البناء على القبور البدعة الكبرى

١اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ : ﻳﺤﺬرون اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ. اﻟﻌﻠﻤﺎء هﺆﻻء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﻋﻨﻬﺎ ﻧﻬﻰ ﻣﺤﻈﻮرة، اﻟﺤﺎﻟﺔ وهﺬﻩ وﺳﻠﻢاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎ، وذم)١ .( اﻟﻤﻄﻠﺐ ٢ : اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻷﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻠﺬرﻳﻌﺔ ﺳﺪ ﻟﻠﻨﻬﻲ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﺒﺎدة إﻟﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﺁل اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺒﺪوا إذا... أﻧﻪو ﻳﺠﻮز ﻻ ﻋﻦ وﻏﻴﺮﻩ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ آﻤﺎ ﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ، وﻻ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺳﺪي اﻟﻬﻴﺎج أﺑﻲ : ﻋﻠﻴﺎً ﻋﻨﻪأن اﷲ رﺿﻲ ﻟﻪ ﻗﺎل : "ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺜﻚ أﻻ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺑﻌﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻻ ﻃﻤﺴﺘﻪ، إﻻ ﺛﻤﺜﺎﻻً ﺗﺪع أﻻ ﺳﻮﻳﺘﻪ إﻻ ﻣﺸﺮﻓﺎً ﻗﺒﺮاً )٢) "(٣ .( ٣اﻟﻤﻄﻠﺐ: ا ﺑﺎز ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻟﺸﻴﺦ : ﺑﺎز ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ ): -اﻟﺒﻨﺎء ﻳﺠﻮز ﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺠﻮز وﻻ ﺑﻐﻴﺮهﺎ وﻻ ﺑﺼﺒﺔ ﻻ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﻟﻤﺎ روى ﻓﻘﺪ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺟ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﷲ رﺣﻤﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﺎﺑﺮ )): اﷲ رﺳﻮل ﻧﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻨﻰ وأن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻌﺪ وأن اﻟﻘﺒﺮ ﻳﺠﺼﺺ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ (( وزاد ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد وﻏﻴﺮﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﺧﺮﺟﻪ))ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﺘﺐ وأن ((ذ وﻷن ﻟﻚ ﻣﻨﻌﻪ ﻓﻮﺟﺐ اﻟﻐﻠﻮ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻧﻮع ... ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻩ اﻟﻐﻠﻮ ﻣﻦ وﺧﻴﻤﺔ ﻋﻮاﻗﺐ إﻟﻰ أﻓﻀﺖ رﺑﻤﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻷن ا ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺷﺒﺮ ﻗﺪر وﻳﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺮ ﺗﺮاب ﻳﻌﺎد وإﻧﻤﺎ ، اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻤﺤﻈﻮرات اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ درج اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺒﻮر ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ هﻲ هﺬﻩ ، ﻗﺒﺮ أﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﺗﺨﺎذ ﻳﺠﻮز وﻻ ، ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )١ (اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﻴﺮ: ٣٧٤ . )٢ (آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺮ، ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﻣﺮ: ٤٧٣ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٩٦٩ (. )٣ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٨٢١ ٤٣١، .

اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎب وﺿﻊ وﻻ آﺴﻮﺗﻬﺎ وﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ: ))ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻟﻌﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ (( ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﺻﺤﺘﻪ . ﻗﺎل اﻟﺒﺠﻠﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ روى وﻟﻤﺎ: ﻳﻘﻮل ﺑﺨﻤﺲ ﻳﻤﻮت أن ﻗﺒﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ))اﷲ إن ﻣﺘ آﻨﺖ وﻟﻮ ﺧﻠﻴﻼ إﺑﺮاهﻴﻢ اﺗﺨﺬ آﻤﺎ ﺧﻠﻴﻼ اﺗﺨﺬﻧﻲ ﻗﺪ ﺧﻠﻴﻼ أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﺨﺬا أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر ﻳﺘﺨﺬون آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ آﺎن ﻣﻦ وإن أﻻ ﺧﻠﻴﻼ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻻﺗﺨﺬت ذﻟﻚ ﻋﻦ أﻧﻬﺎآﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺒﻮر ﺗﺘﺨﺬوا ﻓﻼ أﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ(( آﺜﻴﺮة اﻟﻤﻌﻨﻰ هﺬا ﻓﻲ واﻷﺣﺎدﻳﺚ (ا.هـ) .١ ( ٤اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻋﺜﻴﻤﻴﻦاﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –رﺣﻤ اﷲ ﻪ : -ﻓﺈن اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء أهﻞ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﻧﻬﻰ وﻗﺪ ﻣﺤﺮم هﺬا آﻤﺎ اﷲ ﻣﻊ ﺁﻟﺔ وﺗﺘﺨﺬ اﻟﻘﺒﻮر هﺬﻩ ﺗﻌﺒﺪ أن إﻟﻰ وذرﻳﻌﺔ وﺳﻴﻠﺔ وآﻮﻧﻪ اﻟﻘﺒﻮر ﻳﺸﺮآﻮن اﻟﻨﺎس ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺄن هﻮ اﻟﻘﺒﻮر هﺬﻩ ﺑﺄﺻﺤﺎب وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻣﻊ) ٢ .( )١ (اﻟ ﺑﺎزاﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺮﺳﻤﻲ . )٢ (ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﺮﺳﻤﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ .

٢اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺼﺮ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻤﺮاﻏﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ: اﻟﻤﺮاﻏﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -اﻟﻘﺒﻮر اﺗﺨﺎذ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ذآﺮ وﻗﺪ اﻟﻨﻬﻲ أﺷﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ) ﻗﺒﻮر ﻳﺘﺨﺬون آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ آﺎن ﻣﻦ وإن إﻻ ذﻟﻚأﻧ ﻋﻦ أﻧﻬﺎآﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺒﻴﺎﺋﻬﻢ)(١ (، )اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر)(٢ ... (ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻴﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻠﻴﻌﺘﺒﺮ أﺿﺮﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﺗﺨﺎذ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ هﻢ ﻋﻤﺎ وﻟﻴُﻘﻠﻌِﻮا ﺻﺤﺘﻬﺎ، ﻓﻲ ﻣﺮﻳﺔ ﺑﺄﻋﺘﺎﺑﻬﺎ واﻟﺘﻤﺴﺢ ﺑﻬﺎ، واﻟﺘﺒﺮك واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻷوﻟﻴﺎء، هﺬﻩ أن وﻟﻴﻌﻠﻤﻮا ، ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺻﻮر ﻋﻠﻰ واﻷﺻﻨﺎم اﻷوﺛﺎن ﻋﺒﺎدة إﻟﻰ وﻋﻮْد ﻣﻘﻨﻌﺔ، اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﷲ إﺷﺮاك ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻈﺎهﺮ، ﺑﺎﻟﻌﺮض ﻻ واﻟﻠﺐ، ﺑﺎﻟﺠﻮهﺮ واﻟﻌﺒﺮة آﺎﻧﻮا ﻣﺎ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﻧﻌﻰ اﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ، أﺷﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎرﺑﻪ وﻗﺪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ، ﻳﻔﻌﻠﻮن)٣ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺷﻠﺘﻮت ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﻴﺦ : ﺷﻠﺘﻮت ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﻗﻮاﻋﺪﻩ ﻣﻦ واﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﺻﺢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻬﺬﻩ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً اﻟﻔﺴﺎد، وذراﺋﻊ أهﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺴﺪ أن اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ وﺳﻠﻢاﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل أﻧﻪ : )ﻗﺒﻮر ﻳﺘﺨﺬون آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ آﺎن ﻣﻦ إن إﻧﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ، اﻟﻘﺒﻮر ﺗﺘﺨﺬوا ﻓﻼ أﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ، وﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻋﻦ أﻧﻬﺎآﻢ ذﻟﻚ (واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺎذ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ وﺷﺪد اﻟﺮﺳﻮل، ﻧﻬﻰ ، أن إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل وأﺷﺎر ﻓﻴﻬﺎ، واﻟﺼﻼة إﻟﻴﻬﺎ، ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻳﺼﺪق وذﻟﻚ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﷲ اﻟﻌﺒﺎدة إﺧﻼص ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﻢ اﻧﺤﺮاف ﻓﻲ ﺳﺒﺒﺎً آﺎن ذﻟﻚ)٤ .( أﻳﻀﺎً وﻗﺎل: واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء اﻻﻓﺘﺘﺎن آﺎن وإذا وﻧﻌﻠﻤﻪ، ﻧﺮاﻩ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﺈﻧﻪ وﻣﻜﺎن، زﻣﺎن آﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﺷﺄن –ﻋﻘﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ )١ (اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ، )٠٣٥ .( )٢ (اﻟﺼﻼة آﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ: ٥٠١ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٥٣٤ ٦٣٤،(. اﻟﻤﺴﺎ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻮاﺿﻊ ﺟﺪ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة،: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٢٣٥ (. )٣ (اﻟﻤﺮاﻏﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ: ٥١/٤٣١ . )٤ (ﻣﻮﻗﻊ : ﺷﻠﺘﻮت ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻔﺘﺎوى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ: ط٩٨ ٨١،) هـ٤٢٤١( اﻟﺸﺮوق دار- اﻟﻘﺎهﺮة .

اﻟﻤﺴﻠﻢ –ﻓﻴﻬﺎ، وﻧﻮاﻓﺬ أﺑﻮاب ﻟﻬﺎ ﺗﺘﺨﺬ وأﻻ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻣﻦ اﻷﺿﺮﺣﺔ إﺧﻔﺎء ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺎﻣﺎً ﻓﺼﻼً ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻔﺼﻞ أن ﻳﺠﺐ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﺟﻬﺔ ﻓﻲ آﺎﻧﺖ إذا وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن وﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ أﺑﺼﺎر ﺗﻘﻊ اﷲ، ﻳﺪي ﺑﻴﻦ وهﻢ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎرﻳﺐ وإزاﻟﺔ اﻟﻀﺮﻳﺢ، ﻧﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻣﻨﻊ ﻳﺠﺐ أوﻟﻰ ﺑﺎب وﻣﻦ اﻷﺿﺮﺣﺔ. اﻷ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﺮاﻩ ﻣﺎ إن ﻧﻔﺲ ﻓﻲ وﻧﺮاﻩ ﺿﺮﺣﺔ، ﻟﻤ اﻷﺿﺮﺣﺔ، ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ وﻗﺎﻳﺔ ذﻟﻚ، ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺒﻌﺚ ﺎ ﺗﺘ ﻻ ﻣﻈﺎهﺮ ﻣﻦ وﻋﺒﺎداﺗﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻓﻲ اﻹﺧﻼص وواﺟﺐ ﻔﻖ وﻧﻬﻰ ﻣﺤﺮﻣﺔ، آﺎن أﻳﺎً اﻟﻘﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة أن اﻟﻌﻠﻤﺎء رأى هﻨﺎ وﻣﻦ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ذﻟﻚ، إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﻪ ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ، اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺤﻜﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ واﺳﺘﻈﻬﺮ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎل آﻤﺎ ﷲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ إﺧﻼص إﻟﻰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أوﻟﻴﺎء وﻟﻴﺴﺮع اﷲ: اﻟْﻤَ أَﺣَﺪاً﴿وَأَنﱠ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﻊَ ﺗَﺪْﻋُﻮا ﻓَﻼ ﻟِﻠﱠﻪِ ﴾ﺴَﺎﺟِﺪَ )١( )٢ .( ٣اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻗﻄﺐ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ﻗﻄﺐ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻳﺼﻨﻊ وآﻤﺎ واﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ، اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ اﺗﺨﺎذ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻬﺪي ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ وﺳﻠﻢﺻﻠﻳﻘﻠﺪوﻧﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰ) ٣ .( ٤اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺳﺎﺑﻖ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ﺳﺎﺑﻖ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل : دﺧﻮﻻً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻘﺒﻮر رﻓﻊ وﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر اﺗﺨﺎذ ﻣﻦ هﻮ وأﻳﻀﺎً اﻟﻘﺒﻮر، ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻤﻮرة واﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻘﺒﺎب أوﻟﻴﺎً اﷲ رﺳﻮل ﻟﻌﻦ وﻗﺪ وﺳﻠﻢﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻞ . ﺳﺮى ﻗﺪ وآﻢ أ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻹﺳﻼمﻋﻦ ﻟﻬﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻔﺎﺳﺪ وﺗﺤﺴﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮر ﺑﻨﻴﺔ . اﻟﺠﻬﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدرة أﻧﻬﺎ ﻓﻈﻨﻮا ذﻟﻚ، وﻋﻈﻤﻮا اﻷﺻﻨﺎم، ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎر آﺎﻋﺘﻘﺎد ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻨﺠﺎح وﻣﻠﺠﺄ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻗﻀﺎء ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻘﺼﺪاً ﻓﺠﻌﻠﻮهﺎ اﻟﻀﺮ ودﻓﻊ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﺮﺣﺎ إﻟﻴﻬﺎ وﺷﺪوا رﺑﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد ﻳﺴﺄل ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﺳﺄﻟﻮا اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ، ل واﺳﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﻬﺎ وﺗﻤﺴﺤﻮا . وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ : اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ آﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺪﻋﻮا ﻟﻢ إﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﻩ إﻻ ﺑﺎﻷﺻﻨﺎم ﺗﻔﻌﻠﻪ. راﺟﻌﻮن إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ ﷲ ﻓﺈﻧﺎ . اﻟﺸﻨﻴﻊ اﻟﻤﻨﻜﺮ هﺬا وﻣﻊ )١ (اﻵﻳﺔ اﻟﺠﻦ ٨١ﺳﻮرة . )٢ (ﻣﻮﻗﻊ : اﻟ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺷﻠﺘﻮت ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻔﺘﺎوى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻌﺮﺑﻴﺔ: ط٠٩ ٨١،) هـ٤٢٤١( اﻟﺸﺮوق دار- اﻟﻘﺎهﺮة . )٣ (اﻟﻘﺮﺁن ﻇﻼل ﻓﻲ: ٤/ط٤٦٢٢ ٦،) هـ٨٩٣١( اﻟﺸﺮوق دار-ﺑﻴﺮوت .

ﻋﺎﻟﻤﺎً، ﻻ اﻟﺤﻨﻴﻒ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺣﻤﻴﺔ وﻳﻐﺎر ﷲ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺗﺠﺪ ﻻ اﻟﻔﻈﻴﻊ، واﻟﻜﻔﺮ و وزﻳﺮاً، وﻻ أﻣﻴﺮاً، وﻻ ﻣﺘﻌﻠﻤﺎً، وﻻ ﻣﺎ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ ﺗﻮارد وﻗﺪ ﻣﻠﻜﺎً، ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﺟﻬﺖ إذا أآﺜﺮهﻢ أو اﻟﻘﺒﻮرﻳﻴﻦ هﺆﻻء ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً أن ﻣﻌﻪ ﻳﺸﻚ ﻻ ﻳﻤﻴﻦ ﻓﺎﺟﺮاً ﺑﺎﷲ ﺣﻠﻒ ﺧﺼﻤﻪ، ﺟﻬﻪ ﻣﻦ . وﻣﻌﺘﻘﺪك ﺑﺸﻴﺨﻚ ذﻟﻚ، ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﻓﺈذا وهﺬا اﻟﺤﻖ، واﻋﺘﺮف وأﺑﻰ وﺗﻠﻜﺄ ﺗﻠﻌﺜﻢ اﻟﻔﻼﻧﻲ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷدﻟﺔ أﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺮ أن ﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺷﺮك ﻓﻮق ﺑﻠﻎ ﻗﺪ آﻬﻢ : ﺛﺎﻟﺚ أو اﺛﻨﻴﻦ، ﺛﺎﻧﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻧﻪ ﺛﻼﺛﺔ . اﻟﻜﻔﺮ، ﻣﻦ أﺷﺪ ﻟﻺﺳﻼم رزء أي اﻹﺳﻼم، ﻣﻠﻮك وﻳﺎ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﻳﺼﺎب ﻣﺼﻴﺒﺔ وأي اﷲ، ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﺿﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻬﺬا ﺑﻼء وأي اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ هﺬﻩ ﺗﻌﺪل إﻧﻜاﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إن إﻧﻜﺎرﻩ ﻳﺠﺐ ﻣﻨﻜﺮ وأي ، هﺬا ﺎرﻩ واﺟﺒﺎً اﻟﺒﻴﻦ اﻟﺸﺮك)١ .( ٥اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ -اﻟﺮﺳﻮل وﻓﺎﻩ ﻓﻲ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : واﻷﺿﺮﺣﺔ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص ﻓﺘﺘﻌﻠﻖ أﻣﺘﻪ، ﺗﺮﺗﻜﺲ أن ﻳﺨﺸﻰ وآﺎن اﻷوﻟﻮن اﻟﻜﺘﺎب أهﻞ ارﺗﻜﺲ آﻤﺎ . اﻟﺘﻲ هﻲ ﷲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﺧﻼص ﻓﻲ وﺷﺪﺗﻪ اﻟﻤﻨﺰﻟﻖﺟﻌﻠﺘ هﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺮهﱢﺐ اﻟﻤﻮت، ﺳﻜﺮات ﻳﻌﺎﻟﺞ وهﻮ ﻪ، . ﻋﻦ ﻗﺎﻻ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻟﻪ ﺧﻤﻴﺼﺔ ﻳﻄﺮح ﻃﻔﻖ ص اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﻧﺰل ﻟﻤﺎ ﻓﻘﺎل وﺟﻬﻪ ﻋﻦ آﺸﻔﻬﺎ اﻏﺘﻢ، ﻓﺈذا وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ –آﺬﻟﻚ وهﻮ ) –ﻋﻠﻰ اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى، اﻟﻴﻬﻮد( ﺻﻨﻌﻮا ﻣﺎ ﻳﺤﺬر)٢ .( اﻟﻤ ٦ﻄﻠﺐ : ﻃﻨﻄﺎوي ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر : ﻃﻨﻄﺎوي ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل : "اﻷﻟﻮﺳﻲ ﻗﺎل] ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ردﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﺟﻮاز ﻳﺮى[آﺎﺳﺪ ﻓﺎﺳﺪ ﻋﺎﻃﻞ، ﺑﺎﻃﻞ ﻗﻮل . روى ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻠﻢ : )ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر ﻳﺘﺨﺬون آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ آﺎن ﻣﻦ وإن إﻻ ذﻟﻚ ﻋﻦ أﻧﻬﺎآﻢ)(٣ (ﻋ اﻟﺸﻴﺨﺎن وروى اﷲ رﺳﻮل أن هﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻦ اﷲ ﺻﻠﻰ )١ (اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﻪ: ١/٢٦٤ ط٣٦٤، ١،) هـ٧٩٣١( اﻟﻔﻜﺮ دار- ﺑﻴﺮوت . )٢ (اﻟﺴﻴﺮة ﻓﻘﻪ: ٠٠٥ ،)د-ت( اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار-ﺑﻴﺮوت . )٣ (اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ، )٠٣٥ .(

وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل : )أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ)(١) "(٢ .( ٧اﻟﻤﻄﻠﺐ : هﺎﺷﻢ ﻋﻤﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر : هﺎﺷﻢ ﻋﻤﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل)٣ : (ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل : اﺗﺨﺎذ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺒﻨﺎء ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻣﻤﺎ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ إﻟﻰ ﻳﺠﻮز ﻻ ﻣﻤﻨﻮع ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ)٤ .( ٨اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺸﺮﻗﺎوي ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر : اﻟﺸﺮﻗﺎوي ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل)٥ : (ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء أن ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﺴﺒﺐ ﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ ﻓﻔﻴﻪ ؛ إﻟﻴﻪ واﻟﺘﻀﺮع ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻺﻗﺒﺎل ﻣﺪﻋﺎة اﻟﻮﻟﻲ أو اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﺮ و ﺑﺄﻗﺮب إﻟﻴﻪ وﺗﻮﺳﻞ اﻟﺸﺮك آﻤﺎ ذﻟﻚ؟ إﻻ اﻷﺻﻨﺎم ﻋﺒﺎدة أﺻﻞ وهﻞ ﺳﻴﻠﺔ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: ﴿ ﺗَﺬَرُنﱠ ﻻ وَﻗَﺎﻟُﻮا وَﻧَﺴْﺮاً وَﻳَﻌُﻮقَ ﻳَﻐُﻮثَ وَﻻ ﺳُﻮَاﻋﺎً وَﻻ وَدّاً ﺗَﺬَرُنﱠ وَﻻ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ )٣٢ ( أَﺿَﻠﱡﻮا وَﻗَﺪْ إِ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺗَﺰِدْ وَﻻ آَﺜِﻴﺮاً ﺿَﻼﻻً ﻻﱠ)٤٢(﴾)٦ . (ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻗﻮﻣﺎ هﺆﻻء آﺎن ﻋﺒﺪوهﻢ اﻷﻣﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﻮرهﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﻔﻮا ﻣﺎﺗﻮا ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻮح ﻗﻮم اﻷﺻﻨﺎم ﻟﻌﺒﺎدة ذﻟﻚ ﻗﺎدهﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺗﻰ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻗﺼﺪوا ﻟﻤﺎ ﻓﻬﺆﻻء . )١ (اﻟﺼﻼة آﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ: ٥٠١ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٥٣٤ ٦٣٤، (. وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة،: اﻟﺤ٤١٢ رﻗﻢ ، ﺪﻳﺚ)٢٣٥ (. )٢ (اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ: ٨/٤٩٤ . )٣ (ﺳﺎﺑﻘﺎً اﻷزهﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ رﺋﻴﺲ . )٤ (هﺎﻣﺶ ٢اﻧﻈﺮ : اﻟﺸﻌﺮاوي ﺗﻔﺴﻴﺮ: ٤١/٥٦٨٨ اﻟﺪآﺘﻮر راﺟﻌﻪ ، : هﺎﺷﻢ ﻋﻤﺮ أﺣﻤﺪ)م١٩٩١( اﻟﻴﻮم أﺧﺒﺎر- اﻟﻘﺎهﺮة . )٥ (ﺑ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ اﻟﻘﺮﺁن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ أﺳﺘﺎذ اﻟﺸﺮﻗﺎوي ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر هﻮ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻜﻠﻴﺔ اﻷزهﺮ . )٦ (ﺳﻮرة اﻵﻳﺘﺎن ٣٢ﻧﻮح ٤٢، .

٣اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺳﻮرﻳﺎ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺟﻤ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺎل : اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ –اﷲ رﺳﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ، واﻟﻤﻘﺖ اﻹﻟﻬﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮن ﻣﺎ أﻋﻈﻢ وهﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻺﻗﺒﺎل ﻣﺪﻋﺎة واﻟﻮﻟﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء أن ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﺴﺒﺐ ﺑﺄﻗﺮ إﻟﻴﻪ وﺗﻮﺳﻞ اﻟﺸﺮك ﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ ﻓﻔﻴﻪ إﻟﻴﻪ، واﻟﺘﻀﺮع أﺻﻞ وهﻞ وﺳﻴﻠﺔ، ب ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل آﻤﺎ ذﻟﻚ؟ إﻻ اﻷﺻﻨﺎم ﻋﺒﺎدة "ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻻ وَﻗَﺎﻟُﻮا وَﻧَﺴْﺮاً وَﻳَﻌُﻮقَ ﻳَﻐُﻮثَ وَﻻ ﺳُﻮَاﻋﺎً وَﻻ وَدّاً ﺗَﺬَرُنﱠ وَﻻ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ ﺗَﺬَرُنﱠ )٣٢(﴾)١ (، ﻗﺎل : ﻗﺒﻮرهﻢ، ﻋﻠﻰ ﻋﻜﻔﻮا ﻣﺎﺗﻮا ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻮﻣﻬﻢ، ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻗﻮﻣﺎً آﺎﻧﻮا هﺆﻻء ﻋﺒﺪوهﻢ اﻷﻣﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺎﺛﻴﻠﻬﻢ، ﺻﻮروا ﺛﻢ ... ﺑﻌﻴﻨﻪ، اﻟﻤﻌﻨﻰ وهﺬا ﻳﺤﻂ ﻟﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ وﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟﻘﺒﻮر، زﻳﺎرة ﻓﻲ اﻷﺻﻨﺎم ﻋﺒﺎد ذآﺮﻩ ﺳ ﻳﻈﻬﺮ هﻨﺎ هﺎ وﻣﻦ ووﺳﺎﺋﻠﻪ، وأﺳﺒﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺸﺮك ﻋﻠﻤﺎً ص اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻘﺼﻮد ﺮ ﻻ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺑﻪ وﺳﺆاﻟﻪ ﻋﻴﺪاً، ﻗﺒﺮﻩ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺒﻮر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﺑﻨﻬﻴﻪ وإرﺷﺎدﻩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وذﻟﻚ اﻟﻘﺒﻮر، ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﻧﻬﻴﻪ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﺒﺪ، وﺛﻨﺎً ﻗﺒﺮﻩ ﻳﺠﻌﻞ وﻻ ﺑﻪ اﻟﺪﻋﺎء ﻻ إﻟﻴﻪ، واﻹﺣﺴﺎن ﻟﻪ، واﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﻴﺖ ﻧﻔﻊ ﻳﻘﺼﺪ أن ﻟﻠﺰاﺋﺮ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺪﻋﺎء)٢ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺪ اﻟﺒﻮﻃﻲ رﻣﻀﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ آﺘﻮر : اﻟﺒﻮﻃﻲ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل)٣ : (ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺪال اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻦ رأﻳﺖ ﻟﻘﺪ اﻟﻌﻤﻞ هﺬا ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺪام ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻓﻲ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻨﻬﻲ ﺷﺪة . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎل: اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻬﻰ وﺳﻠﻢوإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺴﺠﺪاً ﻏﻴﺮﻩ وﻗﺒﺮ ﻗﺒﺮﻩ اﺗﺨﺎذ ﻋﻦ ﺗﻌﻈ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً آﻤﺎ اﻟﻜﻔﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ أدى ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺑﻪ، واﻻﻓﺘﺘﺎن ﻴﻤﻪ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﺟﺮى . اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻮق ﻳﺸﺎد ﺑﺄن ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻬﻲ ﺻﻮرة وﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺄن أو ﻟﻠﻨﺎس، ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺼﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺴﺠﺪاً ﻳﺘﺨﺬ وأن)٤ .( )١ (ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ٣٢ﻧﻮح . )٢ (اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ: ١١/٦١ ٧١، . )٣ (ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﺜﺮ ﻟﻢ . )٤ (اﻟﺴﻴﺮة ﻓﻘﻪ: ط٠٦٣ ٧،) هـ٨٩٣١ (.

٣اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ وهﺒﻪ اﻟﺪآﺘﻮر : اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ وهﺒﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل : ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﺗﺨﺎذ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻧﻬﻰ اﻟﻘﺒﻮر)١ .( ٤اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻏﻀﺒﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ اﻟﺸﻴﺦ : ﻏﻀﺒﺎن ﻣﻨﻴﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل)٢ : (اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺨﺸﺎهﺎ ﻓﺘﻨﺔ وأﺿﺨﻢ ﻋﺒﺎدﺗﻪ، إﻟﻰ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ اﻷﻣﺔ هﺬﻩ ﺗﻨﺼﺮف أن هﻲ أﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﺻﻨﻤﺎً ﻗﺒﺮﻩ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاًء )و ﻗﺒﺮي ﺗﺘﺨﺬوا ﻳﻌﺒﺪﻻ ﺛﻨﺎً (، )اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ (اﻷﻣﺔ اﷲ وﺣﻤﻰ ، اﻟﻌﻘﻴﺪة هﺬﻩ ﺳﻼﻣﺔ وأﺧﻴﺮاً أوﻻً ﻷﻣﺘﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﻔﺘﻨﺔ، هﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ . وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ آﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺗﻤﺜﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: " ﻣﻦ آﺎن وﻣﻦ ﻣﺎت، ﻗﺪ ﻣﺤﻤﺪاً ﻓﺈن ﻣﺤﻤﺪاً ﻳﻌﺒﺪ آﺎن ﻳﻤﻮت ﻻ ﺣﻲ اﷲ ﻓﺈن اﷲ ﻳﻌﺒﺪ)"٣ .( )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ: ط٦٩٢ ٢،) هـ٧١٤١( اﻟﻔﻜﺮ دار-دﻣﺸﻖ . )٢ (ﺗﺮﺟﻤ ﻋﻠﻰ أﻋﺜﺮ ﺘﻪﻟﻢ . )٣ (اﻟﺴﻴﺮة ﻓﻘﻪ: ط٨٢٧ ٣،) هـ٥١٤١( اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ-اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ .

٤اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻷردن : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺸﻴﺦ : ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺸﻴﺦ –اﷲ رﺣﻤﻪ : -واﻟﻘﺒﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻮر، ﻋﻠﻰ أ ورﻓﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺨﻴﺎم وﺿﺮب اﻟﻤﺸﺮوع، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ آﺜﺮ إﻟﻴﻬﺎ واﻻﺧﺘﻼف واﻟﺴﻔﺮ وﻧﺤﻮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﺂﺛﺎر اﻟﺘﺒﺮك وﻣﺜﻞ ﺑﻬﺎ، واﻟﺘﺴﻤﺢ ، ﻣﻦ ﺳﻤﻴﻨﺎهﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻏﻴﺮ آﻠﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻓﻬﺬﻩ ذﻟﻚ، اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻠﺔ ﺑﻘﺎء ﻳﺮون ﺟﻤﻴﻌﺎً آﺎﻧﻮا أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل وذﻟﻚ وﻏﻴﺮهﻢ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ا ﺑﻨﺎء وﺗﻌﻈﻴﻋﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ ﻳﺸﺮعﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﻤﻬﺎ ﺧﺸﻴﺔ وهﻲ أﻻ ، ﺑﺎﻟﻤﻮﺗﻰ واﻻﻓﺘﺘﺎن اﻹﺿﻼل) ١ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻷﺷﻘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر : اﻷﺷﻘﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل)٢ : (ﻣﻦ اﺗﺨﺬوا اﻟﺬﻳﻦ ذم اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﻓﻲ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪع ﻣﻦ آﺎن هﺬا أن ﻓﻴﻈﻬﺮ اﻟﻘﺒﻮر، ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻷوﻟﻴﻦ اﻷﻣﺪ ﻃﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ)٣ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻌﻠﻲ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﻌﻠﻲ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل : وﺳﻠﻢﻧﻬﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر اﺗﺨﺎذ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ )وﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر ﻳﺘﺨﺬون آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ آﺎن ﻣﻦ وإن أﻻ ذﻟﻚ ﻋﻦ أﻧﻬﺎآﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ، اﻟﻘﺒﻮر ﺗﺘﺨﺬوا ﻓﻼ أﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ،)(٤ .( )١ (ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺒﻮر اﺗﺨﺎذ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺟﺪ ﺗﺤﺬﻳﺮ . )٢ (ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﺜﺮ ﻟﻢ . )٣ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ زﺑﺪة: ط٦٩٢ ١،) هـ٢٢٤١( اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ دار-اﻷردن . )٤ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة ﺻﺤﻴﺢ: ط١١٧ ٦،) هـ٣٢٤١( اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ دار- اﻷردن .

اﻟﻤﺒ ٥ﺤﺚ : اﻟﻴﻤﻦ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : - اﻟﺴﺒﺐ أن رﻳﺐ وﻻ ﺷﻚ ﻓﻼ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﺸﻴﻄﺎن زﻳﻨﻪ ﻣﺎ هﻮ اﻷﻣﻮات ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎد هﺬا ﻣﻨﻪ ﻧﺸﺄ اﻟﺬي اﻷﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺴﺘﻮر ووﺿﻊ اﻟﻘﺒﻮر، رﻓﻊ ﻣﻦ زﻳﻨﺔ، ﺑﺄﺑﻠﻎ وﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ وﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﻘﺒﻮر ﻣﻦ ﻗﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻪ وﻗﻌﺖ إذا اﻟﺠﺎهﻞ ﻓﺈن ﺗﺤﺴﻴﻦ، ﺑﺄآﻤﻞ وﺗﺤﺴﻴﻨﻬﺎ واﻟﺴﺮج اﻟﺮاﺋﻌﺔ، اﻟﺴﺘﻮر اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ وﻧﻈﺮ ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ، ﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑُﻨﻴﺖ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻤﺘﻠﺊ أﻧﻪ رﻳﺐ وﻻ ﺷﻚ ﻓﻼ اﻟﻄﻴﺐ، ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺣﻮﻟﻪ ﺳﻄﻌﺖ وﻗﺪ اﻟﻤﺘﻸﻟﺌﺔ، ذه وﻳﻀﻴﻖ اﻟﻘﺒﺮ، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎً اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ، ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺖ ﻟﻬﺬا ﻣﺎ ﺗﺼﻮر ﻋﻦ ﻨﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻳﺰرع ﻣﺎ واﻟﻤﻬﺎﺑﺔ اﻟﺮوﻋﺔ ﻣﻦ وﻳﺪﺧﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎد، ﺿﻼل إﻟﻰ وﺳﺎﺋﻠﻪ وأﺷﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻜﺎﺋﺪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ هﻲ ﻳﻘﺪر ﻻ ﻣﺎ اﻟﻘﺒﺮ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻴﻼً، ﻗﻠﻴﻼً اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﻳُﺰﻟﺰﻟﻪ اﷲ إﻻ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪاد ﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،) ١ .( )١ (ﺷﺮح اﻟﻘﺒﻮر رﻓﻊ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور: ط٣١ ١،) هـ٤٢٤١( اﻟﻤﻐﻨﻲ دار- اﻟﺮﻳﺎض .

٦اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻌﺮاق : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻷﻟﻮﺳﻲ ﺷﻜﺮي ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﻴﺦ : اﻷﻟﻮﺳﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﺟﻮاز ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻵﻳﺔ واﺳﺘﺪل هﺬا اﻟﺼﻼة وﺟﻮاز ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ واﺗﺨﺎذ اﻟﺼﻠﺤﺎء ﻗﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء وﻣﻤﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻞ ﻗﻮل وهﻮ اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ اﻟﺸﻬﺎب ذﻟﻚ ذآﺮ هﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ روى ﻓﻘﺪ آﺎﺳﺪ ﻓﺎﺳﺪ ﻋﺎﻃﻞ )اﻟﻴﻬﻮد ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻌﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى (إن واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺸﻴﺨﺎن وأﺣﻤﺪ ﻣﺴﺠﺪا ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻮا ﻓﻤﺎت اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﻢ آﺎن إذا أوﻟﺌﻚ ﻓﻴﻪ وﺻﻮروا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺨﻠﻖ ﺷﺮار أوﻟﺌﻚ اﻟﺼﻮر ﺗﻠﻚ ... ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺤﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ وﻳﻜﻔﻴﻚ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺮﻩ ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﺻﻨﻊ ﻣﺎ وﻟﻮﻗﻮف اﻟﻌﺮش ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﺑﻞ اﻷرض وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ أﻓﻀﻞ وهﻮ واﻟﺴﻼم واﻟ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺴﻼم ﻟﻪ زﻳﺎرﺗﻬﻢ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺴﻼم ... اﻋﻠﻢ ﺛﻢ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺮت وﻗﺪ واﻟﻜﻬﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا أﻧﻬﻢ ﻓﻲ أن اﻟﺒﺤﺮ وﻓﻲ اﻷﻗﻮالاﻟﺸﺎم أﻧﻬﻢ ﻣﺠﺎوروﻩ وﻳﺰﻋﻢ ﻣﻮﺗﻰ ﻓﻴﻪ آﻬﻔﺎ رﻣﺔ آﻠﺐ وﻣﻌﻬﻢ اﻟﺮﻗﻴﻢ ﻳﺴﻤﻰ وﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ وﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻜﻬﻒ أﺻﺤﺎب وﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ وﻣﻌﻬﻢ ﻣﻮﺗﻰ ﻓﻴﻪ آﻬﻒ ﻟﻮﺷﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻘﺮب ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺟﻬﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون ﻣﻀﺖ وﻗﺪ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺤﻤﻪ اﻧﺠﺮد ﻗﺪ وأآﺜﺮهﻢ رﻣﺔ آﻠﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻜﻬﻒ أﺻﺤﺎب أﻧﻬﻢ ﻧﺎس وﻳﺰﻋﻢ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ وﻟﻢ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻋﻄﻴﺔ : وﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬﻩ وهﻢ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﺮأﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ دﺧﻠﺖ ﺑﻌﺾ ﺑﻘﻲ ﻗﺪ ﻣﺨﻠﻖ ﻗﺼﺮ آﺄﻧﻪ اﻟﺮﻗﻴﻢ ﻳﺴﻤﻰ روﻣﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺮﻳﺐ ﻣﺴﺠﺪ ﺟ ﻳﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺣﺼﻦ وﺑﺄﻋﻼ ﺧﺮﺑﺔ اﻷرض ﻣﻦ ﻓﻼة ﻓﻲ وهﻮ ﺪراﻧﻪ ﻏﺮاﺋﺐ ﺁﺛﺎرهﺎ ﻓﻲ وﺟﺪﻧﺎ دﻗﻴﻮس ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺛﺎر اﻟﻘﺒﺔ)١ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺎد اﻟﺪآﺘﻮر : ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺎد اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل وﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل وهﻮ: )ﻗﻮﻣﺎً اﷲ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا)(٢ .( )١ (ﻣﻮﻗﻊ : آﺘﺎب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻤﺸﻜﺎة )ﻟﻸﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ روح: ٥/٦٢٤ (. )٢ (اﻟﺴﻴﺮة ﻓﻲ دراﺳﺔ: ط٥٩٣ ٦،) هـ٢٠٤١( اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ-ﺑﻴﺮوت .

٧اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻬﻨﺪ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﺨﻨﺠﺪي اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل)١ – (اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن أﻋﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪاً وﺳﻠﻢورﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أذﻧ إﻧﻤﺎ ، ﻣﻨﻌﺎ أن ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﻮر زﻳﺎرة ﻓﻲ ﺎ ﺑﻘﺎء ﻻ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ واﻵﺧﺮة، اﻟﻤﻮت وﺗﺬآﺮ واﻻﺗﻌﺎظ، ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﺳﻴﺪ آﺎن وﻟﻮ ﺣﺘﻰ وﻟﻴﺎً، أو ﻧﺒﻴﺎً آﺎن وﻟﻮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب وﺣﺒﻴﺐ : اﷲ رﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪاً وﺳﻠﻢﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ... أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ اﷲأن ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﺷﺮف ﻗﺒﺮﻩ وآﺬﻟﻚ واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺷﺮف اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻜﻤﺎ واﻻﻋﺘﺒﺎر، ﻟﻠﺘﺬآﺮ ﺗُﺰار آﻤﺎ ﻳُﺰار ارﺗﻴﺎب ﺑﻼ اﻟﻘﺒﻮر وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر زرﻧﺎ إذا : ﻧﻘﻮل أن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻗﺒﻮر أي: )وإﻧﺎ ﺳﻠﻒ، ﻟﻨﺎ أﻧﺘﻢ وﻟﻜﻢ ﻟﻨﺎ اﷲ ﻳﻐﻔﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﻮم دار ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ﺷﺎء إن واﻟﻤﺴﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺪﻣﻴﻦ اﷲ وﻳﺮﺣﻢ ﻻﺣﻘﻮن، ﺑﻜﻢ اﷲ ( ... اﻟﺘﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ﻗﺒﺮﻩ وﺳﻠﻢإﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أو اﻟﻤﺴﺠﺪ، دﺧﻞ آﻠﻤﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻧﻮاﺣﻲ آﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد ﺷﻌﺎر ﻣﻦ ﺑﻞ أﺻﻼً، اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺼﻼة، ﻣﻦ ﻓﺮغ آﻠﻤﺎ ﻗﻄﻌﺎً واﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ اﻷوﺛﺎن. أﻧﻪ ص اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ ﻗﺎل : )ﺗﺠﻌﻞ ﻻ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪي ﻳُﻌﺒﺪ وﺛﻨﺎً ﻗﺒﺮي(. )ﻋﻴﺪاً ﻗﺒﺮي ﺗﺘﺨﺬوا وﻻ )( واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻟﻌﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا)(٢ . (ﺟﻬﺔ إﻟﻰ أو ﺷﻲء إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺟﻪ أن ﺷﻚ وﻻ ﻏﻴﺮﻩ، دون ﺧﺎﺻﺔ اﷲ ﺣﻖ واﻟﻌﺒﺎدة ﻋﺒﺎدة، اﻟﺜﻮاب وﺣﺼﻮل اﻟﺘﻘﺮب ﺑﻘﺼﺪ ﻓﻘﻂ، ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ وهﺬا ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻏﻴﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮﻩ اﷲ ﺑﻌﺒﺎدة أﺷﺮك . اﷲ رﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﺟﺎء وﻣﺎ ﻟﻺﺳﻼم، ﻣﻨﺎف وهﺬا واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ)٣ .( أﻳﻀﺎً وﻗﺎل : ﺗﻌﻈﻴﻢ أن اﻋﺘﺒﺮ ﻟﻤﻦ ﻋﺒﺮة واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻵﺛﺎر هﺬﻩ ﻓﻔﻲ ه ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺳﺘﻤﺪاد إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺘﻮﺟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻌﻜﻮف وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮر أﺻﻞ ﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ وﻟﺒﺎس اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ زي ﻓﻲ هﻮ ﻣﻦ ﺑﻞ اﻟﺠﻬﻠﺔ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺸﺮك، )١ (اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺴﺠﺪ زار اﻟﺤﻨﻔﻲ، اﻟﺨﺠﻨﺪي اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ هﻮ اﻷﻋﻤﺎل ورأى ﻣﺮات ﻋﺪة ص ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺠﻬﺎل ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﺮآﻴﺔ)هـ٦٦٣١ (. اﻧﻈﺮ : ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﺔ، اﻟﻤﺸﺎهﺪات : ط اﻟﺨﻤﻴﺲ، ١ﻣﺤﻤﺪ) هـ٤١٤١( اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ دار- اﻟﺮﻳﺎض . )٢ (اﻟﺼﻼة آﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ: ٥٠١ ،)٥٣٤ ٦٣٤، (. اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ: ٤١٢ ،)٢٣٥ (. )٣ (اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻴﺔ اﻟﻤﺸﺎهﺪات: ٠١-٤١ .

آﻐﺎﻟﺐ ﻣﻨﻬﺎ، واﻻﺳﺘﻤﺪاد ﻟﻬﺎ، واﻟﻨﺬر إﻟﻴﻬﺎ، واﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﻮف وﻣﺼﺮ وﺑﻐﺪاد أﺟﻤﻌﻴﺮ واﻗﻌﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎً واﻟﻬﻨﺪ، وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺨﺎرى أهﻞ اﷲ ﻟﻤﻘﺖ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﺟﺴﻴﻢ، وﺑﻼء ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻤﺼﻴﺒﺔ وﻏﻴﺮهﺎ وﻏﻀﺒﻪودﻣﺸﻖ) ١ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻨﺪوي اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﻨﺪوي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﺎ ﺁﺧﺮ آﺎن اﷲ وﺳﻠﻢرﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل أن : اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى، اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﺑﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر)٢ .( ٣اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺒﺎرآﻔﻮري اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﻔﻲ : اﻟﺮﺳﻮل وﻓﺎة ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرآﻔﻮري اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﻔﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺪﺧﻞ –اﻟﺮأس ﻣﻌﺼﻮب وهﻮ –ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺲ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس وﺧﻄﺐ اﻟﻤﻨﺒﺮ، –ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن واﻟﻨﺎس –ﻓﻘﺎل ): ﻋﻠﻰ اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى، اﻟﻴﻬﻮد)(٣ .(رواﻳﺔ وﻓﻲ : )اﷲ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪاﻟ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا ﻴﻬﻮد،)(٤) (٥ .( ٤اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺷﻔﻴﻊ اﻹﺳﻼم ﻧﻮر واﻟﺸﻴﺦ : ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺷﻔﻴﻊ اﻹﺳﻼم ﻧﻮر واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل وﻓﺎﻩ : وﻗﺎل اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻠﺲ اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ ﻓﺨﺮج : )ﻣﻦ وإن أﻻ ﻳﺘﺨﺬو آﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ آﺎن ﻣﺴﺎﺟﺪ، اﻟﻘﺒﻮر ﺗﺘﺨﺬوا ﻓﻼ أﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ، أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر ن ذﻟﻚ ﻋﻦ أﻧﻬﺎآﻢ إﻧﻲ] .اﻟﻤﻐﺎزي اﻟﺒﺨﺎري[ وﻗﺎل ): اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﷲ ﻟﻌﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى،(. ﺻﻨﻌﻮا ﻣﺎ ﻳﺤﺬر)"٦()٧ .( )١ (اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﷲ ﺣﻜﻢ: ٣٦ ٤٦، . )٢ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة: ط١٠٤ ١١،) هـ٦١٤١( اﻟﺸﺮوق دار- ﺟﺪة . )٣ (اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، آﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ: ٥٠١ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٥٣٤ ٦٣٤، (. ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)١٣٥ (. )٤ (اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٠٣٥ (. )٥ (اﻟﻤﺨﺘﻮم اﻟﺮﺣﻴﻖ: ٠٥٥ ،)د-ت( اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ- ﺑﻴﺮوت . )٦ (اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، آﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ: ٥٠١ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٥٣٤ ٦٣٤، (. ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ آﺘﺎب اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)١٣٥ (. )٧ (اﻟﻤﻬﺪاة اﻟﺮﺣﻤﺔ: ط٣٧١ ١،) هـ٣٢٤١( اﻟﺪاﻋﻲ دار- اﻟﻬﻨﺪ .

٥اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻨﺪوي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﺮاج اﻟﺸﻴﺦ : رﺳ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﺮاج اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل اﷲ وﺳﻠﻢﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: )ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا اﻟﻴﻬﻮد، اﷲ ﻗﺎﺗﻞ)(١( )٢ .( )١ (اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٠٣٥ (. )٢ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة ﻣﺨﺘﺼﺮ: ط٢٢٢ ١،) هـ٤٢٤١( إﺷﺒﻴﻠﻴﺎ آﻨﻮز- ضاﻟﺮﻳﺎ .

اﻟﻤﺒﺤﺚ ٨ : اﻟﺴﻮدان : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : أﺣﻤﺪ اﷲ رزق ﻣﻬﺪي اﻟﺪآﺘﻮر : اﻟﺮﺳﻮل وﻓﺎة ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﷲ رزق ﻣﻬﺪي اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ: ﺼﺐﻌﻓ وﺧﻄﺐ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻋﻠﻰ وﺟﻠﺲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺪﺧﻞ ﻗﺎم ﺛﻢ رأﺳﻪ ﻗﺎﺋﻼً اﻟﻨﺎس ): أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا واﻟﻨﺼﺎرى، اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ)(١ .(رواﻳﺔ وﻓﻲ: )ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا اﻟﻴﻬﻮد، اﷲ ﻗﺎﺗﻞ)(٢ .( )١ (اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، آﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ: ٥٠١ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٥٣٤ ٦٣٤، (. ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)١٣٥ (. )٢ (اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٠٣٥ (.

٩اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻟﻴﺒﻴــﺎ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : اﻟﻤﻄﻠﺐ ١ : اﻟﻐﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺎدق اﻟﺪآﺘﻮر : اﻟﻐﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل)١ : (ارﺗﻔﺎﻋﺎً اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮ ﻳﺮﻓﻊ ﻻ أن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺚ ﻓﻘﺪ وﺳﻠﻢآﺜﻴﺮاً، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ وأﻣﺮﻩ ﻋﻠﻴﺎً ﻓﻔﻲ وﺗﺤﺘﺮم، ﻟﺘﻌﺮف ﺷﺒﺮ، ﻗﺪر ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ هﻮ ﻓﻴﻪ واﻟﻤﺄذون اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ، اﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺘﻤﺎر : "اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﺮ رأى وﺳﻠﻢأﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣُﺴﻨﻤﺎً "اﻟﺴﻨﺎم هﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﺮﺗﻔﻌﺎً أي ، ... ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﻨﺎس ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺒﻨﺎء آﺜﻴﺮاً ورﻓﻌﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮر ﺗﺸﻴﻴﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻟﻢ إذ وﻃﺎﻟﺢ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻴﻦ ﻓﺮق وﺳﻠﻢﻏﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻷ ﻳﺰد وﻟﻢ واﻟﻔﻀﻞ، اﻟﺼﻼح أهﻞ وهﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎﺗﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺎﺑﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ وﺿﻌﻪ ﺑﺤﺠﺮ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠّﻢ أن ﻋﻠﻰ ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن دﻓﻦ ﺣﻴﻦ وﻗﺎل رأﺳﻪ،: )أهﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ إﻟﻴﻪ وأدﻓﻦ أﺧﻲ، ﻗﺒﺮ ﺑﻬﺎ أﺗﻌﻠﻢ (وﻣﺎت ، ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ وأﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻨﻮا وﻻ ﻗﺒﺮﻩ، أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺸﻴﺪ وﻟﻢ اﷲ، رﺳﻮل ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻓﺴﻮي، ﺑﻘﺒﺮ : "اﷲ رﺳﻮل وﺳﻠﻢﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺘﺴﻮﻳﺘﻬﺎ "ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻦ ، : "اﷲ رﺳﻮل وﺳﻠﻢﻧﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻳُﺒﻨﻰ أ، ﻳﺠﺼﺺ أو ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺰاد أو اﻟﻘﺒﺮ، ﻋﻠﻰ "رواﻳﺔ وﻓﻲ ،: "ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﺘﺐ أو)"٢ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺼﻼﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺪآﺘﻮر : اﻟﺪآﺘ اﻟﺼﻼﺑﻲﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻮر : أﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﷲ رﺳﻮل وﺻﺎﻳﺎ وﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪاً ﻗﺒﺮﻩ اﺗﺨﺎذ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ اﻷﺧﻴﺮة، : اﷲ رﺳﻮل ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ آﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ: )ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﺗﺨﺬوا اﻟﻴﻬﻮد، اﷲ ﻗﺎﺗﻞ ( )٣()٤ .( )١ (اﻟ اﻻﺳﺘﺎذ هﻮ اﻷزهﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎرن اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻞ اﻟﻐﺮﻳﺎﻧﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺎدق ﺪآﺘﻮر )هـ٩٩٣١- م٩٧٩١( ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ اﻵداب ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎً وﻳﻌﻠﻢ . اﻧﻈﺮ : ﻣﻮﻗﻊ: اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﺻﺢ . )٢ (وأدﻟﺘﻪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺪوﻧﺔ: ط٤٨٥ ١،) هـ٣٢٤١( اﻟﺮﻳﺎن ﻣﺆﺳﺴﺔ- ﺑﻴﺮوت . )٣ (ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ آﺘﺎب: ٤١٢ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٠٣٥ (. )٤ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة: ٢/٥٩٧ ،)م٢٠٠٢( اﻹﻳﻤﺎن دار-إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .