أخبار الشيوخ وأخلاقهم تحميل PDF

ړا ره 2# Ig‏ 0 ر 3 ھەم ۸ حدا مَحمود بن غيلان» حدثنا عبد الرزاق» عن مَعمَرء عن ايوب قال : دحل ابن سیرین على ابن هة فلم يسا يسّلم ا2ف رد س ا ص ا یو ی ا ۹ -وَسَمعْتٌ مَحمُوة بن عَيْلاَنء يقول: حدَثنا عبد الرَرَاق ر قال : سمحت القَوري يَقَولٌ: دَحَلْبُ على ابي جَغفر فَلَمْ اسم عَلَيّهِ. ١-وَسَمعْت‏ عَبَاسا العَري ې يمول : سَمعْتٌ عبد الرَرَاق يقو : الَوريجٌ: دَحَلْثٌ على أبي حمر َم أَسَلّمْ عَلَيهِ بالإمرةء فلت : السلام عَلَيْكمْ. قال : فعسم وقال: ارف حاجَتَكَ. وحُدفْث عَنْ عب الرَرّاق» قال سُفيان: حلت عليه يغبي الَليفَةَ فلم ألم علي فقالّ لي : ارقم إلينا حَرَائجَكَ قال : قلت له: : ملأت لض ظلْماً وَجَوراء فاق ی الل“ . ار وسَمعْت مَك بن بريه الرفاعي بالكو يمول : حدثنا ارد بن يَخيَی بن يَمَانَء عَنْ ایو قال : : َل سيان على لمهي فلم ملم ليو فقالَ لَه: یا با عبد الله إلزمتاء قوًاللله لأسيرَد بسيرًة ر ار العُمَرَبّنء فقال: أَمَا وَهولاءِ جَلَسَاوّك فلا فقال له آبو عبد الک۵ : (1) هو عمر بن هبيرة بن معاوية الفزاري» أمير العراقين» ووالد أميرها يزيد» توفي سنة )۱٠۷(‏ تقريباًء ينظر: السير ٥٦/٤‏ . (۲) رواه معمر في الجامع ۴۹١/١١‏ عن أيوب السختياني به . (۳) رواه الذهبي في السیر ۳۸٦/۱۲‏ بإستاده إلى عبد الرزاق به. )4( هو معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري مولاهم» كاتب المهدي ووزيره» كان من خیار الوزراء» وکان صاحب علم وصدقات» توفي سنة (۱۷۰)» السیر ۳۹۸/۷. ¥

َل يا أبا عبد الله فان كنك تأتيتا مْمُدّهاء فقال: ما بت إليكَ تابا یو . ابن مهدي يمول : جَاء كتابُ ادى إلى شنا فاد أن ب وي یبدا بْه؛ فقا لَه أَصْحَابة: لا تَقَعَل» تحر يكشت قَال: قال : وَدَخَلَ على المَمّديّ في القَصٍ ر الذي بين مَکة وَمِتّىء فلم يْسَلَمْ بالإمرة» فذكر كلمَةًء قال سيان : إل عَمَرَ انف في حجته س عَشر دیتاراًء» قاق اللَل» قَال: لا يدَعنى هؤلاي قَال: مَقَالَ : امرب قال : فقَال المَهْدِيّ لأبي عَيَيّد الله اليس تُكاتئه؟ هَمَالَ سيان ن: ما تبت إلى هذا قط » ولا كنب إلى . 8 : وَسَمعت غِيَاتٌ بن جَخفر]" مُستملي ابن عُيية يمول‎ ٤ قم كيح للقَصاء عل بال فال : عيني هلذه فيها مَاءَ‎ وأشارَ بأصتیه إلى العيْنِ الأخرىء وقالَ : هله لا آم بھاء يعني أصْعَبُ وکات عليه اراز فسْطاطئ يسوی تلا درَاهم. (0 رواه أبو نعيم في الحلية «EE /Y‏ پإستاده إلى الثوري› ورواه من طریقه: الذهيى ا TT ۳ ۳ E /Y‏ 2 ا ك a‏ ٍ في السير ¥ وذكره الذهبي أيضا في تابه مناقب الاإمام سفيان ص ٥۹‏ من طریق داود بن یحیی بن یمان به . () جاء في الأصل: غياث بن إبراهيم» وهو خطأء والصواب ما أثبته» ينظر: تهذيب الکمال ١١١/۲۳‏ . ۷١۱

]۸/ ب[ عبد الصمَّد ب [حگان]» - وَسَمعْتُ عبد الجَبّار الهُرَوي أباعليٌ يفول : حدّثنا عَنْ سُفَيانَ اوري قال : لجا أَذَخلْتُ / على اهدي رَأَيَتُ رجلا اما على راه بالعَمُودِء آد دم شدي الأدَمَةَ» فقالً : ل بر3 يا أميرَ المُوْمنينَء إِلَه لات آذ ن لم ليك بالإمرَة قال : مال رَجُل كان ًائماً عند رجله إلى الشَعْرَة : إن الس دهشن" . قال سيان : هَسَاَلْتُ لكا حَرَجْتُ: : من القائم على رَأسه بالعَمُود؟ قالوا: معاد بن شن وَمَألْث عَنِ القائم عِنْد رجْليّه الأَشَقَر؟ تاوا: آبو ند اله الرّزر. ١‏ وَسَمعْت مُحَكَد بن عبد الله البَرَارَ يمُول: سمغت شحَيْبَ بن حب يمول : کان هؤلاءِ إذا بلخهُم عن رَجُل آله كلم فيم تر لی رتا إلى مرلو ولقذ بهم عن جل بالشریء فأرْسلوا إلیه حَرَسيَا فأذخلَ عليه» يني هارو وَعَمَرّ بن بریع" على (۱) جاء في الأصل: بشار» وهو خطأء وعبد الصمد بن حسان كان خادم سفيان الثوري» وروى عنه أبو حاتم الرازي» ينظر : الجرح والتعديل ١١/١‏ . (۲) الدهش _بالكسر- : التحيرء رالدهش : ذهاب العقل من الذهل والوله» وقيل من الفزع ونحوهء اللسان ۲/ ١١١۱ء‏ وقوله: (إلى الشقرة) يعني أن بشرته تميل إلى ذلك» والأشقر ما شرب بياضه حمرة» ينظر : المعجم الوسیط ٤۸۸/١‏ . (۳) كان معاذ بن مسلم والي خحراسان من قبل المهدي» ينظر : البداية والنهاية ۱۳/ ۸٩‏ . () ذكره الذهبي في كتابه مناقب الإمام سفيان الثوري ص ٠٠‏ . . ۸۳۳ /۲ هو: الجندي الذي يرتب لحفظ الحاكم وحراسته» ينظر : اللسان‎ )١( (7) هو هارون الرشيد الخليفة. )¥( عمر بن بزيع مولى المهدي» وكان كاتب الرسائل» ينظر : المتعظم ۸/ ٠٠٠‏ . y۲

رأسه» أو قال: عند الشترة» مَجَعَلَ يمول للرَجُل: 1لم في وقول کَدًاء أو ينا عَلْكَ اء قال : فقَال له الرَجُلُ: امْض لما تُريدء أو افرع مما بريد فوَالله لو أعْلَمٌ أي أحاف أَحَداً عَيْرَ الله لَمَا كَلَمْنكَ› فال : خر جه مذ فقذ مَل قبي رُعباً. ۷-وسَمعْبُ عبد الجَبّار الهرَویَ يقول: سَّمعْبُ أحمد بن الحري بش يقو : سيعت اب اخ لحمب بن معا يقو: : كلت مَعَ مي بمةَ دخلا على سَفيَانَ التوريّء وَوَضعَ عَمّي لبَاسَةُ الذي کان اک وین ممن عام مکی کر ری شین کی وت Se ee‏ اس | ا س ا وو وة يرد عليه سام قتالل . سم بسلا قال : فبقینا ملا اما له یپرد اي عَلناء ولا ينظ إليناء ولا بأ مرا بالجلوس قال : فال عَمّي : سان الله يا أبا عبد انهء الله ء عر وجل قول سے ر ر رآ وس چے ر ا سرد في کتابه : * َا يم تر حيو باحس ينها أ دوا 4 فقالً سيان ن: صلم لام وَسَكَتَء »> قال : ققَومت کل شَيْءِ كان َل ِن ردَاءٍ وإزار ونغلي سبْعَةَ دراهم» أو حَمْسَة درام تال: فلا رَجَعْتَا قَلْبُّ لعمّي : ما َلك على هل5ا؟! قال : اث هلدا رَجُلٌ رَهَدَ في الذي فهان عَلَيه هلها . (4( وقع في الأصل : تكلم» وهو مخالف للسياق. )1( هو بو محمد قاضي نیسابور» ت (۲۳۰)» ینظر: تاریخ الإسلام ۳۹/۱۱. )۳( لعله ابن خليف البصري» وهو ممن روی عله بو داود» ينظر: تهذيب الكمال ل A“‏ . (6) سورة النساءء الآية .۸٦‏ A3

11/۹] ۸ سَمِعْتٌ عبد الجَبّار الَرَويّ يقول: حدثنا إشحَاق بن مَنْصّورٍ قال: حدّثنا القضل بن دكين › قالَ: کان هڻهنا رل من بني عَمُرو بن م فَطَلَمَةُ صَاحت البريد في سَيءٍء فَشَّكَى الرَجُلْ ذلك إلى سُفيان. قال : فال 1 له سُفَيَانْ ا5ا جا فاوئي حئی / اء قال : فدخل المَشجد الجَامعَء قال: وَجَاءَ الرّجل» فقال له : إن أبا عبد الله في المشجد َظك فذحل المَّسْجدَه > فال لَه سيان : ۵ رد على هدا َه حه ولا تَظلمْهُ قال : فقال الَّجل : لَوْلا أن يقول الاس : إل سيان ساني حَاجَة فلم فضا ردك حى تطليها من وَجههاء قال : فرك الوَجُلَ ر رر و سا مو ورد ۹-وَسَمِعْتٌ آبا عبد الله بن حَبلي يمول وذكر العُمَريّ ك فال : کان شدیدا عَلَيْهِمْ . A٠‏ سَمِعْتٌ أبا المد ابن حال ابن عة قول : قد العْمَريْ إلى هعهنا يذل إلى بعاد عط اليف 1 و قال اروت فکتبَ إلى رالي الكو : آن لا دغه ذخ علَیتا و9 تدغ يرح إلى الب فل سوح فیا ت ا سيب ب اض قل : سمب آبا عبد الحمن ن العمري يمول وُر شير بيده إلى هاون قال : وَهَارُون في الغْرّف: 9{ هو أبو عبد الرحمن عبد ألله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي الععري اهاي اراد روی له ا بو داود في المراسيل .

رَلَهُوا بأطراف الفشريع والإجرْص في طلس الفضولِ والتشاتى والكهول رليات ةولول الشاب نرج ةالتيول وأغْمَلواعلم الأول د ر ا a‏ 67 وت ت واجح الحطام وفارقواآثرالرَسُّول ۲ سمغت عبد الصَمَدِ بن يى يقُولٌ: : سَمعَتٌ عَمْرو بن يوب قول : قَدم ارون المَدينَة فصعَدَ على نر رسو الل کال طب قال : فقام إليه العُمَرِيء فقال: لا تكذبْعلى مْبّر سول الله بل . أو قَدَامَةَ a‏ ال ا ا ی 7 ا قال: فقام لَه على الطريق» قَالّ قال ل عل وفعت قال : قال لَه مَاذا مسأل أو ماذا تريد؟ قَال: فقَال لَه: تَعْمَلْ بكذاء تَعْمَلٌ بكَدّا قَالّ: مَقَالَ ص ر و س ا ی س ر (1) رواه آبو نعيم في الحلية »۲۸٤/۸‏ بإسناده إلى المسيب بن واضح» به. وذكره الذهبي في السير ۳۷٠/۸‏ . (Y)‏ هو عبيد الله بن سعيد السرخسي› الإإمام المحدث الثقة› روى له البخاري ومسلم وغيرهما. (۳) ذكره الذهبي في السير ۳۷٤/۸‏ . ya

١با ٠‏ ١۸-/سَمِغْت‏ أبا يُوسفَ الجيزي يقول: سمغت شي 0 پیت ممما سُلَيْمَانء وَوَقَفَ هر قَائماًء فَخَرَحَ إليه سَلَيْمَانء فقَال: َد كلَمة وَوعَظة وَقَرْضل كاد في ضاقنا ناء مع أله لا يبء ٤ث‏ ساني عن مَسألة فاجية. قال سفيان: ما صعب شيا قدخل سفيان فَاَمَرَه وَوَعَظهُ فال : هنهناء َال : : لا اطا ا لا ملک فَقَالَ 6 ذخ ئ َي السا ثم دنا مكمه وَوَعَظَهُ» فال : ما تقول في مَاكة كَدًا ركَدَا؟ قالّ: م ما تقول فيما أَنفَقَّتَ من أَمْوّال أمَّة محمد مُحَكد بلا بلا إذَنهمْ في سرك هدڌا؟ عر بن الَطًاب أن ك عََرَ ديرا مر ومن مَحَه وَقَال: ما أَرَانا إلا قد أَجُحَفنا ببيْتِ المَال. ت قال : فال لَه بو عبد الله أو غيره: لم امير المُؤْمنينَ بهلا! : إِنَمَا أَهْلَكَ فالذناً قُذَنُء فرْعَونُ هَامَانَء أو هَامَانُ فرْعَودَ» وأَهْلَكَ اسر س اوت فا<نا فلن › قال : فلك مَضی» قال : يا مير الموْمنينَء› لمك بها ! فقال: اشک فوالله ما بق مَنْ يُسْتَحيا مئه َير" . ) هو شعیب بن حرب . () کان سلیمان الخراصس من کبار العابدين بالشام؛ ينظر : اليحلية ۸/ ۹+ وألسیر .VA/R‏ ) نقله الذهبي في كتابه مناقب سفيان ص ٠٠١‏ عن المروذي عن أبى يوسف يعقوب بن إسحاق الجيزي› به . 4

٥‏ سَمِعْتٌ أبا جَغقر الأَنْصَاريّ يَقّولٌ: حدًثنا أبو عبد المَلك القارسئ"" قال : : أخبرني الفريابيم» َال : سمغت سيان التَوْري يفول : لت تا مل ار بي جنر ية ر وعنده رجلء قلت لَه : > فان أميرَ المُوْمنينَ مر بن الطاب رضي الله عن حَجَ ا ی بلا ریه س قر وأنْتَ لم تبلغ ذلك أي أنْتَ م تبلغ الخلقة وقد فقت بيُوتَ أ مُوّال المسلمين على هَولاءِء يعني عكر وَإِلَمَا نحطم دينك حَطمَاً. فقَالّ إِي: يا آبا عبد الله ما انبعت مهم واحدا وإنَما اع م ا IN Po‏ هى س ص که م و ب 1 ا r‏ 2 ر ا إل اَن كود في مل عِاَيكَ؟ ال: وَعَلَى شقان عباءٌ علب ملت: وإن لَمْ يكن في ممل عبائي قدو ما أت فيه» وق ما آنا فيه . قال: وعارضني الرَجُلُ الذي عنْدَهُ لا اعرف فتلت أله . سر ص ۳ 3 ۹ رر ص سے ار ت يَذراً عي غضبَهُ» فقال: يا با عبد الله ما تة تقول في ذا وكا من آمر الحَجّ فلم اجه فقَلْتُ: من أت مَن أنت؟ فَقَال ابن أي جعْفرٍ: يا آبا عبد الله هنذا أو عبد اللّلهء فقال لي أبو عبَيّد الله : () هو عبد الرحمن بن عبد العزيز الشامي من أهل قيسارية» ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ۲٠١ /١‏ وجاء ذكره في حلية الأولياء ۳/ ٠١١‏ وفيه: وكان من خيار المسلمين» وأبو جعفر الأنصاري لعله أحمد بن الفراتء ذكره الخطيب في تاریخ بغداد ۳٤٤/٤‏ . 4

[1/1۰] و چ س ج ت e,‏ م يا با عبد الللهء أما إِله قذ جَاءَّني منك كات فأنفذتّه» قلتُ: أنا سے سے ی ما كَبْتُ إليكَ تابا قط . و چو قال آبو عبد المَلك: سَمعْتٌ غير الفريابي یدک أنه اعتَلَ بالبَول رح فقال ابن آي آبي جعفر: وتعود» [وترك] / قميصاً ور e 2 + 0 a ma ر کا‎ st e 9 1“ يه 3 ته انَل فاح عليه ثم حرج فلم يَرْجع» فاستبطأه فقال: ۲ ھا ^ ي ت 1 e‏ ت eo r‏ ما ارا ارجح فَمَال آبو عَبَيّد الله : بلى قد رجح إِنّما ترك تَعْليّه عدا . و ا A“‏ سمغت وح بن حبیب يمول : سَمعْتٌ وَكيعَاً يمول : : حپس اوري في بيْعَةء ابی اَن يلف . ۷ وَسَمغْث آبا عبد اله يمول : ول سيان عَلَيّْه» يعني المهدئ› قاع“ ل بالبولء فَخرَحَ . : ۸ سمغت محمد بن مَعْمَرِ بن [ربئ]" يقو ل الفريابيّ» يمُول: قال سيان للمَهُديّ: ا د ب ب َال : لا آڏريء قال : كن عَم تق س عَسَرَ ديتاراًء وان يستظل بفَيّافي الشجّرء رَأَرَاهٌ قال : قد ابت الاس ا0 قال : ما هله الشُرَادقات؟ کے e‏ سے ٣‏ ۳ وهلذه المَضارث” ؟ (1) ما بين المعقوفتين كلمة ليست واضحة فى الأصل» وقد استظهرتها مراعاة للسياق . (Y)‏ جاء في الأصل : يزيدء وهو خحطاً. )۳( السرادقات جمع سرادق» وهو کل ما حاط شىء من حائط أو مضرب أو خباءء والمضارب واحده مضرب › وهو فسطاط الملك اللسان ۳/ ۰۱۹۸۸ رو /٤‏ ۲۵۷۰۹ . ۸

فقال: أت يا با فيان تيد أن يكو الاس في مل كسَائكَ أو عَبَائكَ» فقال سيان : كَنْ فَوْقَ ما آنا فيه» ودود ما نت فی“ . ما کلت إل راء في ضا ا شيءِ َع LL]‏ ١‏ سمغت عَبَاسا لبر يقول: حدثنا شهاث » حدثنا عبد الحمن بر مُصْحَب» قال : س سمغت سان بن سّمید يمُول: لو كفب (OD Asr IL‏ لا أعلم كان أقل لحزني“. sS 0‏ 2 ا کر ر ت ۹۱ -وَسَمغت مُحَكَدَ بن مَحَرء يقولٌ : قال الأؤزاعئ: خلت على بي جَعُفرء قَالّ: ََلَ كلدم عَليظ» فقَالَ لي: وَيَلَكَ وَيْلَكَ ريلك . ۲ -وَسَمِعْتٌ آبا جَعْفر مُحَمَدَ بن هَارُون الخُراساني يفُول: ےھ ہے هھ 2 سمغت مد بی يوست يفول: : سَمعْتٌ الأَوْرَاعي يمول : دخلت على () رواه بنحوه أبو نعيم في الحلية ٤۸/۷‏ ء بإستاده إلى الثوري به» ورواه عنه : الذهبي في السیر ۷/ ۲۹۵ . . جاء في الأصل (عليه) وما وضعته هو الل لذي يتوافق مع السياق‎ (Y) (۳) هو شهاب بن عباد العيدي» شيخ البخاري ومسلم وغيرهما. (6) رواه ابن بي حاتم في الجرح والتعديل ١/١٦ء‏ وأبو نعيم في الحلية »۳٠۳ /٦‏ يإسنادهما إلى عبد الرحمن بن مصعب» به . ۷4

1] عبد الله بن علي وأضحَابُ الحشُب قوف فأجْلشت على کرسی» ققَالَ لي : ما تة قول في دماءِ ي أَمَيَ؟ قال : [قأحَذثٌ]' أَحَدّثُ في حَدِيث عَيْره» فقَالَ لي : ازڄم؛ وَيْلَكَ٬‏ ما تقول في دمَائهم؟ َال : قَلْتْ: لا حل لَك قَال: ولم وَيْلَكَ؟ قَالَ: قَلْتُ: لان رَسول الله چ بعت مُحََدَ بنَ مَْلَمَةَ وَأَمَرَهُ أن يقاتل الاس حى مووا لا إلله إل الله فإذا قالوها عَصَمُوا دمَاَهُم وأَموَالَمُمْ إلا بحَمّهاء وَحَِابهمٌ على الله . ) قال ِي: و َيلَك» أوَلَيَْتِ الخلدةة لتا من رول الل ل قال عَلَيْهَا عَلنّ بصفَينَ؟ قال : قَلْتُ اوائ الج کين زرل لو إذاما رضي علي عليه السَلدم بالحكمينء قال: فقال لي : ارج وَل أ خر ع ب م وَسَمغْتٌ جَعْمَرَ الحَرَارَ يمُول: فلت يعض الهَاشمِيين وهو سُلْطّاني: شَرَفُكَ يَحْتَاجٌ إلى تَفوّى» وَصَاحبٌ الَقرَى ل ياح (1) جاء في الأصل: فخذت» وهو خطاً. (۳) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعدیل ۴۱۲/۱ ۲۱۲۳ء عن محمد بن هارون البخدادي»› به .

ت د ج ۳ ي ا ا ٣س‏ ۹ 9 ٥‏ قلت لأبى عبد اللله: إن عَبادا قال سيان : ذَكَرْقَكَ a e 0‏ 7 و ر ره 2 9 o‏ لا پي جعفر» فقال فيان : لم اردت ان تد كني ٤‏ | ر ا ۳ 9 ر قال آبو عبد الله : قد أحسَنَء ولم اراد أن پذكرَه لَه صوغت آبا جَعْقر مُحَمَدَ بن حاتم يقُول: عن أبي عب المَلِك القارسئ م عن الفريَابيّ٬‏ قال : شهذٹ عاد بن کثیر بدت سيان قال : حلت على أبي جَقر قلت لَه: تولّي على المُْلِمينَ مل أبي ع عد الله وفاذن؟! لو قَلْتَ لنا لأتيتاك بسُفيانَء وتا إلى اراي حى بجيف ۷ تساك رزقاء قال : َال : اذأ أبي جَعْمَر! قال: َقَال: ما ارت إلا الخَيْر فرَأيْتُ ذُمُوعَ عَبّاد على ديه وهو يفول : ما أَرَذت إلا ال . ۷- موخت عَبَاسا العَنَرِي يقول: سَمِعْبٌُ عبد الزات يمول : سَمعْتُ الَوْريّ» يقُول: َحَلْتُ على ابن ابي جَغْقر وم اسل عليه بالإمْرَّة» قال: قَلْتُ: السام لين > قال: تسم وقالً: ازع حَاجَتكّ قَالّ: قَلْتُ: لذت الأَزض ظَلْماً وَجَوْراء فاق الله ولك منك في ذلك ِبر (1) هو عباد بن كثير الثقفي البصري» وكان صالحاًء لكنه كان ضعيفاً في الحديث» وكان من آقران سفیان الثوري» روی له آبو داودوابن ماجه » ینظر : تهذیب الکمال ٠٤١ /۱٤‏ . (۲) هو عبد الرحمن بن عبد العزيز الشامي من أهل قيسارية» تقدم ذكره . ۳ رواه ابن عساکر في تاریخ دمشق ۳۱۹/۳۲ بإسناده إلى أبي عبد الملك الفارسي» به بنەخوە . A۱

[711] قال: كيف أَصَمٌ؟ قَال: قَلْتُ: تَفعْد في بيتك وتوليها عَيْرك› َال : لا أَسْتَطيمٌء وقال: رفع حَاجَتَكَ. قال: قَلْتُ: ياء المُهاجرِينَ امار ون تيه بإخت او على تاوت ق مورا ب لي فاق الله وانظز ذ في آقورهم: قال : م قعَذت وَظتنت أنه ٥‏ لا يكره أن أقوم» قال : قَمْت فمت > فاتبعني أبو عَبيّد الله فال : رفع إلى مير المَوْمنينَ اا زت 0 3 ر الليفة ما 0 ا ء الُهاجرين ران ا مه اا تب لي فيان بن وڳيي. 3e رار ا ذا یمیا شالا فل توا بنا. 2 قيل لأبي عبد الله / فقول الَوريّ: إذا رَأيُمُوتا مذ ان ریا ویتا؟ ت5 ترا پد آي قي تن مط :لمارا م 7 2 ت e a‏ م 7 ١-_قال:‏ وروي عَنْ شعَيْب بن خرب » آنه قال: إنى (1) رواه ابن أبي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل ٠١/١‏ والذهبي في السير FAT‏ بإستأدهما إلى عبد الرزأق بن همام بثحره» ورواء أبو نعيم في الحأية ۷ والذهبي في السير ۷/ ۲۹١‏ بإسنادهما إلى الثوري» به . (۲) رواه ابن الجوزي في المناقب ص ٠١۸‏ » بإسناده إلى المروذي» به. (۳) هو أبر صالح البخدادي نزيل مكة» كان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر = Af

ا حْجَة من الله على خلقه يوم القَيامة» قان لهم : لَه E PRS ُذرکوا نکم اس قذ أذركتّم ا E‏ س کک فقَلْتٌ له يا تبي الله » ما فعَلَ سيان النَوري؟ قَالَ 2 ا وا اي حه قة المصْبْصي› ا قل e‏ ا سے ن (4) E يقرل:‎ e ا کر یری او م 4 سرو ےر و ر سے ا رو “ ر لی دیا مه ا 5 1 الک ع فا ا 1 - سمغت سُفيان بن وكيم يقول: حدشا سيان بن حي سے # ا عن ابی حازم » قال : قدم ا عبد المَلكَ المَّديتة ومعه بالمعروف والنهي عن المنكر› روی عنه آحمد بن حنبل وغیره» وحديثه في صحیح البخاري وسنن أبي داود والنسائي» ينظر: تهذيب الكمال ١٠١/١١د‏ . ذكره الذهبي في مناقب سفيان ص ۷١‏ . . ¥ 0 4 # هو محمد بن خازم الضريرء وابن مغلس لعله السّري بن مغلس السقطي الزاهد المشهور. سورة الزمر» الاي ۷٤‏ والخبر رواه بتحوه الخطيب في تاريخ بغداد 1۳/4 وذکره المزي في التهذيب 1 والذهبي في السیر ۲۷۹/۷ . AY

الرَهْرِیّء قال آبو حازم : قبعَتَ لي قًال: فقال سََيْمَان: یا با حَازم» كيف الجا مما حن فید؟ قال: يسر هين تاد المال من حله» وتضعهٌ فى حَقّهء قالَ: فقَالّ الرهْريّ إن لَجاري مُئد کڏ وکڌاء ما عَلمْتُ آن عِندَهُ شيئ من هلذا! فقال لَه آبو حازم : لو كَنْتُ من الاغْنيَاء aT الا رر ےہ‎ 8 yT فقال لَه سَلَيْمَان : : کلم با ابا از انما أا مي َرَت الاس‎ پبابك› فان أَذَْيْت آهل الخير ذْعَبَ مل الشرٌ» وإن أدنيْت اَهَل الس‎ اسر ےا ذهب اهل الخيْر قال : قال لَه : ازع إلى م ن خر الحَرّائُ م دوت میا اعطانے متها قلت وما“ baie e کا سي‎ = e OE عمرو بن طَلْحَة لادء قال : مر يمان بن عبد المَلكَ على المَدينة بُريدمگة قال : هل بالمَدِيتة أَحَد قد درك عِدَةمِنْ صاب سے سے ر ر ر الب ي؟ فقيل له : آبو حَازٍم» از إليه» فَدَعَاهُ فلا دحل َل قال له: يا أا حَازم» ما هللا الجَيّاء؟ ا ‌ 1 ص ص 2 ا e‏ رو ص ا ل له أبو حازم ام لای وای ناء أت منّی؟ قال : 1 رر ۶ 1 ل ae e‏ اني و چوه أ المذر ي 2 1i1 و‎ f‏ 2 ل ما1 سه الاد ۾ ان تقول ما لم يکن» واللله )0( رواه البيهقي في شعب الإیمان ۲۸/١‏ وابن عساکر في تاریخ دمشق ۰۲۸/۲۲ بإسنادهما إلى سفیان بن عيينة» به کے کر ہ ی اما اہ مھا د Af

ما عرفتنی قبْل» ولا آنا رابك فالتفت سَلَیمَان إلى محمد بن شاب الرْهْريّ فال : أَصَابَ الشَيْح وأخطأث آنا قال سْلَْمَانٌ: ا آبا ازم تا لا رة الكۆت؟ / قال: نكم [١۱/ب]‏ آخربشم آخرتکم» وعمَرتم الذنياء فرتم اَن تنتقلوا م من العمْرَان إلى الراب . ١-_سَمِعْتٌ‏ أبا جَعْفَرٍ الأنْصّاري يقُولٌ: حدثنا أبو عبد المَلك الفارسئء َن الفرټابيّ» قالَ: سَمعْتُ ابن بي ذٿب يُحَدّبُ سيان اوري قال: دَحَلْتُ على ابي جر وعنده هلسن بن رند وهر امب و على اديك قال الفريابي : ركان اا لابن أبي ذئب. فقال له إو جنفر: با آبا الحارثِ ما تقول في الحَسَنِ؟ فَلْبٌُ: يُمِيبُ رو ا م Ê FF O e‏ 2 ت ود ت u‏ قال : دع هلدا علكڭ› فان الانبياء تصیبُ وتخطىیء» هل - س Cart‏ ۴ ر قال الفريابي: فوَقَع الحَسَنٌ في مر عَظيم» [ولكتّها أغفارُ )٩(‏ روأه الدارمي في السنن (5۷۳)ء وأبو نعيم في الحلية CYTE‏ والدينوري في المجالسة ۳/ ۲١٠٠ء‏ والخطيب في تاريخ بخداد 1۹/7 وأبو الفتوح الطائي في کتاب الاربعین ۰۱٤٩‏ وابن عساکر في تاریخ دمشق ۰۲۹/۲۲ و ۳۵ پإسنادهم إلى أبي حازم» په بتحوه. () هو الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أ بي طالب القرشي الهاشمي أ ابو محمد المدنيء ولاه آبو جعفر المدینة خمس سنین ثم غضب عليه قعزله» ٿم حبسه» قلم يزل محبوساً حتى توفي المنصور» فاخ رجه المهدي› وتوفي سنة »)۱٩۸(‏ » ينظر : تهذیب الکمال ٠١١ /٦‏ . A2