المرآة تحميل PDF

آحری ماثلة ما ينقبله الدايات من البلدان الأوروية (6) , وعكن تابر پد آن صم نها المصاريف الي بجحب أن لا تتجارز سبعة أي امال انادف امدية جلع مليون من الفرنكات . وبالقابل كانت عطي اباب أكثر أي اجور كاب الضبط والوئن ومصاريف اليح الملي الخ ٠ ٠.‏ ويودع الل إذ اشتملت حى على إعض الطراقات . هذه هي المساعدة الي تقدمها ابرا لي سدوق عمومي ۽ ویسجل مغداره ي ثلاثة سجلات » ولا بستطيع احد إل اباب ٠‏ وهذا هو القابل الذي تتلقاء بدورها من السلطان كإعانة لمحا أن تصرف فيه إلا" بإذن شرعي . ابال الے, تسد م اة es‏ ا على الإيالة الي تعد من جملة أملاكه . وإذا ل بنرك الشخص النوفى وارثا حاضرآ أو غائباء تحسم المصاريف 1 . ا . ٠‏ انت عله دي ن ١‏ تم يقد رغياته الخ ة ووفقا لحد قوائی حكر مة الأتراك عهدذال ۔ تأت في الابال2 1 المرتة ن اليك واج ددورلة إن 7 باه داز 1 لے 9 A‏ 0 إذا کانت لا تتخاوز المقدار الي يناس عليه الشرع , لابه لا عللك النتصرف بسمی رئیسها ال کي بيت المالي ۽ پساعد هذا الرتیس قاض وموتقان ," a a‏ ا ل د ا ا اة اتان يتات إف ضبط ومسجلون , إلا في لت آلا کهء هذا حى ولو ترك افرباء. الكل الوطنة . وتتعمإ الأموال الي عسل علا شلا ااعند ورف اله ري + تنول هده الميأة مراقبة تركاث جميع الأشخاص الدين بدرغرن . والأولاا آي دقن الففراء والأجائب الذين لا مأوى يم » ري مساعدة المعوزين ودنع هم الذين يقدمون إليها المعلوماث . ولا ببكن أن يقير المبت إلا" بامر من راا اوا الأسائدة المومين الذين بنفقون أرقالم لي لنوير المجنعع وتزويده هته البأة الي تعين حقوق الورة وإذا كانوا متفييين ٠‏ فإن القاضي اللعاص بالمرفة , كما نْبا تعمل لمساعدة المؤلفين والطلبة المعدمين + الخ ٠٠‏ يقرم؛ صحبة أحد المسؤولين الاين باعي رکیل لهم ١‏ ورأرصیاء باان رمباك من الأئراك من هو مرابط أشد الأرتياط بالإيالة . فنجد الكثير اک e‏ تاها بعد تسجبلها رالا كد ؛ مهم لا يتزوجون عمداآ لينركرا لرواتہم إلى بيت الال . وهذا البب كان صحتها : عدت يؤدن حمل اليت ؛ لي تعش + إلى موا الأحير ٠‏ ويل دل هذا الممندوق معتبرا ي وق من الأوفات الموتقان إلى عل سكناه ييدان جميم الأشياء ١‏ حردة فيه . وتنقا إل ا . اللمينة ت ا E e‏ جرد ما جع حون ألف فرنك أي هذا المندوق تحول إلى ازينة ٠ :‏ الي شى أن تضيع ١‏ إل ءأمن حى يتمع الورلة أو خيرم : * ة الل تفعة ودخلها الضثيل . وقد ظل هذا هو الشأن ضري المقوق . وإذا کان اليت أجنياً » جهولا" أو كان أله منغيبين » فإن وا ا و إلى أن كان القرو الفرنسي . ومد قوانين بيت الال على البادىء الأسامبة لشريعتنا › وي بعض الأحبان تلف صندوق من صد وق انحر دون أن بحدث آي محلل أي النظام القائم هذه الياة نله ٠‏ فتبيع الركة بالمزاد العلي وتحتفظ بالقيمة كودمة «قدية س ج ا ر6 ) كانت جميع الدول الأررويبة وأمربكية تدلع إتاوة سنرية للإيالة ركذاك كر من المدايا اللمبنة . وذلك تحني آساطیلها من هجمات ار ارين , qb

وي زمن الطاعون (7) کان لإدارة بيت الال شاط بوق نشاط الإدارات الأغرى, فجي اي تقوم باحصاء لوقي وتممل عل تيب الول الي قد تتسبب فيها کثرة الوټات کنا اا هي الي تول ارات اا دقوم بعملیات اليراث .. الخ . ر ی اون ار ےت ل ر ا لدي کان جتوي عل مالغ ماتلة (8) کا ام استولوا على الودائم اللاصة آل عجر کبیر . وعلى اثر N Ak‏ في نقصان کیر؛ وکین یکن هده الإدارة أن تسترجع دخلها الماتي إلا كانت تركة الشخص اليث بالوقت اللداضر سواء إلا لاقع مصاريف دفنه ؟ بل | لبر داشنا من القدسات الي لا تمس . Eee‏ وكأحبد سكان مدينة ابليزائر العالين بئشاط خزينة بيت ا رکد سس کل ما تیل آغلاة , وللأسباب الي ذکرتہا »> فؤن مدخحولات هدينة ابح ز اثر TT‏ اعمال الظللم لا بمكن أن يكون ها آثر حارج الدية ء لأن ا : لا تمعد إلى ما وراء الأسوار . لكن م يكن للحكومة الركية عندما آسست : موارد کبری خی 1 E‏ » بذاك صار الصندوق تي د الأغنراء ۽ صار دحل بت الال : ندما تتوفر الاءوال بندم أشياء عتلفة مثل العتاد الحريي وغيره» وبعيد شرامها عندما تتوار و ني آعتقد أي اللحزيئة ٠‏ جازء] آن رئيس بيت ١‏ ل أموالا" طاثلة من عنده لدفن الفقراء كتس سابقوه , ولكن الراجح هو أن مذا اروا يقصد بتصرفه عمل الحر لن تصرفاته كانت دائسا هي صر اران السغي المح , ا لفنال الخصص لادولة لا يكفي اليا ۽ وعو چرالري » يدف وا ن ا الصعب إيجاد قرع للصنادوق مثلما مود أن رشعل لد حاجات الايالة البومية » الأمر الذي كان عل من الب ٠‏ اسا للحكم قد حدث ان بتي المرش اليا إلى آن رآى اللطان من القسروري e‏ e‏ , ركان هتا الشقور يدوم إزسال أحد الباشارات بعد تقليده زمام الحكم. ر والملاحظة هوان لايمكن التصرف في الأمرال المودعة أي زيت بيت اا ا لأا لأشخاص 8 : اء الله نة » وذللت الصموبات ۽ توقف ازال :وت تلقن ص الحواص اولي عهد الأتر الك كانت هله المردعات وعددما تحسدت أوضاع م ان للك 2 ان رن الا ررقي اللطات :ب : ا ية اللسطنطبنية بتعين (7) آخرطاعرن أصماب ابلازالر الستفل حو ذلك الذي إل" سنة 1922 وقد قشى على حوالي سدس سكان الإبالة , ظهر سة 1817 ول تن (8) تفدر تلك البالغ شوالي ماتة ملبرن من الفرنکات . و يقال ]لہا نقات زل ئدن 7 وا رالة » وجد باشا وعيدما تم توسيد لسسان وقستطبنة إلى باقي أجزاء ال هاتين الةاطعتين المحديدتبن . وجلا التزائر نفسه مضطرا إل تنظيم إدارة هاتين ا : e‏ اناا آرسل بايا أو وال إلى قسنطينة وآحر إلى : g9‏ 99 ضطر الأجناد :أن" أحد الدابات أو الباشوات قد وجد تفه مضطراً › لدفع أجور

أا وهران ٠‏ الي هي مقر الاي ؛ فما كانت تابعة للاسبانبين أي ذلا الوقت . ولم تخرج من قرضنهم إلا مؤخرا ‏ كما أوضحنا ذللك سابتا . ري نفس الوقت تم نعبين باي ي المدبة رهي مم مدينة في مقاطعة. المبطري . وفيما يلي تانون مؤلاء ابات : تأي هذه المرتبة بعد درجة الآغا ااذي ذكرنا اختصاصاثه أعلاه . وعل ئل راعحد سن هوؤلاء البابات ان بم ماءيثة لتوار خير عن إدارته» وبتدم إنفسه فالض المدحولات» وذاك لأله بخصم منها كل ما هو ضررري لموظفيه ولفرسانه ورجال المدفعية بحيث يكون الباع لأسي يدفعه إلى اللتربنة المعوعية کل لاٹ سنواث مساوياً لشن مفدخولاته . حدود كل مقاطعة شیو طة i‏ وکل باي «سؤرل عن إدارته وعبن الحادود, إن الأجزاه الي توجد بها أملاك وطية تخضع في إدارتها وتسييرها اللبوجة المبل . آما الأرامي الكالنة في ضوراحي مدينة المحزائر » واي لا تدخل أي متلكات الدولة ولا في مفاطمة من مقاطعات البابات الللاثة » فما تكون تىت تصرف الآغا ر9) , وعدا جرت الاي ون راجب يقي بان بكرن غيب ديا لشيوخ المرب ومطلما كل الاطلاع على العادات والتقاليد . أما نركة الباي التو فتمرد لورئته؛ باستتاء العتاد الحربي وكل ١ا‏ له صا بالإدارة اي کان مكلغا بها + إذ أن هذه الأشياء ترك أي المسكن حت تصرف الباي ابجيديد . هو ريس القرات الللسة‎ C9; 100 ست الا نكرت هط رها او للمطالبة بالامزال اللارسة لالان و كد کد الباي الد يا شو ودا شو خا رة ته لا جرت العادة آل یرسل الاشا حل بای عامية في 3 تةك رة وسا آد سكان مفاطعة التيطري ففراء وفليلو العدد فإك الحامية لا تبقى عا سے ا سس رین شم ترحم إا سل ينه الحرائر. وني معسکگر؛ شي انر ع العربي» قى الحامية أربعة أشهر؛ وأما في قستطينة التي تشكل شرق اناده انیا تق ستة اهر : 2 8 اراد احا الحنود) في اة سا آن بشيم في المقالعة إا اك تعرد الحامية المقلة فإنه يحصل على الإذن بكل سهرلة. وإن الخخير من أعشضاء الميليشيا يفط لك القاء ي المقاظطعات على العودة الى هدينة انجرائر : 1 - لان مرتباتهم تتشضاعف آلناء غيابهمء وادخارهم يترايد لان حياة اسجد ية غل س حاة الريشه. ار ت أل انياش الد ییشول ame‏ يدم لبم الخطايا والمنح. * ا ك وفي أثتاء المير تطعم الجيوش بالبرغل» أي بالقمح» یی تم ری المطحون غاما كاملا» ويحضر ويطخ تماما ثل الببلو ر أكلة تركية شائعة ت فرنسا]: ۾ يفير بالزيدة فقط . و يکل الجنود اللحم ا رة شي اسيو ع. ولدلا يفطلرك فى الشتاع حياة الحامية في المقاطعات على البقاع ف هدينة الجزائر وغل حياة القرحتة. المدية من ٠١‏ وتأوي كل خيبة 30 جنابا يقو دهم ضابط برتبة بولكياشي 101

وآخر بدرجة 'أرضاباشي رثالك پسمی باش پولداش . وي كل راحدة من الخحيام عحافظ للمۋونة حرس المعاش والطبخ ويسم الطباخ . ويساعده ي مهمته عامل يسسى الصاغا ٠‏ يكلف يجلب الياء من ملف الآبار وترزيمها على اليوش . ولكل خيمة ٠‏ بالإضافة إل ذاك ؛ حادم يتو جمع الماع ونقله على الحمال من مكان لآحر . وهؤلاء الأشخاص اللدمسة اللرن ذ کرم یرکون الحيل » آما الباقي فبمشون راجلین وحمل کل واحد سلا . ویشرف صلی بولكباشي ؛ محيث لا يمكن التقدم في الدرة إلا بقدر ما تكرن الرؤات كا ينص عل ذلك قانون اليليشبا في ابليراثر . ويصطعب هذا الآغا شاوشآً من دیران ابازائر پعهد زليه بنقل أوامره . رعندما بقوم البايات مجرلات ني کامل أآغاء مقاطءتهم بحم الضرائب » اباي إل الغا , فعندما يشير اباي بتبديل لكان » يفوم الآغا بتتل أوامرء إلى الأرضاباشوات اللين ينقاوا بدورهم إلى من هم دی ملهم درجة ا عیٹ لم جيم الور اعات آي رمشة عن , وجحسب الموقع اللاي بكون فيه مركز ٠‏ يحب أن تقام خيمة اباي وط پوش حاطة بهالة من الفر سان هي نفسها مطوقة بدائرة من المغاة » رلا بيرك سوی مر یود إلى وسط لمر کر > رعلل حافي هذا الممر تام حيمة كبيرة جد فيها المستشفى والصيدلية والمغهى » وأخرى يقيم فيها آغا المحل. وأمام هذه الأخيرة نتصب الأعلام من جهة» والمدافع والمدفعيون والدتاد الحرني من ديه حر : وعندما بريد اباشا عزل أحد البايات » يرسل تعلبماته الى آغا المركز أو آغا الحاعية + حب المكان الذي یون فه الباې » بضع حدا للطته ويلقي عليه القبض أي بعض الأحبان إلى أن بأني خملغه » وذاك عافة آن پهرب : الأمر الذي قد يدي إلى ورقوع الاضطرابات ي البلاد . كان اليابات لا يعزلون إلا" نادرأ > في الأيام الأرل من عيد الأتراك . وعندما أصيح الباشوات والدايات جشعين جروت وراء العروة کرت النیدیلات رالتغيبرات الي كانت مضرة بالتسبة للشب والحكومة على السواء . وكان من عادة الباشوات القدبة الفبام جولة ربيعية في كل سنة . ويرافق الباشا في هذه الحولة ديوانه الحا الذي بغكل المحاشبة » وكلاف أعضاء : انه الأعظم ما عدا آغا اليرلداش الكبيم ونالبه اللدين مجحب أن ببقبا في الينة . ويتع اباشا + أيضا ٠‏ القواد والسناجتق وفرقة موسيقية كاملة وغدد من الشخصيات الأخرى . وعلى بعد حوالي نصف ساعة من مدينة ابجمزالر جوا دپقة مدطفی باشا » پوجد مکان أي موقع حسن وله منظر جمیل ۽ نفام فيه خيمة رائعة لاستقبال الياشا وحاشبته . وعندما يصل الباشا يدور الموکب دورة حرل هذه المحيمة قبل الترول » ثم يتفز الفرسان إلى الأرض ويدخحلون خية الداي سيث بجدون طاولة عبهزة بأنواع المبر دات والحلويات والمرطبات » الخ . . . وبعد أكل خفيف تقام صلاة يعقبها ابنهال إلى اله ليحفظ السلطان ويرفع عدد العرب ويدعدهم ويغوي جانيم ي حدود معينة حى لا ينقاسموا المتكم مع الأتراك . وبعد هذه الحفلة يرجم أعضاء الديوان دیو 103

الأعظم وغیرهم سن من الشخصيات الأخحرى إلى مدينة الزالر ء واه ببق في اة إل" الباشا وحاشته اتسوبة قضصابا اليلاد . وبفئح المقطاج ي السجل يعن الود الدين سبعينول للهيام بالات A‏ الضرورية لمختاف الحهات م تر قب المع کرات وتنطم ة E)‏ الوحدات اي سقرم بال لات البربة ؛ وي الحين تعطى الأوامر لإقامة الحيام ولتموبن اليوش ء الخ . بيدا الاعتناء باليوش الي توجه إل مام > ثم تهر جيرش اليطري و ئى حامية قسنطبنة هي الحم ف + وكل هذه الحاميات بحب أن ترسل ني ايام الأول من قصل الصيف , وعددما ۳ جسیم شلد اإأجراعات ؛ بعرد باجا إل ية ابفراين , ولكله رور الزمن ء اسيل الدايات هنت المتاة و ساروا ا يغبمو ما بالكبفبة الي وصفناها › وإنما آصبحت العادة شكلة فط ؛ أي أن اة ظطلت تام في اكان المعين وبقصدها الدروان ي ارم اللوعرد كيا لو كان يلدب إلى نرهة » وبدلا من أن يترك الداي وحاشته قي اليبة سار برك فبها أحد اراس نقط . 104 القصلا ار ىعر عدي درس وما لأرض وط ةة كه الف وفقاً لشريعنا » ترب الأرض عل اانحرالتالي : اذا كانت الاد ملخا للمسامين منتى الفتح وعد الف ١‏ وإذا ان سکاا الغدماء فد شرا فبها بعد تفاهم مع الغاتحين » فان أراضيها تسى خراجاً وهي كلمة لعي ان الحكومة لن تطب أك من البلغ ااءقى عله حى ولو انفقلت تلك الأراضي من مالاك لآعر على شرط ان حرم الالترامات النصوص عليها ني بداية الأمر , وعندما يعثنق مالكو الأراضي الإسلام طراعبة + فانما تسى مدد ا رآ . رعل علدا النوع من الأراضي يزخ مشر او العزء الماشر من الإنتاج , وتوضم مقادير لاف الأعثار ني صذاوف الحريلة لدفع مرتيات اليش وللاعتتاء بالفقراء لر بية الأيتام ودفع أجور القضاة الخ... وحى اذا لم تطالب الىكومة ذه الأعشار » فان كل واعد ١نا‏ عبر > محسيما يقنضيه دينتا ٠‏ على ان يضعها جانباً وبوزعها وفقاً للطريقة المد كورة ٠‏ ولا يستطيع أي احد ان يستحوذ عل تلا القسعة ها سبق ان أشرنا للللك . 105

: ا 9 وتسح الفوائين العايل أن يتفادم مع الشعب حول تلات الأعشار »> واستيداها بالغ معينة . وأراضي المزائر كلها من هذا الصنف الثاني . وعتدما علم الأتراك ان جباة الضرائب يقومون بتجاوزات > أي ان الدولة ل تكن تبت : بالغبط میم الال ام الي نعود ها ۽ أو أن اة كانوا 0 کر ن اللازم ندل اوا وا اوسا تمع تلان التجاوزات اني كانت نط الفلاحين وترقهم . لف رض على کل حراث جره ثوران حمولة بعير من القمع واخرى س اشر و ت ۴ يقي اکان تادر ر سرهم فان التابض امهم مقابل ذلا ولا . ان الاد ي کل قبياة حبر على إحصاء عدد الفلاحين الالكبن للمحاريت + وعد دلا يسام لسطة ية لاتابض الي جم الضرائنب سی ذإلل ال حصاء و طي الإأبصضالات لکل فرد؛ وتفقد السات لقو فة س ابوت يمسن ن اة ابض اريسي ن الدولة ولکن تندها بشت ان الأراضي م دنج اشبتا + فان الرارعين يعفون من تلاك الضرائب . ب تعنل . ی العادة ر راغة ما بره محراٹ واحد حوالي ست حمولات من المح وأربع من الشعير . ر مسبت أن تءرضنا لاستصبال هله الفررائب » ولکن الشءب بعتقد ا پاق ما عا رم من الواجب عل الحكرمة ان ميه > رات تومن الطرقات وتڪرسها » وآ يكون املك متديناً ا روحب فانو نتا ۽ لذا فام فصب أو مللث لا بتدرن بنفس الدين 1 واشحود على الضر الب الي بس عليها ذلك القانون ؛ فان املاح ببقى ي عين الشرع »> مطالا بأداء راجبه الذي لا يكون إلا عشر الكمية الباقية له بعد الأغتصاب وحسب هذا المانون الثائع في ئي افريقباء فاتي أعجب للدوق دوروفیکو الذي اشعرط » بإيعاز من البهود والأشرار؛ ان ندفع متپجة العشر وسكانا ۳1 الئاس وأکرهم بۇنا : ومع ذللك» فان الولاة الفرنسبين كانوا تد نشروا بات بعلئون فيه لكان الابالة انبم يلغون جميع أنواع الضراثب + وان الحكومة تدنازل عن هذه الأنراع من الموارد . وبقطع النظر عن هذا الوعد ء فان اليكومة الفرنسة لا تسنطيع ان تجمع الضراب بكيفية شرعية ما لم تومن الطرق »> وما دام اليلد مضطربا ؛ فمليها ان تبداً بالحفاظ على الأمن وحمايته من كل هجوم تقوم به القباثل المعارضة والعادية . وخحلاصة القول » فان كل ما بمكن ان بعطى للحكومة الغرنسية الي لا دين بنفس دين هذا الشعب » لا بعتب إلا من قبيل التعسف ٠‏ ريبقى السكان ي عين الشرع- مطالبين بأداء واجبهم . ويترتب عن هذه الأرضاع » كذلك ٠‏ ان تبائل الداحل » عندما تعلم بأن الضرائب دفعت للفرنسيين › ستحارب أولئك الذبن دفعوها ونتهمهم بأہم حضعوا لن هم أعداء الايالة باكلها . 107

لقد كانت الضرائب تدفع على النحو اللي ذكرناه إل أن کات الغزو الفرنسي . واليوم ٠‏ وجا أن هذا الشعب لا يعرف ملكا شرعيا ولا ضاهرا في اإلاد + فإن كل مالك سيوزع أعشاره بنقنه عل الفقراء . وليكسب لقة هذا الشعب ٠‏ فلن اي قستطيئة » بدلا" من أن يعتر بل حمرلة بير من القمح وأخرى من الشعير عن کل محراث ؛ فقد اكتف بان بقبض مکان ذلك ملم 1۲5 فرنکا » کما آنه اکثری للفلاحین . مقابل سبعة وعشرین فرنکا ۽ کل ما یکن أن يغطبه طوال السنة محرات جره وران . يقوم الفادة أو جباة الضرائب بالإحصاء عتدما تجمع المحاصيل . وقد بحدث في كتير من الأحبان » أن حؤلاء ابلباة ييقون لأتشسهم جزءا من الضرائب ؛ ویرکون منھا جزءا آخر الفلاحین + فيعرتب عن ذلاث أن الدولة لا تقيض جميع مدخولاجا . وعلى الرغم من أن الباي كان على علم بوقوع ثل فالك التفاحم ٠‏ فإنه كان يخمض عبنيه لكي لا يبط عرائم الفلاحين رليكسب الشعب حوله ويبين اعنداله , أما عن مقاطعة القرب فإني أجهل وضعها الحالي > ولا أعرف س عن فلاحتها ولا عمن تدفع إليه الضراثب . إن مقاطعة ااتيطري فقيرة > خاصة بعد الزيارة الي أداها ها ارال کلوز بل ٠‏ ويعئبر جميع البدو والفبائل أن صكان التيطري من الز“ أعدائیم لام م بيادون المدارة للغرنسيين. ويتهموليم بالتفاهم معهم وبألبم لم خروم بوصول ابیش الفرنسي ٠‏ ولو فعلوا لوفروا لمم الوقت الكافي لاتغاذ التداير 108 رلدفاخ عن انفهم . ومن هنا تنحم على جميم القبائل أو کل من مخضم لفرنسبين أن بكون يقظاً لتجنب سخط القبائل . رعندما نرى ساو الولاة ني افريقباء بل إلى الاعتفاد باهم إنما ونشر ون الحلاف والشغاف س آجل التضحة بالشب اليزااري ت IO4

Ii ا 4 اتان ا رطام حكومة الراك وسقوطها بعد أن يتت حكومة الأتراك أقدامها في هذا البلد » ووسعت ساطاما التمثل ي الحصول على طاعة هتا الشعب > کان من أسہاب اتعطاطھا إرسال مندوبين إل أزمير مجمعون الأجناد . وبدلا“ من أن ينيع هؤلاء المخدوبون الطريقة القدبمة الي م تكن تسمح بأن بجند في الميليشيا إلا الرجال الترهام الذين لمم جاه ومكانة > فام كانوا بفتحرن أبواب اليليشيا لأي كان حى لأناس کانوا قد آدبا آو آدینوا . وکان پرجد من بین المجندرن پود ویونانډون خننوا أنقهم . ركما أن حبة فاسدة تكفي لإفاد كوم كامل من الفح › نإت رجلا قاسد الأخحلاق بكقي ب حلب الثر على جبيع الذبن مخالطهم رګحيطون په . وهكذا » صارت تللك اليليشيا المدلحة الي لا ميدأ ها »> صارت ترتكب الخالغات ضد البدو والقبائل . ثم قام هؤلاء البؤساء بإشعال الورات وقلب قادة الدولة س هراهم 111

وکات آول ضحاباهم اللكية هو الداي مصطفى باشا ١‏ والد سيدي إبراهيم الي كان موجوداً باريس قبل مدة قصير ة . لقد +مل التائرون على رآسهم المسى ا جه الي دير الموامرة واللاي قان شر دان موز رل إنه هو الذي کان سآ في مرت ذللك الداي عندما أسر بالمتاف في كل مكان ۲ مم تعد بغي حكوهة مصطفى باشا ! واسنجابة" لتلك اهتافات تجمحت المبايشيا » فحطمت عظمة الداي مصطفی رفتاته دون آن یکون غد ارتک ادلی طر1 ). آما السكان » فإبم لا بشتغلون أبدآ لي مثل هذه القضايا > ولخضعون ن تاره الديران ملكا عليهم . إن اريه السياسية تؤدي دائماً إلى جرائم أخرى اتبعها : لقد عامل هؤلاء المتهيجون بعنف ووحشبة معظم أعضاء حاشية الداي وأهم أنصاره واستول أحماد خحوجه على الحكم (2),. لقد ارتكب هذا الرجل > أثناء ولايته » عددآ من المرائم . ولكافأة اميليشيا رفع أجور أفرادها . ولكنه عزل وقتل البايات للاستيلاء على آمل كم ولرواهم . وكانت الشخصيات المحيطة به والمكونة لحكومته تنقصها المهارة ولا تملك الوسائل + إذ م نكن تعرف حى تقاليد المرب ولم تكن ها أبة علاقة غختلف الشبوخ . وني تلك الفترة » لم يكن على الذي یرید آن بصبح باب إلا ر1 ) لقد ارتكب مصطفى أحطاء رة > أهمها والذي قتل من أجله هر إعطاءء لني ودي بو جلاح سلطة مطلفة ء يتصرف في الإيالة كيفما يشاه ؛ حى أن المؤرحين الغربيين کانوا پسسونه ملك از اثر , (2) هو أحمد بن علي الذي جابه مرد ابن الأحر شس ي بايلك الشرق» وأحمد تمردات أحرى تي تلمسان واامرت . وقد مات تي إحدى المعارك س1806 بعد أن حكم عاماً واحداً, حمل ۳ 1 E‏ أ . 3 ن ن امهم يجاوز ا 1 ا 8 1 ال کات e e‏ تباغ و ار کان يلام ا یکم i‏ : أن کانت القانرن . ودام هذا الوضع لى 8 | قر نة ال کات باج با اسم جاعها ت زه الي پاک اول اک 3 li iz‏ | اجيف اا ا الأسداث ناا تفاصیل اللملة اي م نه ب وح ا فده اليارثة الى تعرضت طا ب ES في ۽ رپ‎ ٠ اوري‎ قصل آخر باشا ضد تولس . ۰ و ات اقا بترو لل واه لاٹ سنوات من ' تعرخیس پا ۽ رمد ثلاٹ سنوات سن & 1 2 ل یال اید بعد آن فض اجاور ات الي قام بہا وکادلاث أن يدقع الميليشي ٠‏ 1 إعان الأتراك . لق الأعال اأرحشة واللاعدامات الي اطہا عل موم عي ت شا فان له ن الم . وبعده تول أ لم علي ب زيل أحرد مسطفی باشا فکان ا | ادل مشار به ٤‏ . ونا الك إلا آلة ي لحدمة الأترالة ٠‏ سملو ا 2 د ا e SL O‏ 5 ت ST‏ 5 : اد برش على رع ن ويل نتا واستېدل بالحاج علي باشار#. وقد برعن هنا الأخر 0 0 ۰ 2 ل 5 اة ولک کان فاا + کنیل کیر! سن العرب وبعض اع اا وا ر ما ن 1805 ,1815 1 رکا واحد إ7 لاله دابات اسر ة هه بنا شا إل ات لاله دايات تي E,‏ ا اخعتلط الأمر حل بداد و یر بے ا : زی لبه الذي شل + ا ی تیاغ 285 ,زی وط مل شرا غنول زا ۲ ي شل 2 05 و ن¿ 1815 , رقا (4) "د . قتل ي رب وفعت مد نولس . 113

رخللال ولایته » کاد الب ان یکون داشا إل جاه ؛ ومم ذلا لر يتمكن + بالرغم من مجهوداثهء من غزو ملكة قونسى الي كان يريد السيطرة عليها . سأتكلم عن هذه الحبلة قيا بعد . کان الحاج » بعد آن استول على زمام الیكم تي اب زار » يشعر إنقوق کیم ي اللوم والمعرفة ولذلاك احتقر وزرا« وآراءهم ١‏ وعدا آي هؤلاء الأخيرون وملا الرعب قلوبهم وضعوا مشروعا بهذف إلى اللخلس منه . وهكذا قلا ذهب بستحم ؛ ذات يرم + قام الشخص المكلف بإعداد الحمام على‌الطريقة الشرقية ‏ وكان من المتآمرين ‏ بغلق الإبراب غافا عك م ضاعف النير ان بكيفية عنبفة إلى أن احتنتق الحاج باشا بالبخار بدرن ضجيج ولآهرج » واستبدل بخز ناجيه المسمى الحاج محمد باشا(5 ). وبعتير هذا الأخير آمو ذجا حقيقياً للأتر اك القدماء » إذ كان رجلا ناضلا ؛ ركان من الممكنا أن حكم مدة أطول الو ل يتعرض لليانة آغاه المسسى عمر (6) . وكغيره ضح عر هنا بالاج محمد باشا بعد ان تفاهم مع اليايشيا على ان نعطي له الولاية . وكان عبر » أبضاً سفاحاً ! وكانت الظررف تکاد تکون داما غر مؤاتية له »> وهذا الداي هو الذي أبرم مع اللورد آكسماوث ء سنة 1816 ء معاهدة بعد ان قام بقنبلة المدينة . وقد ساهم هذا الحادث ماهمة کری ي سعوط مر . ( 5 ) عين تې مکان الاج علي رلکنه قل في نفس البوم من طرف خليفته كما ذګر دان , ( 6 ) حكم من سنة1815 إل سنة 1817 . رقد فل خا , وي عهده تعرضت ابلجرالر سملة ١‏ كسمارث 1816 ء رإل الطاعون الذي فضى على ملد كبير من سكان الإيالة , 114 وقام علي (7 ) »> وهو وجل مجهرل ومعتوه :فاغتنم هذه الفرصة وجمع ابحبوش ثم استولى على مقاليد الحكم في ابلبزاثر . وعنما تول الحكم > قام اأداي علي هلا بثورة شاملة في نظم الابالة القديمة . كا آنه ارتكب عدداً من اراتم ونفى كتير من الناس . وذات بوم » أمر سكان مديتة ابلعزاثر ان يغلموا آبواببم في ساعة مبكرة » وأمر جمیم کثرز الزائ الي کانت لات الباشا القدم ۽ وتقلها الى القصية الي انتفل اليها مصحوباً بايش مافظ على شخصه » وي الصباح أعلن عن هذا اتير بطلقات مدقعية . وخلال مدة ولايته الي لم تدم سوى مبة أشهرء ساءت أحوال الدولة الى أنصى درجة . وأثئام نفل الثر وات الى القصبة : وقع كثير من النهب قام به رزراوه رأعضاء حاشيته . وقد مات علي بالطاعون ي مقر إقامثه الحديد » ولو انه عاش لتب لي راب الايالة ما ي ذلاك شلك , وكان أعداوه الذين كان بضطهدهم هم أنصار عمر باشا . ولم يئج من هرلاء الأنصار سوى حين خوجة الذي عينه حرناجاً » وفيما بعد رفعه الى مرنبة خوحة اليل . وقد دهش الاميع عندما رأوا ان حسين الذي كان من اله بين لعمر ؛ عظى شل تلك التقديرات من علي باشا . وحقيفة فان حسين ‏ من بين (7) هو علي بورصالي» تول الحکم نة 1817 ١‏ وغل عکس ما بقول حمدان ۲ فإك الر جل كات نقياً ورعاً : حارب العهر والفاد وأراد أن يعطي الدراة طابما آحر » إذ تخلص من اليليشيا وراج يعمل على زشراك الأهالي ي الميكم وانتقال إلى القصبة دليل عل فلك .

الشخسبات الى كانت تبط بذلات الداي - هو الوحيد الي كان تزا وذا أخلاق فاضلة ؛ أما الأحرون »فانم لم یکوتوا سوي مغاهرین . وعنكا و علي باشا شلا : اجتم الدروات لاتتار ا ملاغ 3 اوق 7 عل جين الذي كان آحر باشوات الأتراك قبل الغزو الفرنسي . ولفد ارتكب الأتر اك نحط فادحا عندما نركوا الساطة المطلقة بين أب الباشرات > لأن ذللك جرد الديوان من كل غوة وسلطان وجعله كلا شي ء٠‏ ني حين أنه أنشىء لراقبة أعمال الباشوات وساعدة اليكومة عن طريق تزويدها بالنصائح . ول بعد بطب س اعبات البلاد آراوحم کا ان %0 لمناصب ني الدولة والوزارات ووظيغة خوجة اللبيل لم تعد تعطى إلا للأتراك لأن الكراغلة طردوا من الحكم على الرغى من آم کانوا فروعا فرلا الأتراك أنفهم . وفيا ص الكراغلةء سأروي حادلة تار ية كانت هي الب في لبان ففي حوالي سنة 1630 ٠‏ وللاستيلاء عل على الحكم » وضع آفراد ثلاف | 1 مشروعا دف الى طرد الأتراك رآبائهم وأجدادهم ) اللين كانوا شکور الاد . ولمذا الغرض اجتمعرا ني حصن الامبراطور . وعددما علم الأترال ببذه الثاورة فكروا » لإحباط المشرو ع + ني ان 'يلبسوا عدداً من المبال ان يدعون بي یزاب ملابس اة » ولا ثدلر هولاء باللاحت انحن أسلحتهم والذخيرة ي شكل متاع متورد؛ تم تفدموا الى مدخل | وکاہم ناء هرن من جور الأثراك . وجرد ما دحل اراثاك الرجال الحصن وهم تیت للك القناخ هاجموا المتمردين عاعدة فوج کان بتبعهم عن كفب ٠‏ فأخضعوهم وأحبطرا مشاربعهم . وعلى اثر هذا الحادث » 110 وا ان الأنراك لم يكووا قادرین على ان يطردوا ذريتهم سن البلادء فاعم قر روا قط َ تيدم الماح لكر اغلة بشقال المناعيسب السامة اوقا عز ل کل من کان پشغل منهم وظفة حساسة تي ذللك الين . وهكذا > اذن ؛ فان كل كرغلي يصل الي المرتبة السابعة » كان بعزل 4 وبمذه الكبفية م يكن لأ واحد منهم ان يشتقل ي ابلاط . وان المرجمان الي هو معر جم اليلاط ء أو آمين اللغات الأجنبية ررمي وظبفة هامة جداً ) وكتاب الدولة » كلهم كانوا بختارون من بين العرب لا ص الكر اغلة. ا ان مراقب الموسسات اة التابعة لأملاك مكة وراادينة »> کان بین من بن العرب . رفد استمر هذا الحقد من الأنراك على أفلاذ أكبادهم مدة قرنين تقريباً . راء الكراغلة كثيرر المدد »وموزعون على كاملل أعاء الأيالة > وخاصة ي المكان الممى رادي الربتون الراقع ني سفح جپل فلیسه » ویعتقد آنه پوجد متهم ي هذا المکان وحده ما بین 8 ر 10لاف مارب . ومهم كان بأعذ أجرآ من الدولة » وعلى الرغم من [بعادهم » فام ظلوا يشقاضون رواتيهم حون من إثارة سخطهم . ويعد ذلك فكر الكراغلة في استعطاف ابام وبل رضاهم ؛ اإحضار جنود آخرين + عل نفقتهم > وسجاوا آبناءهم متطوعين بي الميابشبا رالكر اغلة الذين كانوا بنفاضون أجوراً من الدولة » والدين كالوا مرزعين على تلف أعاء الإيالة » لم رتوا تون اضرو ۽ شھریا کا هي العادة » لتقاضي رتام ولدللك كانت جباعة سن اليهود تب لحم رواتهم السنوية مفابل وكالة تبح لمم بأن يقبضوا ‏ باسمهم ‏ ما فم 117 ا

ني ذمة الدولة . وي المادة ء قان هذه التسبيقة لا تكون آي شكل شود » وإنعما تدفع في شكل بضائع وبالفائدة . وقد كان هولاء الرجال داتما في وضعية جرهم عل قول التسبيقات مهما كانت الشروط . ولكن ؛ لو ان واحدا منهم بموت قبل نمابة النة » ولم بعرك وراءه شيثاًء فان اليهودي › مخسر المبالغ المسبقة . وكانت قوانين الإيالة تسمح بهذا النوع من المعاملاث وعندما قام الفرنسيون بغزو ابليزائر نوقغت أجور هولاء الكراغلة > وضاع الضمان المتمشل ني الحكومة الركبة بالنبة لكل من كان مقرضا غولاء الرجالء ذلك ان الفرنسيين لم يكونوا يدفعون الاجور لاكراغلة . وعندئل اجتمع اليهود وأرسلوا اعتراضاتبم إلى السيد المارشال بورمون يطلبون مه آن يدفع ذلاث الدين ارتب على الدولة . وقد رفض المارشال التسليم لادعاءامم .نهم كانوا يريدون الحصول على دوليم من موارد السات الحيرية المخصصة للاعتناء باللكتات الي تغوم في هذا البلد مقام دار العجزة والمقعدين ي فرنا لاا لم تكن آملة إلا بالحنود القعدين وبأرامل اجنود وأيبتامهم وهؤلاء المقعدون هم وحدهم الذين مم التق في المطالة با معونة من تللك الموسسات . اا مطالب البهود الناتجة عن ديون وقع التعاقد عليها مع تود يعبلون ويشمتعون بصحة جيدةء فإن وفاءها لو تم من صندوق تلك السات لشكل خرقاً لر نيبات الي وضعها منشثر تلك السات , وعندما رآی الیهود اہم لن محصلوا ني ابمزائر على آي شيء يرضيهم الذي هم به دائنون وآني أجهل ماذا كانت نثيجة مطليهم . 118 رلقد جاعتي عدد من هرلاء اليهرد يدألوتي رآبي فيا بحص مطاليهم رلبعرنوا ماذا أفكر ي مثل تللث المطالبة . ركانت [جابي كالا ني يا أصدقافي ليس لكم أي حن ني مطالبة الهرنسيين ولس أي إمكانكم إلا أن تلتمسرا من تلاك الحكومة انانحكم عطفها وماعدتها » وأني لا أشك ني آنا ستستجيب لرغتكم عندما تعر ضون عليها أوضاعكم 1 رلكي أعود إل ذلك الشغاق الذي كان موجودا بين الاتراك والكراغلة ' أقول انه مند أن وقم الحادث المغصل أعلاه تكون حاجر بين الطاشتين عيث أن الأترالكه اصبحرا لا يستفيدون من علوم أبنائهم ولا من نفوذ ما مم من أفارب ني البلاد وقد كان حر الأنراك شديداً إلى درجة الم ار أسدى مم الكراغلة النصائح ولوكانت مفبدة مم لنظروا إلبها كحائل منصوبة لافتناص حسمن نيتهم وإذا ما علموا أن هناك إجشماعاً يعقده الكر اغلة ئي مان ما فلم كانوا يرساون إليهم جواسيسهم تنظر هل يشتغلون بالسياسة وبنتةدون بعض أعمال الحكومة أو حى المحياة الحاصة للاترالك > كا أن الكر اغلة كانوا يراقبون خفية أن بحدث بينهم وبين بعض الآعيان ني داخل البلاد نوع من التفاهم بقصد الاسثيلاء عل الحکم + وغندها يكنشف الأئراك أبم يضمرون مم لوايا سيئة » بل عندما بخامرهم أدلى شك ني ذلك» فإنم كانوا ينفون قادنہم وبفرقون اجتماعهم . وأخيرا لقد بلغت الإهانات الي كانت تلط علبيم إلى درجة أن سكان ابمزاثر من كراغلة وغیرهم ام بعودوا پهتمون بالسياسة لا تي "جتماعاہم »> ولا امام الأ ٠‏ ولا ي مجتمعالبم اللحاصة . وما محدث أحيائا آن يعض الأشرار كانرا إذا ٠١‏ أرادوا الانتقام بتهمون الشخص الذين بيغون هلاكه 119

نه بشتقةل باأسياسة ولق غضى عدا الئوع من المراقة عل بدور الحغاءة عند رجال هذا المد وللت ي المجتمع حرا عاماً اسقمر ى مء الفرنيين ١‏ وهيذا الاغيلال هو اللي جع السادة الولاة بستطبعون الشيام اعمال تعساة أو يتغننون في تطبينى الأحكام المائرة دون أن ٠وا‏ أناسا هم من لجا ما متهم ۰ ٣‏ ن التشهر بداوکهم اما م ابجمهور ومن اعلام الحكرمة الفرنية غا هم علبه . ومن حهة أخرى فإن نصائح الة-ر الي كان يا يبا البهرد قد ساعدث على أن يتزايد الطفيان ويلع مننهاه؛ وعل أن تنعاً فكرة مشرهة عن طبائع سان ابعز اثر الدين برز حورن تبت نم الاستداد . رقيما بحصي ووفاء مي للحكومة الغرنية ولصالح قضيتهاء فاني قل حاولت ان اعرف بطاتم تلك الأمة الحرة وكذلك بالشعور النبيل الذي تححلى به حكومتها الي لن توافق آي على أساليب احور اللاسياسية والاحقة للقوانين وباء عل هذا الاحيراز من الكراغلة الذي تكلمذا عله الاه وضع الأتراك لقتهم لي البهود لألبم لا يخشون منهم الاستيلاء على الحكم , _ وأقام سکان ابلزاثر من جهنهمحاجز" بينهم وبين الأثراك وأبدوا : ددا إزاءهم بث لو طلب الأتراك من ادر الريين إبداء آرائيم لا افصحوا شم عما يدور في أنفسهم. هذه هي الاسباب الي فضت على الديوان وعلل الشورى ث الور : ركذا ١‏ فإن الهود قد ارتبطرا بالأتراك من اجل المصلحة وقد جمعوا لي تلك الظروف امول طائلة ,و أذكر البهودي بكري الذي كان أخره ميخالبل بلك عندما قدم إل احرائر حانوت عطار صغيرة يبيع فبها اللمر دوات بالتفصيل, وکانت هله الحانوت قم يي نواحي باب عزون. ومن تلاك الفترة ارتبطت 120 لات پکري هذه عصالح حن باشا ومصطقى باشاء واستطاعت أن صل على ثروة تفدر باللاين وسأروي واقعة واحدة تستطيع أن تفسر الكغية السريعة الي كن با وتاك اليهود من جمع تلل الروات: لقد قدم باي فسنطينة (8 ) كالمادة إلى مدينة المراثر. ولا أراد أن بغدم هدية مينة إلى زوجة الداي توجه لي يهودي پدعی نغتالي بو جاح ٠‏ مريك بگري ۽ لشراء حابة نفيسة؛ فاحضر له سرماطا مرصعا بالماس تقدوقمته بن الف بياستر 300,000 ف) فاشتراه وجا آنه لم يكن ملك البلع ندا » فقد تعهد بأن بدفع بدلا" من تلك القبمة كبلات من القمح يادو تمن الواحدة بأربعة فرنكات + وقزن أربعين كلغ . وبعد الحصاد » آرسل ١‏ البکريون » مراکب شحن كمية من القمح تدرها لحمة وسبعون ألف كيلة نقاوها إلى فرنسا واكان ذلك أثناء الحصار الإنكلبري ‏ فاعوها سين فرنكا الكيلة الواحدة اي م تكلفهم سوى أربعة فرنكات ؛ وعكذا أفادوا من نلك الشحتات للالة ملارين وسبعمائة وخمسين الف فرنك وبعال إن الحاية صنعت في ياربس رلا بلغ سعرها إلا ثلائین ألف فرنك وجا أن أحد شر كائهم ل يستفد من هذه الصفقة ني حين أنه هو الدي أرسل الحلية من باريس فزنه قدم إلى اخزائر بطااب بحصته ولكته م يئل شيا . ولقد حصات عل هله التفاصبل من ذاك الشرباث تفه . وعله الأموال هي المصدرء وأحد الأسباب الرئيسية الحرب النصة بين فرا وابحزائر ولسقوط حكومة الأثراك في هذا الحزء من أفريقيا. هذه هي ٠‏ إذن» الكيغية اني جسم ہا وبأمثالیا أولثاك الهو د ٹروتېم عل 5( القصرد ها هرااوزناجي اللي كان بايا على التيطري ثم عرزل نة 3 وم بابلك فطينة . والداي ي ذلك اين هو ابا خسن .

حساب جميع سكان الإيالة ۔ وقد كانوا عظون مجميع منافع ذلك الاحتكار ؛ ني حين ان تلائ التجارة كانت تمع علينا ولا نستطيع التعتع جا ينتج عنها من منافع » لأننا لا نسنطبع الشراء بنفس الأسعار الي يشترون بها هم . وف تلاك الفتر ة سبعت أحد البولكباشيين بقرل ‏ وقد كان تادا إلحامة الأركية في عنابة - إن كمية الفح الي درت إلى أوروبا تي تلك اة كانت تفدر بست ومين شحنة. وجا آله كان ينقاش رسما عن كل باحرة لشحن قمحا » فإن تصريحه جدير بالتصديق » ولا أشلك في صحته . ود كان ذلك الرسم يدر برع ذهيي أو بثمانين فرنكا. وني نفس تلاك السنة وقع تصدير ماثتين وآربعين الف صاع ئا من میناء وهران + ولم ترد كافة الصاع الواحد عن ست فرنكات بالنسبة لأولئك البهود الذين كان البابات مبرين على إرضالهم نظرا لأنہم كانوا بحظون برعاية الاشا , وعلى هذا الأساس ؛ فان عدداً فليلا" من السنوات كان كافياً للقضاء على جميع روات ا الیل وني ستة 1800 أصيبت الزائر بمجاعة كبرى » ووقعت الحاجة إل الأقوات ؛ فأمر الداي لتموين البلاد » بالدهاب إلى مواني البحر الأسود لذراء القمح . وقد بيع ذلاك القمح بشمانية وعشرين فرنكاً للصاح الوا وعل الرغم من ذلاف كان لا باد من تنصيب امنود عند باب كل مزن . ونستطیع » أيضا » إن تقول بأن البهرد ‏ الآن ؛ قد وجاوا تفس الحظرة لدى الفرنسين . بم قد حصلوا على إمتيازات هذا الثوع من الاحتكار ولكن الفوائد ستكون أفل بكثير »وذلك بسبب الوضع الذي نوجد فبه الايالة . 122 المَصزاكالثعتر ناخلا لایتالطء دمض ا لاحات حول ین اشا و رکابات لار . بعد أن قدمٽ ما آمکني من تفاصبل حول تأسبس الحكومة الركبة ي ابلحرائر والقواعد الي قوم عليهاء وكذاف التجاوزات والأسباب الي أدت إلى انحطاطها > خد القلم » الآنء لافسر عظبنها في داحل الإبالة . ا آول ما بم به البایات» عندما يصبونء هو العمل على تحقيق أن الطرقات حى بستطيع الضعيف أن بتنقل من مکان لخر دون أن تاج لحماية قرات المسلحة . وكانت كل قببلة ية على مساندة ذاك الإجراء لكي يدعب الأمن ببنها وبين جارانما . ولذ وقح شل ۽ فزن اعیان النطةة الي وجدث فها اة بضيحوك سۋولين عن القائل» ويتحم لبهم أن يبحثوا عله » ون م پغعلوا پکونرا محبربن عل دقع ضريبة قدرها لن سلطاني 1٥(‏ آلاف فرنك ) بوزع هذا 123

البلغ علي ورلة الشخص القتول » وإذا لم يكن له ورثة قل إلى صندوف بت الا . وبفضل امتتباب الأمن هذا اكب البابات عظمة هائلة وغزوا تو مرات عدیدةء مع ان تونس أقدم من الزائ ومن الصعب الاسيلاء عليها . وتونس لايمكن أن تونعل إلا بالتغاهم مع قاد أنفسهم؛ ویگرن ذلا عیده بوعدوت بتخليصهم من الظام الملط عايهم وباستدال علكهم لاٹ انحر من اتبا رهم . بهذه الطربغة» استطاع امزائريون أن بفتحوا تونس . وق کانوا دالا يفون عا يقدمونه للتونسيين من رعود. ولقد قدم الفرنون أبقا وعودآ علدا فعحرا ابل ز اثر لكنهم م يعملوا أبدآً عل إنجاز الالثز امات ؟ ر بها والي كانت موضوع باناتهم تلاك البيانات الي رزعت ي كامل عا الإيالة . ولقد رأيت عدداآ منها عند القبائل عندما قمت بر حابي إلى قسنطية ؟ ولقد شهدت بهذا المددء أكر من مناقغة .إن هحؤلاء السكان يقولون با الفرنسيين قد انتهكوا حقرق الشرف عندما أخلوا بالتراماتيم + وان ايحي كلهم لا شنتلفون عنهم ولا إعكن الاعنماد على رعودهم . وآخحر غروة شنها الحزائريون على نونس رقعت سنة 1754 (1). كااوا بريدون أن ينصوا على رأس الايالة أحد آبناء أحرة بايما(2 ) » كان ي مد : الحزائر ودعي علي باي . ولقد حوصرت مدينة تونس ع وقع المجوم علي ر1 ) وفع ذلك عندما كان حسين كاباني بابا علي قسئطيئة . و يقول الاج أحمد البارك : ١‏ إن هذا الياي كان بطلا شجاعاً . بى الام الأعظم بوق الفرل غومة رۋوس الا (2 ) باي تونس ي ذلك اين هو حسين بن علي عم علي باي . 124 وقد إرتكبت ‏ ي نلاك الألناء ‏ جرالم تشمثر منها الإنسانية وقدينها . رعندما وقع تغتبل قيلة العوفية ؛ فزن السبد الدوق دوروفیکر قد ارکب جرانم تمائلة لبي ذكرناها : لقد ذبحت النساء والأطفال » وقطمت الآذان للاسيلاء عل الأقراط المعلقة ہا + ولم یکن المدف من کل تلان ارام إلا ايشم والنهب . ومشل تلاك الأعمال الوحشية نسيل دموعاً من الدم . وهكذا» إذنء آم تنصيب علي باي كباشا لتونس . وأبرمت معه معاهدة محزية له » من جملة شروطها ألا يسلح حصن الكاف الذي هو عبارة عن مر ضیتی منيع يقع ي الحدود الفاصلة بين المملكتين . ومن الشروط + أبم) أن الملم الوطني عندما يرفع » لا ينبغي أن يكون إلا في وسط الصاري , وعندما يصل أحد مراكب الدولة ابلزائرية إلى ميناء تونس » فإن قائد ذلك اركب هو الي يتولى قبادة الينام طوال المدة الي يقبمها فيه ؛ أما وكيل ار ائر أو المكلف بشؤوا ووكيل باي قنطينة فما حمر مان کما عبرم سضراء البلاطات الأوروبية . وزيادة على ذلاث ؛فذد تعهدت [بالة تونس بأن ترسل كضريبة سنوية حمولة سفينة من اازيت وعددآً كيرا آنحر من المدايا الي تصنعها أو تتوردها (3). وعاد ذلك اليش الماتصر إلى المراثر محملا بكنوز ثبيئة , ومند ذاك الحين » صارت تونس نتر ابعة الجزالر » وقد احترق التونيون (3) يفول الاج أحمد المبارك في ١‏ تاريخ حاضرة فسنطينة ۲ ۽ س20 ١‏ ودل علي باشا إى تونس ١‏ رأزت غلة ابلرائر وحسین کلباي بارائرية وهو موضع فرب ونس خی اس راحوا وانحذوا من عل باشا ما شرطوء علبه ورجمرا [ل بلدهم ٠‏ . 125

غيظا من سلوك اليوش اللبرائرية ماما كما يفعل المزائريون الوم من سلوك اليوش الفر نسي لم بکن باي تونس إلاشبه ملك ؛ وکان باشا العزائر هو الذي حك البلاد واللعب حب رغبته وكسا او له . ولدذاك فإن وكيل المزاتر أو القائم بأعماهاء ووكيل قنطية الي هي أفرب عحطة لإبالة ترنس ١‏ وقايدان» القراصنة » کانوا بقومون بتجاوزات دون أن يماقوا علبها أبداً . وإن کل إنمان يريد التخلي عن سمعته ليجمم الال ويلعب الأدوار ؛ ما عليه إلا أن أن يدم المدايا لأهم الشخصبات ني بلاط التراثر ليعين وكبلاً ي نونس ويأبسط الأسباب » كان قايدان» القراصنة يدحل إلى المبناء وبعيث فبه فاداً ولشدة ما كانت تتكرر هله الإهانات المعسددة ء اغثاظ التونبون ءواشتعلت تير ان الفئة بين الشعبين وعلى الرغم من آن الأشراف الذين بشكلون الأغلبية في الحزائر كانوا الما بستنكرون مثل ذلك الدلوك ء فإلمم لم بستطيمرا إصلاح ماوقم من رر . أعتقد أن الأمر سيكون كذااك بالنسبة لجميع الفرنسيين الحقيقيين عندما يطلعون على اللوك الاستبدادي التبم في الحرائر إزاء جميع سكانبا. إل سیأسون لتعاستنا ؛ ولقد رأیت منهم من کانوا ببکون عندما خاطون علا ع نفاسبه من‌آلام ومحتجون أمام الل ضد تللك الأعمال الي لم يكن أي إستطاء أن منعرها . ولةد اسةمر هذا الوضمع مدة طويلة في تونس » لأن ميدأ هاده التجاوز ات برجع إلى سنة 1791 وهي الفترة الي كان متصب الياي فيها لا بعطى إلا با محسوبیة کما سپ ان ذکرنا . وما آن هولاء البایات کانوا بعلمرن ان حكمهم 126 لا بطول» فيم كانوا مون فقط مضاعفة تروهم آي أقرب اوقت ممکن »> وذلك على حاب الشعب ؛ وهو أسلوب جائر يودي إل إترال الشعب إلى آحر دركة من در كات البوس + أو الى حمله على إشعال اللورات . عندما نوي علي » باي توس الذي اصبه الزاثريون س1754 » امه ابنه حمودة» وعلى الرغم من آن هذا الباي الحديد كان شابآء فقد برهن على أله جسن التدببر عندما اتبع بالشدقيق سياسة والده . ولقد إزدهرت تونس تي عهده : وبعد سنوات من توله الحكم > وعندما لاحظ الفوضى المستولية على , حكرمة المرائروالفساد المنتشر ني بلاطها ؛ رأى حمودة من راجبه آن تحلل من المماهدات المخزية الي ظلت تقل كاهل بلاده مند سلوات عديدة » وذللك لنتخلص من سبطرة المرالررين , وني سنة 1801 كنت غالداً من القسطنطبنية مصحبة خالي ؛ فأرسينا بتونس وأقمنا فيها أسبوعا وقد قام باي ترنس المسي إوسف خحرجة وهو رجل فاضل بدعوتنا إلى ببته . وأثناء الحديث اشدكى بشدة من التجاوزات الي بغوم ما ي ونس وكيل الزائر وركيل قسنطينة والرجال المحيطون ما4 ) رلاءظ لنا بأئه شى أن نودي ثلاث النجاوزات وتهاون حكرمة الزائر وقلة مراعاا لتوئس إلى ثورة تشتعل تما بسبب اللنلاف الذي گان قافا بین الكوتن . رعلى الرغم من أن مالي كان ي خدمة الدولةء فإنه وجد ملاحظاته عادلة (4 ) بقول الحاج مبارك في هذا السدد : ٠‏ فكاتوا (المراون) بغلطون عل رعية نونس ويظلمولم ي طريقهم ... وكان أهل عزن قسنطينة أهل خاظة رنظاظة لكون فالبهم من آهل ابادية فلا يراعو ذ حق السلطنة بل تسملهم غلظهم على العنف رارز ة المد ٠‏ 27