مصارع العشاق تحميل PDF

فأخذ الرّاعي الحاتم” » فلمًا حلبت العنر طح الحاتم” في القتدح ء فانطلقت به الخارية 3 وقر كته بين يديب 0 فلمًا سكنت رغوته ) أتخحذته فشربته » وكذلك كانت تصنع فقرع الحاحم تنيستها ؛» فأخذته » واستضاءت به بالثار : فعرفته » فقالت لنجارية : ما هذا ؟ فقالت : ما لي به علم » فأرسلتها إلى مولاها » وهو في شرب" يتجران» فأقبل” فرعا » فقال لا : لم د عوتبي ؟ فقالت : ادع عبدك رَاعي غَتّمك » فلداعاه » فقالت : سله أين وجند هذا الحاتم ؟ فقال : وجندته مع رجل في كهف جبار » فقال لي : اطرحه في الذّبن الذي تشربه أسماء » فإتك تصيب به خيراً » وما أخبرني من هوء 0 م #د اء 7 ولصد ثر كته في آخر رهى . فقال زَوجها : وما هذا اللجاتم” ؟ قالت : هذا خاتم” مرَقّش ٠‏ فأعجل الساعة في طلبه » فركب فرسه وحَملها على فرّس وسارًا حبى طرقاه من ليلته » فاحتملاه فمات عند أسماء : سما تحويخيال” منسليمى» فأرّفى » وأصّحَابي هجوده 9 فبثت أد بر أمير ئْ كل حال ع وذ كير أهامها / وهم لعيك على أن" قد" سما طرق لثار »ع يشب لما بذي الأرطى وقود"! صب صن اس 8 عمس 0 لش ماه من سيم مس للع مث هون الله م و حواليها مها يصن السراي ٠ه‏ وارام وغزلان رقود' نواعم لاشعما لسج سوس" عيش » أوانس ل تروح : ولا ترود ١‏ الشرب + الواحد شارب : أراد في جماعة يشربون الفير . ؟ الأرطى : شجر “مره كالعئاب » الواحدة أرطاة . م التراتيء الواحدة ترقوة :مقدم الحلق ني أعلى الصدر . الآرام» الواحد رئم: الغزال الأبيضش اللون. 4 نرود : تدور تذهب وتجيء . حرق

برحن مع بطاء المي روداً »ع عليهن المجاسد لوو سكن" يلد وسكت افرع : فقطعت الموائق والمهود فَما الي أي وبخان عهتدي ؛) وما يالي أصَاد ولا أصيد ورا سيلة الحد بن بكر : مستعمة لها فرع وجيد' وذو أشر شتيت التبلت عتذاب ‏ تفي الآون براق" بترود” لهات با زمآناً في شبسابي » وزارتثها التجائب والقصيد أناسا كتما أحلقت وصلاً عتالني ثم وَصضل” جك يد فل قن قْ أرض مراد ,6 المحب ماحد أنأنا أبو بكر أحمد بن الحافظ قال : أشيرنا أبو القاسم الأزهري قال : حدثئا محمد بن جعفر الاديب قال : حدثنا أبو القاسم السكوني املاء قال : حدثي الحسين بن مكرم قال : حدثنا يزيد الثمالي قال : مات أبو العتاهية وعباس بن" الأحنف وإبراهيم الموصل في يوم واحد ؛ فرفع خب رهم إلى الرّشيد » فأمرٌ اللأمون” بحضورهم والصلاة عليهم ٠‏ فوافى المأمون » وقد صِفًوا له في موضع الحنائز » فقال : من قد مم ؟ قالوا إبراهيم 3 قال : أخروه وقداموا عباساً ! قال : فلما فرغ من الصلاة اعرضه عض الظاهرية » فقال له : ٠‏ أنها الأمير 0 قد مت عماساً ؟ قال : يا فضولي بقوله : : سسّمّاك لي قَوْم وقالوا : إنَها لهي اللي تشقنى نا وشكتايد فجحدمم ليكونٍ غيرك ظتهم ؛ إن ليعجبي اللحب الجاحد ١‏ الرود ود: : الشابات السنات» ا احدة رأدة ورؤد ورأد.المجاسدء الواحد مجسد : القميص الذي يل البدن. ؟ الفرع : الشعر . : العدق . م ذو أشر أ ]فيه أدب هر تحليد ف الاق ضرف

القيلة القائلة حدث أيو عمر بن حيويه ونقلته من خطه قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خلف ين المر زبان قال: حدثني أححمد بن حرب قال : حدثي أيو عبد الله القرثي قال : حدثي أبو غسان قال : كان سبب وفاة مالك بن ألي السمح ' أنه للا كبر هم إليه رجلا من قريش يقوم عليه » ففرش له على سرير وخحرق فيه خمرقاً للوضوء فأتته الحارية يوم بطعام فأكل” » ثم أتته يسخور فَتَبَخَرَ » فوقعت الحارية بقلبهء فأهوى إليها ليقبلها » وتشحت عنه ء فسقتط عن السّرير » فاندقّت عنقه » فمات . قال الزبير : أنشداتي ظبية لحسن بن عبد الله بن عبد الله بن عبيد الله ابن العبّاس بن عبد المططلب في مالك بن أبي السّمح : ليس عيش إلا بمالك بن أبي السمدٌ حء قلا تلحتى ٠‏ ولا تللم نتملى لديذ عنيشء ولاته ‏ تك حق الإسلام والحرم رب ليلل قصره اللهوء قائجا ‏ باء ويم كتذااله لما يدام كنت فيه ومالك" بن أي السم حم الكريم الأخلاق .والشيسم ضل عنته فو أده أنبأنا أحمد بن علي قال : أخير نا الأزهري قال : أنشدنا سهل بن أحمد الديباجي قال : أنشد نا ان" دربك أنفسه : خس لمم سين صارمته فتواصلت أحزانه وهجرته فتهاجرت أجفانه 2 8 ل 7 قالتتعرض": مس شيطان به ع بل أنت حين ملكته شيطانه قل ضل عنه فواد ه» فاستذبر ي عستساثك أن" محله ومكانه . مالك بن أبي السمح : أسمد مغني صدر الإسلام البارعين‎ ١ يضف

هل من أسٍ لداء القأب؟ ولي من قصيدة أولا : بالحزرن هاجت الفتى أحرّانه »ع وجفت لذ يذ رقاد ها أجفانه ومنها : باجارة الحي الذرين” ترحلوا سحراً فاؤحتش ربعتهتم غزلانه مل' تَمْلمين لداء قذي آسيآء فاليوْم حين تَرَحَنُوا بحرائها اتاو لاقي تاق التي زم كم السوى نحو ف العمذول ولومهع حدى ضر لجسمه كتسمانه بنت الوالي والسجن أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة إن ل يكن سماعاً فإجازة قال : أغمر نا أبو القامء اسماعيل بن سويد المعدل قال: حدثنا الحسين بن القامم الكوكبي قال : حدثثي أبن أبي الدئيا قال : حدثي محمد بن زيد العتبي قال : أخبر ني سجدي السين بن زيد قال : ولي بديار مصر وال فوجد" على بعض عماله » فحيسه , وقيده ) فأشرفت عليه ابتة” الوالي فهوبته » فكتتتبت إليه » وقد كان نظرَ إليها : أيها الرامي يعيانيل «ءوني الطرف الحتوف إن' ترد" وَصْلا » ققد أمكنك الظدبي الألوف فأجابها النى : إن" تربي زان الع شين ء فالفرج عفيف ليس إلا" التنظر الما تراء والشعير الظريف ١‏ البسران في عرف الأطباء : تهيج واختلال في التوى المدركة تسببه شدة المرضص . ؟' وجل : عضب . يفف

فكتبت إليه : قد أرداناك على عش فك إنسالاً عفيفا فتأئيئت » فلا ل تت لفيديك حليفا فأجابها الى : ير أي خفنت رب كتانة بي برا لتليفا فذاع الشعر وبلغ احبر الوالى » فدعا به فروجه إباها ودافعها إليه . دواء الحب غال أخبر نا التنوخي عل بن المحسن قال : أخبر نا أيو عمر بن حيويه قال: أخبرئا أبو بكر المحولي قال : وأنشدلي حماد بن إسحاق للوليد بن يزيد : ولد قال طمبسوبي ع وطمبيي غيسر آل ': أشك” ما شككت سوى ١‏ حا فإنيى لا أيَالي اعمشارإر واس لس ساسم لحب رخخيص 4 ودواء السب غال مرضى الحب وبإستاده قال : وأنشدني أبو ,العبتاس بن أحمد من أهل ضيرية لرجل ع و اس 8 وى ع لعس 2 1 2 8 سس عم مي أقول ع الأاسدي دري أنماة در قسيسة الممين الكذوب: اد ا ع بو ب د لل م و لوا اود وو قا عا ع را له 1 بو بور أ أذ اود و أ ع و و ل ع و ور را ل ا ا 7 ا 9 ا ا ل ارق

اع ل سس - 8 اسل الى لاس حي | لت ص 0 لع - نشاء ب لي 2 فما لي غير حبى صفبة ؛)ضلى سعياكت من طسبِيب وبإسناده قال : أنشدني أحمد بن منصور المروروذي يا سبنب الداموع إلى الحفون ٠»‏ وَشجئو المُسْتهام المستكين سل المسرات: هل أبقين دمع يجرد به عللى قب حزين وهل" ترك السام به حتراكا يسير به إِلَيك سوّى الحدشين؟ القطيعة أذهب للعقل أخبرئا أبو عبد الله محمد بن أبى نصر قال : أخبرنا ابو محمد علي بن أحمد بن سعيد الاتدلسي قال : حدثنا القاضي أبو محمد عبد الله بن ألر بيع قال : حدثنا أبو علي القالي قال : قرّأت على أي بكر بن دريد الحسين بن مطير الأسدي : فواعجبا لاس يستشرفوتبيى »ع كأن ل يروا بتعدي محباء ولا قبل 8 5 هم ه ىاه لت اس هشع 0 : 3 ”2 يقولون لي: اصرم يرجع العقل كله وصرم حبيب النفس أذهب للعقل ًا عتجبا من حب من هلو قائلي»ء كأني أجتازيه الموداة عن" قل ومن بَيّنات الحسب أن' كان أهلها أحب إلى قلي وعيني من أهلي و بإسناده قال : حدثنا القالي قال : حدثنا أبو بكر بن دريد قال ٠ه‏ حدثنا الرياشى عن بعض أصحابه قال : أخير ني رجل قال : جلست في ظل” شجرة وقلت ما أشعر قيسآ' حيث يقول : سبيت وفلسي كلل" يم وَلَْلَةَ على متئهنج تبلكي عليه القتبائل ع

ييل للبتى مداع المثب قلذبته ٠‏ وني الب ستل" المتحينين شاغيل. فقال : أنا ' والله أشعر مئه حيث أقول : وَأعلتيتيها مين" شمهاء تكتأتها قوري في أجوّافها البح تصقر إذا سمعت ذكر الفراق تقطعت علائقها مما تاف وتحذر خذي بيدي ثم المي لي تسيني ليا الفر ١‏ إلا ألي أتسثر قال : ثم مر فجمرٌ في الصحراء » فلمًا كان في الينَوم الثاني أتيته ء فجلست في ذلك المضع » فلمّا أحسست به قلت : ما أشعر قيساً حيث يقول : باكر أم تروح غدأرواحاء ولن يسطيع مرتئهن براح سقيم لا صاب له دواء” ٠‏ أصاب السب ملقلته” فناحا وعصسل نه الموى حبى براه . كبري القن بالسفسن القداحا" 0 وكاد يذيقه جرع المتايا »ع ولو أسْقاهث ذلك" لاسْصراحا فقال : أنا أشعر منه حيث أقول : فما وجد مغلوب بصنعاءء ملوثّق ع٠‏ بساقيه من ثقل الحتديد كبول” قليل المُوَالي مستهام مروع ٠‏ له بعد نؤمات العشاء عتويل” 2 عرص . يقول لهالمداد:أنت معذاب» غداة غدءأؤ مسئكم” فقتيل تر | اه سجر ناج م مر امه 0000 7 م دي - 21 بأعظم مبى روعة يوم راعدي فراق حبيب ما إليه سبيل اس وو سد اج ص سد ا أن 9 عا وو وا أ ونبو بك ا ألا و ب اين بو و ع سدع أب ص و 5 1 50 اط 4 ك1 11 كار ١‏ قوله : فقال اذا : حمل على الاعتقاد انه كان هنالك وجل أجاب بهذا الحواب » وقد تكون سفّعلت الإشارة أليه بالنسم . ؟' تضحى : تصيبها الشمس . تخصر : تعرد. م السفن د كل ما ينحت به . القداح : سهام الميسر » الواحد قدح . فرق

سيف الفراق وبإسئاده قال : حدثنا القالي قال : أنبأنا أبو بكر ين الأنباري قال : أنشدنا أبو العيياس أحمد بن نحيبى النحوي : عم © فو ال ل صر اص ققى عم | 8 قد قلت والعيرات تس 5 م عدا ميت قي - وتخبطت أيبندي الرفا اس لاسي 2 يا بكس من سسل الزما فحها على القد” الأماي رَة والقطعت عن العرّاق ق مهامه البيد الرقاق' ن عليه سياف للفراق نص عد لقأو ب وبإسناده قال: حدثنا القالى قال : قرأت على أبي بكر بن دريد اميل رحل” التليطجمالهم بسواد 4 9 هه اك 8 حس ص 3 ما إن شعرت ببينهم ورحيلهم ؛ نا رَأيْت البسين قلت لصاحي: 7 سا ع 4ج باذواءوغودر في الد يار ميم : عي خسن ال 5 أ شن َّ "5ض 2 وحدا على أثر الاحبة حاد 2 92 بم الى م صم قي حيى سمعب به الغراب بنادي - سر 5 و هلد فم حبر 2 #06 صدعتث مصدعة القلوب فؤادي صر الى #" ا ا _ 2# سا سال ع كلف بذ كرك يا بثينة صاد 1 ايدي الرفاق : أي أيدي الحمال 4 الواحد أرفق وهو اليعير الذي انفتل مرقمه عن ححجثبة . أما الرفاق الثانية فلعله أراد ان القفار والبيد كانت رفاقاً له في سفره أو رفيقة به » ولعل اللفظلة محرفة عن رقاق » وهي الصحراء . خرف

لبست له صبوة أنبأنا أبو بكر أحمد بن عل بن ثابت قال : أخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي الكاتب بقراءتي عليه قال : حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن مومى المرزبائي الكاتب قال : حدئنا عيد الله بن محمد بن عبد العزيز البفوى إملاء قال حدثدا كامل بن طلحة قال ٠‏ حدكنا ابن طيعة قال : حدثنا أبو عشانة قال : سمعث عقبة بن عامر يتول : قال رسول الله » صَلَى الله عليه وّآله وَسلّم : عتجب ربّنا تعالى من شاب ليست له صبوة . المأمون وجارية أبيه أخبر نا القافي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري في ما اجا لنا قال : حدثنا المعانى بن زكريا الحريري قال : حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال : حدثي أبي قال : قال منصور البرمكي كان أديباً : كانت ارون الرشيد جارية غلاميّة ) تصب على يده » وتقف على رأسه » وكان المأمون يعجب ببا » وهو أمرّد ؛ فبسينا هي تصب على هارون من إبريق معها » والمأمون مع هارون قد قابل” بوجهه وجه الحارية » إذ أشار إليها بقبلة » فزبرته' يحاجبها وأبطأت عن الصب في مهلة ما بين ذلك » فنظر إليها هارون فقال : ما هذا ؟ فَتَلكاأت عليه » فقال : ضعي ما معك ! علي" كذا إن لم تتخبريني لأقتدتك . فقالت : أشار إلي” عبد الله بقنبلة . فالتفت إليه » وإذا هر قد نرّل به من اللسياء وَالرعب ما_رحمه منه » فاعتنقه » وقال أنحها ؟ قال : نعم يا أمير الموامنين ع فقال : 7 قم" فاخحل” بها في تللك القسبةء » فقام ‏ ففعل» فقال له هارون: قل" 5 ل الك و ا لق و و ا ل م 6 عو و ع اواو ان 7 د ل و و 15 اق ودر ع 3ه 3ه 55 19 10 11 1ك 15 بوه و سراي 2ز يرف

هلأ شعراً 4 فأنشأ تقول : اس تلو سم سل نه لل ظبى كنيست يطرة يُ 3 الفيير م 0006 ا اث عي م لني عابس اسن ا عم هق ور 0 ار حبر إن فماأ لسر سحيسبا مكاني حدى. قلا ربت عليه الأطباء والمحبون أخبر نا أبو القاسم على بن المحسن بن عل قال ؛ حدثئا أبو عمر ذث سحيو فك قراءة عليه قال : حدثنا أبو بكر بن المرزيان إجازة قال : أنشدني منشد" للحسن بن وهب : جس- عرقي فال : حب ؛ طُبييي ) ما له في علاجه من #سصيب تشسرت اد الطبيب مرا بعتي ٠‏ ثم' حلفسه بصق" الصليب لا تقل':لو عة” وى أس فس فينتَانُوا » بدعرة » من حيبي وأنشد ٠‏ دواعي السقم شحو عن ضميري» وبخبر عن مفارقي سروري ألايا سائلي عن" سوء الي »ع وعن” شأني سققطت على الحسير شَرٍِببْت من الصبسابة كأس سقم ‏ بعيئتي شادن ظبي غسرير قال عمر بن أي ربيعة : طَبِيي دَاوَيْتْمًا ظاهراً ع فمن ذا يداوي جنوى بناطنا فعوجا على مسثرل بالعنم م ء فإني للقيت به شاد نا طرف

وذي شجنٍ ملي ل صبأبي تقتالة ٠‏ ول" يتملك كلانا أسير 2 اضشوى مسهتسدو” وأقسلف أ" بي حاد هار كائرب الضحىء وف الخيرة الغادين” أحوّىءعذاره” ١‏ ابي غد أئره سوابق ‏ ععبرة لي شتساهدات بأني اله ودعي ما يفكر بره ماه 000 بقستل » فما ينفك ما عاش" سر ب 6 تر وسسائقها لا تمتسابمع ز سجسراه مي اس سر اس ا 000006 يقوم ةر للعاشق ٠‏ الصبة ع 00 عن مس 04 و وفيت له من" بعد ما بان 002 السوداء وحبيبها عمرو أخبرنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي التوزي دأو القاسم علي بن المحسن التنوخي قالا : حدئنا محمد بن خلف بن المرزبان قال : حائئي محمد بن عبد لله ين أبن مالك بن اليثم اللنزامي عن أسحاق بن ابراهي الموصل قال : حدني أراهيم بن ميمون قال ٠‏ حجتجت في أيام الرشيد » فبينا أنا بمكلة أجول” في سككها » إذا أنا بسوداء. قائمة ساهية 1 فأنكرت حالما فوقفت : الوأسيدة خيمة : سير ت أنظر إليهاء فمكدّت كذلك أحذت فؤادي فعل بتي صن | الى اا 86 صء

قال : فدنوات منها » فقلت : يا هذه ! من عمرو ؟ فارتاعت من قولي وقالت : زوجي . فقلت : وما شأنه ؟ قالت : أخبرني أنه مبواني وما زال يدس إلي ويعلق بي : في كل طريق : ويشكو شدة وجده حبى تزوجدي ء فلبث معي قليلا » وكان له عندي من الحبّ مثل الذي كان لي عنده » ثم مضى إلى جداة » وتركي . فقالت : أحسن من تراه » وهو أسمر حلو ظريف . قال » قلت : فخبربي أَتتْحبّين أن أجمم بينكما ؟ قالت : فكيف لي بذلك ؟ وظتتي أهزل بها . قال : فركبت راحابي وصرت إلى جنداة فوقفت في المرقى أتبصير من يعمل في السفن» وأصوت: يا عمرو يا عمرو! فإذا أنا به خارج من سفيئة » وعلى عنقه صن فعرفته بالصفة . فقلت : أعمرو علام تحتبتي ؟ فقال : هيه هيه » رأيتها وسمعته منها ؟ ثم” أطرق” هنيهة ثم” اندافعم يغنيه » فأخذته منه » وقلت له : ألا ترجمع ؟ فقال : بأبي أنت » ومن لي بذلك ؟ ذلك والله أحب الأشياء إلي” وَلكن مشّم منه طلب المعاش قال : ثلاثماثة درهم : فأعطيته ثلاثة آلافف درهمر ؛ وقلت : هذه لعشر سنين » وَرّدّدته إليها » وقلت له : إذا فنيت أو قارّبت الفناء قدمت على" فسررتك” » وإلة رجهت إليك » وكان ذلك أحبّ إلي" من حجي . قال محمد بن عبد الله قال إسحاق : والناس ينسبون هذا الصّؤت إلى إبراهيم » وكان إبراهيم أخذه من هذا الفنى . . الصن : شيه السلة‎ ١ 14١ 0]

مدرك الشيبائي وعمرو النصرابي أنبأنا القاضي أبو عبد ألله محمد بن سلامة بن -جعفر القضاعي و لقيته ممديئة النبى » صل الله عليه وسلمء في أول سئة ست وأربعين وأربع مائة ١‏ قال : أخبر نا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب ابن خر زاذ النجير مي قال : أنشدني جعفر بن شاذان القمى أبو القاس, قال : أنشدني مدرك بن على الشيباني له ببغداد في الحانب الغرلي ني عمرو بن يوحنا التصراني : ْ من" عناشق فاع هواه دان تاطق القصيدة جميعها . وقال أبو القاسى -جعفر بن شاذان القمى : وكان عمرو بن يونحنا النصراني يسكن ني دار الرّوم ببغداد من اللحانب الشرتي » وكان من أحسن الناس صورة وأجملهم خلقاً » وكان مدرك بن عب الشيباتي يبوآه » وكان مدرك من أفاضل أهل الآدب والمطبوعين في الشعر » وكان له مجلس يجتمع إليه الأحداث لا غير : فإِن حفسره شيخ أو كهل” قال له مدرلك : إنّه يقبح بمثلك أن يختلط بالأحداث والصبيان » فقم ني حفظ الله » فيقوم . د ضع صامست اللسان مام 5 امون وكان عمرو بن يوحنا مسن يسحضر له ؛ فعشهمه مدرك وهام به » فوجاء عمر و يوماً إلى المجلس : فكتبا مدرك رقعة” وطرحها 2 حجر ه 2 فمَر أها : فإِذًا فيها : ْ ْ عمسجالس العام الي بلك تسم جسمع جسموعها أل رثبت لقذلة فَرقت بماء دموعها ببسي وبسيناث لجرمة ) الله : عضب ايع ها . صنه 1 ه١١ م‎ ١ 55

فقَرأ الأيات » ووقف عليها من كان في المجلس وقرأوها » واستسحيا عمرو من ذلاث » فاتقطم عن الحضور وغلب الأمر على مدراه ؛ راك خلسه ولزم دار الروم. 0 وجعل ‏ بتبع عمرأ حيث سلاق” 3 وقال فيه هذه الفصيدة المرّدوجة العجيبة . وسْل” جسمه» وذاهل عقله: وانقتطم عن إخوانه ولزم الفراش » فحضره جماعة”» فقال لم: ألست صديقكم القديم” العشرة لكم » أفما فيكم أحدا يُسعداني بالنظر إلى وجه عمرو ؟ فمضوا بأجمعهم إليه » وقالوا له : إن كان قتل” هذا الفنى ديناً » فإن إحياءه لمروءة! قال: وما فعل ؟ قالوا : قد صَارَ إلى حال ما محسبك تراضى به . فلبس” ثيابه ونبسض معهم ٠‏ فلم دخلوا عليه سلسم عليه عمرو وأخذ بيده وقال : كيف تجدك با سيدي ؟ فنظر إليه فأغمي عليه ساعة” ثم” أفاق وفتح عتينيه » وهر يقول : أنَا في عافية 1 لا" من الشوق إليسكنا أيّهَا العائد مّا بي منك لا يخفى عليكا لا تعد" جسما » وعد فلب رهياً في ديكا 3 ٍ 1 لاد الك مرشو 0 : اه اص ا 1 م شهق شهقة فارق” فيها الدنيا ؛ فما برحنا حبى دفلوه . رشق

أخير ذا محمد بن أحمد الآر دستاني ؛ رحمه أسك ءقالء -حدثنا أبو عبد ألر حمن السلمي قال : سمفهتث أبا الفضل محمد بن اسحاق السبخري قال : سمعث القناد يقول : سألت الحسين 0 ممتصور عن حال مومبى ٍ وقت الكلام' » فقال : بدا له باد من الحق فلم يبق لموسى ثم أثر » وأنشد : وَبسّدا له من بعد ما اندامل الموى برق" تألق” موه لمعانه يبدو كحاشية الردا ع ودونه | صعب الذرّى متمستع أر كانه" تأت ليتنظر كنيف لاحءفلم يتطق" نظراً إليه ورداه سبتحانه القوى و بن قير “ال ةد سكس ار سيان 2 رالا جنل سس قر سس سس مم | أعس|| | 6 د وار فالثار ما أشتمالت عليه ضال وه » والماء ماسميحت به أجفاتهم 5 الحب يذهب بالحب أخير نا أبو محمد الحسن بن علي الحوهري قال: أخير نا أبو عمر محمد بن العباس قال : حدثنا أبو بكر المحولي محمد بن خلف قال : أشيرني أبو بكر العامري قال : حدثي الحسين بن علي بن قدامة مولى بي أمية عن أبيه قال : خرجت إلى الشام» فلمًا كنت بالشسّراة؟ » ودنا اليل » إذا قصر » فهويت إليه » فإذا بِينَ بابي القصر امرأة ل أرّ مثلها » قط » هيئّة وجمالا” » فسلّمت » فردات ء ثم قالت : من أنت ؟ قلت : راجل من بى أميّة من أهل الحجاز . فقالت : مَرحبآ » وَحَيَاك الله » انزل أنت في أهلك » قلت : ومن أنت : عافاك الله ؟ قالت : امرأة” من قومك 1 فأمرت إلي. بمتزك وقرى وبت ي . مومى : أي النبي . في وقت الكلام : أي حيا كلمه الله تعالى‎ ١ . ؟ الشراة : موضم بين دمشق والمديئة‎ 5

8 سس تر ترس سس خير سبيت » فلمًا أصبحت أرسلت إلي تقول : كيف ميلك ؟ قلت : خيرٌ سبيت ء والله ما رأيت أكرم منك ولا أشرف من فعالك » قالت : فإن” لي إليك حاجة” ؛ تمضي -حتى تأني ذلك الددير » دير أشارت إلبه متنح 3 فإن” فيه ابن" عمي » وهو زوجي » قد غلبت عليه نصرانيئة” في ذلك الدير ؛ فهجرني ولزمها » فتنظر إليه وإليها وتخبره عن مبيتك » وعما قلت لك » فقلت : أفعل » ونعمى عين . فخرجت حتى انشهيت إلى الدايرء وإذا أنا برجل في فنائه جالس كأجمل ما يكون من الرّجال » فسلّمت » فرَد وسألي » فأخبرئثه من أنا » وأينة بت » وما قالت لي المرأة . فقال : صدقت ! أنا رجل من قومك من آل الحارث بن الحتكتم؛ ثم” صّاح: يا قسط ! فخرجت إليه نصرانية” عليها ثياب حبر وَزْثَارٌ ما رَأَيِتَ مثلها » فقال : هذه قسطا » وثلك أروَى » وأنا الذي أقول : لاك صس تبدالت قسطا بعد أروى وحبهناء كذاك لعمري الحسب يذهب بالحسب صوفي سي ء الحال أخبر ذا أبو أسحاق أبراهيم بن سعيد بمصر بقراءتي عليه في سنة عمس وخخمسين وأريمائة »١‏ ابن القامم بن أليسم قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو الدينوري قال : حدثنا أبو محمد جعفر بن عبد الله السوفي قال : قال أبو حمزة الصوثي : كان عبد الله بن موسى من رؤساء الصوفية ووجوههم » فنظر إلى غلام في بعض الأسواق فلي" به » وكاد يذهب عقله عليه صبابة وحبا له ؛ وكان قف في كل يوم على طريقه حتى يراه إذا أقبل ٠»‏ وإذا انصرف ء | سنة 5١1م.‏ ؟