مع المصطفى صلى الله عليه وسلم

132 مشاعر الود والمحبة والشفقة التي يعيشها الآباء تجاه أبنائهم، حتى إنه أحد يفضِّل غيره على نفسه إلا الوالد، وقد ورد في قصة قوم نوح: أن امرأة كان معها صبي، فلما جاء الطوفان والغرق كانت كلما ارتفع الماء إلى مكان ارتفعت بصبيها إلى مكان غيره، حتى وصلت إلى أعلى قمة جبل، وعندما وصل الماء إلى حلقها كانت ترفع صبيها فوق رأسها، وتتمنى لو غرقت هي «وينجي الله تعالى ذلك الصبي! وكما في بعض الروايات .)1(من قوم نوح لَرَحِمَ أمَّ الصَّبِي فهذا الشعور الأبوي الغامر بالحنان المتدفق ينبغي أن نحفظه لآبائنا بالدعاء ﱫ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ لهم، والترحم عليهم، وبحفظ مكانتهم: ، فلم يأمر الله تعالى بالذل لأحد إلا ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﱪ ﱫ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﱪلهم فقال: .]24-23[ إن كثيرًا من الشباب يقولون: إن والدي لا يتفهم ظروفي. وبعض البنات تقول: أمي لا تفهمني. نعم، قد يكون لا يفهمك لأنك من جيل وهو من جيل آخر، فمستوى الثقافة والمعرفة بينك وبينه مختلف، لكن ينبغي أن تسعى أنت إلى فهمه وتقدير ظروفه، وربما يفهمك ولكنه لا يوافقك بالضرورة على كل ما تريد، وربما أنه ينظر إلى مصلحتك من زاوية أخرى، فاستفد من خبرة )، وينظر: تفسير الطبري 254/62)، وابن عساكر596،372/2أخرجه الحاكم )1( )، والبداية والنهاية 448/2)، وتفسير ابن كث 113/1)، وتاريخ الطبري 35/12( .)114،113/1( في بيت خديجة / × مع المصطفى

133 الشيوخ ومعرفتهم وعلمهم وحرصهم، ولن تجد أبر ولا أحنى ولا أعطف و أنصح لك من والديك، وهذا لا يعني أن الوالد دائمًا على حق، لكن بالتأكيد أن الوالد دائمًا وأبدًا محب ومشفق وناصح، وإن من الوفاء الذي نتعلمه من مدرسة النبوة أن نحرص على الوفاء للوالدين. الخلق العظيم: v وصلى الله على النبي محمد الذي علَّمنا هذا الخلق، وصدق عليه قول القائل: وَإذا رَحِمـــتَ فَأَنــتَ أُمٌّ أَو أَبٌ هَذانِ في الدُّنيا هُما الرُحَمــاءُ وَإذا غَضِبتَ فَإِنَّمـا هِيَ غَـضـبَـةٌ في الحَقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضـاءُ وَإذا رَضيتَ فَــذاكَ في مَـرضاتِهِ وَرِضا الكثير تَحَـــلُّـمٌ وريــاءُ وَإذا خَـطَـبْـتَ فلِلمَـنـابـرِ هِــزَّةٌ تَعْرُو النَّـديَّ ولِلقُلـوبِ بُكــاءُ وَإذا قَضَيتَ فَــلا اِرتِيابَ كَأَنَّـمـا جاءَ الخُصومَ مِنَ السَّماءِ قَضاءُ وَإذا حَمَيتَ المـاءَ لَم يـورَد وَلَـو أَنَّ القَياصِرَ وَالمُلــوكَ ظِــمـاءُ وَإذا أَجَـرتَ فَأَنـتَ بَـيـتُ اللهِ لَم يَدخُل عَلَيـهِ المُستَجيـرَ عَــداءُ وَإذا مَلَكتَ النَّفسَ قُمتَ بِـبِـرِّها وَلَوَ اَنَّ ما مَلَكَت يَـداكَ الشــاءُ )1(وَإذا صَحِبْتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّمًا في بُردِكَ الأَصحابُ وَالخُلَطاءُ ).36/1ينظر: الشوقيات )1( في بيت خديجة / × مع المصطفى

من وحي الحياة الزوجية

137 لا تحزن v إلى المدينة× وقبل أن يهاجر النبي×في السنة العاشرة من بعثة النبي كان ذلك العام يسمَّى عام الحزن، والحزن جزء من الطبيعة البشرية، فالنفوس تتألم وتعاني، وتمضها اللأواء، لكن فرج الله تعالى وفضله وعونه أقرب. الحياة أجمل وأحلى، وحتى الحزن بالصبر والرضا يتحول إلى سرور، ويعالج القلب المريض بجرعة من الرضا واستشعار القدر والقضاء، فتحلو وتطيب الحياة مهما يكن فيها من الآلام. بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما الذي أحزنك وأمضك وأدمع عينك؟ لقد اجتمع عليه في هذا العام مصيبتان: إحداهما: موت خديجة بنت خويلد رضي ، بل كانت أكثر من ذلك، فقد كانت خديجة رضي ×الله عنها، وهي زوجه شيئًا كبيرًا، فقد عرفها قبل النبوة وتاجر لها، فأحبت أخلاقه ×الله عنها للنبي وكرمه وطيبته، ورغبت في الزواج منه، وهكذا كان، ثم كانت له نعم الأنيس والصديق، والمشير والمعين حتى جاءه الوحي، فكانت أول مَن آمن به. « :×يقول

138 . يا لله! هذه البشارة العظيمة ما أعظم وقعها وأبعد معناها)1(فِيهِ وَلاَ نَصَبَ سفينة الزواج في أمواج المشكلات: v قد تكون الحياة في بداية الزواج مليئة بالمتعة، ولكن كلما تقدم الزمن بدأت المشكلات تتكشف، ويبدأ الزوجان في التباعد، حتى قد ينتهي الأمر بنوع من العلاقة الزوجية الرسمية التي لا حقيقة لها، فالزوجان يسيران في طريقين متوازيين لا يلتقي أحدهما مع الآخر، والمشكلة أنهما قد يتقاطعان ويتعارضان ويتعاندان فيما بينهما لكنهما لا يلتقيان، ولهذا كانت بشارة خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من القصب لا صخب فيه ولا نصب. إن الكلمة الهادئة، والنظرة الراضية، والصبر الجميل أساس في العلاقة الزوجية بين الذكر والأنثى، والبيت مليء بالمسؤوليات، بما فيه من أطفال وأعمال، ومشكلات واختلافات، وتقلبات في الوظيفة والسكن، وفي الإقامة والسفر، والبرامج المختلفة، فما لم يكن هناك قدر من الصبر والرضا وقوة الاحتمال فإن الحياة الزوجية معرضة للزوال. الكثيرون يتحدثون عن العلاقة الزوجية بكثير من الألم من الإخوة والأخوات، والحقيقة ضائعة؛ لأن كل طرف قد يطالب الطرف الآخر بينما لا يقوم هو بالبذل. إنني أعتقد من واقع اطلاعي على كثير من أحوال البيوت أن الحياة )، 6004،3816،1792)، والبخاري 26424،7156،1758أخرجه أحمد )1( )، وأبو يع 3876)، والترمذي 1997)، وابن ماجه 2435،2433،2432ومسلم ).203/3)، والحاكم7009،7005،7004)، وابن حبان6797،6089( من وحي الحياة الزوجية / × مع المصطفى

13 الزوجية عبارة عن سفينة تحتاج إلى يقظة واعية ودائمة، وفي اللحظة التي يغفل فيها الرقيب فإن الرياح قد تميل بها ذات اليمين وذات الشمال، بل قد تغرق السفينة بمَن فيها، ونحن نحتاج إلى قدر كبير من التنازلات من الطرفين، بحيث يكون البيت لا صخب فيه ولا نصب كبيت الصديقة المؤمنة زوج النبي السيدة خديجة رضي الله عنها.× علاقة تكاملية متكافئة v إن العلاقة الزوجية لا يمكن اختصارها في علاقة جسد بجسد، فإن هذا قد يذبل مع الوقت وتنطفئ حرارته، لكن حينما تكون علاقة متكاملة علاقة عقل بعقل، يكون بينهما تفاهم عقلي، ورؤية مشتركة، وتفاهم قلبي في مشاعر الحب والحنان، والعطف والصبر، والستر، وليست العلاقة حبلاً يحاول كل طرف أن يجره إليه، فالمرأة تطالب وتعاتب، والرجل يوبِّخ وينتقد، وحينئذ يكون التفاهم ضعيفًا أو معدومًا، والضحية الحياة الزوجية ثم الأطفال بعد ذلك. ، وهذه ×لكي تستقيم هذه الحياة وتستقر علينا أن نقتدي بالمعلم الأول مع أزواجه.×مدرسة عظيمة لو قرأناها لوجدنا العجب العجاب في تعامله قد علمنا كل شيء حتى علاقة الرجل بزوجه، ×إن نبينا وسيدنا محمدًا وبين لنا أن الحياة إنما تطيب بعيدًا عن الضجيج والصخب، تطيب بالتواضع.. تطيب بالبعد عن الأنانية.. تطيب بتقدير وجهة النظر الأخرى.. تطيب بتفويت الغضب والانفعال.. وألا نسمح لنوباتنا العارضة أن تؤثر في حياتنا، فلا يسمح من وحي الحياة الزوجية / × مع المصطفى

140 أحدنا لنفسه ذكرًا كان أو أنثى أن يطلق كلمة سب أو شتم، أو عيب أو انتقاد في ساعة غضب، وإذا وقع هذا بحكم الطبيعة البشرية فالباب مفتوح أن يندم الإنسان، ويسدد ويعوض باعتذار مباشر وصريح، وتعويض آخر بألوان من الممارسات الرشيدة الصادقة التي فيها حفظ مقام المرأة عند الرجل، أو مقام الرجل عند المرأة. الإلحاح والمطالبات: v .« بيت ليس فيه مشكلات.. ليس فيه تكليف شديد، وهذه إحدى المشكلات المؤثِّرة في استقرار الحياة الزوجية، فتجد كثرة المطالب والإلحاح مع أن كل واحد من الطرفين يعرف الآخر، فالزوجة تعرف إمكانيات الزوج الاقتصادية والمادية، ظروفه العملية ومواعيده وارتباطاته، مما قد لا تسمح له بالكثير من العمل والكثير من الإنجاز الذي يقدمه، وكذلك الزوج يعرف ظروف الزوجة، وما يعرض لها من الحيض والحمل، وفي كل هذه الحالات فإن نفسية المرأة تتغير، وتحس أحيانًا بنوع من الاكتئاب أو الضغط النفسي أو المشكلات التي تتطلب قدرًا من الحنو والرعاية، فليكن للمؤمنات الصالحات أسوة بالسيدة خديجة رضي الله عنها، وليكن للرجال المؤمنين الصالحين أسوة بسيدهم لمَن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا. ×محمد من وحي الحياة الزوجية / × مع المصطفى

في بيت عائشة

143 معلِّمة الرجال v كان الصحابة رضوان الله عليهم يعلمون عظيم فضلها ومنزلتها، فهي .)1(×زوجة نبيهم، وأحب نسائه إليه ، وأستاذة كبيرة في ×وعائشة رضي الله عنها حافظة حديث رسول ا هذا العلم، حتى قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه .)2(فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا لقد خلقها الله تعالى لتكون حبيبة بيت النبوة، وتتعلم العلم وتحفظه، حتى إنها تعد من أكثر الصحابة حفظًا ورواية للسنة، وكانت تستدرك على أكابر الصحابة وتصحح لهم، كما صححت لعبد الله بن عمر وأبي هريرة ، 12619)، ومسند أحمد32866،32281،32276ينظر: مصنف ابن أبي شيبة )1( ،2441،2431) وصحيح مسلم 5428،3434،3411)، وصحيح البخاري 25299 )، وسنن النسائي3887،1834)، وجامع الترمذي3281،3280)، وسنن ابن ماجه2446 .)3948،3947( )،247/4)، وتاريخ الإسلام 32/2)، وينظر: صفة الصفوة 3883أخرجه الترمذي )2( .)92/8)، والبداية والنهاية6185)، ومشكاة المصابيح179/2وسير أعلام النبلاء

144 وابن عباس وغيرهم؛ بل ألَّف بعض العلماء (الزركشي) كتابًا خاصًّا أسماه « الذهن ذات ذكاء وقاد وحرص شديد في بيت النبوة، يدل على أن من وراء ذلك حكمة ربانية بالغة. ؟لماذا تزوج عائشة v يبحث في الفتيات عن الجميلات، وإن كانت عائشة×لم يكن النبي من أجمل النساء، ولم يكن يبحث عن الفتاة صغيرة السن، ولو شاء لقدمت له قريش أحسن فتياتها، ولكنه اختار أولاً خديجة رضي الله عنها، وبعدما توفيت تزوج عائشة، وهي الوحيدة التي تزوجها بكرًا؛ وذلك لعمق العلاقة والمكانة بينه وبين الصديق رضي الله عنه، ولحكمة الله تعالى في أن تكون ، خصوصًا فيما يتعلق ×عائشة مدرسةً نبوية تحفظ للمسلمين هدي النبي يصنع وهو ×بالشأن الداخلي، فمثلاً: مَن هو الذي روى لنا كيف كان النبي في الفراش مع زوجته؟! كانت حاجةً لأن ×نعم، هذه أسرار وخصوصيات، لكن بالنسبة للنبي يتعلم الناس أحكامها وحلالها وحرامها، وما هو المشروع منها، وما هو الممنوع، فكانت عائشة رضي الله عنها هي التي تنقل لنا ذلك، حتى تقول معها × أن تتزر، ثم ينام النبي×رضي الله عنها: أنها إذا حاضت أمرها النبي ﱫ ﮧ ﮨ ﮩ ، كما قال الله تعالى: )1(ويداعبها دون أن يقع في المنهي عنه )، وأبو داود 1106)، ومسلم302)، والبخاري25455،25449أخرجه أحمد )1( .)1367،1364)، وابن حبان375،374،286)، والنسائي2167،268( في بيت عائشة / × مع المصطفى

14 .]222[ ﮪﮫ ﱪ يغتسل في بيته؟ إنها عائشة رضي الله ×مَن الذي علَّّمنا كيف كان النبي كان يكون معها في مكان الاغتسال فتأخذ من ×عنها التي تحكي أن النبي ويصب على جسده، وهي تقول: ×الماء وتصب على جسدها، ويأخذ النبي . هكذا كانت حياة النبي )1(«دع لي يا رسول الله! وهو يقول مع أهل بيته بهذه البساطة والعفوية التي تفتقدها الكثير من البيوت اليوم، × بعيدًا عن التكلف والمبالغات والتصنع والأمور التي ×وهكذا كان النبي تحول دون وضوح العلاقة وانسجامها وصدقها. بيوتات النبوة: v ليلة إلى بيت عائشة، ولم يكن بيتها قصرًا فارهًا ضخمًا و ×جاء النبي كن في مجموعة من الحجرات صغيرة ×بنيانًا هائلاً، كلا، إن أزواج النبي جدًّا، ربما إذا قام الإنسان وصل رأسه إلى السقف، وإذا نام ربما تكاد تصل إذا صلَّى من الليل وعائشة نائمة ×رجله إلى أقصى الجدار، وكان النبي ، ثم إذا ×أمامه، وأراد السجود، غمزها في رجلها فترفع رجليها حتى يسجد .)2(قام بسطت رجليها لتواصل نومها رضي الله عنها ، 239)، والنسائي 321)، ومسلم 25426،24910،24767أخرجه أحمد )1( )، ونيل الأوطار للشوكا 440)، وينظر: مشكاة المصابيح 853،852)، والبيهقي 414 . )36)، وآداب الزفاف (ص33/1( ،513،382)، والبخاري26224،24215)، وأحمد2376أخرجه عبد الرزاق )2( ،2342)، وابن حبان 168،167)، والنسائي 712)، وأبو داود 512)، ومسلم 1209 .)3309،3240،609)، والبيهقي2348 في بيت عائشة / × مع المصطفى

14 بيوتًا بسيطة المبنى والأثاث، لكنها عظيمة×لقد كانت بيوت نساء النبي المجد والعلم والحضارة، وفيها قمة الروح والسعادة، فمتى يعي الناس ويدركون أن السعادة ليست في الجواهر والملابس، ولا السيارات الفارهة، والقصور الفخمة، والممتلكات والأرصدة، وإذا كانت هذه الأشياء من الحلال فهي من المباح، ولا حرج فيها، ولكن لنعلم جميعًا أن السعادة تنبع من داخل القلب العامر بذكر الله تعالى وطاعته. إلى بيت عائشة رضي الله عنها فى ليلتها ونام معها، حتى إذا ×أتى النبي بهدوء ولبس ثوبه ونعليه، ثم خرج قليلاً قليلاً وأغلق ×رأى أنها قد نامت قام الباب برفق، فاستيقظت عائشة رضي الله عنها ؛ لأنها لم تكن قد استغرقت ذهب ×في النوم، وهنا ثارت ثائرتها رضي الله عنها، وقد ظنت أن النبي إلى بعض أزواجه في ليلتها، فلبست ثيابها وخرجت في الليل البهيم تتتبع وعائشة وراءه ترقبه من بعيد، وتتتبع خطواته، ×، فذهب النبي×خطواته إلى قبور البَقِيع، وسلَّم على أصحابه رضي الله عنهم الذين ×حتى وصل قضوا وأفضوا إلى الدار الآخرة، فسلَّم عليهم، ودعا لهم واستغفر. وخلع ثوبه ونعليه، ثم جلس في الفراش والتفت إلى ×ثم رجع النبي عائشة فرآها نائمة قد أغمضت عينيها، كما لو كانت نائمة فعلاً، ولكن حركة صدرها والنفس الثائر يدل على أنها لم تكن نائمة، فالتفت إليها المعلم الزوج . ففتحت عينيها كأنها تستيقظ لتوها، « وقال لها × .«وقالت: لا شيء يا رسول الله. فقال فقالت: والله يا رسول الله رأيتك خرجت فخرجت وراءك، وخشيت أن تذهب في بيت عائشة / × مع المصطفى

147 «إلى بعض نسائك، فقال لها . قالت: نعم يا رسول الله. فضربها في صدرها السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أمَامِي؟ بيده، ولكنها ليست ضربة عنف وقسوة كما يفعل بعض الناس، وإنما ضربها ضربة مؤانسة ومداعبة، وليقول لها: إن هذا الفعل الذي فعلتيه كان خطأ، ولم يكن لك أن تظني هذا الظن، ولا أن تفعلي هذا الفعل. « يوضح لها فيقول لها×ثم إذا به .)1(يَأْمُرُكَ أنْ تَذْهَبَ وأنْ تَسْتَغْفِرَ لأهلِ الْبَقِيعِ. فَذَهَبْتُ واسْتَغْفَرْتُ لَهُم دروس في التصحيح: v إن هذه القصة فيها عجب ومشهد من مشاهد بيت النبوة إن عائشة رضي الله عنها الصدِّيقة المعلمة الفقيهة العالمة وقع منها مثل ، ×، ثم باحت به، بل وتتتبع خطواته ×هذا الشعور في حق رسول ا لكزة تأديبية خفيفة، وأخبرها بأن جبريل أتاه ×وينتهي الموقف عندما لكزها وأمره أن يستغفر لأهل البقيع. في مقامه الرفيع العالي قدر عائشة رضي الله عنها ×تأمل كيف أن النبي في مثل هذا الموقف ووضَّح لها الخبر بشكل متكامل. إن الاختلافات التي تقع بين الأزواج تكاد تطيح بالحياة الزوجية؛ بل هي أكثر ما يدمر الحياة الزوجية، ويفضي إلى الانفصال، سواء كان انفصالاً عاطفيًّا أو انفصالاً يفضي إلى الطلاق، وتدمير البيت الذي أسس على الإيمان ، 2037)، والنسائي974)، ومسلم25897)، وأحمد6712أخرجه عبد الرزاق )1( .)7110)، وابن حبان3964،3963 في بيت عائشة / × مع المصطفى

148 والتقوى، وعلى عقد شرعي مقدس، وإن هذه الاختلافات ليست بسبب مشكلات كبيرة وضخمة ومعقدة، بل ربما تكون بسبب مشكلات صغيرة تراكمت ولم تحل بشكل جيد. ، نحن بحاجة إلى أن نتعلم كيف نتكيف مع الآخرين، وكيف نكون إذًا منصفين. ينبغي على الزوج عند حدوث مثل هذه المشكلات أن يضع نفسه في مقام زوجته، فالمرأة حبيسة أربعة جدران، تعاني من المشكلات والأطفال والطبخ وغيبة الزوج وبعده، فلا تستغرب أن تعتب عليك إذا تأخرت في المجيء، فربما أنك قد تسهر في استراحة مع أحد أصدقائك، فلا تستغرب إذا وجدت منها نوعًا من الغضب لمعاناتها مع أطفالها، فلو فرض أنك ستتولى أمر المطبخ يومًا من الأيام، فهل تطيق ذلك، أو تتحمله؟ لا، ولو كُتب عليك أن تعتني بأمر الأطفال، وتقوم بتلبيسهم وتنظيفهم، وتغذيتهم، وتتحمل صراخهم وانفعالاتهم وخصامهم فيما بينهم، فهل كنت ستتحمل أو تستطيع ذلك؟! لكن الله تعالى أعطى المرأة قدرة على التحمل لا يطيقها الرجل، فالمرأة في حمل الطفل ثم ولادته تتحمل أمرًا لا يستطيعه أشداء الرجال الذين يواجهون المعارك والحروب، ثم كذلك رعاية الزوج، فهي سيدة على مملكة كبيرة جدًّا تستحق التوقير والإجلال والإكرام والاحترام، والشفافية والمصارحة والوضوح، والصبر على ما يحصل منها. وبالمقابل، فالزوجة عليها أن تدرك حق الزوج ومكانته، وأن تعلم أنه في ﱫﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍﱪ النهاية هو السيد، كما قال ربنا سبحانه وتعالى: في بيت عائشة / × مع المصطفى

14 . أي: زوجها، وهو صاحب القرار الأخير، فإذا عرف كلا الزوجين]25[ قدر الآخر، فإننا نستطيع أن نضمن بيوتًا سعيدة آمنة مطمئنة، يظللها الإيمان والبر والتقوى. إن هذه البيوت الآمنة هي من أعظم الضمانات للحفاظ على المجتمع المسلم والأمة المسلمة، ومقاومة عوامل التدمير والهدم في المجتمع الإسلامي. وأمر آخر أن على الإنسان أن يكون عنده من الإيمان بالدار الآخرة، والاستعداد لها، بقراءة القرآن، وزيارة القبور، وتذكر هذه الأمور ما يحفظ له إيمانه ويقينه. أَتَيْتُ الْقُبورَ فَنَادَيْـتُـهُنَّ أَيْـنَ المُعَـظَّـمُ وَالمُحْتَقَـرْ وَأَيْـنَ المُـدِلُّ بسُلْطَانِه وَأَيْـنَ القَـوِيُّ علَى ما قَـدَرْ )1( تَفَانَوْا جميعا فَلا مُخْبِرٌ وَمَاتُوا جميعًا وأَضْحَوْا عِبرْ ).588)، والمجالسة للدينوري416/56ينظر: تاريخ دمشق )1( في بيت عائشة / × مع المصطفى

كان خلقَه القرآن