أخبار الشيوخ وأخلاقهم تحميل PDF

0 واوا 3 إا : ۳ 2 ET‏ حدتاسقیان» قال: قال الإفرية يقي لأإبي جففر ٠‏ : آل عمَرَ بن عب العزیز رَحِمة الل كان ؛ قول : إِنَمَّا المْلْطان سوق فما فى عنْدَهُ ارنجي به» و فَمَنْ نى عنْدَه اتا أو کہا قال . ٣۲‏ حدثٿ عَنْ ابي صَالح الفاء قال : حدثنا پوسف بن اسْبَاط» قال : كاد سيان إذاعُوِبَ في الان قال كان مَلِك في بي إسرَائیلٌ» وکا فیهم عابڈ» وَکان يَخٍْ م ببّابه» فاسل إليه» قحد وأذخلَ في ِء وطق علو اياب د 5 اَم لأت فقت ةة الملك من : ين يَدَيه» فقال : : هبوا بها إلى ذلك الرَجليء قال : : قفش سے سے سے لا ی الما ی تیه رقا خبرٌوني بَا صَتَعَ . قال : تَر من المَامدَة» قال : فاخیب قال : قَطبىَ عليه البَاثُ تلاثاًء ثم رفع مَائدَة المَلك فقال: اذْهَبُوا بها إليه» فَوْضعَّت بيْنَ بدیّه» فاکل مها حتّی شبعَ› قالٌ: 3 ثم وسل إليه جارية ١‏ من اخسن () الإفريقي هو: عبد الرحمن بن زياد بن أنعحم» كان قاضي إفريقية وعالمها ومحدثهاء روى له أصحاب السنن إلا النسائي . (۲) رراه البيهقي في الشعب ٤١/٦‏ › بإستاده إلى أحمد به» وذکره بنحوه: ابن عساکر في تاریخه ١۲ /۳٤‏ وأبن الجوزي في المنتظم ۷ رالمزي في التهذيب ۷ رالذهبي في السیر ٤۱۲/٦‏ . (۳) هو محبوب بن موسى الأنطاكي» وهو من شيوخ الإمام أبي داود» وكان ثقة 04

قال : احبر المَلك» قَدَعَاهٌ فقال : إِنَكَ كَنْتَ كنت ترم علي مَالي» و زق اعا تد عشت فا5ا م على رُؤوس الاس دري عِندَهُم» فقا على رووس القاس مدره وَجَعَل يكم بذري فقا لَه المَلك: َا مَك في /[ بني“ ! سراقیل؛ أَحْكَمٌُ في ٠1‏ / ۱] وص شعُورهم وفروجهم» فنا فما ملكت أعْدَل منك بَحَثت بعت إليك بقضل مائڌتي فاَكَلْتَ منهاء وَبَعَفْتُ ت اليك باحس جَرَاري ذم عت أن ربلغتهاء فأنا فيما مَلَكَتٌ كَنْتُ أعْدَل منك قال: فضرب عْقَهُ. صوغت حجَاج بن بُوسُفَ يرل سيعت المُوني [عبد المَلك] بن عبد الحميد" قال : أخبرني ضر بن سويد جل إلى سيان التؤري فقا : و أت شعاد فأصَبْتَ من زیرهم فقال لَه : : كما أت حى أَحَدَنَكَ بحديث واحد» ثم لا أكَلَمَكَ حر . 2 س سر او ا ت سر ه حلثنا مُغيرة» عَنْ إبراهيم قال : قال عب | له: إن المَرأة من حور العِينِ ن حول عن لها > فلا قى مَوْضم إلا أضاءَ من تَخريلهاء أفتأمُرّني أن يح هنذا رض می الذیا؟! ي ل َلك حول ٤‏ سمغت مَحمُود بن عَيْلاَنَ قال : حدّثنا عبد الرّزاق» حدثنا معم مَعْمَر» عَنِ ابن طارُوس» » عن بيه » قال : () زيادة يقتضيها السياق . (۲) جاء في الأصل : أحمد بن عبد الحميد» وهر خطاء وعبد الملك الميمونى كان أحد أصحاب الإمام أحمد» وروى عنه النسائي» ینظر : تهذیب الکمال ۱۸/ .٠۲١‏ (۳) هو الحارثي» ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ۸/ ٤۸١‏ . لى ض١ ٠‏ را س د اا ر 5 9 @

جَاءَ رَجُلٌ إلى ابن عَبّاس فقا فقال: ألا قوم إلى هدا الشلطان قمر واا قال: ل تَکود 1ا فة قال: أقَرأيْت إذ مني بمَعْصِيَّة الله عَرّ وَجَلً؟ قَال: ذلك الذي ريد أن تكود حي رجا . ٥-وَسَّمعْتٌ‏ مَحْمُّود بن غَيْلانَ يقولٌ: حدّثنا عبد الرّزاق» قال: حلفا خر ن این اوي ا : قلت لأبي: لو أن اسا اجَْمَعُوا حى يْكلَمُرا الشْلْطانَ قال : غ ني عر ۀد جه اوي تکل عام ۵ کی ات أبوعبد الرّحمن ول رقع رأ الي فرح قائيتة فلت إل أباعبد الحم لم ب يغْرفْكَ» فقال: لی » مَعْرفةُ بي فلت بي هذاء کا رخنت إل ای قان: ی لک أت مرل بالأشس ماود لم سطع ن تَمْسكَ لساك حتی کَلَمَْهٌ بما كلم ! ۳٦‏ سمغت آبا بَکر بنَ آبي عون يڏک عن المُحاربي )ې () جاء في الأصل: له» وما وضعته هو الذي يقتضيه السياق» وهو الذي جاء في المصادر. (۲) رواه معمر في الجامع ۳۸٤/۱۱‏ عن عبد الله بن طاوس به. ورواه من طريقه: ابن أبي شيبة ٠۷٤/٠١‏ والبيهقي في الشعب ۹٠/١‏ . (۳) يعني طاووس بن کیسان . (9) رواه أبو نعيم في الحلية ٤/١١ء‏ بإسناده إلى عبد الرزاق به. وذكره المزي في التهذيب /١١‏ ۳۷۲ والذهبي في السير ٤٠/١‏ . )٠(‏ هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفي» وهو من رواة الستة. ٥

عَنْ لی" [عن] مغرا أو عن لي عن ابن مرا آنا اَمَك قال : : لا قدم ابن عار ااه قوم مِنْ حاب لبي بل ولم يأته أبو الدَرْدَاءء قال : فال ابن عَامر : آتا إذ لم أي فلاييتة تيه ولافْضيَ کسی تھے سے 5 م و من حه الوَاجِبَء فقامَ فمن مَعَهُ حى تى أبا الذرداء» َه اني قوم من أَصحَاب السّى لاء فلم رَه فیهم» فرأيت أن آتيكَ وآفضي من حَمَكَ الوَاجبَ. رفع بو الدَرَداء رَأْسَهُ إليه فقال: ما كنت قط هَن على ميْكَ الوم إن رَسول الله ها كان يمنا إذا : یرم یر یکم for ر لر‎ "Ty وت عن امد بن عاج ښبتا فر على اين دف‎ ۷ قال : ثني مالك قال قال : : أب من سويد بن الي فلم ل حر‎ شف ناز الروم» کان شجَاعاً يقال الا شديداء ت كص و‎ 9 ذلك فدعَاهٌ صَاحِبُ الجَيّشِء کان رجا من فرش فَقَالَ: ما لک كنت ٿقاتل؛ م ترك ذلكَ؟! " س (۱) هو ابن أبي سليم. ۳( جاء في الأصل : بن» وهو خحطاً. (۴) بل الصواب: مغراء» وهو العبدي أب المخارق النساج» ذكره ابن بي حاتم في الجرح والتعدیل ٤۲۹/۸‏ . )£( هو عبد الله بن عامر بن كريز العَبْشمي» > صحابي صغير» وتولى ولاية البصرة» ثم اسان . (o)‏ ورا 8 ل کر ي ا ا ا ی Dr ا‎ ۷ می e‏ ب]

ا رست 2 فا لزل ن e جر ر e “Eo‏ سر 7 9 ر سر ا قال: إِنّي غلم لابن المُسَيّبٍ» فَحْفْتٌ أن أتَلء فقال لَه: قَاتلء فان قلت فقَيمَعْكٌ على بالغَة ما ّت فقَاتل فقتل . ققدم القرشي المَديتة» فاسل إلى سوبد بن الَُيٍّ» قأبى ن انيه ثم ااه قال : قدمتٌ وَكان الحق لِي وَأنا رَجْلُ مِنْ قرَيْش فلم * ۰ 0 لے‎ r « 8 a c4 1 ا 1 دا 1 2 3 م ر‎ a ٢ کا تحر سني . ا ي د م ر اا اسا هس پک‎ وو ا و ر و ت ا‎ ارضيك من تمنه؛ فتمن على ما شئت» فاده قد ق في سيل الله ء ل‎ ص صر ر ص ر سرا‎ فو ر ت و و ي ۳ م‎ 3 ت‎ a 2 (7 « » ار‎ Î ° 2 سعید: لا واللله» لا اخذ له ثمَناء جره لي وهر في الثار.‎ ۸-وَحَدّثني عبد الوّهاب بن عبد الحم الوَرّاق» َنْ : أبي سويد الصمًارء عن حاون بن شوسی؛ عن هران الرٌازی حادم التَوريّ قال : كان لفيا ولعبد العَزيز بن بي زرا بضاعَة عند بي جَعفر» وكا بو جنر قذ حح ريي ن حك ونر قال : فا جْتَمَعَ الرَّمْتى على باب أبي ج جَعْفر الاي يَسْألوتة الذخُول على )١(‏ هو مهران بن أبي عمر الرازي العطار» روى له ابن ماجه. ابن أبي رواد کان آحد الأثمة الأعلام» وکان شيخ الحرم؛ روی له آصحاب السنن - الأربعة. ٣‏ ۳3) هو عيسى بن ماهان المروزي»ء وكان يّجر إلى الريء وكان يصاحب الخليغة 6 ي المهدي إلى مكة» وروى له أصحاب السنن الأربعة. eA

المَهْدِيّ حى يَعْرلَ عَنْهُم الول الذي كان على أَرْرَاقهم» فأبى ال : فلا كان ِن الق جع الشسَاءٌ والصَبان والرنت على باب بي عفر الرازي» فكوا وَسَألُوهُ فرق الشَيْخ فَدَحَلّ على المَهْدٍ دي فَكَلَمَه» فال لَه المَمّدى : ا لفت يلوه عَلبهم أي رَجْل أرَاذواء وأمَرَ بزل ذلك الوَجُلء وام مر لَه بأزراتي» قَال: وكرم با عفر وَرَفَعَ مَجَلسَهٌ وَأمَر ل باثي آلف فأبی أن يلها فَذْفْحَتْ إلى المَرْم الذين 2 ُت مع ققالوا لأبي جِعْفر: تا َع بهذا الالء SEE‏ إليكم إلا طرف قال : فَقَسَم الاين أ قال : ت قد قَدم الكوفةً قال : وبلغ سيان » قَال: وَكَان سيان کی با جنر إذا بم لهم باتعا وإذا أراد أن يَحْرْحَّ شيعه إلى اللَجَّف» فلَمًا بلع أبو جَعْفر القَتَاطر / لم بر سيان قال : فَاغَتَّ. 111 َال مهران: : اني لين فيان قاع إذ جَاء بو جَعقر الاي سَلّمَ على سُفيَان َم يرد ء عَليْه» قال : نكس سيان رَأْسَهُ إلى الأرزض رمَا كلَمَهء قَالّ : فام سيان مُغضبا جر كسَاءه» حتی دل بيه . قال : وَمَضی أبو جَعْفر َكََبَ كناب أو قال : رقَعة يعتَذرٌ فيهًا . قال مهْرَانْ : فدَقعَها إلى ات ٻها سيان فلامَني» وقال لي : من امرك أن باح كتابة؟ قال مث : ابا عبد الالء هو رج جار لي وَهُو من أَهْلٍ بدي قال : فَاَحَدَ سيان ر حمَه الله الكتاب ففَرآه ٠‏ دعا دوا فكب في أَسْفل الكتاب جَوَابث فإذا فيه: ۹

۳ و یت ل ترا ن ؤت تیل عل یسان اود ويس ابن َم ر إلى قوله: ل ول سے ڪا منم دقوت )4 وذا فيه : ْعَتْ لينا بضصاعَتنا» وَمَّا كان فیها من رح فهر ل ورد إلينا راس ا قال : َال فیها ربح أَرَاهٌ مال كثيراً. قال مهْرَان: فلا أَرَذْتُ الحَع» قَال: مَقَلْتُ: لأَحْجَن فأنظرُ ما يقو عبد العَزيزٍ بن بي رَوّاد» فقذ شهدت سيان ن وَسَّمعْتُ ما قال لَه َال : فاسباذْنتُ سيان في الح فاذنَ لي» قال : فقدمت فسبقنةُ إلى عبد العَزيز» فإذا أبو جَعْقر الرَازِيّ قد دحل فَسَلَم ليو قال : قل آڏري ره عله ردا ضهيفاً أو لآ إلا أنه لم يفعَلْ فعَال سيان قال: فجَلسَ» فقال ابو جخفر | ما تری إلى جاب کی يي ٠‏ سيان سر إليه» قال : فقَالَ ل ار هذا كتا ريل قوي الإيمان او كلم تَخوَهاء ا ما ملك مسل الخنزير كان يَشْرَبُ اللَنَ وهو صَغيرء فما كبر أكل العَذِرة قال وَكَانَ اسمٌ أبي جَعْفر عِيسّى . قال عبد الوّهَّاب: أخبرني آبو [سعیں]؟ الصفَارُ: ذهَبْت بهذه )۲( جاء في الأصل : زكرياء وهو مخالف لما سبق ولما سيأتي . +

الرَقَعَة إلى بشر بن الحَارت فقَبض عَلَيْهّاء وقال : أنا أَحَى بسَفيان وبفغل جو قال آبو بكر» يعني المَرُوذيً: فَلَقَيتٌ أبا سيد الصمَارَء فسأله عن هلذا الحديث› ثي عَن ارون بن موت قال : سمحت مهْرَان الرّاز زي خادم التوريّ› ره بول“ . قال : سَّمعْت يَحیّی بن عبد المَلك ‏ بن آبي غَنيةًء قالَ: نّا عند سُفيَانَ فاتَاءُ رل لم ليو ۳ فأعرَّض عنة سمْيادَ فقال لَه الرَجْل: يا آبا عبد الللهء ما تَعْرفني؟ / ا جيك فميلا وجل بُغرض عناء فلا طا بالل َمل ١١با‏ لا يمه رض عن اْصَرّف؛ فقال ّنا سُمَيَانْ : درون ما ةم هنذا کان لتا جَليساًء وکا وده ونْقربةٌ» فدهب فداحل الشلطان» وه یری آنا ل له على ما کا لَه ما أبعَدَهُ منْ ذلكَء وتخو هلذا. ٢‏ سمحت مود بن ع يلان يمول : سَلَمْتُ على مُومَل بن إسمَاعيل فلم يرد علي وَسَلَّمْتُ عليه مره تة رى لم بر علي ت hms‏ و : فقلت: ما حَالي؟ فقال الفرار اشح المَخْضوبُ إلى جانيه يُصلّي: ی ص a‏ 2 رواه پلحوة الخطيب البخدذادي ف تاریخ بغداد ٤٥1/١١‏ بإاسناده الى بشر بن الحارث به. (۲( هو أبو حفص ابن الطباع البغدادي» شيخ البخاري وأبر داود وغيرهما. (۳) كان مؤمل من أوثق الناس في سفيان الثوري » ینظر : تهذیب الکمال ۲۷٠٦/۲۹‏ . ٦١

سے رجا ات الشلطانء مره وهاه فان قبل ر َه أن ر ا ی ا حدثنا رکريا ب عي مان رع عائذ t1‏ شئل » قال : نر ابن اترك فقالٌ : رار سُمَيَانَ اح إلينا من کلام إبراهیم الصايغ " ۲ س سمغت اسا العنبرى قول : سَمعْبٌ بِشْرَ بن الحارٹ ّ ا ر پە ر س ارو َ و يقو : قد فعَلَ سيان فلا صَارَ فيه قذوَةء هريه من السَلْطان. ۳ سَمْك مُحَكَد بن الحُسَيْر يَذكرْعَن رَجُلِسَمَاهُ أ أبا هاشم | الاب رای شریکا بر رح من عند جَغفرٍ بن یحی فقال : و زد نَعوذ با لله من عِلم لا يف ر (1) أبو مسلم هو الخراساني الأمير الذي قام على إنشاء الدولة العباسية» كان س للدماء يزيد على الحجاج» قتله أبو جعفر سنة (۱۳۷)» ينظر: السير ٤۸/١‏ . عائذ بن عمرو فهو الطوسي كما جاء ف الل ا ا »٠۵۷١(‏ و ۷۴٥٠)ء‏ ولم أجد له ترجمة» وليس هو بالمزني فهو صحابي توفي في خحلافة معاوية . (۳) جاء في الأصل: لأبي» وهو خطأء مخالف للسياق . (۳) کان إبراهیم بن میمون الصائغ فقيهاً فاضا من الأكارين ع بالمعروف والتاهين عن المنكر؛ قتله أبو مسلم الخراساني مظلوماًء سنة »)٠۳١١(‏ وحديثه في الكتب الستة. ھ (9) «آبو هاشم العابد أحد الزهاد في بغداد» له ترجمة في تاریخ بخداد /۱٤‏ ۳۹۷ أما شريك فهو ابن عبد الله النخعى القاضى . )0( رواه الخطيب في التاريخ من طريق محمد بن الحسين به . 1۲

٤‏ سمغت زَعَيْرَ بن مُحَكَدِيقُول: سمغت أبا الأخرّص مَك بن حا يقو : رأيث إشحاق أرق قذ حَرَحَ ِن عند بض حدم آم جعفر قال : فأخذ پيدي» وقالَ : اتر علي » » سرك الله . 9 9 ٥‏ سمغت آبا عبد الله قول : حدثناشفيان قَال: لقيني حل مط وَهُوّ على حمار» فقالٌ : ما لَك لا تأتا؟ قلت : وليت شيا من الصَدَقَة» قال : قیكى» وقال: تغْفلُوني*؟!. ١‏ _ قرأت على أبي عبد الله : أبو عبد الرّحمن الرَقيع“» قال حدثنا الحَسَنْ يعني أبا المَلي” عن پیب عن ميمُود آله قال: ووذ أن إخدى عَيَْيَ ذَعَبث وإئي لم آل» فملْبُ: ولا لعمَر؟ فقالً : ولا لعْمَرَ ولا لغیره . ۷ و حلت عن حى بن عبد اللله» قال: حدلنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا عَمَرٌ بن أبي الراب“ (1) هو إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي» من شيوخ الإمام أحمد وغيره. (۲) أي : آم جعفر بن يحيى البرمكي. )۳( هو مُطْرّف بن طريف الحارثي الكوفي الإمام المشهورء حديثه في التب الستة . )£( رواه ابن سعد فی الطبقات / »۳٤١‏ عن سقيان بن عيينة به . )ه( هو مسكين بن بكير الحراني» من شيوخ أحمد وغيرهء وروی له البخاري ومسلم وغيرهما. ا ۳ ۴ 1 ۾ ص هه رو ي () هو أبو المليح الرقي» وحبيب هو أبن أبي مرزوق الرقي» وميمون هو ابن مهران الرقي . (۷) ذكره المزي في التهذیب ۲۹/ ۲۹۸ والذهبي في السير /١‏ ۷۲. (A)‏ لم أعرفهء وجاء في حلية الأولياء / :۴١‏ عمران بن آبي الرباب»ء ولم أعرفه أيضاً. ۳

[1/1] م هر ور قال: اراد ابن هُيْرَة أن يكَتْبَ ناسا في صحابته فاَرَاد القاسم بن الولير الهمدا: ب علی ان یکا یوم فأبی» فقيل لَهُ: ما تَحرَه من ذلكَ؟ فقال : يلغي آله ي دي مناد يوم القيامَة يصوت رَفيع : آل لقم 2 ٢ لَه وأغوانهّم» حاف أن أكون في أعرَانهم. ن افر َال : رمال متت ریغت عبد الراب الوَرَاق ب مَسْلَمَةَ اليمَامي يقٌول: لَذْبَابٌ على عَذرة ر م ارى: على باب LE‏ )£( هولاءِ . i i ا‎ 0 بر ف سے ر ص { ج ل ر ود 2 ١‏ سمعت الحسن بن بن اراز يقو ل : سوعت مو يفول ؛ ر وکر 2 ر و س ب ر رو 2 لم يرد عا 8 مَرض سفيان بمَكة› فأثاهٌ الي مک وة عل 4 فقيل () هو يزيد بن عمر بن هبيرة بن معاوية الفزاري»ء أمير العراقين» ونائب مروان محمد الحمار» وکان بطلا شجاعاً جواداًء السیر ۲٠۷/٠‏ . (1) هو أبو عبد الرحمن الكوفي» ثقة روى له ابن ماجه . )۳( رواء أحمد في العلل» من رواية عبد اله (۷۱٥٠)ء‏ پإسناده إلى زکريا بن عدي به» ورواه ابن عساکر في تاریخ دمشق /٥٩‏ ۰۳۷۰ بإسناده إلى آیوب السختياني به . وكأن يوب يريد بقوله هذا: أن الزهري كان عالماً وأحيا علماً كثيراً ا» ثم صار بعد ذلك يصحب السلطان. (6) رواه المصنف المروذي في كتاب الورع (۲۹۷)» بإسناده إلى محمد بن مسلمة به. . هو الحسن بن الصباح البزاز» ومؤمل هو ابن إسماعيل‎ )٠( 1٤

e‏ لے ر # أت بُطرّى لو رَدَذّتَ عَلَيّه؟ قال إِنّما فعَلْتُ به هلدا ليْدْقَعَ عنّي لك الگا ۱ -وَسَمعْتٌ أبا العباس أحمد بن مُحَكّدِ بن يلال يَذَكَر عَنْ موسی بن اود آل فيان الأؤري لكا َر إلى اليَمَّن إذا قد أقبل قراب لمعن بن رَائدَة” صلم عليه فلم يرد عي ولم طرف سه على وَجُهو» فقالَ لَه عَدِ عدي : ر ردت عَلَيّه» فاي أَحَاف عَلَيْكَ» فقا : إن سخ انگری جا بم کاٹ ملي ارتل کاک یې آبو بكر : آنا شك _ لکاصارإلی تمن قال : هَل لَك في سَفَيَان؟ فإدَا معن قَذ اَل باه أو يموم بقرئة الگلم ويره ويغرض عليه ۲ سمت آبا عبد الله يقَول: كان طاوُوس شديداً ليم لوه لی شیو کان بی فی ر ويغطي الفقرَاءَ قَال: فَسَالوهُ عن المَالء قأعْطاهُم لوحا وقال : ق و فة ١ af‏ -وَسَمِعْتٌ أباعبد الله يقول: حدشناعب د الرَرَاق ف قَالٌَ: : وقدم طاووسن من مةه قال : ققدم آمير رُفقيلَّلَةٌ ل (4) أي: أن الناس يطلبون منك ويحتاجون بأن تشفع لهم عند الوالي. (۳) هو آبو الوليد الشيباني» أمير العرب» كان شجاعاً سخياًء قتله الخوارج سنة (۲١١)؛‏ السیر ۷/ ۹۷. (۳) أي: الجالس معه. 8

lب/Y]‎ من فضله» وم فلو أَيْسَهء قا د قال: مَا مالي إليه حَاجَة قالّوا: إنّا تفه عَلَيْكَء قَالَ : فما هو لذا كما 7 ولون . ٤‏ سَمِعْتٌ مُحَكَدَ بن الحْسَيّْن يقول: حدثنا آبو عَاصم» عَنْ سُفيَان : إن سَلَيّمَانَ جَاءَ إلى حَلَمَة فيها طاووسل» قَال: فما التفَتَ إليه» قَال: فَلَكًا قَام قي لَه إل هنذا أميرٌ المُوْمنينَ» فقال: على عَمْدِعَمِلْت به َعَم أن في الكَلٍْ مَنْ لا الي دياه أو كَلمَةَ َحْرھا. 8 دشت عن قوب بن ک2 ک۳ قالَ: حدشنا ا عيذ الوّاحد بن سَلَيّمَانَ› من ابن عزن عن مُحَبّد» قال : إن دَعَا الاميرٌ أن را عليه اران فاد تأنه . ك و ا ر س س هټ وټ LE r‏ (1) وحدثث عَنْ ملم بن إبراهیي عن سلام بن مسکين› انه ری م ہے ق 8 ر2 7 © ا 5 3 رټ اص سول قال کان محمد بن سیرین يقول: إن د ت الوّالى أن تقر عليه Ê‏ م ل 2 ن أَجَالسَهُ» وإِنْ قَالّ: او را عََيَ سُورَةَ من الفرآن» ولا حت مَجَالَسَة مرا لَيْسَّتْ لي بمحرم» ولا صَاحبَ بذْعَة. . يعني : ذکرواله فضله وعددوا مناقبه‎ )٩( (۲) رواه أبو نعيم في الحلية ٠١/١‏ بإسناده إلى بي عاصم التبيل به بنحوه. (f)‏ هر بو يوسف الأنطاكي» شيخ آبي دأود وغیره. 1"

0۸ ت سمغت آبا پر ب ابي عَونِ يول حَدّثني أبو عبد اللله کنر عن رز وبکر ۵6 قم عا اتا سرا بن عبد ال على القضاء ۽ في زمَنِ بي جخفرء قا : ازل إلى لم بن آبي ييي ائتني أسَاوزك› قذَهَّبَ سَلذمٌ إلى وس بن ُء قال : فْرَافقَهُ هر شرج المصحف" قال: قال لَهٌ: إن سَوَارَ بنَ عبد الله أَرَسَلَ إل تي سارك ما تری؟ قال: َال : إن سَألَكَ أن َفْرَاً عليه ماب ين هلذين اللَوْحَين فلا جيه سے و وتات ناوشر قال : حَدثني آبو شهاب"» (1) هو أبو سعيد البصري» وهو ثقة» حديثه فى الصحيحين وغيرهما. )1( شرج المصحف: تعریته مما لیس قيه» اللسان /٤‏ ۴۲۲۹. (۳) هو عبد ربه بن نافع الحناطء وأحمد بن يونس هر اليربوعي شيخ البخاري وغیره. (4) رواه البغوي في الجعديات ۲/ ١١١۷ء‏ والبيهقى في الشعب ٠٠١/١١‏ (طبعة الھند)ء پإستادھما إلی أحمد بن یون په وورد هذا التص أيضاً فى نهاية كتاب الورع» في مجموعة نصوص جاءت في نهاية الجزء الأول والٿاني» وقد أسقطها محقق كتاب الورع »> وهي مثبتة في المخطوط . () جاء في الأصل : سلمة بن موسى بن إسماعيل» وهو خحطأء وأبو سلمة هو التبوذكي شيخ البخاري وغيره. 1¥

قال لي حَمَادُ بُ سَلَمَةَ: إن دَعَالكَ ال مير قرا عليه القَرآن فل تأت . (_ وَخُدّثتُ عَن ٳبراهيمَ بن مَهدي» قَالَ: حدّثني هشام أ بو هام" ء قال : ليت سويد بن عبد التزز التنوخيً› فذکر سُفَيَان» قال : ولا اخسن قال : ثم قال لي سيد بن عبد العَزيز: تذري ما قال لي سُمَيَان؟ قَالَ ET‏ قال ابو هکّام : فأّبْتُ ت مكةء فلَقَيت سيان اوري قال لي سفيا: ل عامل من امل الشلعاد. 9 وَحدَثثعَنِ اليل قَال: حدشاعفمَان بسن عبد الرحمنِ عَنْ طلحَةَ بن رَيدِء عَنْ مَيمُونِ بن مهُرَانَء قال : لا تَعْرفُ الأميرء وَل خرف من يعرف . (1) رواه البغوي في الجعديات ٤۸١/١‏ وأبو نعيم في الحلية ٠٠١٠/١‏ وذكره المزي في التهذيب ۲٦7/۷‏ والذهبي في السير ٤٤۸/۷‏ . () كذا جاء في الأصل» وقد بحثت حت عت ترا شم دد وسن المملوم ات با ا" الذي يروي عن سفيان الثوري هو محمد بن مُحَبّب الدلاأل» ينظر : تهذيب الكمال ۹ . (۳) هو أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي الحراني» وعثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي» وطلحة بن زيد هو الرقي»ء وهو ضعيف الحديث جداأء وروی حدیث ابن ماجه. ۰ (6) رواه آبو نعيم في الحلية ۸١ /٤‏ بإسناده إلى النفيلي به . (۵) هو شعيب بن حرب المدائني» روی له البځاري وغیره . 1A

٤‏ - وحدثت عن مح محمل بن بي م مَنْصور» قال : حدثنا لف بن تمیمء قَالَ: قلت لعْبيّد الله الوَصّافئ” : لو دَحَلْت على بي جَعْفَرِ فَكَلَنَْهُ لعل الله عر وَجَل ي كمك فقال: إني أكره أن اقول عَافاكٌ الله فيقول لى المَلَكُء لا عَاقاً الله ٥‏ قال : وَس وَسَمعْتٌ أبّا إسْحَاق الفراري" قول : خلت على هَارُون» فَمَادَعَوْت لَه بدَعْوة حى فارَققَةٌ قلتٌ: ما قلت لَه: أَصلَحَكَ الل قال : لا. فلت لأبي عبد الله: يمول رَجْلّ لمل سَرًار القَاضي : أَصلَحَكَ اللَ؟ َال : فا ي شيءٍ عليه أن لحه الل. a Goal r go a :‏ ےه ك ۷ _- سوعت محمود بن غيلان / المَروزِيّ؛ يقول: حدنا [۸/ أ عبد الرٌزاقي» حدثنا سُْيّان» عَنِ ابن المُنگدر عَنْ جا بر» قالّ: دَحَلْثْ 0 على الاج فلم اسل عَلَه (۱( لعله آبو جعفر محمد بن أبي منصور بن داود بن إبراهيم يم الطوسي العابدء يروي عن أحمد وابن عيينة وعفان وغيرهم»› جاء ذكره في المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الامام أحمد» لابن مفلح .)٠١١۸(‏ (۲) هو عبید الله بن الوليد الوصافى الكرفى» وهو ضعيف الحديث وروی له التر مذي وابن ماجه. )۳( هو إبراهيم بن محمد بن الحارث» الإمام الحافظ المشهور . (£) رواه ابن أبي شيبة ›٠٠١/١١‏ ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ cEAj/!‏ وابن عساکر في تاریخ دمشق ۲۳٤/۱۱‏ . بإسنادهم إلى سفيان الثروري بك ۹