ابن الزبير: هذا قبر إسماعيل. فجمع قريشاً ثم قال هم: اشھدواء ثم بنی. -٥ قال: حدننا آبو الوليد قال: حدثي محمد بن واضح» عن سليم بن مسلم» عن عمر بن قيس» عن سعيد بن ميناء -وكان على سوق مكة لابن الزبير- قال: لا أراد ابن الزبير بناء الكعبة عالج الأساس» فإذا وضع الباني العتلة في حجر ارتجت جوانب البيت» فأمسك عنه. -٦ قال: حدثنا آٻو الوليد» قال: حدثي إبراهيم بن محمد الشافعي» عن سفيان بن عيينة» عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: رأيت ابن الزبير حين هدم الكعبة» فاراهم اساسا آخذاً بعضه ببعض» كلما حك منه شيء تَحَرك كُلّه» قال: فرایت فضل البيت في الحجر. قال سفیان: فذكر نحواً من ست أذرع. ۷ح قال: حدثنا آبو الولید» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا مسلم بن خالد» ص :۲۲۲). (۱) في آء ج: حهمر. والبت من ب. ٥۵ - اسان ضغف جا عمر بن قيس » متروك (التقريب ص: )٩٦ وسليم بن مسلم» ویقال له: سلیمان بن مسلم» هو: الخشاب. قال ابن معين: ليس بثقة (لسان الميزان ۳/ .)١١١ ٦ -إسناده صحیح. ۷- إسناده aE آخرجه ابن آبي شببة (۷/ |1 (VI Iz من طریق: ابن ا جیح»› به.
عدد الصفحات ٣١١۳۱۲ باب ما جاء في بناء ابن الزيير الكعبة عن ابن أبي نجيح» عن سليمان بن ميناء» عن عبد الله بن عمرو بن العاص» قال: إذا ريت قريشاً هدموا البيت ثم بنوه فزوقوّه» فإن استطعت أن تموت فَمّت. ۸- قال: حدثنا بو الوليدء قال: حدثني جدي» عن مسلم بن خالد الزنجي. عن يسار بن عبد الرحمن» قال: شهدت أبن الزبير حين فرغ من بناء البيت» كساه القباطي» وقال: من كانت لي عليه طاعة فليخرج فليعتمر من التنعيم» قال: فما رأيت يوما أكثر عتيقاًء ولا أكثر بدنة منحورة" من يومئذ. ۹- قال: حدثنا آبو الوليدء قال: أخبرني محمد بن بحيى» عن الواقدي» عن موسی بن يعقوب» عن عمّه» قال: هدم ابن الزبير البيت حتى وضعه بالأرض. وبناها من أسّها وأدخل الحجر عند وكان قد احترق حين احترق الخشب والحجارةء وانصدع الرکن بثلاث فرق» فرأیته منكسّرأًء حتى شَده ابن الزببر بالفضة. ثم أدخل الحجر في البيت» ونصب الخشب حول البيت ثم سترهاء وبنوا من وراء الستور' “ حتى بلغ الركن الأسودء فوضعه وشدَهٌ بالفضة. ثم رد البيت على بنائه» وزاد في طوله؛ فجعلها سبعة وعشرين ذراعا» وخلق جوفهاء ولطخ ۸- إسناده حسن. (۱) في ب ج زيادة: کأن. (۲) في ب ج: مذبوحة. ۹-إسناده ضعيف جداً. موسی بن يعقوب » هو : الرمعي . وعمه » هو : يزيد بن عبد الله بن زمعة . سكت عنه البخاري ي الكبير ٠ )۳٤١/۸( وابن أبي حاتم في الجرح والتعدیل (۹/ .)۲۷٣ والواقدي» هو: محمد بن عمر» متروك (التقریب ص:۹۸٤). أخحرجه آبو إسحاق الحربي في المناسك (ص: ۳)›) عن محمد بن آبي سلمة »عن موسى بن یعقوب » به . والفاکهي مختصراً (۱/ ۱۳٤ ح٤٤۱) من طریق: الواقدي» به. (۳) في ب ج: احترق واحترق. )٤( في ب ج: الستر.
عدد الصفحات ٣١٢باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة 7 جدراتها"" بالمسك حين فرغ منهاء وجعل ها بابین موضوعین بالأرض,» باباً في ne بإزائه من خلفهاء يدخحل من هذا الذي في وجهها ويخرج من الآخر وی و کو و یی ی عبد الله بن صفوان وعبید بن“ عمير. ١ - قال: حدثنا آبو الوليد قال: حدثني محمد بن يحيى» عن الواقدي» عن موسی بن يعقوب» عن عمه» عن الحارث بن عبد الله بن وهب بن زمعةء قال: ارتحل الحصين بن نمير من مكة لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر» سنة أربع وستين. وأمر ابن الزبير بالخصاص التي" كانت حول الكعبة فَهدِمّت وبا مسجد کس ما كان" فيه من الحجارة والدماء؛ فإذا الكعبة متوهنةء ترت من أعلاها إلى أسفلهاء فيها أمثال جيوب النساء من حجارة المنجنيق. وإذا الركن قد اسود واحترق» وتفلق من الحریق» فرایته بثلاث [فرق]“. فشاور ابن الزبير الناس في هدمهاء فأشار عليه جابر بن عبد الله وعبيد بن عمیر بهدمهاء وأبی ذلك عليه ابن عباس" وقال: ني" اخشی أن ياتي بعدك من یهدمهاء فلا تزال تهدَم وتبنّی. فپتهاون الناس محرمتهاء فلا أخب ذلك. (۱) قي ب ج: جدرها. (۲) قوله: ق چ 1~ - إستاده ضعف جدا. انظر التعليق على الحديث السابق . ذكره ابن حجر في فتح الباري (۳/ )٤٤٥ وعزاه لابن سعد في الطبقات. ول قف عابه في الطب ا أبن سعد. (۳) في ج: ا لڏي. )٤( قوله: ((کان)) ساقط من ب» ج. ) إتحاف الوری (۲/ .)٦۸-٦۷
عدد الصفحات ٣١٣۳1٤ باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة -٤١ قال: حدثنا أبو الوليدء قال: أخبرني محمد بن يحيى» عن الواقدي» عن شرحبيل بن" أبي عون» عن أبیه» قال: رأيت الحجر قد انفلق واسود من الحريقء فانظر إلى جوفه أبيض كأنه الفضةء وقد كان شاور المسور بن خرمة -قبل أن بموت- في هدمها" وبنائهاء فأشار عليه بذلك. ۲١ -قال: حدثنا أبو الوليد قال: وأخبرني محمد بن يجيى» عن الواقدي» عن عبد الله بن محمد» عن أبيه» عن جده: أنه سمع عبد الله بن عمر يسال [نائل]" بن قيس الجذامي عن الأساس. فقال نائل: اتبعنا الأساس في الحجرء فوجدنا أساس البيت واصلاً بالحجر» كأنه أصابعي هذه -وشبّك بین أصابعه- فسمعت ابن عمر يكر ويحمد الله على ذلك. ۳ -قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن يجيى» عن الواقدي» عن محمد بن عمرو“ » عن أبي الزبيرء قال: سمعت عبد الرحمن بن سابط يقول: دعانا ابن الزبير -خسين رجلا من قريش- فنظرنا إلى الأساس فإذا هو واصل بالحجر» متشبّك” كأصابع يدي هاتين -وشبك بین أصابعه- فقال ابن الزبير: ٠ اشهدواء ثم بنی. ) أ ساف صف جا فيه الواقدي. (۱) في ب: عن. (۲) في ب ج: بهدمهاً. ۲ ۲- إسناده ضعیف جدا. فيه الواقدي. (۳) في آ: ناإبت» وهو خحطا (انظر اللإإصابة .)٤٦۹ /٥ ۳ - إسناده ضعيف جداً. فيه الواقدي. )€( ي ج: عمبر. )٥( في ب» ج: فبشىك.
عدد الصفحات ٣١٤باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة 10 قال عبد الرحمن بن سابط: فجلست مع ابن عباس فأاخبرته» فقال ابن عباس: ما زلنا نعلم أن من البيت في الججر. ٤ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنا حمد بن محيى» عن الواقدي» عن إبراهيم بن موسى» عن عكرمة بن خالد المخزومي» قال: هدم ابن الزبير البيت حتی سواه بالأرض» وحفر اساسه فادخل الحجر فیه» وکان الناس [يطوفون من وراء الستر]' يصون إلى موضعه. وجعل الركن في تابوت في سسَرقة من حریر» فأما ما کان من حلي البیت وما وجد فيه من ثیاب أو طيب فإنه جعله عند الحجبة في خزانة الكعبةء حتى أعاد بناءها. قال عكرمة: رایت" الحجر السود فإذا هو ذراع أو يزيد. ٥ -قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن بجيى» عن الواقدي» عن شرحبيل بن آبي عون» عن أبیه» قال: لما هدم عبد الله بن الزبير البيت؛ نِم كل من كان أشار عليه» وأعظموا ذلك. ٠ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثنى محمد بن يحيى» عن الواقدي» عن سليمان بن داود بن الحصين» عن آبيه» عن عكرمة» عن ابن عباس: أنه أبی على ٤٤ ۲- إسناده ضعيف جدا. فيه الواقدي. آخر جه الطبري في تاره ۳ ۰۷) من طریق: محمد بن عمر الواقدي» به. (۱) في آ: يصلون من وراء الأساس. (۲) السرّق: قطعة من جيد الحريرء أو هو: شقاق الحرير» وقيل: هو أجوده. واحدته سَرَقة (لسان الميزانء مادة: سرق). )۳( ي ب ج: فرأیت. ۵٥-إسناده ضعيف جدا. فيه الواقدي. تاتف شحف جنا فبه الواقدي.
عدد الصفحات ٣١٥۳۱٦ باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة ابن الزبير هدمهاء وقال: أخاف أن يأتي بعدك من يهدمهاء ثم يأتي بعد ذلك آخر؛ فإذا هي تهْدَم بدا وتبنى. فسكت عبد الله بن الزبير» وم يقرب ابن عباس مكة حتی فرغ منها. ۷-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن بحيى» عن الواقدي » عن إبراهيم بن موسى » عن عكرمة بن خالدء قال: لما بنى ابن الزبير الكعبة؛ انتهى به إلى الأس”" الأول فأذخل"" الحجر فيهاء فلما انتهى إلى موضع الركن الأسود؛ جاء به ابن الزبير وولده حتى رفعوه» ووضعوه بأيديهم في ساعة خالية» تحَروا بها غفلة الناس نصف النهار في يوم صائف. ۸- قال: حدثنا أبو الوليد» قال: وأخبرني محمد بن يجيى » عن الواقدي » عن عبد العزيز بن المطلب» عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة» عن أبي جعفرء قال: ابن الزبير وضعه وولده نصف النهار» في حر شديل. فرايت قريشاً غضبوا في ذلك. | ٩ -قال: حدثنا آبو الوليد» قال: وأخبرني محمد بن يجيى» عن الواقدي» عن ابن جریج» عن خلاد بن عطاء عن آبیه -وکان يعمل في البيت محتسباً- قال: وکان الرکن في تابوت مقَقل علیه» فلما کان وقت وضعه» وقد نْقِرَ له حَجَران ۷- |سناده ضعیف جدا. فيه الواقدي. ذکره ابن فهد في تحاف الوری (۲/ ۷۳). (۱) في ب» ج: الأساس. )۲( ف ب ج. وأدخل. ۲۸- إسناده ضعیف جداً. فيه الواقدي. ۹- إسناده ضعیف جداً. فيه الواقدي.
عدد الصفحات ٣١٦باب ما جاء في بناء ابن الزييبر الكعبة ۳1%۷ طوبق بينهما ثم أذخيل [بينهما]"» فلما فرغ من ذلك خرج ابن الزبير في يوم صاقف نصف النهارء فأشار إلى جُبير بن شيبة الحجي» فادخلاه في موضعه وبنى a قال عطاء أبو خلاد: وآنا حاضر ذلك. ١ - قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن بجيى» عن الواقدي» عن ابن جريج » عن منصور بن عبد الرهن الحجي» عن مسافع الحجي» قال: لما بنشى ابن الزبير البيت حتى بلغ موضع الركن تواعد الحجبةء قال مسافع: وآنا فيهم. فلما دخل ابن الزبير في الصلاة -حسبت الظهر- خرج الحجبة بالركن من الصفوف وأنا فيهم» فرفعناه» فجاء حمزة بن عبد الله بن الزبير فأخذ بطرف الثوب فرفع معنا. وأخبرني مسافع: أن الركن أخذ عرض [الضفير -ضفير] البيت-. ۱- قال: حدٹنا آبو الوليدء قال: حدثني محمد بن يحيى» عن الواقدي» عن ابن جريج» وعبد الله بن عمر بن حفص» عن منصور بن عبد الرحمن”" الحجي» عن أمَه» قالت: كان الحجر الأسود قبل الحريق مثل لون المقام» فلما احترق اسو قال: فلما احترقت الكعبة؛ تصَدَّع بثلاث فرق» فشَده ابن الزبير بالفضة. (۱) في آ» ج: فيه. والمئبت من ب. ۰ - إسناده ضعيف جداً. فيه الواقدي. ذکر نحوه ابن فهد في تحاف الوری (۲/ ۷۳). (۲) في آ: الظفير ظفير» وني ب: الصفير صفير. والمبت من ج. ۱ ۲- إسناده ضعیف جداً. فيه الواقدي. آخرجه الفاکهي (۱/ ۱۳٣ ح٥٤۱) من طریق: الواقدي» به. (۳) في ج: عبدالله.
عدد الصفحات ٣١٧۳1۸ باب ما جاء في بناء أبن الزيير الكعبة ۲- قال: حدثنا أبو الوليدء قال: وأخبرني محمد بن بجيى» عن الواقدي» عن علي بن زید» عن أبيه» عن جده» قال: رآيت ابن الزبير هدمها كلهاء فلما بنى وفرغ» خلق جوفها بالعنبر والمسك» ولطخ جدرها بالمسك من خارج» وسترها بالديباج» وأدخل الحجر فيهاء ورد الركن الأسود في موضعه»ء وكان قد انكسر ثلاث فرق من الحريق الذي أصاب الكعبةء فكان“ الركن عند ابن الزبير في بيته ي صندوق عليه قفل. | فلما بلغ البناء موضع الركن جاء ابن الزبير حتى وضعه هو بنفسه وشده بالفضّة"» فهو مشدود بالفِضّة. واعتَمَرَ من خيمة جانة ماشيأً» فرأى الناس أن قد أحسن ابن الزبیر» ولبى حتى نظر إلى البيت. ۳-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: أخبرني محمد بن يجيى» عن الواقدي» عن ابن جریج» عن عبد الله بن عبید بن عمیر» قال: وفد الحارٹ بن عبد الله بن آبي ربيعة على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك: ما أظن أن أبا خبيب -يعني ابن الزبير- سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه منها. قال الحارث: أنا سمعته منهاء قال: سمعتها تقول ماذا؟ قال: سمعتها تقول: قال رسول الله كلل: « إن قومك استقصروا في بنيان الكعبةء ولولا حداثة قومك بالشرك؛ لأعدت”“ فيها ما ۲ - إسناده ضعیف جدا. فيه الواقدي. (۱) في ب» ج: وکان. (۲) شفاء الغرام (۱۸۸/۱). ۳ ۲- إسناده ضعيف جداً. فيه الواقدې. (سبق تخریجه في الحدیث رقم ۱۹۳). (۳) في ج: عبيد الله» والصواب ما أثبتناه (انظر تقريب التهذيب ص:۲٠"). (6) في ب» ج: آعدت.
عدد الصفحات ٣١٨باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة ۳۱۹ تركوا منها. فإن بدا لقومك أن يبنوهاء فَهَلْمّي لأريَك ما تركوا من البيت ». فاراها قريباً من سبع أذرع. ‰-قال: حدثنا أبو الوليدء قال: حدثني محمد بن يحيى » عن الواقدي » عن عطاف بن خالد المخزومي » عن أبيه » عن قبيصة بن ذؤيب» قال: سمعته يقول: لقد كان عبد املك بن مروان ندم حين هدم البيت ورده على بنيانه الأول. وقال': لیتنی كنت حملت ابن الزبير وما تَحَمّل. ٥ -قال: حدثنا أبو الوليدء قال: ےد ی إبراهيم بن شعيب -مولى لقريش- عن المسور بن رفاععة» عن محمد بن كعب اقرط فال ا امان بر عد الك رم ا فا اتيت راا ا جنبه. قال: كيف كان بناء الكعبة حين بناها ابن الزبير؟ فأشار له عمر بن عبد العزيز -وهو إلى جنبه من الشق الآأخر- إلى ما كان ابن الزبير فَعَل» وأنه جعل ها بابين» وأدخل اليجر في البيت. فقال سليمان: ليت أن أمير المؤمنين -يعني عبد الملك بن مروان""- كان ولّى ابن الزبير ما تولى من ذلك. فقال له عمر بن عبد العزيز: أما إني سمعته يقول: ليت آني تركت ابن الزبير وما تَحَمَّل. قال سليمان: أنت سمعته يقول [ذلك]"؟ قال: نعم. ثم التفت إلى محمد بن كعب» فقال“: كم طوها؟ قال: سبعة وعشرون ذراعاً. قال: وعلى ذلك كانت؟ قال: ۲٤١ - إسناده ضعيف جداً. فيه الواقدي. )۱( ف به ج. قال . ٥ -إسناده ضعيف جداً. فيه الواقدي. () قوله: (ابن مروان)) ساقط من ب» ج. (۳) قوله: ((ذلك» ساقط من آ. (€( ي به ج. قال.
عدد الصفحات ٣١٩۳۲۰ ماجاء في مقلع الكعبة ومن أين قلع لا. قال: فكَمٌ كانت؟ قال: كانت على عهد الني ب ثماني عشرة ذراعا. قال: فمن زاد فيها؟ قال: ابن الزببر. قال سلیمان: لولا [آنه] مر كان آم المؤمنين فَعَلَه» لأحببت أن أرذّها على ما بناها ابن الزبير"“ ثم قال: علي بججَاب البيت. فدخل هوء وعمر بن عبد العزيز» وحمد بن كعب القرظي. فجعل سليمان ينظر إلى ما فيها من الحلي» فقال لابن كعب: ما هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين أقَرهٌ رسول الله لا يوم فتحه"“ مكةء ثم آقرّته" الولاة بعده؛ أبو بكر» وعمر» وعثمان» وعلي» ومعاوية. قال: صدقت". ماجاء في مقلع الكهب ومن أبن قلع ٣ قال: حدڻنا آبو الوليد٬ قال: حدثني جدي» حدثنا مسلم بن خالد» عن ابن جريج» قال: لا أراد ابن الزبير هدم الكعبةء سأل رجالا" من أهل مكة» من ين كانت قريش أخذت حجارة الكعبة حين بتتها؟ فأخبر أنهم بنوها من جراء» ومن (۱) في ب» ج: رسول اللّه. (۲( في ب» ج: ئمان. (۳) قوله: ((أنه)» ساقط من أ. )٤( شفاء الغرام (۱۹۱/۱). )٥( في ب» ج: فتح. () في ب» ج: أقره. (۷) تحاف الوری (۲/ .)٠٠١-٠۲۹ وانظر: الذهب المسبوك (ص:۲"). (A) العنوان في ب: ما جاء ٤ مقطع الكعبة من آين فطع. ۹ ۲- إسناده ضعیف. م يلق ابن جريج ابن الزبير. ذکرہ الفاکھی (۲/ ۱۸۰). (۹) ي ب ج زيادة: من آهل العلم.
عدد الصفحات ٣٢٠ماجاء في مقلع الكعبة ومن أين قلع ۳۲1 ثبير"» ومن المقطع» وهو الجبل المشرف على مسجد القاسم بن عبيد بن خلف بن الأسود الخزاعي» على يمين من أراد اشاش من مكة» مشرفاً على الطريق. وإنما سمي المقطع؛ لأنه جبل صلب الحجارة» فكان يوقد بالنار ثم يقطع. ويقال: إنما سمي المقطع؛ لأن آهل الجاهلية من أهل مكة كانوا إذا خرجوا من مكة؛ قلدوا أنفسهم ورواحلهم من عضًاه"" الحرم. فإذا لقيهم أحد قالوا: هذا من أهل الله فلا يعرض له» حتى إذا دخلوا الحرم أمنوا فصاروا عند المقطع» فقطعوا قلائدهم وقلائد رواحلهم التي من عِضَاءِ الحرم هنالك» فسمي بذلك: امقطع» [وهو من قافية]“ الخندمة. والخندمة“: جبل في ظهر بي فبيْس» [في]“ ظهرها المشرف على دار ابن صيفي المخزومي» في شعب آل سفيان دون شِعب الخوز"» وذلك اوضع على بين من انحدر من الية الى يسلك فبها من شعب ابن عامر إلى شعب آل سفيان» ثم إلى منى. وهذا الموضع مرتفع في الجبل» موضع مقلعه بين» بين هذه الثنية وبين الثنية التي تشرف على شعب الخوز» يسلك منها من منى إلى مكة من سلك شعب الخوز» ومن جبل عند الثنية البيضاء التي في طريق جدة» وهو الجبل المشرف على ذي طوى» ويقال له: حَلْحَلَة. وقال آبو الوليد: قال جدي: ومنه بنيت دار العباس بن محمد التي على (۱) في به ج: وثبیر. (۲( في ب: المينا. والُشاش: : جبل في وسط عرفات» متصل بجبال تصل إلى مكة (معجم البلدان ۸/ .)۱۳١ )۳( العضاه: ويقال له: د شجر أم غیلان» وأحدته: عضة. (6) في آ: وهي قافية» وني ب: ومن قافية. والمثبت من ج. )٥( قوله: ((والخندمة)) ساقط من ب. () في ا ت من. والمبت من ج. [ [ (۷) هو الشعب الذي يهبط عليه ريع المسكين يمينا وشمالا. وسمي بذلك لأن نافع بن الخوزي مولى عبد الرحمن بن نافع بن عبد المحارث الخزاعي نزله» وكان أول ممن بنى فيه (معجم البلدان (TEV /Y
عدد الصفحات ٣٢١۳۲۲ ذكر معاليق الكعبة وقرني الكبش سے الصيارفة بمكة» ومن جبل بأسفل مكةء على يسار مَن انحدر من ثنية بني عضل» ويقال هذا الجبل: مقلع الكعبةء ومن مزدلفة من حجر بها يقال له: المغجري. فهذه ا لجبال السبعة الت يعرفها أهل العلم من أهل مكة أنها مقلع الكعبة. قال مسلم بن خالد: ولم ثبت عندنا آنها بيت من غير هذه الأجبل. دكر معاليق الكهبة وقرني الكبش ومن على تلك المعاليق ۷- قال: حدٹنا آبو الوليد» قال: حدثي جدي» قال: حدثني ابن عيينة» عن [منصور] "“ بن عبد الرحهن الحجي» عن خاله مسافع بن شيبة» عن صفية بنت شيبة: أن امرآة من بني سليم ولّدت عامتهم» قالت لعثمان بن طلحة: م دعاك لني بالا بعد حروجه من البيت؟ قال: قال لي: إني رأيت قرني الكبش في الييت» فنسیت أن آمرك [ان] تخمرهماء مهما" فانه لا ینبغي أن یکون في البيت | قال سفیان““: وهو الكبش الذي فدي به ابن إبراهيم مد ۸ح قال: حدثنا آبو الوليد» قال: وحدثي محمد بن بجیى» عن سليم بن مسلم» ۷ ؟ - إسناده صحیح. احرجه آحمد (۵/ ۳۸۰ح۲۳۲۹۹)ء وابن ابي شيبة (۳/ ۳۹۹ ح٤۸٥٤)ء والحميدي في مسنده (۱/ ۲۷ ح٥٦ )٥ لاهم من طریق: سفیان بن عيبنة» به. (۱) في آ: سفيان» وهو خطا. والصواب ما أئبتناه (انظر التقريب ص .)١ ٤١: . (۲) قوله: («آن)) ساقط من أ. )۳( ي ج: فخمرتهماء وقوله: ((فیخمر هما)) ساقط من ب. والتخيير: التغطية (لسان العرب» مادة: خمر). )٤( في ب: عثمان. ۸-إسناده ضعيف جداً.
عدد الصفحات ٣٢٢ل ل و د ا ا ا ا ي عن عمر”" بن قيس» أنه كان يقول: كان قرنا" الكبش في الكعبة»ء فلما هدمها ابن الزببر وكشفها؛ وجدوهما في جدار الكعبة مطلييْن بيشق . قال: فتنارهماء ۹-قال: حدثنا أبو الولید» قال محمد بن يجیی» عن هشام بن سليمان“» عن E E الکہش”؟ قال: نعم» کانا فیهاء قلت: ورآیتهما" ؟ قال: حسبت أنه قال: أخبرني آہی آنه ف -_ح- وعن ابن جريج > عن عجوز قالت: رأيتهما وبهما مَغْرة“ -۲٦١ قال: حدثنا أبو الوليد» قال: حدثنا محمد بن محيى» عن الواقدي» عن عمر بن قيس المكي المعروف بسندل : متروك (التقريب ص: )٤٠١ . وسليم بن مسلم» ويقال له: سلیمان بن مسلم» هو: الخشاب. قال ابن معين: ليس بثقة (لسان المیزان ۳/ .)١١١ ذکره ابن فهد فی إتحاف الوری (۲/ .)۷١ (1) في ج: عمر» وهو تحريف› والصواب ما أبتناه (انظر الثقريب ص:١١٤). )۳( الى المغرة» وهي : طین يصبغ به الثوب (لغان العرب» مأدة: مشی): ۹ ۲ - إستاده آخرجه عبد الرزاق /٥( ۸۷ح۹۰۸۲) من طریق: ابن جريج» عن عبد الحميد بن شيبة بن عثمان. وآخحرجه البخاري في التاريخ الكبير /٥( ١۲۹ح۲٦4) من طريق: عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان. )€( ي ج: سلیم» وهو تحريف» والصواب ما أئبتناه (انظر التقريب ص:۲٥٠۷). () في ب» ج: کبش. (0) ي ب» ج: رأیشهما. (۷) في ج: آتمداهما. ١ - إسناده ضعيف. و د ه عبد الرزاق (۵/ ۸۷). (۸) الَرة ة: طين حمر يصبغ به (لستان العرب» مادة: مغر). “۲٦١ جا و ا
عدد الصفحات ٣٢٣۳۲٤ ذكر معاليق الكعبة وقرني الكبش أشياخه قال: لما فتح عمر بن الخطاب مدائن كسرى» كان مما بيث به إليه هلالان. فبعسث”' بھما فعلقهما في الكعبة. وبعتٹ عبدالملك بن مروان بالشمسيتين» وقدَحَيْن من قوارير» وضرب على الأسطوانة الوسطى الذهب من أسفلها إلى أعلاها صفائح”". وبعث الوليد بن عبد الملك بقدحين. وبعث الوليد بن يزيد بالسرير الزيني وبهلالين» وكتب عليهما : بسم الله [الرحمن الرحيم]) أمر عبد الله الخليفة الوليد بن يزيد آمير المؤمنينء في سنة إحدى ومائة. قال أبو الوليد: أخبرنيه إسحاق بن سلمة الصائغ أنه قرا" حين خلّق الكعبة. وأحبرنيه غير" من الحجبةء في“ سنة اثنتين" واربعين ومائتين. وبعث أبو العباس بالصحفة الخضراء» وبعث أبو جعفر المنصور بالقارورة الفرعونية. كل هذا مُعلق في البيت» وكان الرشيد هارون قد وضع في الكعبة قصبتين علَقهما مع المعاليقء في سنة ست وثمانين ومائةء فيهما: بيعة محمد وعبد الله ابنيه» وما عقد هماء وما أخذ عليهما من العهود. الواقدي» هو: محمد بن عمر» متروك (التقریب ص:۹۸٤). ذكره الفاسي في شفاء الغرام (۱/ ۲۲۴۳). ) (۱) قوله: (به إليه)) ساقط من ب» وقوله: (إلپه»» ساقط من ج. (۲) في ب ج: بعث. (۳) شفاء الخرام (۱/ ۲۱۹). ٤ (€4) چ وکتب علبهما أسمه. والخبر في: إٍتحاف الوری (۲/ .)١١٤ () قوله: («الرحمن الرحيم» زيادة من ب» ج. (1) في ب ج: قرآً. )۷( ف ب جچ: غر وأحد. (۸) قوله: («ي») ساقط من ب» ج. () في ج: ائئين.
عدد الصفحات ٣٢٤ذكر معاليق الكعبة وقرني الكش ۳۲٥ وبعث المأمون بالياقوتة الى تعلق" كل سنة في وجه الكعبة في الموسم بسلسلة من ذهب» وبعث آمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله بشمسية عملها من ذهب» مكللة بالدر الفاخرء والياقوت الرفيع» والزبرجد» بسلسلة من ذهب تعلق جد الکهة 9 کل ا ۲-قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثنى سعيد بن يجيى البلخي» قال: أسّلم َلك من ملوك التبت*) وکان له صنم من ذهب يعبده في صورة إنسان» وكان على رأس الصنم تاج من ذهب» مُكلُل بخرز الجوهرء والباقوت الأحر والأخضرء والزبرجد» وكان على سرير مربع» مرتفع من الأرض على قوائم» والسرير من فضة» وعلى السرير فرشة الديباج» وعلى أطراف الفرش آزرار من ذهب وفضة مرخاة» والأزرار على قدر الكرير في وجه السرير. فلما أسَلَّمٌ ذلك الملك؛ أهدى السرير والصنم إلى الكعبة؛ فبعث به إلى أمير (1) ف بء ج زيادة: ي (۲) قوله: ((في) ساقط من ب» ج. (۳) شفاء الخرام .)۲۲٤۲-۲۲۳/۱( ۲- إسناده ضعيف. شيخ المصنف ل أقف عليه. والتبت: بلاد واسعة على جبال شاخة بين الصين والروس والمند ولفظ التبت أو التويات اصطلاح جغرافي أطلقه العرب والفرس على هذه البلادء ويسميها أهلها ((بونت أو بهوت» وتعرف عند الصين باسم («ديشان» » آما المغول فيطلقون عليها اسم (تنغوت». قال ياقوت: هي بلد بأرض الترك» قيل هي في الإقليم الرابع المتاخم لبلاد الهندء وقيل: غلكة متاخمة لمملكة الصين ومتاخمة من إحدى جهاتها لأرض اند ومن جهة المشرق لبلاد المياطلة ومن جهة المخرب لبلاد الترك (معجم البلدان ۲/ .)٠١ )١( في ج زيادة: وعلى السرير مرخاة. .)۲۲٤/۱( شفاء الخرام )٦(
عدد الصفحات ٣٢٥۳۲٢ ذكر معاليق الكعبة وقرني الكبش المؤمنين عبد الله المأمون هدية للكعبة -والمأمون يومئذ بمَرو من خراسان"- PEV EE Sh فبعث به المأمون به مع [نصیر]" ر بن إيراهيم الأعجمي -رجل من آهل بخ ۾ e فقد ۰ . . : )0( بن عیسی بن موسى» فلما صدر الناس من منى؛ نصب نصير بن إبراهيم السرير وما عليه من الفرشة والصنم في وسط رحبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه» بين الصا والمروةء فمكث ثلاثة أيام منصوياء ومعهم لوح من فضة مكتوب فیه: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا سرير فلان بن فلان» مَك التبّت» أسْلَّم وبعث بهذا هدية إلى الكعبةء فاحمدوا الله الذي هداه للإسلام. وكان يقف على السرير محمد بن سعيد ابن أخت نصرر الأعجمي» فيقرأه على الناس بكرة وعشية» ويحمد الله إذ"“ هدى ملك التبّت إلى الإسلام. ثم دفعه إلى الحجبة وأشهد عليهم (۱) مرو: هي مرو الشاهجان » وهي مرو العظمىء آشهر مدن خراسان وقصبتهاء بينها وبين نيسابور سبعون فرسخاً (معجم البلدان ٠٠۲/١ -(. ا بلاد واسعة أول حدودها ما يلي العراق آزاذوار قصبة جوين وبيهق» وآخحر حدودها ما يلي الهند طخارستان وغزنة وسجستان وكرمان» وليس ذلك منها إفا هو أطراف حدودهاء وتشتمل على آمهات من البلادء منها: نيسابور» وهراةء ومرو -وهي كانت قصبتها- وبلخ» وطالقانء ونساء وأبيورد» وسرخس» وما يتخلل ذلك من المدن التي دون نهر جيحون» ومن الاس من يدخل أعمال خوارزم فيها ويعد ما وراء النهر منهاء وليس الأمر كذلك» وقد فتحست أكثر هذه البلاد عنوة وصلحاً (معجم البلدان 0۰/۲ (. ي (۳) في ج: القواعد. )٤( في ج: ومائتين. )٥( في ج: نصر»ء وهو تحريف. ٤ (٦) ب» ج: الڏي.
عدد الصفحات ٣٢٦