مصارع العشاق تحميل PDF

يزيد بن عبد الملك وحبابة أخيرنا أبو بكر محمد بن امد الأردسعاني بقرأمتي عليه بمككة في المسجد الحرام قال : -مدثنا أبؤ عبد الرحمن السلمي قال : حدثنا العياس بن اللسين الفارمي ببنداد قال : ححدثنا علي بن الحسين بن أحمد الكاتب قال ج حدثنا اسماعيل بن محمد الشيعي من شيعة بي العباس قال : حدثنا عمر بن شية عن أبي اسحاق قال : بلغي أن جارية غنت بِينَ يدي يزيد بن عبد الملك : وإني لأهواها وأهوى لقاءها 1[ يشتهي الصسادي الشراب المبردا فراسلتها سلامة فغّدت : علاقة حب كان ف سكن الصا ٠‏ فأبْل ٠‏ وما بزداد إلا مجددا١‏ فغنت حاية : كتريم قريش حين ينب والذي ‏ أقير لم بالففال , كتهئلاة وأمْرّدا فراسلتها مسلاا مة ففتت ٠‏ 9 13032 - ييا 7[ بن بى - 5 3 سس © روي بمجد من أبيه وجده وقد أورنا بنيان محجد فمثسدا الي اا ىب : 2 فطرب يزيد وش حلة” كانت عفنيه حى مقطلت في الأرض ثم قال : أفتأذ نان لي في أن أطير ؟ قالت له حبابة : على مسن تداع الأسّة ؟ قال : علتيك . و بإسناده قال علي بن عمر بن أبي الأزهر قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثنا محمد بن حسن قال : أندسد إنسان أبا السائب القاضي قول جرير : غيفن من عبراتهن »وفلن” لي ماذا لقيت من الموى ولقينا ؟ وهو على بثر فطرح نفسه في البئر بثيابه . ا ا عاد سد عاد او اج جو ون ع جز جد ا اه لت بل 1 157 130 1ك هن كت وو جر جز بز ا اا اا يي بين الا 19 .برو روود لا للك لق ازا له ان سج سد :لا

عمر الوادي والراعي أخيرنا أبو بكر الاردستاني بمكة قال : -حدثئنا ابو عبد الر.حمن السلمي قال : حدثنا يوسف أبن عمر الزاهد قال : حدثنا جعفر بن محمد بن تصير قال ٠‏ عدثنا الزبير بن بكار قال. : حدثنا مؤمل بن طالوت قال : حهدثنا مكين المذري قال : رجلا يتغسى بيتين لم أسمع بمثلهما قط » وهما : ركنت إذا ما جئت سسعدئ بأرْضهًا أرَى الأرض" تطوى لي ويدنوبعيد ها من الفتفرات البيض ود جليسها إذا ما انقّضّت أحدوثة” لو تعيدها قال : فكدت أسقط عن راحلتي طرباً » فَسَمّت١‏ سسمتته » فإذا هو راعي غنم 3 فسألته إعاد ته : فقال : والله لو حضرني قرى أقريكه ما أعد ته ولكني أجعله قرّاك لليلة » فإني ربّما تَعَسّيت بهما وأنا غرثان فأشبم » وظماآن” فأروَى» ومستوحش" فآ نس ) وكسلان” فأنشط 4 فاستعدته إناهماء فأعادهما حى أخحذتهما ؛ فما كان زادي حى وردت المدينسة غير هما . من عشق فعف دخل ألخنة أخير نا أبو طاهر احمد بن عل السواق قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن فارس قال : حدثنا أبو المسين عبد الله بن ابراهيم بن بيان قال : حدثنا محمد بن خلف قال : حدثتا زكريا ابن محيى الكوني قال : قال محمد بن حريث الشيباني عن ابيه عن أبي سمد البقال عن عكرمة عن ابن عباس قال : ٠١7

قل الغلباء بذي الأرا ك4ءإذا مروت بهن جائز م00 055 05و هس سس سان واه 2 هم 7 الكن قتل العاشمَي ن محلل في الشسرع جائر جه ع خخ بير اسل ابر بي ص 2 رةه , 9 أوعدتم فوفيئم ): والوعد منكم غير ناجز إن" الذي رحل” الخلى ط بقلبه وأقام عناجر الأ تمعم في هوام إثرهُم' قط المقتاوز حى يبظلا يجيبه قلقآء ويمسي الطرف غامز أئرتى متى أنا منكمة بوصالكم يا فوز فائز صب ع سرس بع أل ولقّد ختلوت بها وأب هدت العذارى والعججائر نيلا” ء فكان عفافنا ما بِثَنَا والصون حاجرز حاشا صحيس الحب يو م أن يقام مقام ماعز بريد ماعرز بن مالك الذي أقر على نفسه بالزنا ورجمه الني صلى الله عليه وسلم .

سئان الصو والغلام أخير نا ابراهيم بن سعيد بمصر قال : أخيرئا أبو صالح السمرقندي الصوفي قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن القامم , بن أليسم بالقرافة قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو الدينوري قال : حدثنا أبو محمد جعفر بن عبد أله الصو قال : قال أبو حمزة السوي : كنت مع سنان بن ابراهيم الصوني فنظر إلى لام فقال : الحمد لله على كل حال ! كنا أحراراً بطاعته » فصرنا عبيداً بمعصيته لالحاظ قد يلغت بنا جهد البلا ؛ وأسلّستنا إلى طول الفناء » فلبَثنا مم بلائنًا وطول, ضنائنا لا نخسي الآخرة » كا توّلَتْ عنًا الدنيا » ثم" بكى » فقلت له : ما يبكيك” ؟ِ فقال : كيف لا أبكي » وأنا مسقم" على غرور ومتخوافا من نزول محذور من نظر شاغل أو بلاء شامل أو سخط نازل » ثم" شهدق” وسقط إلى الأرض . قتيل القيان أخمر نا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي إجازة قال: أخبرنا ابو القامم اسماعيل ابن سويد المعدل قال : حدثنا الحسين بن القامم الكوكبي قال : حدثنا أبر حفص عمر بن بئان الاتماطي قال : حد لي السام بن قسدامة المكي باليمن : لا توما فلانت حينَ ملامه أقلق الحب نفسه المستهامه فتلتني بشكلهن اللحواريء والحواري في شكلهن عرامها فإذا مت فاجمعوا الحَرميٌ ات وصِفًوا مولدات اليمامه وذوات الحقائب المدني ات ذوات المضاحك السسامه م قنوموا على الحجون. فقولوا:2 يا قتيل" القيان ءيا ابن قندامه ا ل ا لاا ا 1 ل ل ل للا ساي ينانا , العر امة : الاشتداه والروج عن الحد , الفساد‎ ١ لال

لآ سبيل إلى وصله أخيرنا أبو عبد الله محمد بن على العموري في ها اجاز لنا قال : حدثنا ابن روح قال : حدثنا لنقاضي أبو الفرج النهرواني قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال : أنشدنا محمّد” بن يزيد لأني حتان الدارمي البصري في ألى تمام الهاشمي. ؛ وكان الدارمي يتنهم به : ١‏ سباك من هاشم سليل- ليس إلى وطله سبيل من يتعاطى الصّفات فيه ٠‏ فالقول من وضفه فضول” الحسن في وجهه هلال" لأعيين الحلق ما تزول وطرة لا يرال فيها لور بدر الداجى مقيل" ولاحظته العيون” حتى تشقى به الكاعب البثول”؟ | ه سا "# اه و 7 # » ا ال ته فإن يقفء فالعيون نصب؛ وإن تولىء فهن حول” الوائق وشعر الدارمي وبإسناده قال : أخسر نا المعانى قال : حدثتا عبد الله بن منصور الارثي قال : مدنا محمد بن زكريا الغلابي قال : -حدثي الفضل ابن بنت أبى المذيل قال : كنت مع جدي عند الواثق قبل أن يلي اللحلافة » فتذاكروا الشعراءء إلى أن أنشده أبو المذيل : ل 225 5 ٠‏ الي # سرس هاس ا سر دوه 0 . عن الي )3 برزن ءفلا ذو اللب وفرن عقله عليه » ولم يفصح بهن مريب ١‏ الطرة : الحبهة والناصية . ؟ الكاعب : البكر التاهد . * نصب : أي ناظرة إلى الأمام .

يقول : استوى الناس 5 النظر إليمن . فقّال : با أنا المذ يل ١‏ وقم إلي لا أدري لمن هو ٠‏ يقول فيه : ما مر فيصحن قصر أوسا إلا تسجى له قثيل فإن" قف »: فالعبوخ” نصب ‏ وإن تولى فسهسن حول مل سمعت في هذا المعنى بأجود منه . فقال له: أصلمَ الله الأميرء هذا الشعر . لرجل بالبسصرة يكى بأبي حيان الدارمي » عمارة بن حيان . فقال : يحمل إلينَا » فورد الكئاب وقد مات . الغلام وجارية المهدي أخبر نا أبو عبد الله الحسين بن مممد بن طاهر بقراءثي عليه قال : أخبر نا الأمير أبو الحسن ابن محمد المكتفي بالله فال : حدثئنا جحظة قال : حدثي أبن اخت الحار كي أن" خادماً ممّن خدم أباه جاءه' يبه أن" عند جارية في بعض قصوره رجلاء فلبس” حلّة وسار إلى القتصرء فألفى عندها غلاماً شابًا : له ذوكابنان ٠6‏ كأنه قضيب فضة ء. فسأله عن دخوله وكيفً كان » وما شأنه . فقال : إن" هذه الحارية” كانت لوالدتيء وكان بي وببتها ألفة” ء فلما بيعت لأآمير المؤمنين » صرت إلى الباب متَمَرّضاً لها'» فأذ نت في الدخول » فدخلت على أحد أمرّين : إما أن أظفر بما أريد أو أفتّل فأستريح . فأمر المهدي بإحضار سياط » ودصبه بينها » ثم" ضرببه عشرين” سوطاً . ورفم عنه الضرب وقال : ها أصشم بتعذييك » ولست بتاركك حا . ولا تاركها ‏ يا غملام » سيف بطع ! فلم أني بذاك ء وأجلس الغثلام ف النطم قال : يا أمير المؤمنين! قبل أن ينرّل بي الفتل. ») وهو دون ححصي ؛ اسم" مني ما أقول ! قال : هات » تأنشأ يقول : ١١1/

وسقسد ذكرتكٍ وَالسياط تنوشسبي عند الإمام وساعدي مغلول” وَلقّد ذكرتك والذي أنا عبداه والسيف بين ذؤابي مسلول فأطرق” المهدي وتغرغركت عيناه بالدموع . ثم قال : يا غلام » اثتتي إزار 1 فأَن به فقال :. الففهنما به جميعا » بعد أن تترع” ثيتابتهنما » وأخرجهنما عن قصري ٠»‏ ففعل. ذللت . سيك العشاق حدث أبو عمر بن حيويه ونقلته من خطه قال : حدثنا أبو بكر محمد بن خلف قال : حمدثي أبو بكر العامري قال : حدثي أبو عبد الله القرشي وحدثنا الدمشقي عن الزبير قال : حدثي مصعب بن عبد الله الزبيري قال : عشق رجل من ولد سعيد بن العاص جارية” مخشية بالمدينةء فهام بها أ وهو لا يعلمها بذلك 2 ثم إنه ضجر فتال : واللم لأبوحن للها ع داتاها عدشية » فلما خرجت إليه » قال لا : بأبي أنت أتغنين أجزو نة بالود المضاعّف مئله ع فإن الكريم من جرّى الود" بالود قالتٌ : تم ء وأغتني أحسن” منه » .* غنشت : اتذي ودنا الود بالضعئ فءوفضل” البادي به لا يمجازى لو بداما بنا لكم ملأ الآر ض وأقطارَ شامها والحجازا فاتصل ما بينهماء فلم احبر عمر بن عبد العزيزء وهوأمير المديدة , فايتاعتها له وأهداها إليه : ؛ فمكنت عنده سنة ثم" مانت ء فبقي مولاها شهراً أو أل ثم" مات كداً عليها » فقال” أبو السائب المخزومي : حمزة” سيدا الشهسداء ء وهذا سيد العشاق » فامضوا بنا حزى ننسر عل قبره سبعين نحرة: كا كبر التي » صلى | الله علبيه وله وسلم على قر حمزة»رفي الله عنه » سبعين تكييرة. قال : : وبلخ أبا حازم الحبر ؛ فقال : : ها من بحب في الله يبللخ هذا إلا ولي . ١٠١م8‎

قتيل الهجر ان أخبر نا أبو القامم عبد العزيز بن علي الغياط قال : أشيرنا أبو الحسن عل بن عبد الله بن الحسن ممكة قال : حدثنا أحمد بن أبي عمران قال : سمعت أبا بكر الرازي قال : سمعت عبد كنت ببغداد في سوق النخاسين فرأيت قوماً #تمعين 4 فدنوت منهم فرأيت شابآ مصروعاً مغشيّاً عليه » فقلت لواحد منهم : ا الذى أصابه ؟ فقال : سمسع آية" من كتاب الله » عر وجل" » فقلت : أيَّة آية كانت ؟ فقال : قوله» عر وجل" : ألم يأن للذين آمنوا أن تشم قلوبهسم لذكر الله ؟ قال : فلمنًا سمع أفاق 4 وأنشأ بقَول : 2 أن للهجر ان أن يستصسرما والغصن » غسصن البسان » أن لتسما والعاشق العنّب الذي ذاب واتحبى ع أما آن أن يبكى عليه وسرحما كتبئت بماء الشؤق »بين جواني» كتاباً حكى نقش الوشاة منمشما و ماح صبحة” خر مسغشياً عليه » فح ركناه فإذا هو ميت . ولماشكوت المب أخير نا عبد العزيز بن على الطحان قال : أخبر نا على بن عبد الله الحمذاني تي المسجد الحرام قال : حدثي الحتيد قال : أرْسَي سري في حاجة يوماً فمضيت فقلضيتها » فرجعت » فدفم إلي" رجل” رقعّة» وقال: ما ني هذه الرقعة أجرثك لقضاء ‏ حاجى » ففتحتها : فإذا فيها مكتوب ه: وَلَا شكؤات الحبا قالّت كذاببى ألست أرَّى منك العظام كواسيا 0

وما الحمب حتى يتلصق الكبد بالحتشاء وتكمد حبى لا تجيب المتاد ينا ل 3 د 5" 092 2 8 5ك ص 57 2 وتضعف سد لا يبقي لك الذأوى سوىي مقلة بكي بها وتناجيا دماء أهل ا موى هدر ولي 2 أثناء #صيدة : لا تطللبوا بدم العشّاق طائلة” ء دماء أهل الموّى مطلولة” هدر مواقع الأنفس أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال : أخيرنا أبو الحسن علي بن أيوب القمى قال : مدئنا محمد بن عمرأن قال : حدثنا أبن عرفة النحوي عن محمد بن يزيد قال ؛ قال أبو واس : يا دظرة” ساقت إلى ناظر أسباب ما يدعو إلى حتفه ا 0 ل اس | اله قر 54 سي 01 به من حب ظبي حسن د له صر الواصف عن وصفه في الببدر من صفحته لمحة' ولمحة في ااظي من طرفم مواقع الأنفس في ثغرم ٠ع‏ وفي ثناياه وي كله مجتمعان في القير إفية ف ذكر أبو عمر بن -حيويه ونقلته من خطه قال : حدثنا أبو بكر بن المرزبان قال : -حدثنا أبراهي بن محمد قال : حدثنا الحسن بن محمد بن عيمى المقري قال : أخبرني محمد بن عبيد الله المتبي قال : حدثنا أبن المنبه قال : 5 أا الحطاب الأخفش يقول” . حرجت في مفر فنزّلشًا على ماء لطيء فبصرّت بتيمة من بعيد. فقصّدمت نحوها فإذا فيها شاب على فراشر ١١

كأنه الال » فأنشأ شول : ظ ألا ما لاحبيبة لا تعود ؛ أعر” بالجبيبسة أم صلود مَرضت فعادني عواد قوْميء فما لك لم ثري في من يتعود فلو كنت المريضءولاتكونيء لعدتكم»ء ولو كثر الوعيد ولااستبطأتغيرك »فاعلميه »2 وحولي من ذوي رحمي عديد قال : ثم" أغمي عليه فمات . فوقعّت الصيحة" ني المي فخترج من آخر الماء جارية" كأنها فلقة قمر » فشخطت رقاب الناس حى وقفنت عليه مس خسن ان كن فَقلته » وأنشأت تقول” : : عتداني أن أعودك » يا حبيبي ؛ معاشر فيهم الواشي الحسود أذاعوا ما علمت من الد واهي ء) وعابونًا و 7 فيهم رشيد نأمًا إذ' حلت ببطن أرضر و قصر الناس كلهم الحو قلا بقيّت لي الدنيا فواقاً , ولا لهم » ولا أثرى . عنديد ' ١” قال : لم" شهقت شهقة فخرت ميتة هنها / فرج بن بعض الي شي فرتنف علتيهه! ؛ فرتم" علتيها » ؤقال : والله لثن كنت لم أجمم بينكما حيين لأجمعن بيدكما ميتين ! فدفئهما في قبر واحد احتفره لما . .مأك فقال : هذه ابنني وهذا ابن أخي . ظ . قصر الناس : غايتهم‎ ١ . ؟ الفواق : ما بين الحلبتين من الوقت » وأرادت زمئاً قليلا‎ ١١١

3 فو ادي أخيرنا أبو المسن أحمد بن م#مد العتيقي في ما أجاز لنا قال : حدثنا أبو عمر بن حيويه قال : أنشدنا أبو عبد الله التوبخي : قلت له :ود" فواادى » فقل أ بلست با سجر نواحيه فقال فلي سبتسماً ضاحكاً : قَد غلق الرهن بما فيه محل درف عاشقين أنبأنا أبو بكر أحمد بن عل الحافظ قال : أخير نا علي بن أيوب قال : حدثنا أبو عبيد المرز بان :قال : حدثي أحمد بن محمد ألخوهري قال : حدثنا الحسن بن عليل الععزي قال : رأيت عاشقين اجتمعا » فجعلا يتحداثان من أول الليل إلى الغداة . أخبر نا عبد العزيز بن علي الأرجي قراءة عليه قال : أشير نا أبو الحسن على بن عيد الله الحمذاني مكة قال : أنشسدنا محمد بن عبد الله ليحيى بن معاذ : و 0 95 20 7 أموت بدائي لا أصيب مداويا ولا فَرجا مما أرّى من بلاثيا إذاكان” هذا العبد رق مليكهء فمّن دوله يرجو طبيباً مداويا 6 مقلد مطيعاً له ما عاش أم كان عاصيا' ١‏ غلق الرهن : لم يستطع الراهن أن يفكه . ؟ متلدداً : متحيراً . ١1١ ؟‎

أنبأنا أبو بكر أحمد بن عل الحافظ بالشام قال : حدثنا على بن أيوب قال : حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمرآن قال : أخير ني محمد بن محيى قال : قال علي بن الهم : نُوَبْ الزمان كثيرة”» وأشداها شمل” تحكم فيه يوم فراق يا قلب لم'عرّضت نفسّك الهوىء أوما رَأْيَت مضارع العشاق؟ غريقا ال موى أخيرئا أبو محمد الحسن بن عل الحوهري بقراءتي عليه سئة إحدى وأربعين وأربعمائة١‏ قال : أخيرنا أبو عمر محمد بن العياس بن حيويه قال : حدثنا محمد بن أحيد الكاتب قال : سسحدثنا ميمون بن هارون الكاتب قال : حدقي عبد الرحمن بن أسحاق القاضي قال : انحدرت من سر مسن رأى مع محمد بن إبرأهيم أخي إسحاق ع ودحلة* تخر من كلرة مائها . فلما أن سرنا ساعة قال : ارفق بنا » ثم دعا بطعامه » فأكلنا » ثم" قال : ما ترى في التبيذ ؟ قلت له : أعرّك الله أيها الأميرً » هذه دجلة" قد جاءات بمد" عظيم يرعب مثله » وبسينك وبين منزلك ميت ليلّة » فلو شئّت أخترته . قال : لا بد لي من الشرب » سل سد لاد 9 يع 0 كر سم عن سي 2 تاه ليا * #4 لا في اس ات 1 و يه 8 بن 6 1 فضربت ستارة © والدفضعت مغيسة تعى » والدفعت أخرى با رحممعا للعاءا 2 شقينا مأ إن أر ى طم معيتا 9 سس لض و 7 واه امس من سم بس الى سخ مس . كم يشتمون ويضربو ن ويهجرون فيصبرونا ١17 4

فقالت ها المُغسنية الأولى : فيتصتعون ماذا ؟ قالنت : يصنعون هكذا , فرفمعست المستارة ؛ وقذ فت بنفسها ف د جلة » وكان بين بدي محمد غلام كر أنه شراه” بألف دينار » وبيسده مذ بة ١‏ لمأر أحسن” منه » فوضع المذدية ؛ وقلاف بنفسه في دجلة » وهو يقول : أنت الي غرقتبي بعد القضا لو تعلمينا فأراد الملا" حون أن يطرحوا أنفسهمم خلفتهماء فصاح بهم محمسّد: دعوهما يغرقا إلى لعتّة الله ! قال :ف رأيتسهما » وقد خرّجا من الماء متعانقنين ثم غرقا. التطير من البكاء أنشدثا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال قال : أنشدنا أبو الحسن أحيد بن محمد بن مومى قال : أنشدنا محمد بن القامم الأنباري قال : أنشدنا عبد الله بن عمرو بن لقيط : ف إلفين حال التأي ينهدما فعماقصام" عل انوع فاعتتقا" ما لقتيل الحب قود ولي من أثناء قصيدة : وطالب بدمي ثآر ٠»‏ فقلت له : هيهات ما لقتيل الحب من قود؟ في ا عدت حمولهمء للجوى حلفا والكمّد لي ا الال يات اق اسعيا ل 5 9 يإ .للق تلن 50 اليد بون يود و 87 بز بز ينا اي يا و بد يون سد سد دود ون لا جر وي موي ألا 7 عانصاء : مارعاء‎ ١1 . قتل القائل بالقتيل‎ ٠» ؟ القود : القصاص‎ ١15

أنبأنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة أن أيا عبيد لَه محمد بن عبرأن المرز بان أخير هم اجازة قال : أخيرنا عبيد الله بن -أحمد الكاتب قال : حدثنا أبو يكر بن الأنباري قال : أنشدني إبراهيم بن عبد الله الورّاق لمحمد بن أني أمية : وضاحكك من بكائي حين أبصره” أو كان جرب ما جريث ؛ أبكاة لا يرحم المبتلى مما تضمنه إلا فبى مبتلى قد ذاق بلواه ما أسرّع المت إن تمت عزيمتهم على القنطيعة إن ' 1 الله الحب حلو ومثر في مذاقته»ء أمره هجركم والوّصل” لم يفتها جواره ميت أخير نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق بقراءثي عليه قال: أخبرنا الأمير أبو الحسن احمد بن محمد المكتفي بالله قال : حدثنا أبن دريد قال : حدثتا السكن بن سعيد عن العباس بن هشام عن أبيه عن جده قال : -حدثي مصدع بن غلاب الحميري وكان مخضرماً » وادركته وهو ابن ثماني عشرة ومائة سنة وما في وفرته ولهيته بيضاءء قال : حدثني أبي غلاب قال : كان بذمار' فتى من حميّر » من أهل بيت شرف يقال له : زرعة ابن رقيم 4 وكان جميلا شاعرآ ل تر أه امرأة” إلا صبمست إلسسه 4 وكات ىْ . عم انون ظهر ذمار دجلل شيخ كثير المال »وكانت لله بدت تستمى مسفتد اة» بارعة, الحمال » حصيفة حتصيفة" الأب » ذات لسائر ملق" تفيم البليغ » وتيخرس المنطيق” » وكان” زرعة يتتحداث إليها فى فتية من المي ؛ وكان محن

يتحداث إليها فتى من قؤمهنا يقال" له حيى » ذو جمال وعلماف وحسياء : فكانت تر كين إلى حل بشاه م وتشمثكز دن زرعة لرهقه١‏ 4 فسا ذلك زرعة وأحزنه. فاجتمعا ذات د عند ها فرأى إعراضها عه وإقالها على حسيسي.) فقال : صدود” وإعرّاض'وإظهار بغضّة ٠‏ علام ولم'يا بنت آل العذافر ؟ 2 1 اس مسا حت سس الى ا ا عس ص عل غير ما شر ء ولحنلك أمرو عرفت بغل الموه.سات العواهر' فقال حيي : جمالك يا زّرع بن ارقّم” نما تناجي القلوب بالعيون التَوّاظر فقال زرعة : فإن' يك ٠سا‏ حّس” حظي لأثني أصابي فتصبيني عيون” القتصائر * وني كتريم” لا أزّن بريبة ولا يعتري ثؤبي رين" المعاير ؛ فقالت المفداة : كذاك فكمن) يسلم لكك العرض ء إنه جمال أمرىء أن برتدي عرض طاهر فقال حيي : حياء كما لاتخصياه » فإِنمَا يكون الحياء من توفى المعاير ١‏ رعقّه : شخفة عقّله و جهله . ؟ أرادت بغل المومسات : انه يدخل عل المومسات ويعاشرهن . , خس حبظى : صار خسيساً . القصائر ؛ الواحدة قصيرة : المحبوسة الي لا يسمح لها ان ترج من 4+ أزن . أومم . الرين . الدنس . حل

فانصرف زرعة” وقد خامرم من حبها ما غلب على عقله ع فغبر' أناماً عنها » وامتَشم من الطعام والشراب والقترار » وأنشأ بقول” : دا بغية أهدات إلى القلب لوعة” لقد خصبقت لي منك إحدى الدهارس ' وما كنتت أدري والبلايا مظلة بأن” حمامي نحت لحظ مخالس جلست على مكتوبة القلب طائعاء فيا طع محيوس لأعدّف حايس تشاع هذا الشعر ني الي وبلغ المفداة , فاحتجبت عنه » وامتتعت من مسحادئة الرجال» فامتشع من الدركة والطعام فغمسر عل ذللك حول" ' ومات عتظيم” من علظلماء القبائل فبرَز مأتم” التساء » فبَلَم زوع أن المُفنّداةة ني الأتم » فاحتمل حتى تتاءى تشرا , واجعمم إليه لداته يدون رأيه وَيَعذلوته » فأنشأ يقول : في “رس # م يْلم' في الوفاء من كتتم ال عحب وأغضى على فؤاد لهيد ' صَابَنا ذاك لاسم من جلب الس مم عليه ونفسه في الوريد ؛ شاع نس ثم" شهسق” » فماتت , وتتصابيح أصحابه وناوئه ع وبل المُفَداة” خبره» فقامت نحو حتى وقفنت عليه » وقد تعفر وجهه» وأهله ينضّحونه بالماء » فتَهسمتت أن تلقى نفسها عليه » ثم" تماسكت ء وبادرت شباءها . علَيها الليل رفّعت عقيرتها فقالت : بتفلمي يا وَرْعَ بلن” أرْقكم” لؤعة* طتويت عليها القلب والسر كاتيم” ظ 0 0 ؟ الدهارس : الدواهي . * اللهيد : الفسير + الوريد : عرق ف العنق . ه كاتم : أي مكتوم » مجاز عقلي . 1١117