هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

وتاللهمابعدهذاإلاالمكابرةوجحدالحق1(بعدماتبين. (الوجهالثامنوالثلاثون)قولحزقيلفيصحفهالتيبأيديهميقول اللهعزوجل-بعدماذكرمعاصيبنياسرائيلوشبههمبكرمةغذاها وقال:"لمتلبثالكرمةأنقلعتبالسخطةورميبهاعلىالأرض وأحرقتالسمائمثمارها،فعندذلكغرسغرسفيالبدووفي الأرضالمهملةالعطشىوخرجتمنأغصانهاالفاضلةنارأكلتتلك الكرمةحتىلميوجدفيهاغصنقويولاقضيب3(" وهذاتصريحلاتلويحبه-لمجيم-وببلدهوهيمكةالعطشىالمهملة منالنبوةقبلهمنعهداسماعيل. (الوجهالتاسعوالثلاثون)مافيصحفدانيالوقدنعتالكلدانيين الكذابينفقال:"لاتمتددعوتهمولايتمقربانهم،وأقسمالرببساعده أنلايظهرالباطلولايقوملمدعكاذبدعوةأكثرمنثلاثينسنة وفيالتوراةمايشبههذا. وهذاتصريحبصحة(نبوةمحمد!شيم)()؛فإنالذيناتبعوهبعدموته أضعافأضعافالذيناتبعوهفيحياته،وهذهدعوتهقدمرتعليها القرونمنالسنين،وهيباقيةمستمرةوكذلكإلىاخرالدهر،ولميقع 1(فيح!":"الخلق". 2(منح!". 3(انظرالعهدالقديم،حزقيال:14(.)13 )4(العهدالقديم،دانيال،الاصحاحالتاسعوالثانيعشر. 5(في"غ":"نبوته". 991

هذالملك1(قطفصلاعنكذابمفترعلىاللهوأنبيائهمفسدللعالم مغيرلدعوةالرسل،ومنظنهذاباللهفقدظنبهأسوأالظنوقدحفي علمهوقدرتهوحكمته. وقدجرتلي"مناظرة"بمصرمعأكبرمنيشيرإليهاليهودبالعلم والرياسة،فقلتلهفياثناءالكلام:انتمبتكذيبكممحمدا!ي!قدشتمتم اللهأعظمشتيمة.فعجبمنذلك،وقال:مثلكيقولهذاالكلام! فقلتله:اسمعالآنتقريره: إذاقلتم:إنمحمداملكظالم3(قهرالناسبسيفه،وليسبرسول منعندالله،وقدأقامثلاثاوعشرينسنةيدعيأنهرسولاللهأرسلهإلى الخلقكافة،ويقول:أمرنياللهبكذاونهانيعنكذاوأوحىإليكذا، ولميكنمنذلكشيء،ويقول:إنهأباحليسبيذراريمنكذبني وخالفنيونساءهموغنيمةأموالهموقتلرجالهم،ولميكنمنذلك شيء،وهويدأبفيتغييردينالأنبياءومعاداةأممهمونسخشرائعهم فلايخلو: إماأنتقولوا:إنالله-سبحانه-كانيطلععلىذلكويشاهده ويعلمه،أوتقولوا:إنهخفيعنهولميعلمبه. فإنقلتم:لميعلمبه،نسبتموهإلىأقيحالجهل،وكانمنعلم ذلكأعلممنه. 1( )2( )3( في"غ":"الملك". في!،د)":"معير". في"د":"ظاهر". 002

وانقلتم:بلكانذلككلهبعلمهومشاهدتهواطلاعهعليه،فلا يخلوإماأنيكونقادراعلىتغييرهوالأخذعلىيديهومنعهمنذلك،أو لا: فإنلميكنقادرافقدنسبتموهإلىأفجع1(العجزالمنافيللربوبية، وانكانقادراوهومعذلكيعزهوينصرهويؤيدهويعليهويعليكلمته ويجيبدعاءهويمكنهمنأعدائهويطهرعلىيديهمنأنواعالمعجزات والكراماتمايزيدعلىالألف،ولايقصدهأحدبسوءإلاأظفرهبهولا يدعوهبدعوةإلااستجابهاله،فهذامنأعظمالظلموالسفهالذيلايليق نسبتهإلىآحادالعقلاءفصلاعنربالأرضوالسماء،فكيفوهو يشهدلهبإقرارهعلىدعوتهوبتأييدهوبكلامهوهذهعندكمشهادةزور وكذبا فلماسمعذلكقال:معاذاللهأنيفعلاللههذابكاذبمفتر،بلهو نبيصادق،مناتبعهأفلحوسعد. قلت:فمالكلاتدخلفيدينه؟ قال:إنمابعثإلىالا"ميينالذينلاكتابلهم،وأمانحنفعندنا كتابنتبعه. قلتله:غلبتكلالغلب،فإنهقدعلمالخاصوالعامأنهأخبرأله رسولاللهإلىجميعالخلق،وأنمنلميتبعهفهوكافرمنأهلالجحيم، وقاتلاليهودوالنصارىوهمأهلكتاب،ص!اذاصخترسالتهوجب 1(." 2(!":"شهد 102

تصديقهفيكلماأخبربه،فأمسكولميحرجوابا. وقريبمنهذهالمناظرةماجرىلبعضعلماءالمسلمينمعبعض اليهودببلادالمغرب1(قاللهالمسلم:فيالتوراةالتيبأيديكمإلى اليومأناللهقاللموسى:"إنيأقيملبنيإسرائيلمنإخوتهمنبئامثلك اجعلكلاميعلىفيه،فمنعصاهانتقمتمنه)". قاللهاليهودي:ذلكيوشعبننون. فقالالمسلم:هذامحالمنوجوه: (أحدها)أنهقالعندكفياخرالتوراة:"إنهلايقومفيبنيإسرائيل نبيمثلموسى)". (الثاني)انهقال:"منإخوتهم".واخوةبنيإسرائيلإماالعربواما الروم،فإنالعرببنوإسماعيل،والرومبنوالعيص،وهؤلاءإخوةبني إسرائيل.فأماالرومفلميقممنهمنبيسوىأيوب،وكانقبلموسى، فلايجوزأنيكونهوالذيبشرتبهالتوراة،فلميبقإلاالعربوهم بنوإسماعيل،وهمإخوةبنيإسرائيل،وقدقالاللهفيالتوراةحينذكر إسماعيلجدالعرب:"إنهيضعفسطاطهفيوسطبلادإخوته"وهم بنوإسرائيل.وهذهبشارةبنبوةابنهمحمدالذينصبفسطاطهوملك أمتهفيوسطبلادبنيإسرائيل،وهيالشامالتيهيمظهرملكهكما تقدممنقوله:"وملكهبالشام". 1(لعلهامناظرةأبيعبيدةالخزرجيفيكتابه: ص214(ومابعدها،فإنفحوىهذاالكلامفيها. 202 بينالاسلاموالمسيحية،

فقاللهاليهودي:فعندكمفيالقران:(وإليمديفأضاهئم شعتبأ)[لأعراف:]85.(!!كطءأضا!هودأ)[لأعراف:56]!و!ك ثمودأضاهصخلحأ)[:]73.والعربتقول:ياأخابنيتميم للواحدمنهم،فهكذاقوله:"أقيملبنيإسرائيلمنإخوتهم". قالالمسلم:الفرقبينالموضعينظاهر،فإنهمنالمحالأن يقال:إنبنيإسرائيلإخوةبنيإسرائيل،وبني2(تميمإخوةبنيتميم، وبني3(هاشمإخوةبنيهاشم.هذامالايعقلفيلغةأمةمنالأمم، بحفقولك:زيدأخوبنيتميم،وهودأخوعاد.وصالحأخوثمود أيواحدمنهم،فهوأخوهمفيالنسب.ولوقيل:عادأخوعاد،وثمود أخوثمود،ومدينأخومدين-لكاننقصا،وكاننظير(قولك: بنوإسرائيل4()إخوةبنيإسرائيل،فاعتبارأحدالموضعينبالاخرخطأ صريح(). قالاليهودي:فقدأخبرأنهسيقيمهذاالنبيلبنيإسرائيل،ومحمد إنماأقيمللعربولميقملبنيإسرائيل.فهذاالاختصاصيشعربأنه مبعوباليهملاإلىغيرهم. قالالمسلم:هذامندلائلصدقه6(فإنهادعىأنهرسولاللهإلى 2( )3( )4( )6( ساقطةمناغ". في!":"بنو". في(!":"بنو". مابينالقوسينساقطمنخ". فيغ":"صريحا". في"د":"متفرقة". 302

أهلالأرض،كتابيهموأميهم،ونصاللهفيالتوراةعلىأنهيقيمهلهم لئلايظنواالهمرسلإلىالعربوالأمئينخاصة2(والشيءيخص بالذكرلحاجةالمخاطبإلىذكرهلئلايتوهمالسامعأنهغيرمرادباللفظ العامولاداخلفيه،وللتنبيهعلىأنماعداهاولىبحكمه،ولغيرذلك منالمقاصد،فكانفيتعيينبنيإسرائيلبالذكرإزالةلوهممنتوهمانه مبعوبإلىالعربخاصة،وقدقالتعالى:(لدرقوماماأتئهممن نذييفنقبلف)[:3القصص:46.وهؤلاءقومهولمينفذلك أنيكوننذيرالغيرهم،فلوأمكنكأنتذكرعنهأنهادعىأنهرسولإلى العربخاصةلكانذلكحجة،فأماوقدنطقكتابه،وعرفالخاصق والعامبأنهادعىأنهمرسلإلىبنيإسرائيلوغيرهمفلاحجةلك. قالاليهودي:إنأسلافنامناليهودكلهمعلىأنهادعىذلك، ولكنالعيسويةمناتزعمأنهنبيئالعربخاصة،ولسنانقولبقولهم.ثم التفتإلىيهود2معهفقال:نحنقدجرىشأنناعلىاليهودية،وتاللهما أدريكيفالتخلصمنهذاالعربي،إلاأنهأقلمايجبعليناأننأخذبه أنفسناالنهيعنذكرهبسوء. وقالمحمدبنسعدفي"الطبقات":حذثنامعنبنعيسى،حدثنا معاوية3(بنصالح،عنأبيفروة،عنابنعباسأنهسألكعب الأحبار:-كيفتجدنعترسولالله!ي!فيالتوراة؟قال:نجده: "محمدبنعبدالله،مولدهبمكة،ومهاجرهإلىطابة،ويكونملكه 1( )2( )3( في"د":"يتوهموا". ساقطةمن"ج". في"ج":"معونة"،حمعن"معوية". 402

بالشام،ليسبفحاشولاصخاببالأسواق،ولايكافىءالسيئة بالسيئة،ولكنيعفوويصفح1(". وقالعبداللهبنعبدالرحمنالدارمي:حدثناالحسنبنالربيع، حدثناأبوالأحوص،عنالأعمش،عنأبيصالحقال:قالكعب: نجدمكتوبافيالتوراة2("محمدرسولاللهلافظولاغليظ،ولا صخاببالأسواق،ولايجزيبالسيئةالسيئة،ولكنيعفوويغفر،وأمته الحمادونيكبروناللهعلىكلنجد،ويحمدونهفيكلمنزلة،ويأتزرون علىأنصافهم،ويتوضؤونعلىأطرافهم،مناديهميناديفيجو السماء،صمهمفيالقتالوصمهمفيالصلاة(سواء،لهمدوي كدوفيالنحل،مولدهبمكة،ومهاجرهبطابة،وملكهبالشام4(". قالالدارمي:وأخبرنازيدبنعوف،حدثناأبوعوانة،عن عبدالملكبنعمير،عنذكوانأبيصالح،عنكعبقال:فيالسطر الأول:"محمدرسولالله،عبديالمختار،لافظولاغليظ،ولا صخاببالأسواق،ولايجزيبالسيئةالسيئة،ولكنيعفوويغفر،مولده بمكة،وهجرتهبطيبة،وملكهبالشام". وفيالسطرالثاني:"محمدرسولالله،أمتهالحمادون،يحمدون اللهفيكلحالومنزلة،ويكبرونهعلىكلشرف،رعاةالشمس، 1("طبقاتابنسعد":1(.)036 )2(من"د". 3(فيمح!":"وسؤالهم". 4(أالدارميفيالمقدمة،بابصفةالنبيئعفهفيالكتبقبلمبعثه:1( 502

يصفونالصلاةإذاجاءوقتهاولوكانواعلىرأسكناسة،يأتزرون علىأوساطهم،ويوضؤونأطرافهم،وأصواتهمبالليلفيجوالسماء كأصواتالنحل2(". وقالعاصمبنعمربنقتادة،عننملةبنأبينملة،عنأبيهقال: كانتيهودبنيقريطةيدرسونذكررسولاللهع!يوفيكتبهم،ويعلمون الولدانصفتهواسمهومهاجره،فلماظهرحسدواوبغواوأنكروا. وذكرأبونعيمفي"دلائلالنبوة"منحديثسليمانبنسحيم ورميحبنعبدالرحمن،كلاهماعنعبدالرحمنبنأبيسعيدالخدرفي عنأبيه،قالسمعتأبيمالكبنسنانيقول:جئتبنيعبدالأشهل يومالأتحدثفيهم-ونحنيومئذفيهدنةمنالحرب-فسمعتيوشع اليهودييقول:أظلخروجنبييقالله:أحمد،يخرجمنالحرم. فقاللهخليفةبنثعلبةالأشهلي-كالمستهزىءبه-:ماصفته؟ فقال:رجلليسبالقصيرولابالطويل،فيعينيهحمرة،يليس الشملة،ويركبالحمار،وهذاالبلدمهاجره. قال:فرجعتإلىقوميبنيخدرةوأنايومئذأتعجبممايقول يوشع،فأسمعرجلامنايقول:هذاوحدهيقوله؟!كليهوديثرب تقولهذا. 1( )2( )3( )4( في"غ":"وقربا". اخرجهالدارميايضافيالمقدمة:1(5-.)6 اخرجهابنسعدفي"الطبقات"1(.)16 في"ب":"كلهليهود". 602

قالأبي:فخرجتحتىجئتيهودبنيقريطةفتذاكرواالنبيلمجيم، فقالالزبيربنباطا:قدطلعالكوكبالاحمرالذيلميطلعإلابخروج نبيوظهوره،ولميبقأحدإلاأحمد،هذهمهاجره. قالأبوسعيد:فلماقدمرسولالله!شي!المدينةأخبرهأبيهذا الخبر،فقالالنبيئجميم:"لواسلمالزبيروذووهمنرؤساءيهودلأسلمت يهودكلهاإنماهملهمتبع"إ وقالالنضربنسلمة:حدثنايحيىبنإبراهيم،عنصالحبن محمد،عنأبيه،عنعاصمبنعمربنقتادة،عنمحمودبنلبيد،عن محمدبنمسلمةقال:لميكنفيبنيعبدالأشهلإلايهوديواحد يقاللهيوشع،فسمعتهيقولوإنيلغلام:قدأظلكمخروجنبييبعث مننحوهذاالبيت،ثمأشاربيدهإلىنحوبيتاللهالحرام،فمنأدركه فليصذقه،فبعثرسولاللهع!يمفأسلمناوهوبينأظهرنا،ولميسلم حسداوبغيا. قالالنضر:وحدثناعبدالجباربنسعيد،عنأبيبكربنعبدالله العامرفي،عنسليمبنيسار،عنعمارة4(بنخزيمةبنثابت،قال: ماكانفيالأوسوالخزرجرجلأوصفلمحمدمنأبيعامرالراهب، 1( )2( )3( )4( ساقطةمن"د". انظر:"دلائلالنبوة"لأبينعيمالأصبهاني:ص41("الطبقاتلابنسعد": 1(.)016 "دلائلالنبوة"لأبينعيم،ص93(-0.)4 فيح!":"حماد". 702

كانيألفاليهودويسائلهمعنالدين1(ويخبرونهبصفةرسولاللهغ!م، وأنهذهدارهجرته،ثمخرجإلىيهودتيماءفأخبروهبمثلذلك،ثم خرجإلىالشامفسألالنصارىفأخبروهبصفةرسولاللهع!يو،وان مهاجرهيثرب،فرجعأبوعامروهويقول:أناعلىدينالحنيفية،وأقام مترهباولبسالمسوح،وزعمانهعلىدينإبراهيموأنهينتظرخروج النبي.فلماظهررسولالله!ك!يمبمكةلميخرجإليهواقامعلىماكان عليه،فلماقدمالنبيغ!يوالمدينةحسدهوبغىونافق،واتىالنبيلمخيم فقال:يامحمد:بمبعثت؟قال:"بالحنيفيه"قال:انتتخلطهابغيرها؟ فقالالنبيلمجمم:"اتيتبهابيضاء،أينماكانيخبركالأحبارمناليهود والنصارىمنصفتي"؟فقال:لستالذيوصفوا،فقالالنبيلمجيم: ("كذبت"فقال:ماكذبت،فقالرسولالله!ك!يم2():"الكاذبأماتهالله وحيداطريدا"قال:امين.ثمرجعإلىمكةوكانمعقريشيتبعدينهم، وتركماكانعليه،فلماأسلمأهلالطائفلحقبالشامفماتبهاطريدا غريباوحيدا. وقالالواقدي:حدثنيمحمدبنسعدالثقفيوعبدالرحمنبن عبدالعزيزفيجماعة،كلحدثنيبطائفةمنالحديث،عنالمغيرةبن شعبةانهدخلعلىالمقوفسوالهقالله:إنمحمدانبيمرسل،ولو أصابالقبطوالروماتبعوه. قالالمغيرة:فأقمتبالاسكندريةلاأدعكنيسةإلادخلتهاوسألت 1( )2( )3( في(غ،ص":"اليهودودينهم". مابينالقوسينساقطمن"د". اخرجالقصة:أبونعيمفي"الدلائل":ص41(-.)42 802

اساقفتهامنقبطهاورومهاعمايجدونمنصفةمحمدجميم،وكان أسقفمنالقبطوهورأسكنيسةأبيمحنس،كانوايأتونهبمرضاهم (فيداويهمويدعولهم،لمأرأحداقطلايصليالخمسأشد اجتهادامنه. فقلت:أخبرنيهلبقيأحدمنالأنبياء؟ قال:نعم،وهواخرهم،ليسبينهوبينعيسىأحد،وهونبيئقد أمرناعيسى-باتباعه،وهوالنبيئالأميالعربي(اسمهأحمدليس بالطويلولابالقصير،فيعينيهحمرة،وليسبالأبيضولابالادم،يعفي شعره،ويلبسماغلظمنالثياب،ويجتزيبمالقيمنالطعام،سيفه علىعاتقه،ولايباليمنلاقى،يباشرالقتالبنفسه،ومعهأصحايه يفدونهبأنفسهم.هملهأشدحبامنأولادهموابائهم،يخرجمنأرض القرظ،ومنحرميأتي،وإلىحرميهاجر،إلىأرضمسبخةونخل، يدينبدينإبراهيم،يأتزرعلىوسطه،ويغسلأطرافه،ويخصبمالم يخصيهالأنبياءقبله،وكانالنبييبعثإلىقومهويبعثإلىالناس كافة،وجعلتلهالأرضمسجداوطهوراأينماأدركتهالصلاةتيمم، وصلى،ومنكانقبلهممشددعليهملايصلونإلافيالكنائس والبيع(). 1(فيفى":"فيدعو". 2(ساقطةمنغ". 3(ساقطمن"د". 4(في"ب،ج":"القبظ". 5(أخرجالقصة:الواقديفيالمغازي:2(.)695 902

وقالالطبراني:حدثناعليبنعبدالعزيز،حدثناعبداللهبنرجاء، حدثناالمسعودفي،عننفيلبنهشامبنسعيدبنزيد،عنأبيه،عن جدهسعيدبنزيد،انزيدبنعمرووورقةبننوفلخرجايلتمسان الذينحتىانتهياإلىراهببالموصل،فقاللزيد:منأينأقبلت؟قال منبيتإبراهيم،قال:وماتلتمس؟قال:ألتمسالذين.قال:ارجع، فإنهيوشكأنيظهرالذيتطلبفيأرضك.فرجعوهويقول:"لبيك حالاحالا.تعئداورفا. وقالابنقتيبةفيكتاب"الأعلامحدثنييزيدبنعمرو، حدثناالعلاءبنالفضل،حدثنيأبي،عنأبيهعبدالملكبنأبيسوية، عنأبيسوية،عنأبيهخليفةبنعبدةالمنقري،قالسألتمحمدبن عدي:كيفسماك(أبوكعديمحمدا؟قال:أماإنيقدسألتأبي عماسألتنيعنه،فقال:خرجترابعاربجةمنبنيتميم؛أناأحدهم، ومجاشعبندارم،ويزيدبنعمروبنربيعة،وأسامةبنمالكبن جندب،(نريدابنجفنة4()الغ!اني،فلماقدمناالشامنزلناعلىغدير فيهشجراتوقربهديرانيفأشرفعلينا،وقال:إنهذهاللغةماهي لأهلهذهالبلد. 1( )2( )3( قلنا:نعم،نحنقوممنمضر. اخرجهالطبرانيفي"المعجمالكبير":1(114وابنإسحاق:1()222 ومابعدها،وابنسعد:1(016-161). "أعلامرسولاللهالمنزلةعلىرسله)"لابنقتيبة،لوحة01(و13 ساقطمن(غ". في"غ"تحرفتإلى:"يزيدبنحفنة". 021

قال:منأيالمضريين؟ قلنا:منخندف. قال:أماإنهسيبعثفيكموشيكانبيئفسارعواإليه،وخذوابحظكم منهترشدوا،فإنهخاتمالنبيين،واسمهمحمد. فلماانصرفنامنعندابنجفنةالغسانيوصرناإلىأهلناولدلكل رجلمناغلامفسماهمحمدا. وقالالامامأحمد:حدثناروح،حدثناحمادبنسلمة،عن عطاءبنالشائب،عنأبيعبيدةبنعبداللهبنمسعود،عنأبيه،قال: "دخلرسولاللهع!يرالكنيسةفإذاهوبيهود،واذابيهودييقرأعليهم التوراة،فلماأتواعلىصفةالنبي!يمأمسكوا،وفيناحيتهارجل مريض،فقالالنبيمج!ي!:"مالكمأمسكتم"؟ قالالمريض:إنهمأتواعلىصفةنبيفأمسكوا،ثمجاءالمريض يحبوحتىأخذالتوراة،فقرأحتىأتىعلىصفةالنبيلمجيمفقال:هذه صفت!وصفةأمتك:أشهدأنلاإلهإلااللهوأنكرسولالله،ثممات. فقالالنبيع!يرلأصحابه:"خذواأخاكم1(". وقالمحمدبنسعد:حدثنامحمدبنعمر،قالحدثني سليمانبنداودبنالحصينعنأبيه،عنعكرمة،عنابنعباس،عن 1(أخرجهالامامأحمد:1(416والطبراني:01(091والبيهقيفي "الدلائل"6(272273-وقوامالسنةالأصبهانيفي"الدلائل":أيضا: 1(.)323-324وقالالهيثميفي"المجمع"8(:)231"فيهعطاءبن السائبوقداختلط".وأبوعبيدةلميسمعمنأبيه. 112

اليبنكع!قال:لماقدم"تمع"المدينةونزلبقباءبعثإلىأحبارحر. اليهودفقال:إنيمخربهذاالبلدحتىلاتقومبهايهوديةويرجعالأمر (إلىالعرب1()فقاللهشموالاليهودي-وهويومئذأعلمهم-:أيها الملك!إنهذابلديكونإليهمهاجرنبيمنبنيإسماعيل،مولده بمكة،اسمهأحمد.وهذهدارهجرته،وانمنزلكهذاالذيأنتبه يكونبهمنالقتلوالجراحكثيرمنأصحابهوفيعدوهم،قالتثع:ومن يقاتلهيومئذوهونبيكماتزعمون؟ قال:يسيرإليهقومهفيقتتلونهاهنا. قال:فأينقبره؟ قال:بهذاالبلد. قال:فإذاقوتللمنتكونالدائرة؟ قال:تكونلهمرة2(وعليهمرة،وبهذاالمكانالذيأنتبهتكون عليه،ويقتلأصحابهقتلالميقتلوهفيموطن،ثمتكونلهالعاقبةويطهر فلاينازعههذاالأمراحد. قال:وماصفته؟ قال:رجلليسبالطويلولابالقصير،فيعينيهحمرة،يركب البعيرويلبسالشملة،سيفهعلىعاتقهلايباليمنلاقىمناخاو ابنعماوعمحتىيظهرأمره. 1( )2( اح":"!ليئ". (ح!":"مدة". 212

قالتبع:ماإلىهذهالبلدةمنسبيل،ومايكونخرابهاعلىيدي. ور فخرجتبعمنصرفاإلىاليمن. قاليوسفبنعبداللهبنسلامعنأبيه:لميمت!لبعحتىصدق بالنبي!يملماكانيهوديثربيخبرونه،وإن!لبعماتمسلما. وقالمحمدبنسعد:حدثنامحمدبنعمر،حدثنيعبدالحميدبن جعفرعنأبيه،قالكانالزبيربنباطا-وكانأعلماليهود-يقول:إني وجدتسفراكانأبييكتمهعلي،فيهذكرأحمد،نبييخرجبأرض القرظ،صفتهكذاوكذا،فتحدببهالزبيربعدأبيهوالنبيمج!يملميبعث بعد،فماهوإلاأنسمعبالنبيع!يمقدخرجبمكةفعمدإلىذلكالسفر فمحاهوكتمشأنالنبيع!يدوصفته،وقال:ليسبه. قالمحمدبنعمر:(وحدثنيالضحاكبنعثمان،عنمخرمةبن سليمان،عنكريبعنابنعباس3()قال:كانيهودقريطةوالنضير وفدكوخيبريجدونصفةالنبي!ي!عندهمقبلأنيبعث،وأندار هجرتهالمدينة،فلماولدرسولاللهع!يمقالتأحباريهود:ولدأحمد الليلة،هذاالكوكبقدطلع،فلماتنبأقالوا:تنبأأحمدقدطلع الكوكب.كانوايعرفونذلكويقرونبهويصفونهفمامنعهمإلاالحسد والبغي4(. )1( )2( )3( )4( "طبقاتابنسعد":(1/581)ومابعدها،"سيرةابنإسحاق" ص92()33-تحقيقمحمدحميدالله،"تفسيرالبغوي":4(117.)911- "الطبقات"لابنسعد:(1/951-016)،و"دلائلالنبوة"لأبينعيم:(1/)97. ساقطمن"د". "الطبقات":1(.)016 213

وقالمحمدبنسعد:أخبرناعليبنمحمد،عنأبيعبيدةبن عبدالله،وعبداللهبنمحمدبنعماربنياسروغيره،عنهشامبن عروة،عنأبيه،عنعائشةقالت:سكنيهوديبمكةيبيعبهاتجارات، فلماكانتليلةولدرسولاللهغ!ي!قالفيمجلسمنمجالسقريش:هل كانفيكممنمولودهذهالليلة؟ قالوا:لانعلمه. قال:انظروايامعشرقريشوأحصواماأقوللكم،ولدهذهالليلة نبيهذهالأمةأحمد،وبهشامةبينكتفيهفيهاشعرات. فتصدعالقوممنمجالسهموهميعجبونمنحديثه،فلماصاروا فيمنازلهمذكروهلأهاليهم،فقيللبعضهم:ولدلعبداللهبنعبدالمطلب الليلةغلاموسماهمحمدا. فأتوااليهوديفيمنزلهفقالوا:علمتأنهولدفيناغلام؟فقال: أبعدخبريأمقبله؟فقالوا:قبله،واسمهأحمد. قال:فاذهبوابناإليه،فخرجواحتىأتواأمهفأخرجتهإليهمفرأى الشامةفيظهره،فغشيعلىاليهوديثمأفاق،وقالوا:مالك؟ويلك! فقال:ذهبتالنبوةمنبنيإسرائيل،وخرجالكتابمنايديهم، فازتالعرببالنبوة،أفرحتميامعشرقريش؟!أماواللهليسطونبكم سطوةيخرجنبؤهامنالمشرقإلىالمغرب1(. )1(اخرجهابنسعدة1(162والحاكم:2(106-)206وقال"حديث صحيحالاسنادولميخرجاه"وتعقبهالذهبيئ. 214