هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

يتخلفابنعبدالمطلبمنبيننا.ثمقامإليهفاحتضنهوأقبلبهحتى أجلسهعلىالطعام،والغمامةتسيرعلىرأسه،وجعلبحيرايلحظه لحظاشديدا،وينظرإلىأشياءفيجسدهقدكانيجدهاعندهفيصفته. فلماتفرقواعنالطعامقامإليهالراهبفقال:ياغلامأسألكبحق اللاتوالعزىإلاماأخبرتنيعماأسألك؟فقالرسولاللهع!يم:"لا تسألنيباللاتوالعزى،فواللهماأبغضتشيئابثضهمالماقال:فباللهإلا أخبرتنيعفاأسألكعنه،قال:"سلنيعمابدالك".فجعلرسولالله ع!ميخبرهفيوافقذلكماعنده،ثمجعلينظربينعينيه،ثمكشفعن ظهرهفرأىخاتمالنبوةبينكتفيهعلىالصفةالتيعنده،فقبلموضع الخاتم. وقالتقريش:إنلمحمدعندهذاالراهبلقدرا.وجعلأبوطالب -لمايرىمنالراهب-يخافعلىابنأخيه.فقالالراهبلأبيطالب: ماهذاالغلاممنك؟قال:هوابني.قال:ماينبغيلهذاالغلامأنيكون أبوهحئا،قال:فابنأخي.قال:فمافعلأبوه؟قال:هلكوأفهحبلى يه.قال:فمافعلتأفه؟قال:توفيتقريبا،قال:صدقت،ارجع بابنأخيكإلىبلده،واحذرعليهاليهود،فواللهلئنعرفوامنهماأعرف ليبغنهعنتا،فإنهكائنلابنأخيكهذاشأنعظيمنجدهفيكتابنا،واعلم أنيقدأديتإليكالنصيحة. فلمافرغوامنتجارتهمخرجبهسريعا،وكانرجالمنيهودقد رأوارسولالله!لخيموعرفواصفته،فأرادواأنيغتالوه،فذهبواإلىبحيرا فذكروالهأمره.فنهاهمأشدالنهي،وقاللهم:أتجدونصفته؟قالوا: نعم.قال:فمالكمإليهسبيل.فصذقوهوتركوه،ورجعأبوطالبفما 231

خرحبهسفرابعدذلكخوفاعليه1( وذكرالحاكموالبيهقيوغيرهمامنحديثعبداللهبنإدريس، عنشرحبيلبنمسلم،عنأبيأمامة،عنهشامبنالعاص،قال: ذهبتأناورجلاخرمنقريشالىهرقل-صاحبالروم-ندعوهإلى الاسلام،فخرجناحتىقدمناغوطةدمشق،فنزلناعلىجبلةبنالايهم الغساني،فدخلناعليهفإذاهوعلىسريرله،فأرسلإلينابرسولنكلمه، فقلنا:لاواللهلانكلمرسولا،إنابعثناإلىالملك،فإنأذنلناكلمناه والالمنكلمالرسول،فرجعإليهالرسولفأخبرهبذلك،قال:فأذنلنا، فقال:تكلموا،فكلمههشامبنالعاصودعاهإلىالإسلام،واذاعليه ثيابسوداءفقاللههشام:وماهذهالتيعليك؟فقال:لبستها وحلفتانلاانزعهاحتىأخمجكممنالشام.قلنا:ومجلسكهذا فواللهلنأخذذهمنك،ولنأخذنملكالملكالأعظم،أخبرنابذلكنبينا. فقال:لستمبهم،بلهمقوميصومونبالنهارويفطرون4(بالليل، فكيفصومكم؟فأخبرناه،فملىء()وجههسوادا،فقال:قوموا. 1( )2( )3( )4( )5( اخرجهابنسعد:1(153-155)،وابنهشام:1(018-182). اخرجهالبيهقيفي"دلائلالنبوة":093-1/386(وقوامالسنةفي "الدلائل":3(797وابونعيمفي"الدلائل":1(05-55وذكره ابنكثيرفي"التفسير":3(482-)484وقال:اوردهالحافظالكبيرابوبكر البيهقيفي"دلائلالنبوة"عنالحاكمإجازة،وإسنادهلابأسبه.وقارنب "فتجالباري":8()921حيثقال:"إسنادهضعيف)"،وانظر:"كنز العمال":0(/1406"سبلالهدىوالرشاد":1(135). في!":"سواد". في"البدايةوالنهاية":"يقومون". في"ص":"فملأ". 232

وبعثمعنارسولاإلىالملك،فخرجناحتىإذاكناقريبامنالمدينة قاللناالذيمعنا:إندوابممهذهلاتدخلمدينةالملك،فإنشئتم حملناكمعلىبراذينوبغالب،قلنا:واللهلاندخلإلاعليها،فأرسلواإلى الملكأنهمياصبون.فدخلناعلىرواحلنامتقلدينسيوفناحتىانتهينا إلىغرفةله،فأنخنافيأصلها،وهوينظرإلينا،فقلنا:"لاإلهالاالله، واللهأكبر".واللهيعلملقدانتفضت3(الغرفةحتى(صارتكأنها عذوتصفقهالرياح،فأرسلإلينا:ليسلكمأنتجهرواعلينابدينكم. وأرسلإليناأنادخلوا،فدخلناعليهوهوعلىفراشيىله،وعنده -5( .رلمحتهمنالروم،وكلشيءفيمجلسهأحمر،وماحولهحمرة، وعليهثيابمنالحمرة.فدنونامنهفضحك،وقال:ماكانعليكملو حئيتمونيبتحيتكمفيمابينكم؟وماذارجلفصيحبالعربيةكثيرالكلام. فقلنا:إنتحيتنافيمابيننالاتحللك،وتحيتكالتيتحيابهالايحللنا أننحييكبها.قال:كيفتحيتكمفيمابينكم؟فقلنا:السلامعليكم. قال:كيفتحيونملككم؟قلنا:بها.قال:كيفيردعليكم؟قلنا:بها، قال:فماأعظمكلامكم؟قلنا:"لاإلهإلااللهواللهأكبر"فلماتكلمنابها -واللهيعلم-لقدانتفضتالغرفةحتىرفعرأسهإليها.قال:فهذه الكلمةالتيقلتموهاحيثانتفضتالغرفة،كلماقلتموهافيبيوتكم تنتفضعليكمبيوتكم؟قلنا:لا،مارأيناهافعلتهذاقطإلاعندك. 1( )2( )3( )4( )5( في(غ،ص"زيادة:"فخرجناحتىإذاقربنامنالمدينةقال:إن...". في"د":"يأتون". في"ابنكثير":"تنفضت". في"غ،ص":"صارلهاكأنه". في!":"بتاركته". 233

قال:وددتأنكمكلماقلتموهاينتفضكلشيءعليكموإنيخرجتمن نصفملكي.قلنا:لم؟قال:لأنهيكونأيسرلشأنهاوأجدرأنلا تكونمنأمرالنبوة،وأنتكونمنحيلالناس. ثمسألناعماأرادفأخبرناه.ثمقال:كيفصلاتكموصومكم؟ فأخبرناه،فقال:قوموا،فقمنا،فأمرلنابمنزلحسنونزلكثير فأقمناثلاثا. فأرسلإليناليلا،فدخلناعليه،فاستعادقولنافأعدناه،ثمدعابشيء كهيئةالربعة3(العظيمةمذهبة،فيهابيوتصغار،عليهاأبواب،ففتح4( بيتاوقفلاواستخرجمنهحريرةسوداءفنشرها،فإذافيهاصورةحمراء، هـاذافيهارجلضخمالعينين،عظيمالأليتينلمأرمثلطولعنقه،واذا ليستلهلحية،واذالهضفيرتانأحسنماخلقالله.قال:هلتعرفون هذا؟قلنا:لا،قال:هذاادمعليهالسلام،واذاهوأكثرالناسشعرا. ،.-53 لم!تحبابااخرواستخرجمنهحريرةسوداء،وإذافيهاصوره بيضاء،واذالهشعرقطط،أحمرالعينين،ضخمالهامةحسن اللحية7(قال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا،قال:هذانوحعليه 2( )3( )4( )6( )7( في"غ،ص":"وأحد". ساقظمن"د". ا لاناء ا لمربع. في"د":"ففتحها". في"ص":"حريرا". ساقطةمنخ". في"ب،ج":"الوجه". 234

السلام. ثمفتحبابااخرفاستخرجمنهحريرةسوداء،وإذافيهاصورةرجل شديدالبياض،حسنالعينين،صلتالجبين،طويلالخدأبيضاللحية كأنهيبتسم.فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا،قالهذاإبراهيمعليه الصلاةوالسلام. ثمفتحبابااخرفاستخرجحريرةفإذاصورةبيضاء،وإذا-والله- رسولاللهجم!ي!،قال:أتعرفونهذا؟قلنا:نعم،محمدرسولاللهوبكينا. قال:واللهيعلمأنهقامقائما،ثمجلسفقال:والله1(إنهلهو؟قلنا: نعم،إلهلهو،كأنماننظرإليه،فأمسكساعةينظراليهاثمقال:أما إلهكاناخرالبيوتولكنعجلتهلكملأنطرماعندكم. ثمفتحبابااخرفاستخرجمنهحريرةسوداء،فإذافيهاصورةأدماء سمحاءوإذارجلجعدقطط،غائرالعينين،حديدالنطر،عابس متراكبالأسنان،مقلصالشفة،كأنهغضبان،فقال:هلتعرفونمن هذا؟قلنا:لا،قال:هذاموسىبنعمران.وإلىجنبهصورةتشبههإلا أنهمدهانالرأسعريضالجبينفيعينيهقبلة4(فقال:هلتعرفون هذا؟قلنا:لا،قال:هذاهارون. ثمفتحبابااخرفاستخرجحريرةبيضاءفإذا(فيهاصورة)()رجل 1( )2( )3( )4( )5( في"د":"الله". في"ص،غ":"ينظر". في"ص،غ":"سحماء". في"ب،ج":"قبل". ساقطمنفى،ص". 235

آدمسبطربعةكأنهغضبان،فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا،قال:هذا لوط. (ثمفتحباباآخرفاستخرجمنهحريرةبيضاءفإذافيهاصورةرجل أبيضمشربحمرة،أقنى،خفيفالعارضين،حسنالوجه،فقال:هل تعرفونهذا؟قلنا:لا،قال:هذاإسحاق. ثمفتحباباآخرفاستخرجحريرةبيضاءفيهاصورةرجلتشبه إسحاقإلاأنهعلىشفتهالسفلىخال،فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا: لا،قال:هذايعقوب. ثمفتحباباآخرفاستخرجحريرةسوداءفيهاصورةرجلأبيض حسنالوجه،أقنىالأنف،حسنالقامة،يعلووجههنوريعرففي وجههالخشوع،يضربإلىالحمرةفقال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا، قال:هذاإسماعيلجدنبيكم. ثمفتحباباآخرفاستخرجحريرةبيضاءفيهاصورةكأنهاصورةآدم، كأنوجههالشمس،فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا،قال:هذا يوسف. ثمفتحباباآخرفاستخرجحريرةبيضاءفيهاصورةرجلاحمر 5)3(،لساا.011..حمسا!ين،حعشلعيسين،صخمالبطنربعةمتقلدسيما، فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا،قال:هذاداود. 1( )2( )3( مابينالقوسينساقطمن"ص،غ". في"ب،ج،ص":"نوره". في"غ،ص":"حر". 236

ثمفتحباباآخرفاستخرجحريرةبيضاءفيهاصورةرجلضخم الأليتين،طويلالرجلين،راكبافرسا،فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا: لا،قال:هذاسليمانبنداود. ثمفتحباباآخرفاستخرجمنهحريرةسوداءفيهاصورةبيضاءواذا رجلشابشديدسواداللحية،لينالشعر،حسنالوجه،حسن العينين،فقال:هلتعرفونهذا؟قلنا:لا،قال:هذاعيسى. قلنا:منأينلكهذهالصور؟لأنانعلمأنها(علىماصورت عليهالأنبياء؟لأنارأيناصورةنبينامثله؟قال:إنآدمسألربهأنيريه الأنبياءمنولده،فأنزلعليهصورهم،وكانوافيخزانةآدمعند مغربالشمس،فاستخرجهاذوالقرنينفصارتإلىدانيال.ثمقال: أماواللهإننفسيطابتبالخروجمنملكيوأنيكنتعبدالأشركم ملكةحتىأموت.ثمأجازناوأحسنجائزتنا،وسرحنا(). فلماأتيناأبابكرالصذيقفأخبرناهبمارأيناوماقاللناوماأجازنا، فبكىأبوبكر،وقال:لوأراداللهبهخيرالفعل. فصل فهذافيالاخباربنبوتهمماتلماهالمسلمونمنأفواهعلماءأهل 1( )2( )3( )4( )5( فيخ،ص":"راكب". فيخ،ص":"انما". فيح!،ص":"كان". فيخ،ص،ب":"لأسرابكم". فيخ،ص":"تسرحنا". 237

الكتابوالمؤمنينمنهم.والأولفيمانقلوه1(منكتبهم.وعلماؤهم يقرونأنهفيكتبهم.فالدليلبالوجهالأوليقامعليهممنكتبهم،وبهذا الوجهيقامبشهادةمنلاجمئهمعليهم،لأنهإمامنعطمائهم،واماممن رغبعنرياستهومالهووجاهتهفيهم،وآثرالايمانعلىالكفر، والهدىعلىالضلال،وهوفيهذامدعأنعلماءهميعرفونذلك ويقرونبه،ولكنلايطلعونجهالهمعليه. فصل فالأخباروالبشارةبنبوته-!يم-فيالكتبالمتقدمةعرفتمنعدة طرق: (احدها)ماذكرناه.وهوقليلمنكثيروغيضمنفيض. (الثاني)إخباره-ع!ي!-لهمأنهمذكورعندهم،وأنهموعدوابه، وأنالأنبياءبشرتبه،واحتجاجهعليهمبذلك،ولوكانهذاالأمرلا وجودلهالبئةلكانمغريالهمبتكذيبهمنفرالأتباعه،محتخاعلىدعواه بمايشهدببطلانها. (الثالث)أنهاتينالا!متينمعترفون2(بأنالكتبالقديمةبشرت بنبيعظيمالشأن،يخرحفيآخرالزمان،نعتهكيتوكيت،وهذامما اتفقعليهالمسلمونواليهودوالنصارى. فأماالمسلمون؛فلماجاءهمامنوابهوصذقوه،وعرفواأنهالحق 1("ص،غ":"فعلو5 (2)في"ص":"معزفوك". 238

منربهم. وأمااليهود؛فعلماؤهمعرفوهوتيقنواأنهمحمدبنعبدالله، فمنهممنآمنبه،ومنهممنجحد(نبوته،وقالوالأتباعه2()إنهلم يخرجبعد. وأماالنصارى؛فوضعوابشاراتالتوراةوالنبواتالتيبعدهاعلى المسيح.ولاريبأنبعضهاصريحفيه،وبعضهاممتنعحملهعليه، وبعضهامحتمل.وأمابشاراتالمسيحفحملوهاكلهاعلىالحواريين، وإذاجاءهممايستحيلانطباقهعليهمحرفوه،أوسكتواعنهوقالوا:لا ندريمنالمرادبه؟ (الرابع)اعترافمنأسلممنهمبذلكوأنهصريحفيكتبهم.وعن المسلمينالصادقينمنهمتلقى3(المسلمونهذهالبشاراتوتيقنوا صدقهاوصحتهابشهادةالمسلمينمنهمبها-معتباينأعصارهم وأمصارهموكثرتهمواتفاقهمعلىلفظها-وهذايفيدالقطعبصحتهاولو لميقربهااهلالكتاب،فكيفوهممقرونبها،لايجحدونها،وانما يغالطونفيتأويلهاوالمرادبها؟! وكلواحدمنهذهالطرقالأربعةكافيفيالعلمبصحةهذه البشارات،وقدقدمناأنإقدامه-كليم-علىإخبارأصحابهوأعدائهبأنه مذكورفيكتبهمبنعتهوصفته،وأنهميعرفونهكمايعرفونأبناءهم (1)في"ص":"وعرفوا". 2(فيغ،ص":"بنبوتهوقالواللأتباع". 3(فيخ،ص":"تلقاء". 923

ويمرارهذلكعليهممرةبعدمرةفيكلمجمع،وتعريفهم1(بذلك وتوبيخهموالنداءعليهمبه-منأقوىالأدلةالقطعيةعلىوجودهمن وجهين:"أحدهما":قيامالدليلالقطعيعلىصدقه. "الثاني":دعوتهلهمبذلكإلىتصديقه،ولولميكنلهوجودلكان ذلكمنأعظمدواعيتكذيبهوالتنفيرعنه. فصل وهذهالطرقيسلكهامنيساعدهمعلىأنهملميحرفواالفاظ التوراةوالانجيل،(ولميبدلواشيئامنهافيسلكهابعضنطار المسلمينمعهممنغيرتعرضإلىالتبديلوالتحريف. وطائفةأخرىتزعمأنهمبدلواوحرفواكثيزامنألفاظالكتابين،مع أنالغرض3(الحامللهمعلىذلكدونالغرضالحامللهمعلىتبديل البشارةبرسولاللهغ!ي!بكثير،وأنالبشاراتلكثرتهالميمكنهمإخفاؤها كفهاوتبديلها،ففضحهمماعجزواعنكتمانهأوتبديله. وكيفينكرمنالأمةالغضبية-قتلةالأنبياءالذينرموهم بالعظائم-أنيكتموا()نعترسولاللهغ!يموصفته،وقدجحدوانبوة المسيحورموهوأمهبالعظائم،ونعتهبالبشارةبهموجودفيكتبهم،ومع 1( )2( )3( )4( )5( في"ص":"وتفريقهم". في(ح!،د":"ولميبدلوها)". في"ج":"العارض". في"ص،غ":"تنكر". في"د،غ":"دا". 024

هذاأطبقواعلىجحدنبوتهوانكاربشارةالأنبياءبه،ولميفعلبهمما فعلهبهممحمدع!ي!منالقتلوالسبي،وغنيمةالأموال،وتخريب الديار،وإجلائهممنها،فكيفلاتتواصىهذهالأمةبكتماننعتهوصفته مر وتبدلهمنكتبها؟ وقدعاباللهسبحانهعليهمذلكفيغيرموضعمنكتابهولعنهم عليه. ومنالعجبأنهموالنصارىيقرونأنالتوراةكانتطولمملكة بنيإسرائيلعندالكاهنالأكبرالهارونيوحده،واليهودتقرأنالسبعين كاهنااجتمعواعلىاتفاقمنجميعهمعلىتبديلثلاثةعشرحرفامن التوراة،وذلكبعدالمسيحفيعهدالقياصرةالذينكانواتحتقهرهم حيثزالالملكعنهم،ولم(يبقلهمملكيخافونهويأخذعلى أيديهم3(ومنرضيبتبديلموضعواحدمنكتاباللهفلايومنمنه تحريفغيره،واليهودتقرأيضاأنالسامرةحرفوامواضعمنالتوراة وبدلوهاتبديلاظاهراوزادواونقصوا.والسامرةتدعيذلكعليهم. وأماالانجيل؛فقدتقدمأنالذيبأيديالنصارىمنهأربعكتب مختلفةمنتأليفأربعةرجال:يوحناومتى،ومرقس،ولوقا، فكيفينكرتطرقالتبديلوالتحريفإليها،وعلىمافيهامنذلك؛فقد 1( )2( )3( )4( في"د":"نعى"وتصحفتفي"ص،غ"إلى:"بغى". في"ص":"يتولهم". في"د"زيادة:"ومنهممنيقول:بلى،وهوبختنصر،حيثألزمهمبكتابة التوراةلطائفةمنجماعته". في"غ،ص"يكتبهاهكذا:"يحنا"و"مركش". 241

صرفهماللهعنتبديلماذكرنامنالبشاراتبمحمدبنعبداللهلمجيم وإزالته،وإنقدرواعلىكتمانهعنأتباعهموجهالهم. وفيالتوراةالتيبأيديهممنالتحريفوالتبديلومالايجوزنسبته إلىالأنبياء؛ممالايشكفيهذوبصيرة.والتوراةالتيأنزلهااللهعلى موسىبريئةمنذلكففيهاعنلوط-رسولالله-ألهخرحمن المدينةوسكنفيكهفالجبل،ومعهابنتاه،فقالتالصغرىللكبرى: قدشاخأبونافارقديبنامعهلنأخذمنهنسلا،فرقدتمعهالكبرىثم الصغرى،ثمفعلتاذلكفيالليلةالثانيةوحملتامنهبولدين:مواب3( )4(. وعمولى فهليحسنأنيكوننبيرسولكريمعلىاللهيوقعهالله-سبحانه- فيمثلهذهالفاحشةالعظيمةفياخرعمره،ثميذيعها()عنهويحكيها للأمم؟! وفيها:"أناللهتجلىلموسىفيطورسيناء"وقاللهبعدكلام كثير:"أدخليدكفيحجركوأخرجهامبروصةكالثلج6("). وهذامنالنمظالأول،واللهسبحانهلميتجللموسى،وانماأمره 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"ج":"دس". ذكرأبوعبيدةالخزرجيهذاالتحريفوامثلتهفيكتابه"بينالاسلام والمسيحية"،ص238(ومابعدها. في"غ،ص":"تواب". كماجاءفيسفرالتكوينمنالعهدالقديم:91(.)37-03 في"ب،ج":"لميدفعها". سفرالخروج:4(.)8-6 242

أنيدخليدهفيجيبه،وأخبرهأئهاتخرجبيضاءمنغيرسوء.أيمن غيربرص. وفيها:أنهارونهوالذيصاغلهمالعجل1(. وهذا-إنلميكنمنزياداتهموافترائهمفهاروناسمالسامري الذيصاغه-ليسهوبهاروناخيموسى. وفيها:أناللهقاللابراهيم:"اذبحابنكبكركإسحاق2(". وهذامنبهتهموزيادتهمفي(كلامالله3()فقدجمعوابين النقيضين،فإنبكرههواسماعيل؟فإنهبكرأولاده،واسحاقإنمابشريه علىالكبربعدقصةالذبح. وفيها:"ورأىاللهأنقدكثرفسادالادميينفيالأرضفندمعلى خلقهم،وقالسأذهبالادميالذيخلقتعلىالأرضوالخشاش وطيورالسماء؛لأنينادمعلىخلقهاجدا"()!تعالىاللهعنإفك المفترينوعمايقولالظالمونعلواكبيرا. وفيها:أنالله-سبحانهوتعالىعلواكبيرا-تصارعمعيعقوب فضرببهيعقوبالأرض6(. )2( )3( )4( )6( سفرالخروج:32(1-6). سفرالتكوين:2(/21-5). فيفى،ص":"كلامهم". في"ص":"خلقتها". سفرالتكوين:9(.)6-5 سفرالتكوين:32(.)92-24 243

وفيها:أنيهوذابنيعقوبالنبيزؤحولدهالأكبرمنامرأةيقال لها:تامار،فكانيأتيهامستدبرا،فغضباللهمنفعلهفأماته،فزوح يهوذاولدهالاخربها،فكانإذادخلبهاأمنىعلىالأرض،علمابألهإن أولدهاكانأولالأولادمدعواباسمأخيهومنسوباإلىأخيه.فكرهالله ذلكمنفعلهفأماته،فأمرهايهوذاباللحاقببيتأبيهاإلىأنيكبر ولدهشيلاويتمعقله.ثمماتتزوجةيهوذاوذهبإلىمنزله2(ليجز غنمه،فلماأخبرتتامارلبستزيالزوانيوجل!ستعلىطريقه،فلما مربهاخالهازانية،فراودهافطالبتهبالأجرة،فوعدهابجديورمى عندهاعصاهوخاتمه،فدخلبهافعلقتمنهبولد.ومنهذاال!لدكان داودالنبي4(. فقدجعلوهولدزنا،كماجعلواالمسيحولدزنا،ولميكفهمذلك حتىنسبواذلكإلىالتوراة،وكماجعلواولديلوطولديزنا،ثم نسبواداودوغيرهمنأنبيائهمإلىذينكالولدين. وأمافريتهمعلىاللهورسلهوأنبيائه،ورميهملربالعالمينورسله بالعظائم:فكثيرجدا،كقولهم:إناللهاستراحفياليومالسابعمنخلق السمواتوالأرض()،فأنزلالله-عزوجل-علىرسولهتكذيبهم بقوله:(ولقذلساالشفرتوألأزضومابقنهمافىستةأئاوومامسنامن 1( )2( )3( )4( )5( فياح!،ص":"فأمربها". في"غ،ص،ب":"منزلله". في"د":"ظتها". سفرالتكوين:38(.)91-6 سفرالتكوين:2(1.)2- 244

لغوب[:]38.أيتعب وقولهم:(إناللهفقيرونخلأأغنيافي)[العمران:181]،وقولهم:(يد اللهمغلولة"غلثأيديهمولعنوابماقالوابليداهمتسوطتان)[:]64،وقولهم: (!نأدئهعهدإلتناالأنؤمفلرسولصئئيآتينايقزبانتأ!هوالنابى) [عمران:]183وقولهم:(لنتمسناأفمار!لاأيماماصدورر! [:]08وقولهم:إناللهتعالىبكىعلىالطوفانحتىرمدتعيناه وعادتهالملائكة. وقولهمالذيحكيناهانفا:إناللهندمعلىخلقبنيادم.وأدخلوا هذهالفريةفيالتوراة. وقولهمعنلوط:إلهوطىءابنتيه،وأولدهماولديننسبواإليهما جماعةمنالأنبياء. وقولهمفيبعضدعاءصلواتهم:انتبهكمتناميارب،استيقظمن رقدتك2(فتجرؤواعلىربالعالمينبهذهالمناجاةالقبيحة،كأنهم ،بر3( ينحولهبذلكلينتخيلهمويحتمي،كأنهميحبرونهأنهقداختار الخموللنفسهوأحبابه،فيهزونهبهذاالخطابللنباهةواشتهارالصيت. قالبعضأكابرهمبعدإسلامه4(فترىأحدهمإذاتلاهذه الكلماتفيالصلاةيقشعرجلده،ولايشكانكلامهيقععنداللهبموقع عظيم،وألهيؤثرفيرئهويحركهويهزهوينخيه. 1( )2( )3( )4( من"د"فقط. العهدالقديم،المزمور:78(56). في"ج،ص":"يوبخونه"وفي"د":"يناجونه". انظرص246(تعليق9(). 245

وعندهمفيتوراتهم:"إنموسىصعدالجبلمعمشايخأمته فأبصروااللهجهرة،وتحت1(رجليهكرسيمنظرهكمنظرالبلور وهذامنكذبهموافترائهمعلىاللهوعلىالتوراة. وعندهمفيتوراتهم:أنالله-سبحانه-لمارأىفسادقومنوحوأن شرهم(قدعظم:ندم3()علىخلقالبشرفيالأرضوشقعليه4(. وعندهمفيتوراتهمأيضا:أناللهندمعلىتمليكهشاؤولعلى اسرائيل(). وعندهمفيها:أننوحالماخرجمنالسفينةبنىبيئامذبحا وقربعليهقرابين،واستنشقاللهرائحة7(القتارفقالفيذاته:لنأعاود لعنةالأرضبسببالناس؛لأنخاطرالبشرمطبوععلىالرداءة،ولن أهلكجميعالحيوانكماصنعت8( قالبعضعلمائهمالراسخينفيالعلمممنهداهاللهإلى الاسلام9("لسنانرىأنهذهالكفرياتكانتفيالتوراةالمنزلةعلى 1( )2( )3( )4( )6( )7( )9( فياغ،ص":"تخف". سفرالخروج:24(.)9 ساقطمن(غ،ص". سفرالتكوين:6(5.)6- العهدالقديم،صموئيلالأول:15(.)01 في(غ":"بيته"وفي"ص":"بيتر". في"ص":"رائحته". سفرالتكوين:8(02-.)22 هوالحكيمالسموأليحيىبنعباسالمغربيالمتوفىسنة057(هـمنأعاظم أحبارهمقبلإسلامه.وكتابههو:"بذلالمجهودفيإفحاماليهود". 246