هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

يقولوا:لاإلهإلاالله1("). وقوله:"إنهذافيالتوراة"لايريدبهالتوراةالمعينةالتيهيكتاب موسى؛فإنلفظالتوراةوالانجيلوالقرانوالزبور:يرادبهالكتب المعينةتارة،ويرادبهالجنستارة.فيعبربلفظالقرانعنالزبور،وبلفظ التوراةعنالقران،وبلفظالانجيلعنالقرانأيضا.وفيالحديث الصحيحعنالنبي!شي!:"خففعلىداود-عليهالسلام-القرانفكانما بينانتسرجدابتهإلىانيركبهايقراالقران2("فالمرادبه:.قرانه،وهو الزبور. وكذلكقولهفيالبشارةالتيفيالتوراة:"نبياأقيملبنيإسرائيلمن إخوتهم،أنزلعليهتوراةمثلتوراةموسى". وكذلكفيصفةأمته-!شي!-فيالكتبالمتقدمة"أناجيلهمفي صدورهم". فقوله:"أخبرنيبصفةرسولاللهفيالتوراة":إماأنيريدالتوراة المعينةأوجنسالكتبالمتقدمة. وعلىالتقديرين:فإجابةعبداللهبنعمروبماهوفيالتوراة،أي التيهيأعممنالكتابالمعين،فإنهذاالذيذكرهليسفيالتوراة المعينةبلهوفيكتابإشعياكماحكيناهعنه،وقدترجموهأيضا بترجمةأخرىفيهابعضالزيادة:"عبديورسوليالذيسرتبهنفسي، 1( )2( أخرجهالبخاريفيالبيوع،بابكراهيةالسخبفيالأسواق:4(.)342 اخرجهالبخاريفيالأنبياء،بابقولاللهتعالى:"واتيناداودزبورآ":6( .)453 183

أنزلعليهوحيي،فيظهرفيالا!ممعدلي،ويوصيهمبالوصايا،لا يضحك،ولايسمعصوتهفيالأسواق،يفتحالعيونالعور،والاذان الصم،ويحييالقلوبالغلف،وماأعطيهلاأعطيهأحدا،يحمدالله حمداجديدايأتيبهمنأقطارالأرض،وتفرحالبرئةوسكانها،يهللون اللهعلىكلشرفي،ويكبرونهعلىكلرابية،لايضعف،ولايغلب، ولايميلإلىالهوى،مشفح،ولايذلالصالحينالذينهمكالقصبة الضعيفة،بليقويالصديقين،وهوركنالمتواضعين،وهونورالله الذيلايطفأ،أثرسلطانهعلىكتفيه". وقوله:"مشفح"-بالشينالمعجمةوالفاءالمشددةبوزنمكرم- وهيلفظةعبرانيةمطابقةلاسممحمدمعنىولفظا،مقارباكمطابقة مؤذمؤذ،بلاشدمطابقة،ولايمكنالعربانيتلفظوابهابلفظ العبرانية2(فإنهابينالحاءوالهاء،وفتحةالفاءبينالضمةوالفتحةولا يستريبعالممنعلمائهممنصف!أنهامطابقةلاسممحمد. قالأبومحمدابنقتيبة:"مشفح"محمدبغيرشك،واعتبارهأنهم يقولون:شفحالاها،إذاأرادواانيقولوا:"الحمدلله"،واذاكانالحمد شفحا،فمشفحمحمدبغيرشك وقدقالليولغيريبعضمناسلممنعلمائهم:إن"مئذمئذ" هومحمد،وهوبكسرالميموالهمزة،وبعضهميفتحالميمويدنيها 1( )2( )3( في"ب":"مقارنا". في"غ":"العبرانيين". انظركتابه:"اعلامرسولاللهالمنزلةعلىرسله"لوحة7( 184

منالضمة،قال:ولايشكالعلماءمنهمبأنهمحمد(وانسكتناعن إيرادذلك وإذاضربناعنهذاصفخا،فمنهذاالذيانطبقتعليهوعلىأمته هذهالصفاتسواه؟!ومنهذاالذيأثرسلطانه-وهوخاتمالنبوة-على كتفيهراهالناسعيانامثلزرالحجلة؟!فماذابعدالحقإلاالصلال، وبعدالبصيرةإلاالعمى؟ا!وومنؤمجعلأدلهلهلؤرافمالهمننوبى)[:04]. فصفاتهذاالنبيومخرجهومبعثهوعلاماتهوصفاتأمتهفيكتبهم يقرؤونهافيكنائسهمويدرسونهافيمجالسهم،لاينكرهامنهمعالم ولايأباهاجاهل،ولكنهميقولون:لميطهربعد،وسيظهرونتبعه. قالابنإسحاق:حدثنيمحمدبنأبيمحمد،عنعكرمة، 2(ء وعنسعيدبنجبير،عنابنعباس:انيهوداكانوايستفتحونعلى الاوسوالخزرجبرسولاللهجميمقبلمبعثه،فلمابعثهاللهمنالعرب، كفروابهوجحدواماكانوايقولونهفيه،فقالمعاذبنجبل،وبشربن البراءبنمعرور(وداودبنسلمة3():يامعشريهود:اتقوااللهوأسلموا فقدكنتمتستفتحونعلينابمحمد!يئونحنأهلشرك،وتخبرونابأنه نبيمبعوب،وتصفونهبصفته،فقالسلامبنمشكمأخو النضير:ماجاءنابشيءنعرفه،وماهوبالذيكنانذكرهلكم.فأنزلالله عزوجل:!وكالؤامنقتليسنتقنحوتكلالذينكفرو)فلماجاهمفا 1( )2( )3( )4( في(غ":"وضربنا"وفي"د":"وانسكتناعنذلكوضربنا". في"السيرةالنبوية":"أوعن...". في"السيرة":"وأخوبنيسلمة". في"السيرة":"أحد". 185

عرفوا!فروابهءفلعنةاللهعلىاتبهفريى)أالبقرة:]98. وقالأبوالعالية:كاناليهودإذااستنصروابمحمدعلىمشركي العربيقولون:اللهمابعثهذاالنبيالذينجدهمكتوباعندناحتى يعذبالمشركينويقتلهم،فلمابعثاللهمحمداع!يموراواانهمنغيرهم كفروابه(حسداللعرب،وهميعلمونانهرسولاللهع!يم،فأنزلالله تعالىهذهالآيات1(:!وفلضاجآهمئاعرفوا!فروابةءفلعنةاللهعلى ائبهفريى)[/]98()2. وقالابنإسحاق:حدثنيعاصمبنعمربنقتادةالأنصاري،عن رجالمنقومه،قالوا:وممادعاناإلىالاسلام-معرحمةاللهوهداه- ماكنانسمعمنرجالاليهود-وكناأهلشركأصحابأوثان-وكانوا أهلكتابعندهمعلمليسعندنا،وكانتلاتزالبينناوبينهمشرور، فإذانلنامنهمبعضمايكرهونقالوالنا:قدتقاربزماننبييبعثالان ."3(5-ص نتبعهدنمتلكممعهلمحتلعادوارم،فكناكثيرامانسمعذلكمنهم،فلما بعثاللهرسوله-ع!ي!-أجبناهحيندعاناإلىالله،وعرفناماكانوا يتوعدونابه،فبادرناهمإليهفآمنابهوكفروابه،ففيناوفيهمنزلتهذه الآياتالتيفيالبقرة:!وولضاجاهقمكتبفنعندادلهمصذقلمامعهخ وكالؤامنقئليمئتفتحوتكلالذينكفروافلفاجآهمقاعرفوا!فروا بةءفلعنةاللهعلىائبهفريى)أالبقرة:]984(). )1( )2( )3( )4( اخرجهابنإسحاقفي"السيرة":1(.)547 ساقطمن"غ". في"ح":"ونحنمعه)". اخرجهابنإسحاقفيالسيرة،"سيرةابنهشام":1(.)541 186

(الوجهالرابعوالعشرون):قولهفيكتابإشعيا:"اشكرحبيبي وابنيأحمد".فلهذاجاءذكرهفينبوةإشعياأكترمنغيرهامنالنبوات، وأعلنإشعيابذكرهووصفهووصفأمته،ونادىبهافينبوكهسراوجهرا لمعرفتهبقدرهومنزلتهعندالله. وقالإشعياأيضا:"إلاسمعنامنأطرافالأرضصوتمحمد". وهذاإفصاحباسمه-!ي!-فليرناأهلالكتابنبيانصتالأنبياءعلى اسمهوصفتهونعتهوسيرتهوصفةأمتهوأحوالهمسوىرسولاللهلمجفه؟! (الوجهالخامسوالعشرون):قولحبفوقفيكتابه:"إناللهجاء مناليمن1(والقدوسمنجبالفاران،لقدأضاءتالسماءمنبهاء محمد،وامتلأتالأرضمنحمده،وشاعمنظرهمثلالنور،يحوط بلادهبعزة،تسيرالمناياأمامه،وتصحبسباعالطيرأجناده،قام 2(ء..صه.ص يمسحالارضلمحتصعصعتلهالجبالالقديمةوانخفضتالروابي، فتزعزعت(أسوارمدين3()،ولقدحازالمساعيالقديمة". ثمقال:"زجركفيالأنهار،واحتدامصوتكفيالبحار،ركبت الخيول،وعلوتمراكبالأتقياء،وستنزعفيقسيكأعراقا،وترتوي السهامبأمركيامحمدارتواء،ولقدرأتكالجبالفارتاعت،وانحرف 1( )2( )3( في"الجوابالصحيح":"التيمن"،وكذلكفي"اعلامرسولالله"لابنقتيبة. وفي"قاموسالكتابالمقدس"ص228("تيمان:اسمعبريمعناهاليميني أوالجنوبي.وقبيلةأيضا...ؤييمن:الصحراءالجنوبية". في(ح!":"فمسح". في(ح!":"سورمدائن". 187

)1(" .!سؤبوبالسيل،وتغيرتالمهارىتغييرا،رفعتأيديهاوجلا وخوفا،وسارتالعساكرفيبريقسهامكولمعاننيازكك،تدوخالأرض وتدوسالأمم،لأنكظهرتلخلاصأمتك،وإنقاذترابآبائك3(". فمنرامصرفهذهالبشارةعنمحمدفقدرامسترالشمسبالنهار وتغطيةالبحار،وأنىيقدرعلىذلكوقدوصفهبصفاتعينتشخصه وأزالتعنالحيرانلبسهبم!بلقدصرحباسمهمرتين،حتىانكشف الصيحلمنكانذاعينين،وأخبربقوةأمتهوسيرالمناياأمامهمواتباع جوارحالطيراثارهم.وهذهالنبوةلاتليقإلابمحمدع!يمولاتصلحإلا لهولاتنزلإلاعليه،فمنحاولصرفهاعنهفقدحاولصرفالأنهار العظيمةعنمجراها،وحبسهاعنغايتهاومنتهاها،وهيهاتمايروم المبطلونوالجاحدون،ويأبىاللهإلاأنيسمنورهولوكرهالكافرون. فمنالذيامتلأتالأرضمنحمدهوحمدأمتهللهفيصلواتهم وخطبهموأدبارصلواتهموعلىالسراءوالضراءوجميعالأحوالسواء، حتىسماهماللهقبلظهورهمالحمادين! ومنالذيكانوجههكأنالشمسوالقمريجريانفيهفيضيائه ونوره؟! قدعودالطيرعاداتؤيقنبهافهنيتبعنهفيكلمرتحل4( )1( )2( )3( )4( الشؤبوب:الدفعةمنالمطر. في(غ)":"المهادي".والمهارى:الابلالنجائب. انظرمعناهفيالعهدالقديم،حبقوق:3(.)13-3 لصريعالغواني،مسلمالوليدالأنصاري.انظرديوانهص12(وقدجاء البيتانفيالمطبوعةمن"الهداية"متداخلينهكذا: 188

لولميقلإنيرسولأتىشاهدهفيوجههينطق1( ومنالذيسارتالمناياأمامهوصحبتسباعالطيرجنودهلعلمها بمايقربمنذبحالكفارللهالواحدالقهار؟! يتطايرونبقربهقربانهمبدماءمنعلقوامنالكفار ومنالذيتضعضعتلهالجبالوانخفضتلهالروابي،وداس الا!ممودوخالعالم،وانتقضتبنبوكهالممالك،وخلصالأمةمنالشرك والكفروالجهلوالظلمسواه؟! (الوجهالسادسوالعشرون):قولهفيكتابحزقيليهدداليهود ويصفلهمأمةمحمدع!يم:"وأناللهمظهرهمعليكم،وباعثفيهمنبيا، وينزلعليهكتابا،ويملكهمرقابكمفيقهروبممويذالونكمبالحق، ويخرجرجالبنيقيدارفيجماعاتالشعوبمعهمملائكةعلىخيل بيضمتسلحينيوقعونبكم،وتكونعاقبتكمإلىالنار. فمنالذيأظهرهاللهعلىاليهودحتىقهرهموأذلهموأوقعبهم وأنزلعليهكتابا؟ومنهمبنوقيدارغيربنيإسماعيلالذينخرجوامعه ومعهمجماعاتالشعوب؟!ومنالذينزلتعليهوعلىأمتهالملائكة 1( )2( )3( قدعودالطير....أتىشاهدهفيوجههينطق لولميقل....فهنيتبعنهفيكلمرتحل اوردهالمصنففي"زادالمعاد":4/245(ولعلهله. البيتلكعببنزهير،وهوفيديوانههكذا:يتطهرونكأنهنسكلهم..... العهدالقديم،حزقيال:02(45.)94-وانطر"الجوابالصحيح":5( 272-.)274 918

علىخيلبيضيومبدرويومالأحزابويومحنينحتىعاينوهاعيانا تقاتلبينيديهوعنيمينهوعنشماله،حتىغلبثلاثمائةوثلاثةعشر رجلا-ليسمعهمغيرفرسين-الفرجلمقئعينفيالحديد،معدودين منفرسانالعرب،فأصبحوابينقتيلوأسيرومنهزم1(! (الوجهالسابعوالعشرون):قولدانيال،وذكرهباسمهالصريح،من غيرتعريضولاتلويح،وقال:"ستنزعفيقسيكاعراقا،وترتوي السهامبأمركيامحمدارتواء. وقالدانيالالنبيأيضاحينسألهبختنصرعنتأويلرؤياراهاثم أنسيها:"رأيتأيهاالملكصنماعظيماقائمابينيديك،رأسهمن ذهب،وساعداهمنفضة،وبطنهوفخذاهمننحاس،وساقاهمن حديدورجلاهمنالخزف،فبيناأنتمتعجبمنهإذأقبلتصخرة فدقتذلكالصنمفتفتتوتلاشىوعادرفاتاثمنسفتهالرياحوذهب، وتحولذلكالحجرإنساناعظيماملأالأرض،فهذامارأيتأيها الملك". فقالبختنصر:صدقتفماتأويلها؟ قال:أنتالراسالذيرايتهمنالذهب،ويقومبعدكولدكوهو الذيرأيتهمنالفضةوهودونك،وتقومبعدهمملكةأخرى(هيدونه 1( )2( )3( )4( في"ج":"ومنهزمين". ا نظر:سفرحبقوق:3(9). وفيقاموسالكتابالمقدسيكتبونه:(نبوخذنصر). في(غ":"الحديد". 091

وهيتشبهالنحاس،وبعدهامملكةقويةمثلالحديد،وأماالرجلان اللذانرأيتمنخزففمملكة1()ضعيفة،وأماالحجرالعظيمالذي رأيتهدقالصنمففتتهفهونبييقيمهإلهالأرضوالسماءبشريعةقوية فيدقجميعملوكالأرضوأممهاحتىتمتلىءالأرضمنهومنأمته، ويدومسلطانذلكالنبيإلىانقضاءالدنيافهذاتعبيررؤياكأيها الملك2( ومعلومأنهذامنطبقعلىمحمدبنعبداللهحذوالقذةبالقذة،لا علىالمسيحولاعلىنبيسواه،فهوالذيبعثبشريجةقوية،ودو جميعملوكالأرضوأممهاحتىامتلأتالأرضمنأمته،وسلطانهدائم إلىاخرالدهر،لايقدرأحدأنيزيله،كماأزالسلطاناليهودمن الأرض،وأزالسلطانالنصارىعنخيارالأرضووسطهافصارفي بعضأطرافها،وأزالسلطانالمجوسوعبادالأصنام،وسلطان الصابئين3( (الوجهالثامنوالعشرون):قولدانيالأيضا:"سألتاللهوتضرعت إليهأنيبينليمايكونمنبنيإسرائيل،وهليتوبعليهمويردإليهم ملكهمويبعثفيهمالأنبياء؟أويجعلذلكفيغيرهم؟فظهرليالملك فيصورةشال!حسنالوجهفقال:السلامعليكيادانيال،إنالله يقول:إنبنيإسرائيلأغضبونيوتمردواعلي،وعبدوامندونيالهة أخرى،وصاروامنبعدالعلمإلىالجهل،ومنبعدالضدقإلى 2( )3( ساقطمنفى". العهدالقديم،دانيال:31(.)45 انظر:"الجوابالصحيح":5(275.)277- 191

الكذب،فسلطتعليهمبختنصرفقتلرجالهموسبىذراريهم،وهدم مسجدهم،وحرقكتبهم،وكذلكيفعلمنبعدهبهم،وأناغيرراضيى عنهمولامقيلهمعثراتهم،فلايزالونفيسخطيحتىأبعثمسيحيابن العذراءالبتول،فأختمعليهمعندذلكباللعنوالسخط،فلايزالون ملعونين،عليهمالذلةوالمسكنةحتىأبعثنبييييإسماعيلالذي بشرتبههاجر،وارسلتإليهاملاكيفبشرها،فاوحيإلىذلكالنبي، وأعلمهالأسماء،وأزينهبالتقوى،وأجعلالبرشعاره،والتقوىضميره، والصدققوله،والوفاءطبيعته،والقصدسيرته،والرشدسنته،أخصه بكتابمصدقيلمابينيديهمنالكتب،وناس!لبعضمافيها،أسريبه إلي،وأرقيهمنسماءإلىسماءحتىيعلوفادنيهوأسلمعليه،وأوحي إليهوأرقيهثمأردهإلىعباديبالسروروالغبطة،حافظالمااستوح، صادفابماأمر،يدعوإلىتوحيديباللينمنالقولوالموعظةالحسنة، لافظولاغليظولاصحاببالأسواق،رؤوفبمنوالاه،رحيمبمن امنبه،خشنعلىمنعاداه،فيدعوقومهإلىتوحيديوعبادتي، ص.1( ويخبرهمبمارأىمناياتي،فيكذبونهويؤدونه" ثمسرددانيالقضيةرسولاللهلمجممممااملاهعليهالملكحتىوصل اخرأيامأمتهبالنفخةوانقضاءالدنيا. وهذهالبشارةأيضاعنداليهودوالنصارىيقرؤونهاويقرونبها، ويقولونلميظهرصاحبهابعد. 1( )2( فيمواضعمتفرقةصسفردانيال،الاصحاح9( انظر:"الجوابالصحيح":5(278-.)282 291

(قالأبوالعالية:لمافتحالمسلمونتستروجدوادانيالميتا ووجدواعندهمصحفا.قالأبوالعالية:أناقرأتذلكالمصحف، وفيهصفتكموأخباركموسيرتكمولحونكلامكم،وكانأهلالناحيةإذا أجدبواكشفواعنقبرهفيسقون،فكتبأبوموسىالأشعريفيذلكإلى عمربنالخطاب،فكتبعمر:أنآحفربالنهارثلاثةعشرقبراوادفنه بالليلفيواحدمنهالئلايفتتنالناسبه (الوجهالتاسعوالعشرون):قالكعب-وذكرصفةرسولاللهلمجؤ فيالتوراة،ويريدبهاالتوراةالتيهيأعممنالتوراةالمعينة-:"أحمد عبديالمختارلافظولاغليظولاصخابفيالاسواق،ولايجزي بالسيئةالسيئة،يعفوويغفر،مولدهبكاء،وهجرتهطابا،وملكهبالشام، وأمتهالحمادونيحمدوناللهعلىكلنجد،ويسبحونهفيكلمنزلة، ويوضئونأطرافهم،ويأتزرونعلىأنصافهم،وهمرعاةالشمس، و!ؤذنهمفيجوالسماء،وصمهمفيالقتالوصمهمفيالصلاةسواء، رهبانبالليل،أسدبالنهار،ولهمدويكدويالنحل،يصلونالصلاة حيثماأدركتهمولوعلىكناسة3(". (الوجهالثلاثون):قالابنأبيالزناد:حدثنيعبدالرحمنبن 1( )2( )3( ساقطمن"غ،ج،ص". انظر:"تاريخالطبري":4(39"الأمواللأبيعبيدالقاسمبنسلام، ص477(478-"فتوحالبلدان"للبلاذري:2(465466-"دلائل النبوة"للبيهقي:1()284وراجع:"الجوابالصحيح":5(281-.)282 انظر:العهدالقديم،سفرإشعيا:42(1.)7-وانظر:"الجوابالصحيح": 5(282)283-وراجعفيماسبقص602-402( 391

الحارث،عنعمربنحفص-وكانمنخيارالناس-قال:كانعندابي وجديورقةيتوارثونهاقبلالاسلامفيها:"اسماللهوقولهالحق،وقول الظالمينفيتبار،هذاالذكرلأمةتأتيفيآخرالزمان؛يئنزرونعلى أوساطهم،ويغسلونأطرافهم،ويخوضونالبحورإلىأعدائهم،فيهم صلاةلوكانتفيقومنوحماهلكوابالطوفان،وفيثمودماهلكوا بالصيحة1(" (الوجهالحاديوالثلاثون):قالإشعياوذكرقصةالعربفقال: "ويدوسونالا!ممدياسالبيادر،وينزلالبلاءبمشركيالعرب، وينهزمونبينيديسيوفمسلولةوقسيموتورةمنشذةالملحمة2(". وهذاإخبارعماحلبعبدةالأوثانمنرسولالله!يوواصحابهيوم بديىويومحنين،وفيغيرهمامنالوقائع3(. (الوجهالثانيوالثلاثون):قولهفيالانجيلالذيبأيديالنصارى عنيوحنا:"إنالمسيحقالللحواريين:منأبغضنيفقدأبغضالرب، ولولاانيصنعتلهمصنائعلميصنعهاأحدلميكنلهمذنب،ولكن منالآنبطروافلابدأنتتمالكلمةالتيفيالناموس؛لأنهمأبغضوني مجانا،فلوقدجاءالمنحمناهذاالذييرسلهاللهإليكممنعندالرب روحالقسط،فهوشهيدعلي،وانتمايضا؛لأنكمقديماكنتممعي،هذا 1( )2( )3( ا نظر:"دلائ!! ا لنبوة"للبيهقي،ص(582) ا لطبعة ا لقديمة،" ا لجواب ا لصحيح":(5/832). إشعياء:(12/01-61). انظر"الجوابالصحيح":5(246)248-و283("اعلامرسولالله المنزلةعلىرسله"لابنقتيبة،لوحة6( 491

قوليلكملكيلاتشكواإذاجاء "والمنحمنا"بالسريانية،وتفسيرهبالرومية:البارقليط،وهو بالعبرانية:الحمادوالمحمودوالحمد،كماتقدم. (الوجهالثالثوالثلاثون):قولهفيالإنجيلأيضا:إنالمسيحقال لليهود:"وتقولونلوكنافيأيامابائنالمنساعدهمعلىقتلالأنبياء، فأتمواكيلابائكمياثعابين2(بنيالأفاعيكيفلكمالنجاةمنعذاب النار،وسأبعثإليكمأنبياءوعلماءتقتلونمنهموتصلبونوتجلدون، وتطلبونهممنمدينةإلىأخرى،لتتكاملعليكمدماءالمؤمنينالمهرقة علىالأرضمندمهابيلالصالحإلىدمزكريابنبرخياالذيقتلتموه عندالمذبح،إلهسيأتيجميعماوصفتعلىهذهالأمة،ياأورشلم التيتقتلالأنبياءوترجممنبعثإليك،قدأردتأنأجمعلنيككجمع الدجاجةفراريخهاتحتجناحيهاوكرهتأنتذلك،سأقفرعليكم بيتكم،وأناأقول:لاترونيالانحتىيأتيمنيقولونله:مبارك،يأتي علىاسمالله3(" فأخبرهمالمسيحأنهملابدأنيستوفواالصاعالذيقدرلهم،وأنه ،4( سيقمرعليهمبيتهم،أي:يخليهمنهم،وأنهيذهبعنهمفلايرونه حتىيأتيالمباركالذييأتيعلىاسمالله.فهوالذيانتقمبعدهلدماء المؤمنين. 1( )2( )3( )4( يوحنا7(7.)27-24 في"ج،ص":"تابعين". إنجيلمتى:23(0 إ 93-3 ساقطمن"د". 591

وهذانظيرقولهفيالموضعالآخر:"إنخيرالكمأنأذهبعنكم حتىيأتيكمالفارقليطفإنهلايجيءمالمأذهب". وقولهأيضا:"ابنالبشرذاهمب،والفارقليطمنبعده"،وفيموضع اخر:"أناأذهبوسيأتيكالفارقليط". والفارقليطوالمباركالذيجاءبعدالمسيحهومحمدلمج!كماتقدم تقريره. (الوجهالرابعوالثلاثون)قولهفيإنجيلمتى:"إنهلماحبس يحيىبنزكريابعثتلاميذهإلىالمسيحوقاللهم:قولواله:أنتإيل أمنتوقعغيرك؟فقالالمسيح:الحقاليقينأقوللكم:إنهلمتقمالنساء عنأفضلمنيحيىبنزكريا،وانالتوراةوكتبالأنبياءيتلوبعضها بعضابالنبوةوالوحيحتىجاءيحيى،وأماالانفإنشئتمفاقبلوافإن إيلمزمعأنيأتي،فمنكانتلهأذنانسامعتانفليستمع2(". وهذهبشارةبمجيءاللهسبحانهالذيهو"إيل"بالعبرانية.ومجيئه هومجيءرسولهوكتابهودينه،كمافيالتوراة:"جاءاللهمنطور سيناء". قالبعضعبادالصليب:إنمابشربإلياسالنبي،وهذالاينكرمن جهلأمةالصلالوعبادخشبةالصليبالتينحتتهاأيدياليهود؛فإن إلياسقدتقدمإرسالهعلىالمسيحبدهورمتطاولة. 1( )2( في(!":"فاقتلوا". إنجيلمتى:11(9-.)15 691

(الوجهالخامسوالثلاثون):قولهفينبوةإرميا:"قبلانأخلقك قدعظمتكمنقبلأنأصوركفيالبطن،وأرسلتكوجعلتكنبيا للأجناسكلهم"1(). فهذهبشارةعلىلسانإرميالمنبعده،وهوإماالمسيحوامامحمد -صلواتاللهوسلامهعليهما-لايعدوهماإلىغيرهما،ومحمدأولى بها؛لأنالمسيحإنماكاننبيالبنيإسرائيلوحدهم2(،كماقالتعالى: !ورسولاإكبقاشرءيل)[عمران:]94.والنصارىتقربهذا،ولميذع المسيحأنهرسولإلىجميعأجناسأهلالأرض،فإنالأنبياءمنعهد موسىإلىالمسيحإنماكانوايبعثونإلىقومهم،بلعندهمفيالانجيل أنالمسيحقالللحواريين:"لاتسلكواإلىسبيلالأجناس،ولكن اختصرواعلىالغنمالرابضةمننسلإسرائيل"وأمامحمدبنعبداللهفهو الذيبعثهاللهإلىجميعأجناسالأرضوطوائفبنيادم. وهذهالبشارةمطابقةلقولهتعالى:(قل"ئأيهاألئالىإفئرسولأدلو إليخجميعا)[:158].ولقولهصلىاللهعليهوسلم:"بعثت إلىالأسودوالأحمروقولهلمجيو:"وكانالنبييبعثالىقومهخاصة وبعثتإلىالناسعامة4(". وقداعترفالنصارىبهذهالبشارةولمينكروها،لكنقالبعض 1( )2( )3( )4( العهدالقديم،إرمياء:(1/4-). من(مح!". قطعةمنحديثأخرجهمسلمفيالمساجد:1(.)037 أخرجهالبخاريفيالتيمم:1(436ومسلمقيالمساجد: 037-371 791 /1(

زعمائهم:إنهابشارةبموسىبنعمرانوإلياسواليسع،وانهمسيأتون فياخرالزمانوهذامنأعظمالبهتوالجرأةعلىاللهوالافتراءعليه، فإنهلايأتيمنقدماتإلىيومالميقاتالمعلوم. (الوجهالسادسوالثلاثون):قولالمسيحفيالانجيلالذيبأيديهم وقدضربمثلالدنيافقال:"كرجلاغترسكرماوسيح2(حوله، وجعلفيهمعصرة،وشيدفيهقصرا،ووكلبهأعوانا،وتغربعنه،فلما دناأوانقطافهبعثعبدهإلىأعوانهالموكلينبالكرم". ثمضربمثلاللأنبياءولنفسه،ثمللنبيالموكلاخرابالكرم،ثم أفصحعنأمتهفقال:"واقوللكم:سيزاحعنكمملكاللهوتعطاهالأمة المطيعةالعاملة"ثمضربلنبيهذهالأمةمثلابصخرةوقال:"منسقط علىهذهالصخرةسينكسر،ومنسقطتعليهينهشم وهذهصفةمحمدومنناوأهوحاربهمنالناس،لاتنطبقعلىأحد بعدالمسيحسواه. (الوجهالسابعوالثلاثون)قولإشعياءفيصحفه4(:"لتفرحأرض الباديةالعطشىولتبتهجالبراريوالفلواتلأنهاستعطىبأحمدمحاسن لبنانومثلحسنالدساكير"(). 1( )2( )3( )4( )5( في"ج":"اغترت". في"دث!:"يسبح". إنجيلمتى:44-21/33( في"د":"صحفة":وفي"ب،ص":"صفته". إشعياء:35(.)2 891