أخبار الشيوخ وأخلاقهم تحميل PDF

if} آد ا فما لا تَسْعَطيع أن تَحَلَّصَها مه ولا ا محمد بن عبد الله بن هلال» قال: نا ا ر ملم »> قال : کان وا ن ي الو اجج ا وليه جو صاحبة بعد بض الثُغور» ولي سو بن عبد الله القَضاءَ کت سواه إلى صاحیه بغز د اا وَذْكرَ شدَةَ الرَمَان وكثرة العيّال» وَجَفْوَة الشُلطان» فَكََبَ إليه صَاحبهُ حب : مر بشم الله الرَّحمنِ الرّحيمء أقَابَعْدٌ: ياسَران فَعَلَبْكَ قوی الله فإ التَقّوّى عرض من كل فَائدَة مى ادنيا وليسَ في شيء 0 - من بن اڌنا ووش عن التنریء فان قوی حغدة كل عاق شيره به يَستريځٌ › > ولم يظفز أَحَد مفْلّ ما ظفْرَ ب به أَوْلياءُ الله الذينَ ەو EEE‏ ينهم وَمدَة الهم وذلك أنَهم أعْمَلوا ر ست وإليه يس شيم في جسيم لادب رَرَاضوها رياه الأصساء الصَاِقينَ رطلقومًا عن السّهُوات» فألْرّمُوها القوت /المُعلىَ» وَج لوا الجوع والعَطْثنَ شعَاراً لها ية من الرّمَانء سی التاق وکت م ن فضول الجطام» لكا طمن ضرأ الذنيا عن اويم ورايلغها َهْواؤهم» وصَارّت الان خر قر أغينهم» وَمدَة لهم أنبتَ ك الله في فلويهم ابيع الحكمَة» وقلّدثتُ ابيع الوصضم» رطعت 8 ور ر المعالم» الذين عون لسع يلود فيه الشَعْتَ» قَلمْ يراوا كَذلكَ حش امم من الله مَوعود صادق اختص به العَالّمينَ به» والعاملينَ ل لَه دون م 1۲

سوَاهَمْء فان سرك يا سو 5 . لاء فاستمع 9 الطبة فاتيغ» وإاك وبیتات الطريتي: شدَة الرَمّان» وكثرة العيال» وَجَفَوَة السُلطان» والسّلامٌ. N ۲ -_سَمعْتٌ أبا عبد الله » ذَكَرَ حَفْصّ بنَ غَيّاث» فَقال: كان من العْقَلاءِ مع ما بلي به من القضاءِء وَذكر أن حَقَصا کان صَِيقاً لرکیم» وان يرش إليه» فلمًا فما ولي القضاءَ جَانَبَه ولم يرش إليه. سه سے 1۳۳ سمغت عبد الوَهّاب بن عبد الحَكم يمُول: قال م۶( . ەو عثام : لقد خقْت الله في حُبّي لَحَفَص» كا ولي القَصَاءَ لما ٢‏ حوفت آبا مید االو یاو عتتا یی بن سوبو عن سے رقع مر آؤ تین - عن ابس قال : ا کاک که به يوم القِيامةٍ َة وملك خد ناف حى بُوقفة على ج جهنم ثم رفع رَس إلى الله عر وجل فإِنْ قال ل الله لَه له: ألقهء ألقاهُ في مَهُوَى أَرْبَعِينَ ن کے سے )1( هو عثام بن علي . (۲) رواه این ماجه (۲۳۱۱)» وأحمد ۱۹ والطبراني ۰٠١۹/۱١‏ والدارقطني ٤‏ رالبيهقي ۰41/۱۰ بإسنادهم إلى مجالد بن سعید» به» وهر ضعيف لأضعف مجالد. ۳

سمغت مَحمُود بن يان يقول: حدثنا أبو داو قال : حدثنا م ب الو عن صالح بن سَرْج» عَنْ عِمْرَان بن حَطّان» قال : دلت على عائشة» فذكرنا عندّها مرا القَضاة» فقالت عَاقشة: قال ر سول الل ل: : ليا تين على القاضي العَذل ا الام : عن مُجاهد» عَنْ عَائشة / قالتْ‎ ٤ #4 سمعٽت ت رسول الله و قول ا على حدم يوم يعني يوم القيامة ‏ ما وه أنه معلو ملق باجم مذ ُذت وئه لم يأر على اتن رر ٠‏ . هو سليمان بن داود الطيالسي‎ )١( (۲) ويقال له عمرو» وهر المشهور» وهو السَنّي من عبد القيس» ينظر : الجرح والتعديل ٠٠١٠/١‏ وتعجيل المنفعة .۷١/۲‏ (۳) آبو أحمد هو: محمود بن غيلان» شيخ أبي بكر المرّوذي . والحديث رواه أبر داود الطيالسي في مسنده ۰۱۳۲/۳ عن عمر بن العلاء» به وعنه : أحمد /٦‏ ۰۷۵ والبیهقی ۹٦/۱١‏ . وهو حديث ضعيف » ينظر : حاشية مسند الطيالسي . ۰ (6) هو ليث بن أبي سليم» وهو ضعيف الحديث جداً. (۵) رواه أو يعلى في المسند ۱۸۸/۸ء والطبراني في المعجم الأوسط ۱۹۷/٤‏ بإسنادهما عن إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي» به . وذكره البخاري في التاريخ الكبير في ترجمة عمر بن سعد ۱9۸/١‏ وقال : لم يصح حديثه . f

سرو ت ر سه ص 17( سے ن قا ريي تن اد يي له قن يې او ۽ عن أي هة عن ابي ك آله نال: العمل آفرام بم الجاع أ 1 ع و ذرائبهم انث معَلَقَة بالرک مو السّمَاءِ والأزض» وأنهم لم ر و ۸- سمحت سويد بن سيد يقول: حدثنابقية عن صفرَان بن عَمُرو٬‏ قال : حدثني شرَيځ بن عَييّڍء عن مُعَاذ بن جَيلي» عَنِ لبس بل قال : «إِنّ القاضي ليل في مَرْلفَة بعد من عََنِ أبن في ھت ۹-سَمعْتٌ محمد بنّ عبد الأعلّى الصَنَْاني يقّول: حدثنا المعتمر ب بن سَلَيْمَانْ؛ قال : سَّمعْت عبد المَلك بن آبي جويلةء بدت عَنْ عبد الله بن مَوْهَب» َد عَنْمَانْ قالّ لابن عمَرَ : اهت فاقض بین الّاس» قال : أوَيُعَافيني أ مير الثزبنی؟ فال : فإ آرم عليك» قاز: لأ تَعْجَل علىّ» هل سَمعْتَ نبي الله ل يقول: من عاد باللله عاد . هو سلمان الأشجعي‎ )١( (۳) رواه أحمد ٥۲/۲‏ وأبو يعلى ۱ والحاکم ۰4۱/٤‏ والبیهقي ۹۷/۱۰› بإسنادهم إلى هشام الدستوائي» به» وفیه عباد» وهو مجهول. (۳) رواه عبد بن حمید في مسنده (۱۰۸)ء ووکیع في آخبار القضاة ۱۹/۱ بإسنادهما إلى بقية بن الوليدء بهء ورواه الطبراني في مسند الشامیین ۲/ ۰4۵ بإسناده إلى آبي المغيرة الحمصي عن صفوان عن عبد الرحمن بن جبير وشريح بن عبيد عمن حد هما عن معاذ» به » والحديث إسناده ضعيف . ۰8

[i1۷] ر سے و ر ي ل ص ا۱ مَعَاذ؟ قال : نعم قال : فاي أعُود باللّله أن أكون قاضياًء قالّ: قَمَا تَكرَهٌ منْ ذلك کد ایر قيا التار» وَمَن ا ا تقش تئل ملک ا 1 كقافا» فما رجو من بعد ذلك . عبطا القْضَاب وا ا وَمَ ولي لضا تقذ ایبد يبي للقاضي إذا بلي بالقَضاء أن يون يَوْما في القَصاء» وَيَؤْماً في البْكاءِ» فان لَه مَوْقفاً بين يدي الله عر وَج غدا. a FR So‏ 7 ج ت م ١-وَسَّمعْتٌ‏ أحمد بن الخُليل يقول: حدثني الحَسَن". قال : حدثنا جير عَن ابن شرم » قال : لا ينمدم رجن على / القَضاءِ حتی يَجْتَریءَ على السَيّف . ۰ (۱) رواه الترمذي (۱۳۳۷)» عن محمد بن عبد الأعلی» به. ورواه أبو یعلی ۹۳/۱۰ وابن حبان ٠٤٤١/١١‏ والطبراني في المعجم الكبير ١٠/١١‏ ابن عساکر ۱ ۸ پاسنادهم إلى معتمر سليمان؛ به. وقال الترمذي هذا حديث ن غریب» ولیس إسناده عندي بمتصل . (۲) هر الحسن بن عيسى» وجرير هو ابن عبد الحميد الضبي» وابن شبرمة هو عبد الله بن شبرمة الفقيه القاضى .

۲ -_ وَسَمعْت الوَليد , بن شجَاع يفول حدًثنا الأشجَعي 8 سچوي عَْ مالك عَنْ بي حْصَيْنِء قال“ : كنت عند السعْبيّ إذ جَاءه خصّمان» قال ؛ قال لي قل فیھما؟ قال : فقَلتُ: : ما آنا بقائلي فيهماء ب ی قال : فقَضى بينهّماء ثي قال : : ما أذري أَصَبْت أ أخطأث ولك ES ~ e ت و ت ث ره 2 ص ص ھ ج‎ ٣ س 2 ا‎ حم‎ ٠ لم ا ت قال : : لمن أَرَْب الاس فى هنذا المَجلسر قال: حم‎ و رار ت ست‎ لعل ما بره اى‎ کو‎ م ا ارا ا ر اہ + ت رمن‎ 2 غ“ ب‎ A _ ۳ قول : ل م في‎ ١“ سمعت ١ا حامد الخرَاساد‎ ٤ عض هلذه المدن الى فى طريق خراسان» فإذا قاضيها قد أتاه‎ ر سر ج‎ sS ّ ر‎ نم قال: فاقرا تبارك› فقراً خی‎ E ا‎ 1 لخ C1‏ be:‏ E‏ 1 “Û‏ 3 N‏ e‏ 3 o‏ f‏ i‏ ر ر قال: فال الققاضي لشقيق: إِنّى أخَّاهذ اللّنةء أو قال: أ ل الا ر ر إن دا 4 فى عم 1 ٤‏ أ إا ت و (۱) هو عبيد الله بن عبيد الرحمن» ومالك هو ابن مغول»ء وأبو حصين هو عثمان بن عاصم الكوفي . ( لم أعرفه» ولعله (آبو جعفر الخراساني) وهو محمد بن هارون الخراساني . )۳( سورة تبارك› الآية ۲. )£( هر شقیق بن إبراهيم يم البلخي» الامام الزاهد شيخ خراسانء توفي سنة »)۱۹٤(‏ السیر۳۱۳/۹. ۹¥

٤‏ -_ سَمعْتٌ با عبد الله يقَولٌ : حلثتا عبد الرزاتي قال : طلَتَ ارد بن علي حلا بن عبد الرّحمن ,0 يعمل على اليمَنء فدهب عَقَلهّ» قال أبو عبد الله : وَكَانْ من الأباء" . ٥‏ _ سمغت أبا بکر بن أبي عون" يفول : حدّثنا أبو عبد الله البَصریٌ» حدَثنا مُخرز بن يسار اليشكري* قال: قَدم آبو عَونٍ مض وَقتل بها من َء شتی على البلد» أَرَسَلَ إلى حَيوةً ب شرتح: اتني» قال : فَجَاءَء دحل عَلَْه» قال : فقا : إن إا مر القأراه سے ص چ ر ل سر .1 قصَی؛ قَمَنْ عصان ناه قد وليك القَضايَ قال : 3 قال: فَجَاءَ حَيْرَة بن شرح إلى أعْله» فَعْسَل رَأسَهُ ولخ ونال شيا من طيب» ولس أنْظَفَ ما قَدرَ عليه من الثيّاب» قال: :‏ 1( هو خلاد بن عیل الرحمن بن جلدة الصنعاني › وهو ثقة» روی له أبو داود والنسائي . (۲) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ۲/ 1۷ بإسناده إلى أحمد بن حتبل» به. والأبناء هم الذين ولدوا باليمن من آبناء الفرس وليسو بعرب» ينظر: الأنساب Y1‏ )۳( هو محمد بن بي عون البغدادي . . لم قف عل رجاء في الم م : محمد پن پشار‎ E3: خراسان» كما ولي أيضاً مصر» ينظر: تاريخ دمشق ۳۷/ ١٠۱۸ء ومعجم البلدان‎ .Ye/r ۸4

ت جَاءَ فذحل عَلَيْه» قال : فقال: قن جََل السَحَرَة اوی با قارا ما : قاف مآ أت قا 4 فَلَشت أتولّی لَك شيا قال: فاذِنَ ل (z2 of‏ o‏ ھِ ص م ھا 2 م ٦‏ -سَمعْث الوَليد بن شاع يقول: حشناعلئ بن الحَسن” ٠‏ فال: قال ابن المبارك» وَذكر رجلا دحل فى القَضاي فقالً ابن المُبارك : حَسبه شف عَنْ مره . ¥ -/ سيمخت محمد بن الاج يقول : أخبرنا سفبّان» عن [AY]‏ عَمْرو» قال: قال بو الشحكاءٍ: كنب الحَكَمُ بن يوب قرا من َه اسر ار 2 اسر سے س الص لاء کے ای ا > فل بل ع م که ا تسا ال اسجي بلي لمم عه d‏ رحد ص راحلمي» ثم َهَبْتُ في الأرْضر . ۸ سَمغْث مسد بن الصاح يقول: أخبرنا جَرير عَنْ يْث› عن سید بن جبيّر: : و آل کن رس أو د4 قال : اهرب . (1) سورة طهء الأية ۷۲ )۲( رواه ابن الجوزي في المتتظم ۰۱۹۹/۸ بإسناده إلى المصتف أبي بكر المرٌوذي»› به. (۳) هو ابن شقيق العبدي» أبر عبد الرحمن المروزي» شيخ البخاري وغيره. () سفيان هو ابن عيينة» وعمرو هو ابن دينار» وأبو الشعثاء هو جابر بن زيد الأزدي . (4) هو الحكم بن آيوب بن الحكم بن أبي عقيل اللقفي» زوج ابنة الحجاج»ء وكان أميراً علي ى البصرة؛ ينظر : تأريخ دمشق ۴/٠١‏ . )7( رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٠٦۷۲ /١‏ ويعقوب بن سفيان في المعرفة ۸/۲ وأبو نعيم في الحلية ۳/ »۸٦‏ بإسنادهم إلى سفيان بن عيينة» به. (۷) سورة النساء» الاية ۹۷ . ۱۹4

a سے 2 2 سے‎ gd” a سر س‎ E N n الشارث: ك کک . ي جابر" قال : قل ا المبارة: . يا N‏ قان لم یکن ¥ ر ص يمرم فقا : الله أكبرء آي مر شد من الفرار . ١۵١‏ سمحت يعض القف ةة قول شت ابا اندر ا کا نا وعيد د الله بن عَنْمَان صَاحبُ شعي قدمنا على سُفيان النوْريّء ركان قد ولي شريك القَصَاءَء فَسَمعنا سيان يول : دحم الله مَنصوراء قَذ رَأيْتُ مَنْصْوراًء وَدَخَلْتُ عليه السْجْنَء تم يسكت ثم يقول: فد رايت ملصورا وذحلت غليه الشح» وإنما ا 8 ا ا و عرض بشريك› بقول: کان ينغي آن يَصيرَ حتی يحب ١ا‏ ا اع اا TT‏ عيسى مَولى عبد اللله بن المْبَارك» ال س الل 2 4 ر صر کے ا )۳( سر # وهو والي خرّاسان_ خالد بن صبيح ُ TS‏ ا “N‏ س 7 e e‏ س E‏ م a‏ خرَاسّان» فامتتعَ» وكان أعَلم آهل خرَاسان قول ابي يوسفَ٬‏ وأحفظهم لَه فَحبسة القضل في الجن . 1 lH’ be : Th 16 لله‎ )¥( ر لعله محمد بن جار بن بجير المحاربي الكوفيء ينظر : الجرح والتعدي )۲( هو إسماعيل بن عمر الواسطى› شيخ الإمام أحمد وغيره. (۳) هو ابو الهيشم المروزي» ذكره ابن حبان في الثقات ۲۲٤١/۸‏ وقال: مستقيم البحديث » وينظر : اللسان TVA /Y‏ 11۰

قال الحَسَنْ : فكت جَالسا َع ابن الماك إذ دحل عَلَيْتّا بو يَحْيَّى أَكَسَمْ ‏ بن محمد فقال له ابن المُبَارَّك: من أبن جت ا با نْى؟ قال: من السَجْن» حلت على خالد بن صبیح» قال : فکیف رَأه؟ ےھ ا 2 ا و و س ا ع لل وت رج و قرض با تريش ا قول القضاءء رفاك اي E‏ ذرينی ما لحم من حى خد مال هذا وأذفعة إلى هذاء ولا آذرِي احق أم لا فتهلهَل وجه ابن المبارك وسره ما سء وقال: جَرَاك اللَلهٌ أبا اليثم حَيْراً. يفت أحمة بن الخلبل يفو : حذشدي الكسَنْ |٠٠1‏ قال: : فيل لابن المْبارّك: أله قذ سمي للوالي فوم يَسْتَشيرَهُم في قاض يبه بمَرُوء وذكروا الَّضر بن مُحَمّد حك َالِ بن صيح» وابنٌ المُبارك» راسا من مَشَايخ مل مَزوء فعَضِْبَ ابن اباك وقال: راهم طمعُوا في أن اشير ر عليه بأحَدء لو لو ذَكَرُوا لي الفضَيْلَ بنَ عياض ر So‏ 3 ما اش ت ره hs‏ 8 میت د ر ن الاه ك دل ك ةد ھ ١‏ سے انبښع سا دجم ز نف آ اس کا ل , سحل نا اود : بن يزيد الرفاعي يقو ود بن سە ت سه 7 1 ft‏ وا Ey Ai‏ (1) ذكره أبن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٠٤۸/۳‏ . ۹۱1

سرو ص چت ٩‏ ر هھ به ِ رھ س تحضر » و دعس » ونذکر؟ ! فان درت فقل : مصات› یُعنى مصابت ww 2‏ ٥‏ سَمِعْتٌ عبد الوَعّابٍ بن عبدِ الحَكم يقو لما جيءَ SE‏ قال : يوه وُو يري الأخول على ماود : تراهم قال : وَس صوغت آبا عبر اله يقوذ حدثنا عبد الرّزاق» عَنْ مَعْمَرِ قال : لما مرلو - يعني ابن شمه - شیعتة فلا أفردنی وء المَسيرَّء ولم يَكَنْ معنا َحَدْ َظْرَ إلى فقال: يا أبا عُرْرَةء أحمدٌ الله إليك» أما إئي لم تبن قيضي هذا قَويصَاً من انها قال :‏ سكت سَاعَةء فقال: پا أبا عُرْوَةء إِلّما اقول حَلالء فأكًا الحرَامُ فلا يُسْعَّی زليه" . «3 \oe¥‏ -وَسَمعْتٌ وح بن حَبيب القوْمَسي يقَول: سمغت رکیعا يقولٌ: لها مات أبو يُوسّفَ القاضي بَعَّتَ إلينا هَارُونء قال : 8 فحت آنا وابنْ إِذْريسَ وحفص فقَعَذنا قي سَفيتَة إلى بداد فلا دَحَلن على هَارُون کان ابن إذريسَ ارتعَاشٌ› قال : اداد ابن إدريسَ على بابه» فجعل فض يدَبه» قال : وإذا ارون قَاعِدٌ على سّرير وَمَعه ترك 7 2 + 2 و 2 8 ۳ TE‏ 2 8 عريض ألوّجه» عظيم لطن »› أو قال: كير البَطْنِ . (1) رواه وكيع في آخبار القضاة ۳/ ٠٠۹‏ بإسناده إلى عبد الرزاق» به. (۲) ابن إدریس : هو عبد الله بن إدريس الأودي› وحفص هر ابن غياث النخعي . 11۲

قال : قلت : لَمْ جذ أحدا يعد قحد معةٌ إلا هذا الك ل : كم هَارُون» فَلَمَّا رای ما ابن إدريسَ» قال: ليس في ابن إدریس حیلة“ أو لیس قم به. قا: ثم قبل على حَفْص / فأراد أن يُصَرهْقَاضي الفَضَاة فأبی عليه حفص »› وجعل یراده ویكلَم وحفص یأبی» قال: فأرَادونا قايا عليه» وَجَهدوا فأبيناء تكلم ارک وإذا ُو ِن اصح د قریش لساناًء ته قال : لوول أ انين ين عَلَيكَمْ مث أبي الكرَاياء وأبي الرَعدء وَحکاد البربري» وکر غير راحلء قش ا مر المومنين ظالم» وَلّى علينا مَنْ لا ينبَْي» وإذا دعاكم إلى أن يُصيركمْ نّم عليه قال : از رکفم ئی کا3 ا ۵ کا دل گن عل الولو اشد ني قال كي : سألتٌ عن التركي کی» فقالوا: دال عیسى , بن جَعْفر. ۸ سیت آبا عبد الل يقول: أقَدمَ وكيم إلى ها هُناء () آبو السرايا: هو سري بن منصور الشيباني أحد القواد في أيام الرشيد والمأمونء وقتل سنة (١٠۲)ء‏ ينظر: العبر ٠۳۴١ /١‏ أما أبو الرعد فلم أعثر عليه» وأما حماد البربري» فكان أحد موالي الخليفة هارون» وكان قد ولى مكة واليمن» ينظر: المنتظم ۸/ ۹۲ . ۰ )۲( هو عيسى بن جعفر بن أبي جعفر المنصور» كان أحد وجوه بني هاشم وسراتهم» ولي إمارة البصرة وغيرهاء وخرج من بغداد يقصد الرشيد وهو إذ ذاك بخراسان» فأدركه آجله وهو في الطريق إلى حلوان سنة (۱۹۲)» > ینظر : المنتظم: ۲٠۸/۹‏ . 1۹۳ 1ب[

رَسَّمغْتُ أ للله يقو ل: لبا قدم باب إذريس .ا ‌ ت و a‏ 0 سر س س ص r.‏ و م ر ها هتا کان به ارْتعَاش» فلمّا دَخلَ على هَارُون جَعَل یزداد ارعاش e ٤‏ سر ر فأغفى» يَعّنى عن القضاء . : سمغت معت أحمد بن اليل يقول: حدّثني الحَسَنْ» قال‎ ١ سَمعْتٌ ابن المْبارك يقول: بعت ابن هره رة إلى القاسم بن [الوليد]"»‎ : فقال لَه الاسم : ما ريد الاأميرٌ متّي؟ قال : يولك قضاءَ الوق قال‎ مَانَكَ» قال : فدَخل مزل فَدَعَا بجارية له فقالَ: خذي شعُري‎ دَحَلَ على الأمير فتَظرَ إليه وقذ شوه حَلْقَهُ» قال: فَعَلَ الله بمنْ أشَارَ‎ لتا بهدذا وَقَعَلّء اذْهَبْ» فأخْرَجَة» فاسل إلى آخَرَ.‎ MD of FA f ر‎ r e : قال الحَسَن: وَذكر لي غير ابن المَبارك: أنه ابن آبي ل‎ اسر صر قر َدَعَاه فقا للرّسُول: ما يريد مني الأمير؟ قال : يُولَيكَ القَضصَاءَء قال : ر . ٠‏ ا ٌ ر r‏ مَکانكڭ› دحل قل“ آح کسوته» ول تَعَمَمَ بعمَامة حسنة » وتزين › تم (1) أبن هبيرة هو يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري آمير العراقين» وكان نائب مروان الحمار» وكان بطلا شجاعاً جواداً فصيحاًء قتل سنة (۲١۱)ء‏ وكان أبوه قد ولي أيضاً إمرة العراقين ليزيد بن عبد الملك بعد المئة» ينظر: السير .۲٠۷/١‏ أ القاسم بن الوليد» فهو همداني كوفي» روى له ابن ماجه» وجاء قي إلأصل : مبرود» وهو نحطأًء وانظر : أخبار القضاة ۳/ ٠۳١‏ . )۲( ما بين المعقوفتين لم يظهر في الأصل› وقد اجتهدت في وضعه. (۳) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الكوفي الفقيه» المتوفى سنة ۱٤۸‏ » ينظر : سير أعلام النبلاء ٠١ /٦‏ . 11٤

خرح مه کا َل على الأمير َر الي قال : فلذَن؟ قال : : نعم قال : مل هذا فشر په َد ولاك قَضاءَ الكوفةء قال : فلم زل قاضياً. چ ر قال ابن المَُبَارَّك : اختَارَ ذَاكَ لدينه» واختارَ هذا لذنياء. / _-وَسَمعْتٌ آبا عبد الله يقول: جَاءٌ رَجُلٌ إلى الحَسّن بن ٍ ا صَالح فَالَهُ عن شيءِ من فيا ابن بي ليلى» فابی أن يجيب لعا َجییءَ به» وذَاكَ أَدّ ابنّ أبي ليلى كان على القَّضًاء . ١ 1‏ -وَسَمِعْتٌ أحمد بن الخَليلِ يقول: حاثتي الكسن» قال بغني اد غريحا انتنيلة رج على عفر الَريقء ف كبرت سنك رَرَق جلَدك» وارشّى آهلك قالٌ قال : لا تستفبانى أت ول E‏ : اوک قال : : فی حى دَحَلّ على الاج فاستعقَا وشکی إلیه 4 ضحفَة» وکر سنه فقالّ : لشت أغفيك حكى شير علي برل أَصَيره مَکاتك› قال : أقعل » قال مَن؟ قال : بو برْدَة بن أبي مُوسّى» فاشتقضاة وأعى شريحاً لقب الشَعْبيٌ بعد فقال: آلا اشرت بي» قال : خير لَك إذ لم أفعلْ . ۳ سيعت محمد بن ساون : وت حَسَنَ بن زيا روس شر الات ابو فوخت القاضِي. قال الفضيل ب بن عياض : فيكم السَاعَة أ [i4]

[14/ ب[ قرت على آبي عبد ال زی بن مارو عن 8 م قال رید : سّمعته منه منذ أكثر من أربعينَ سه . ٠‏ رسعت عبد الاب بن عبد الحم يفُول: سيعت موی بح آبان يقول: ارت يُوسُفَ بن أسباط بأمر ر الشيُوخ» حتی انتهيت إلى حَفص» فقالٌ لي : [لا بدا للمُسْلمينَ من قاض . ٦‏ سمحت الوّليد ب بن شجًاع يقُول: قيل لْحَفْص : لو تَمَنَّعتَ في القضاءِ؟ فقالّ : كَرِهْت أن َعلم الله مي اني اكلم كلدم ار به. قر على ا عبد الله : هاش قالَ: حلثنا مُبَارَّء قال : حدثني عبد الله بن العيزار» قال : کان طرف يفول : واعو بك أذ اول ین الق ارده برجو الشرقيّةء اء كات اود بعتي الكل رَهُرَ يقضي ال و والرَسُول وَاقف. فلم يأخذ الكتابَ حى لذت / القَضيَة 2 ر ر سد ّ 8 O e‏ ر الكتاب» ركان فيه: لا تنظْرٌ فيهاء فقال : قد نفدت القَضكَة . 2 سے ثم أخذ )4( جاء في الأصل : (قبل)› ولم جد لها معنى» وقد اجتهدت في وضع ما رأیثه مناسباً. (۲) هو أبر النضر هاشم بن القاسم البغدادي شيخ الإمام أحمد وغيره. 11

114 - سَمِعْتٌ أحمة بن الَليل يفول : حدّثني الحَسَنٌ» قال : كنت جَالسا مع ابن البرك بالكودة فتاه شيخ في َة وَبَرَة» وكسوة على برذَوْنِ» ورداءِ حسَنِ» فوَقَفَ على ابن المبارك» وَجَعَلّ باكر بحديث عُقمَاٌ بن السود سَاعَة 7 فظتشك آنه قد كاذ سَّمعَها من عثمَان» دكات سن ابن البَارك أو كبر منةء ثم قال : ا ا عب الارن الله يعلمْ حبّي لَك لما أنتَ عليه مل ن حال 8ه : ولو لماك ا إلا لمُجانبتك الان وبعدك مهم لاحببتك أو قال : لوَجَبَ على حَيْكَ فعا له اين لعا کا شرني هذا يروي واراد آن ن قمع رکب ابر شين اعا په ل کر کس ابن المبارك رَاسَه وَسَكَتَ› > فما رال سانا حمّی مضی» فقالٌ لي : آلا تَعْجَّبُ من هلذاء يزعم آنه يحي لمُجانيتي لهم ويرعم أنه جَاءَ الاعة من فلَقيت الحَسَنَ بن عيسى» فحدّثني په عَن ابن المْبَارّك. ¥۹ -وسَمعْت أحمد بن الخليل يمول : : حدثني الحسن بن عیسی › قال: آخبرني عَتَابٌُ بن زياد المَروَزِیّء عَنْ عبد اللله بن المسّارك› قال : () هو عثمان بن الأسود بن موسى المكي» ثقة من أتباع التابعين» حديثه في الكتب الستة. 1۹¥