البناء على القبور البدعة الكبرى

٠١اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ أﻣﻴﺮ اﻟﺪآﺘﻮر : اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ أﻣﻴﺮ اﻟﺪآﺘﻮر ﻗﺎل)١ : " (اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء إن ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﺪﻋﺎة اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻮق اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺗﺨﺎذ ﻓﺈن اﻟﺸﺮع، ﺣﺮﻣﻪ ﻣﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺒﻮر ﺗﻘﺪﻳﺲ إﻟﻰ واﻷذهﺎن اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻳﺴﻮق ﺳﺒﺐ هﻮ أو وﺻﺎﺣﺒﻪ، اﻟﻘﺒﺮ ﺗﻤﺮ ﻓﻤﺎ روﻳﺪاً، روﻳﺪاً ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺜﺎر اﻟﻘﺒﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﺼﻴﺮ ﺣﺘﻰ واﻟﺴﻨﻮن اﻷﻳﺎم ﺣﺠﺎرة، آﺎﻧﺖ أن ﺑﻌﺪ اﷲ دون ﻣﻦ ﻋُﺒﺪت إذ ﻟﻸﺻﻨﺎم، ﺣﺼﻞ آﺎﻟﺬي ﺑﺎﻟﻎ أﺧﺮج اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ وﻓﻲ ﻟﻠﺬرﻳﻌﺔ، ﺳﺪاً ﺣﺮام اﻟﺒﻨﺎء هﺬا ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ وﺳﻠﻢاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل : )ﻗﻮﻣﺎً اﷲ ﻟﻌﻦ ﻗ ﻣﺴﺎﺟﺪاﺗﺨﺬوا أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﺒﻮر(. اﻟﻘﺒﻮر ﺗﺠﺼﻴﺺ وﻳﻜﺮﻩ . ﻳﻌﻨﻲ وﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ اﻟﺠﺒﺮ أو اﻟﺠﺒﺲ، وهﻮ ﺑﺎﻟﺠﺺ ﻳﺒﻴﻴﻀﻬﺎ . ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺖ اﺳﻢ ﻳﻜﺘﺐ أن وﻳﻜﺮﻩ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ أآﺜﺮ ﻗﻮل وهﻮ اﻟﻘﺒﺮ، ... إﻻ اﻷرض ﻓﻮق اﻟﻘﺒﺮ رﻓﻊ ﻳﺠﻮز وﻻ ذﻟﻚ وﻓﻲ ﻓﻮﻗﻪ، ﻳﻤﺸﻮا وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺘﺮﺣﻤﻮا ﻗﺒﺮ أﻧﻪ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﻌﻠﻢ واﺣﺪ ﺷﺒﺮ ﻗﺪر ﻗﺎل اﻷﺳﺪي هﻴﺎج أﺑﻲ ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ داود أﺑﻮ أﺧﺮج : ﻟﻲ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺜﻨﻲ: اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢأﺑﻌﺜﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ) ﻗﺒﺮاً أدع ﻻ أن ﻃﻤﺴﺘﻪ إﻻ ﺗﻤﺜﺎﻻً وﻻ ﺳﻮﻳﺘﻪ، إﻻ ﻣﺸﺮﻓﺎً )(٢) "(٣ .( ) ١ (ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎرن اﻟﻔﻘﻪ أﺳﺘﺎذ . )٢ (آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺮ، ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﻣﺮ: ٤٧٣ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٩٦٩ (. )٣ (اﻟﺸﺎ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ أﻣﻴﺮ ﻣﻞ،: ٤/١٧٠٢ ط٢٧٠٢، ١،)هـ٠٢٤١( اﻟﺴﻼم دار- اﻟﻘﺎهﺮة .

١١اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻋﻤﺎن ﺳﻠﻄﻨﺔ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : اﻟﻤﻄﻠﺐ ١ : أﻃﻔﻴﺶ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل أﻃﻔﻴﺶ)١ – (اﷲ رﺣﻤﻪ : -ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻲ ﻟﻲ ﻗﺎل اﻷﺳﺪي اﻟﻬﻴﺎج أﺑﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺒﺮ، ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء: "اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢأﺑﻌﺜﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺒﺮاً أدع ﻻ أن ﺗﻤﺜﺎﻻً وﻻ ﺳﻮﻳﺘﻪ، إﻻ ﻃﻤﺴﺘﻪﻣﺸﺮﻓﺎً إﻻ) " ٢()٣ . ( )١ (آﻤﺎ ﺳﻨﻮات، ﺛﻤﺎﻧﻲ اﺑﻦ وهﻮ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﺤﻔﻆ واﻟﺪﺗﻪ، ﻓﺘﻮﻟﺘﻪ ﻳﺘﻴﻤﺎً اﻹﺑﺎﺿﻲ أﻃﻔﻴﺶ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎش إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ أﺧﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻠﻘﻰ. ﺑﺎﻟﻤﻌ واﻷﻣﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻳﺪاﻓﻊ وآﺎن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر، ﺿﺪ ﺟﻬﻮد ﻟﻪ واﻟﻨﻬﻲ ﺮوف ﻋﺎم ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ أن إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ)هـ٢٣٣١- م٤١٩١ ( ٦٩وﻋﻤﺮﻩ ﻣﻮﻗﻊ اﻧﻈﺮ ﻋﺎﻣﺎً، : ﻋُﻤﺎن ﺳﺒﻠﺔ . )٢ (آﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺮ، ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﻣﺮ: ٤٧٣ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ،)٩٦٩ (. )٣ (اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺗﻴﺴﻴﺮ: ٧/٨٥٣ ،)هـ٧٠٤١( اﻟﺜﺮاث وزارة-ﻋﻤﺎن ﺳﻠﻄﻨﺔ .

٢١اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺗﻮﻧﺲ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻋﺎﺷﻮر اﻟﻄﺎهﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ﻋﺎﺷﻮر اﻟﻄﺎهﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل –اﷲ رﺣﻤﻪ : -اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﺗﺨﺎذ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎدة إﻟﻰ ذرﻳﻌﺔ ذﻟﻚ ﻷن ﻋﻨﻪ، ﻣﻨﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺒﻮر، ﻋﻠﻰ أو اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻠﺘﻬﻢ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﻳﻌﺒﺪون ﻣﻦ ﺑﻔﻌﻞ ﺷﺒﻴﻪٌ . اﻟﺬرﻳﻌﺔ آﺎﻧﺖ وإﻧﻤﺎ ﻓﻘﺪاﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻒ ﻣﻦ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﻳﻌﺮض ﻣﺎ ﻷن ﺑﺎﻷﻣﻮات ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ ﺛﻢ ﻣﻮﺗﻬﻢ، ﺑﻌﺪ ﻟﻬﻢ إآﺮام أﻧﻪ ﻳﺤﺴﺒﻮن ﻓﻴﻤﺎ اﻹﻓﺮاط ﻋﻠﻰ ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ اﻟﻤﻴﺖ ذل ﻓﻲ ﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺎس وﻳﻈﻦ . اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻨﺎء وآﺎن ﻷ ﺳﻨﺔ ﺑﺪﻋﺔ آﺎن وإن اﻹﺳﻼم، ﻧﺴﺨﻪ ﻓﻘﺪ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻋﺎً آﺎن ﻓﺈن اﻟﻨﺼﺎرى، هﻞ ﻓﺄﺟﺪر دﻳﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﻢ)١ .( ٢اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻋﻠﻴﺶ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ﻋﻠﻴﺶ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻠﻢوﻧﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻳﺒﻨﻰ أن ﺗﻘﺼﺺ أو اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ . أو ﺑﺎﻟﺠﻴﺎر ﺗﺒﻴﺾ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻤﺎزري ﺗﺠﺼﺺ وروى واﻟﻘﺼﺔ اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺎﻟﺘﺮاب اﻟﺠﺺ وهﻮ اﻟﺠﻴﺮ . زﻳﻨﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻷن ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﺤﺘﺎج ﻏﻴﺮ واﻟﻤﻴﺖ وﺗﻔﺎﺧﺮهﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ)٢ .( )١ (ﺗﻔﺴﻴﺮ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ: ٧/٠٩٢ . )٢ (ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻨﺢ ﺷﺮح: ١/٧١٥ .

٣١اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻗﻄﺮ : اﻟﺒﺪﻋﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ﺣﺬروا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ : ١اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺁل ﻃﺎﻣﻲ أﺑﻮ ﺁل ﺣﺠﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ : ﻃﺎﻣﻲ أﺑﻮ ﺁل أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل)١ : (اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ وﻓﻘﻬﺎء وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺒﻘﻮا ﻗﺪ]اﻟﻮهﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ[وﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ اﻷﻣﻮر هﺬﻩ ﺑﻤﻨﻊ] اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻠﻰ[ اﻟﻘﺼﺪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻜﺮاهﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﺒﺮ وإن ، اﻟﺴﻠﻒ، ﻟﺴﺎن وﻋﻠﻰ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ واﻟﻜﺮاهﺔ اﻟﺘﻨﺰﻳﺔ، ﻻ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ آﺮاهﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻠﻖ . ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻟﻜﺮاهﺔ: "ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻳﺜﺎب ﻻ ﺗﺎرآﻬﺎ ﻳﻌﺎﻗﺐ وﻻ" اﺻﻄﻼح اﻟﺒﻨﺎء ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻌﺾ ﺑﻘﻮل ﻋﺒﺮة ﻻ آﻤﺎ ﺑﻪ، ﻋﺒﺮة ﻻ ﺣﺎدث وإن اﻟﻤﻮﺗﻰ، ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺗﻀﻴﻖ ﻟﺌﻼ ﻣﺴﺒﻠﺔ أرض ﻓﻲ آﺎن إن اﻟﻘﺒﺮ، ﻋﻠﻰ ﻳﻜﺮﻩ ﺑﻞ ﻓﻼ، ﻣﻠﻜﻪ ﻓﻲ آﺎن . اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻷن ﺑﻪ، ﻋﺒﺮة ﻻ ﻗﻠﻨﺎ، وإﻧﻤﺎ أ وﻣﺎ ﻋﺎﻣﺔ، ﺑﻬﺪﻣﻪ، واﻵﻣﺮة اﻟﺒﻨﺎء، ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ وﺳﻠﻢﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻳﺨﺼﺼﻬﺎ ﻣﺎ . ﺑﻞ أوﻟﺌﻚ، زﻋﻢ آﻤﺎ اﻷرض ﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﻠﺔ وﻟﻴﺴﺖ أﻣﺮ وهﺬا اﷲ، دون ﻣﻦ ودﻋﺎﺋﻪ اﻟﻤﻘﺒﻮر ﺗﻌﻈﻴﻢ إﻟﻰ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﺒﻨﺎء أن اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻨﺰاع اﻟﺠﺪل ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﻠﻤﻮس، ﻣﺸﺎهﺪ)٢ .( )١ (ﻗﻄﺮ ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ . )٢ (اﻟﻮهﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ: ٦٤ .