هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

الذينخير،دينكودينابائكخيرمنه،فقلتله:كلاوالله،إنهلخير منديننا.قال:فخافني،فجعلفيرجليقيدا،ثمحبسنيفيبيته. وبعثتإلىالنصارىفقلتلهم:إذاقدمعليكمركبمنالشام فأخبرونيبهم،فقدمعليهمتجارمنالنصارى،فأخبروني،فقلتلهم: إذاقضواحوائجهم.وأرادواالرجعةإلىبلادهمفاذنونيبهم.قال:فلما أرادواالرجعةأخبرونيبهمفألقيتالحديدمنرجلي،ثمخرجتمعهم حتىقدمتالشام،فلماقدمتهاقلت:منأفصلأهلهذاالدينعلما؟ قالوا:الا!سقففيالكنيسة.فجئتهفقلتله:إنيقدرغبت2(فيهذا الدين،وأحببتأنأكونمعكفأخدمكفيكنيستك،وأتعلممنك، وأصليمعك.قال:ادخل،فدخلتمعه.فكانرجلسوء،يأمرهم بالصدقةويرغبهمفيها،فإذاجمعواإليهشيئامنهااكتنزهلنفسهولميعطه المساكين،حتىجمعسبعقلالمنذهبوورق،فأبغضتهبغضا شديدالمارأيتهيصنع. ثمماتواجتمعتالنصارىليدفنوه،فقلتلهم:إنهذاكانرجل سوءيأمركمبالصدقةويرغبكمفيها،فإذاجئتموهبهااكتنزهالنفسهولم يعطالمساكينمنهاشيئا.فقالوالي:وماعلمكبذلك؟قلت:أناأدمم علىكنزه؛فأريتهمموضعهفاستخرجواسبعقلالمملوءهذهباوورقا، فلمارأوهاقالوا:واللهلاندفنهأبدا،فصلبوهورموهبالحجارة!! 2( )3( )4( ساقظمن"ب،ص". في"ب"بالهامش:"أحببت". ساقطمن"ج". في"ب"بالهامش:"فبغضته". 71

وجاؤوابرجلاخرفجعلوهمكانه،فمارأيترجلايصلي1(أرى الهأفضلمنه،ولاأزهدفيالدنيا،ولاأرغبفيالآخرة،ولاأدابليلا ولانهارامنه،فأحببتهحبالماحبهشيئاقبله2(فأقمتمعهزماناثم حضرتهالوفاة،فقلتله:يافلان؛إنيقدكنتمعكوأحببت!حبالم أحبهشيئاقبلك،وقدحضرك3(منامراللهماترى،فإلىمنتوصي بي؟وبمتأمرني؟فقال:أيبنيواللهمااعلماحداعلىماكنتعليه، ولقدهلكالناسوبدلواوتركواأكثرماكانواعليهإلارجلابالموصل، وهوفلان،وهوعلىماكنتعليه. فلماماتوغيب،لحقتبصاحبالموصل،فقلتله:يافلانإن فلاناأوصانيعندموتهأنألحقبك،وأخبرنيالكعلىامره،فقال: أقمعندي،فأقمتعنده،فوجدتهخيررجلعلىأمرصاحبه،فلما حضرتهالوفاة،قلتله:يافلانإنفلاناأوصىبيإليكوامرني باللحوقبك،وقدحضركمنامراللهماترى،فإلىمنتوصيبي؟وبم تأمرني؟قال:يابنيواللهماأعلمرجلاعلىمثلماكناعليهإلارجلا بنصيبين،وهوفلانفألحقبه. فلماماتوغيبلحقتبصاحبنصيبين،فأخبرتهخبريوماأمرني بهصاحبي،فقال:أقمعندي،فأقمتعنده،فوجدتهعلىامرصاحبه، فأقمتمعخيررجل،فواللهمالبثاننزلبهالموت،فلماحضرقلت له:يافلانإنفلانااوصىبيإلىفلان،ثماوصىبيفلانإليك،فإلى 1( )2( )3( في(غ،ج":"لايصليالخمس...". في"غ":"قبل"وفي"ج":"قبدك". ساقطمن"ج".وفي(غ":"حضرتك)". 72

منتوصيبي؟وبمتأمرني؟فقال:يابني!واللهماأعلمهبقيأحدعلى أمرناامركأنتأتيهإلارجلابعموريةمنأرضالروم،فإلهعلىمثلما نحنعليه،فإنأحببتفأته. فلماماتوغيبلحقتبصاحبعموريةفأخبرتهخبري،فقال: أقمعندي.فأقمتعندخيررجلعلىهديأصحابهوأمرهم،فاكتسبت حتىكانتليبقيراتوغنيمة،ثمنزلبهأمرالله،فلماحضر،قلت له:يافلانإنيكنتمعفلانفأوصىبيإلىفلان،ثمأوصىبيفلان إليك،فإلىمنتوصيبي؟وبمتأمرني؟قال:يابنيواللهماأعلمه مص3() م !اصبح على(مثلماكناعليهاحدمنالناسامركأنتأتيه،ولكنهقد أظلزماننبيمبعوببدينإبراهيم،يخرجبأرضالعرب،مهاجره4( إلىأرضبينحرتين،بينهمانخل،بهعلاماتلاتخفى؛يأكلالهدية ولايأكلالصدقة،بينكتفيهخاتمالنبوة،فإناستطعتأنتلحقبتلك البلادفافعل،ثمماتوغيب. فمكثتبعموريةماشاءاللهأنأمكث،ثممربينفرمنكلبتجار، ! فقلتلهم:احملونيإلىأرضالعربوأعطيكمبقيراتيهذهوغنيمتي هذه؛قالوا:نعم.فأعطيتهموهافحملونيمعهم،حتىإذابلغواوادي القرىظلموني،فباعونيمنرجليهودممب،فكنتعنده،فرأيتالنخل فرجوتأنيكونالبلدالذيوصفليصاحبي،ولميحقفينفسي، 1( )2( )3( )4( في"ب":"رجل". في"ج":"بقيراتوعبد..". فيفى":"مثلماعليه". في"ج":"مهاجرا". 73

فبيناأناعنده،إذقدمعليهابنعملهمنبني!ريظةمنالمدينة،فابتاعني منه،فحملنيإلىالمدينة،فواللهماهوإلاأنرأيتهافعرفتهابصفة صاحبي،فأقمتبها. وبعثرسولالله!يم،فأقامبمكةماأقام،لاأسمعلهبذكر،معما أنافيهمنشغلالزو،ثمهاجرإلىالمدينة،فواللهإنيلفيرأسعذق لسيديأعملفيهبعضالعمل،وسيديجالستحتي،إذأقبلابنعمله حتىوقفعليه،فقال:يافلان،قاتلاللهبنيقيلة1(واللهإنهمالآن لمجتمعونمعناعلىرجلقدمعليهممنمكةاليوم،يزعمونأنه نبي.فلماسمعتهاأخذتنيالعرواءحتىظننتأنيساقطعلىسيدي، فنزلتعنالنخلةفجعلتأقوللابنعمهذلك:ماتقول؟فغضبسيدي فلكمنيلكمةشديدة،ثمقال:مالكولهذا؟أقبلعلىعملك!فقلت: لاشيء،إنماأردتأنأستثبتهعماقال. وقدكانعنديشيءجمعته،فلماأمسيتأخذتهثمذهبتبهإلى رسولالله!يم،وهوبقبا،فدخلتعليه،فقلتله:إلهقدبلغنيألك رجلصالحومعكأصحابلكغرباءذووحاجة،وهذاشيءكان عنديللصدقة،فرأيتكمأحقبهمنغيركم،فقربتهإليه،فقالرسولالله لمجمملأصحابه:"كلوا"،وأمسكفلميأكل.فقلتفينفسي:هذهواحدة. 1( )2( )3( بنوقيلةهمالأوسوالخزرج.قالابنإسحاق:قيلةبنتكاهلبنعذرةبن سعدبنقضاعة،وهيامالأوسوالخزرج. في"السيرةالنبوية":"بقباء".وهوالصواب. في(غ":"عرواء".والعرواء:الرعدةمنالبردوالانتفاض،فإنكانمعذلك عروفهيالرحضاء. 74

ثمانصرفتعنهفجمعتشيئا،وتحولرسولالله!شيمإلىالمدينة ثمجئتهبه،فقلت:إنيقدرأيتكلاتأكلالصدقة،وهذههديةأكرمت! بها.فأكلرسولالله!شيم،وأمرأصحابهفأكلوامعه.فقلتفينفسي: هاتاناثنتان. ثمجئترسولاللهوهوببقيعالغرقد،قدتببعجنازةرجلمن أصحابه،وعليشملتانلي،وهوجالسفيأصحابه،فسلمتعليه،ثم استدرتأنظرإلىظهره،هلأرىالخاتمالذيوصفليصاحبي؟فلما راني!شيماستدبرتهعرفأنيأستثبتفيشيءوصفلي،فألقىالرداء عنظهره،فنظرتإلىالخاتمفعرفته،فأكببتعليهأقبلهوأبكي،فقال ليرسولاللهع!ييه:"تحول"،فتحولتفجلستبينيديه،فقصصتعليه حديثيكماحدثتابياابنعباس،فأعجبرسولاللهلمجوأنيسمعذلك أصحابه. ثمشغلسلمانالرقحتىفاتهمعرسولالله!شيمبدروأحد،قال سلمان:ثمقالليرسولالله!شيم:"كاتبياسلمان"فكاتبتصاحبي علىثلاثمائةنخلةأحييهالهبالفقير،وأربعينأوقية،فقالرسولالله ءلمجيم:"أعينواأخاكم"فأعانونجيبالنخل؛الرجلبثلاثينودية2(،والرجل بعشرينودية،والرجلبخمسةعشر،والرجلبعشر،يعيننيالرجل بقدرماعنده،حتىاجتمعتليثلاثمائةودية،فقالليرسولالله!ك!ي!: 1( )2( في(!":"استديربه". الودئةهيواحدةالودكب، والأثر":5(017). اي:صغارالنخل،"النهايةفيغريبالحديث 75

"اذهبياسلمانففقرلها(فإذافرغتفا!تنيأكنأناأضعهابيدي". ففقرت2()،وأعاننيأصحابيحتىإذافرغتجئتهفأخبرته،فخرجمعي إليها،فجعلنانقربإليهالوديويضعهرسولالله!يوبيدهحتىفرغت، فوالذينفسسلمانبيدهماماتتمنهاوديةواحدة،فأديتالنخلوبقي عليالمال،فأتيرسولاللهلمجيمبمثلبيضةالدجاجةمنذهب،منبعض المعادن،فقال:"مافعلالفارسيالمكاتب"فدعيتله،فقال:"خذ هذهفأدهامماعليكياسلمان"فقلت:واينتقعهذهيارسولاللهمما علي؟!قال:"خذهافإناللهسيؤديبها"فأخذتهافوزنتمنهالهم، والذي(نفسيبيده4()أربعينأوقيةفأوفيتهم()حقهم،فشهدتمع رسولالله!يوالخندق،ثملميفتنيمعهمشهد 1( )2( )3( )5( )6( اياحفرلهالتغرسها.يقال:فقرالأرضفقرا:حفرها.وفقرمبالغةفي "فقر"،فقرالفسيلة:حفرلهاحفرةتغرسفيها. انظر:"المعجمالوسيط"مادة"فقر". ساقظمن(غ". ساقطمن"غ". في"ب":"نفسسليمان". في"ب":"وفيتهم". اخرجهابنإسحاقفي"السيرة":1()214ومابعدها،والامامأحمد:5( 441443-وابونعيمفي"الدلائل":1(258-264وابنسعد:1( 153-.)155قالالهيثمي:"رواهاحمدوالطبرانيفيالكبيربأسانيد،وإسناد الروايةالأولىعنداحمدوالطبرانيرجالهارجالالصحيحغيرمحمدبن إسحاقوقدصرحبالسماع.وإسنادالثانيةانفردبهااحمدورجالهارجال الصحيحغيرعمروبنابيقرةالكنديوهوثقة".انظر:"مجمعالزوائد": 9(336"البدايةوالنهاية":3(805-.)515 76

وكانملكالشامأحدأكابرعلمائهمبالنصرانية(هرقل)،قدعرف الهرسولاللهع!يمحفا،وعزمعلىالاسلام،فأبىعليهعبادالصليب، 000)1(.. لمحهمعلىلعسه،وضنبملكهمععلمهبألهسينقلعنهإلىرسول اللهءلجي!وأمته.ونحننسوققصته. ففي"الصحيحين"منحديثعبداللهبنعباس،أنأباسفيانأخبره منفيهالىفيه،قال:انطلقتفيالمدةالتيكانتبينيوبينرسولالله ع!يمقال:فبيناأنابالشامإذجيءبكتابرسولاللهع!ي!الىهرقل،وقد كاندحيةبنخليفةجاءبه،فدفعهإلىعظيمبصرى2(فدفعهعظيم بصرىإلىهرقل،فقالهرقل:هلهاهناأحدمنقومهذاالرجلالذي يزعمألهنبي؟قالوا:نعم.قال:فدعيتفينفرمنقريش،فدخلناعلى هرقل،فأجلسنابينيديه،وأجلسواأصحابيخلفي،فدعابترجمانه فقال:قللهم:إنيسائلهذاعنالرجلالذييزعمأدهنبي،فإنكذدني فكذبوه،فقالأبوسفيان:وايمالله!لولامخافةانيوثرعليالكذب لكذبت ثمقاللترجمانه:سلهكيفحسبهفيكم؟قال:قلت:هوفيناذو حسب.قال:فهلكانمنآبائهمنملك؟قلت:لا.قال:فهلكنتم تتهمونهبالكذبقبلأنيقولماقال؟قلت:لا،قال:ومناتبعه؟ 1( )2( )3( فيهامش"ب":"فأخافهم". في"ج":"بصيرى". ساقظمن(غ". 77

أشرافالناسأمضعفاؤهم؟قلت:بلضعفاؤهم.قال:أيزيدونأم ينقصون؟قلت:لا،بليزيدون،قال:فهليرتداحدمنهمعندينهبعد أنيدخلفيهسخطةله؟قال:قلت:لا،قال:فهلقاتلتموه؟قلت: نعم،قال:فكيفكانقتالكمإياه؟قال:قلت:تكونالحرببينناوبينه سجالا،يصيبمناونصيبمنه،قال:فهليغدر؟قلت:لا،ونحنمنه فيمدةماندريماهوصانعفيها. قال:فوالله!ماامكننيمنكلمةادخلفيهاشيئاغيرهذه. قال:فهلقالهذاالقولأحدقبله؟قلت:لا.قاللترجمانه:قل له:إنيسألتكعنحسبه،فزعمتأدهفيكمذوحسب،وكذلكالرسل تبعثفيأحسابقومها. وسألتك:هلكانفيابائهملك؟فزعمتأنلا،فقلت:لوكانفي ابائهملكلقلت:رجليطلبملكابائه. وسألتلشعنأتباعهاضعفاؤهمأمأشرافهم؟فقلت:بلضعفاؤهم، وهماتباعالرسل. وسألتلش:هلكنتمتتهمونهبالكذبقبلانيقولماقال؟فزعمت أنلا،فقدعرفتألهلميكنليدعالكذبعلىالناسثميذهبفيكذب علىاللهعزوجل. وسألت!:هليرتداحدمنهمعندينهبعدأنيدخلهسخطةله؟ فزعمتأنلا،وكذلكالايمانإذاخالطتبشاشتهالقلوب. وسألت!هليزيدونامينقصون؟فزعمتالهميزيدون،وكذلك الايمانحتىيتم. 78

وسألتهلقاتلتموه؟فزعمتأنكمقاتلتموهفتكونالحرب بينكموبينهسجالا،ينالمنكموتنالونمنه،وكذلكالرسلتبتلى،ثم تكونلهاالعاقبة.وسألت!:هليغدر؟فزعمتأنهلايغدر،وكذلك الرسللاتغدر. وسألت!هلقالهذاالقولأحد(قبله؟فزعمتأنلا،فقلت:لو قالهذاالقولأحدمنقبلهقلت:رجلائتمبقولقيلقبله.ثمقال: فبميأمركم؟قلت:يأمرنابالصلاةوالزكاةوالصلةوالعفاف.قال:إن يكنماتقولحفاإلهلنبي،وقدكنتأعلمألهخارح،ولكنلمأكنأظنه منكم،ولواعلمأنيأخلصإليهلاحببتلقاءه2(ولوكنتعنده لغسلتعنقدميه،وليبلغنملكهماتحتقدمي. ثمدعابكتابرسولالله!يمفقرأه،فإذافيه:"بسماللهالرحمن الرحيم،منمحمد(رسولالله3()الىهرقلعظيمالروم،سلامعلىمن اتبعالهدى.امابعد؛فإنيادعوكبدعايةالاسلام،اسلمتسلم،أسلم يؤتكاللهاجركمرتين،وانتوليتفإنعليكاثمالا"ريسيين 1( )2( )3( )4( ساقطمن(غ". في"ح":"لقاه". في"ح":"عبداللهورسوله". المرادبهمالفلاحونوالزراع.ومعناه:إنعليكإثمرعاياكالذينيتبعونك وينقادونبانقيادك.وقيل:المرادبهمفرقةمنالنصارىهمأتباع"أريوس" المصريالذينادىبالتوحيدوالقولبأنعيسىعليهالسلامنبيئاللهوليسابنا لهكمايزعمالنصارى،وبقيتهذهالفرقةظاهرةحتىحكمتالمجامع النصرانيةضدأريوس،ثمغلبتعقيدةالتثليث.انظر"شرحالنوويعلى مسلم":12(901-011)،"مشكلالاثار"للطحاوي:5(231-.)234 97

و!ويهأهبائكتبتعالؤاإلىندؤسواءأبينناوي!ذمبهؤالابسإ،ادلهولا ثنشركبهءشئباولايتخذبعفحنابغضاأزلابامندونأدئةفمانتولؤافقولوأاشهدوا بانام!دوت)أادعمران:46]. فلمافرغمنقراءةالكتابارتفعتالأصواتعنده،وكثراللغط، وأمربنافأخرجنا...ثمأذنهرقللعظماءالرومفيدسكرةله بحمص،ثمأمربأبوابهافغلقت،ثماطلعفقال:يامعشرالروم!هل لكمفيالفلاحوالرشدوأنتث!تمملكتكم4(فتبايعواهذاالنبي؟ فحاصواحيصةحمرالوحشإلىالأبواب،فوجدوهاقدغلقت،فلما رأىهرقلنفرتهموأيسمنالايمانقال:ردوهمعلي،فقال:إنيقلت مقالتيآنفاأختبربهاشدتكمعلىدينكم،فقدرأيت،فسجدوالهورضوا عنه. فهذاملكالروم،وكانمنعلمائهمأيضا،عرفوأقرأنهنبي،وأله سيملكماتحتقدميه،وأحبالدخولفيالإسلامفدعاقومهإليه، فوثواعنهمعرضينكأنهمحمرمستنفرةفرتمنقسورع،فمنعهمنالاسلام الخوفعلىملكهورياسته،ومنعأشباه6(الحميرمامنعالا!ممقبلهم. 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"ب،ج،ص):"فلماقراهوفرغ". فيالروايةهناكلامطواهالمصنفاختصارا. الذسكرة:بناءيشبهالقصرحولهبيوت،ويكونعادةللملوك.والدسكرة ايضا:القرية.قالالأزهري:اظنهامعربة."المصباحالمنير"،ص في"ب":"يثبتلكمملككم". أخرجهالبخاريفيبدءالوحي:1(33-31وفيالجهاد:8(126 ومسلمفيالجهاد:3(3913.)7913- في"ح":"الأشباه". 08

ولماعرف"النجاشي"،ملكالحبشة،أنعبادالصليبلا يخرجون(عنعبادة1()الصليبإلىعبادةاللهوحده:أسلمسرا،وكان يكتمإسلامهبينهم،هووأهلبيته،ولايمكنهمجاهرتهم. ذكرابنإسحاقأنرسولاللهمج!ي!أرسلإليهعمروبنأمية الضمري2(-رضياللهعنه-بكتابه3(يدعوهإلىالاسلام،فقالله عمرو:ياأصحمة!عليالقولوعليكالاستماع؛إدككأنكفيالرقة علينامنا،وكألافيالثثةبكمنك،لألالمنظنبكخيراقطإلانلناه، ولمنخفكعلىشيءقطإلاأمناه،وقدأخذناالحجةعليكمنفيك، الانجيلبينناوبينكشاهدلايرد،وقاضلايجور،وفيذلكموقعالحر واصابةالمفصل،والافأنتفيهذاالنبيئالا!ميكاليهودفيعيسى ابنمريم،وقدفرقالنبيلمج!ي!رسلهإلىالناس،فرجاكلمالميرجهم له،وأمنكعلىماخافهمعليه؟لخير()سالفوأجرمنتظر،فقال النجاشي:أشهدباللهإنهللنبيالأميالذيينتظرهأهلالكتاب،وأن بشارةموسىبراكبالحماركبشارةعيسىبراكبالجمل،وانالعيان ليسبأشفىمنالخبر 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"ج":"منعباد". ساقطمن"ج،ص"،وفي"ب،غ":"الضميري". في"ب،غ،ج":"مكانه". في"ج،غ":"إنعليئ". في"د،ص":"لخبر". أخرجهابنإسحاق.انظر:"السيرةالنبوية":2(.)706 81

قالالواقدي:وكتب(رسولاللهع!يم"بسماللهالرحمن الرحيم،منمحمدرسولاللهإلىالنجاشيملكالحبشة:سلمأنت؛ فإنيأحمداليكاللهالذيلاالهإلاهو،الملكالقدوس،السلامالمؤمن المهيمن،وأشهدأنعيسىابنمريمروحاللهوكلمتهألقاهاإلىمريم البتولالطيبةالحصينه،حملتبعيسى،فخلقهمنروحهونفخه،كما خلقادمبيده،وإنيأدعوكإلىاللهوحدهلاشريكله،والموالاةعلى طاعته،وانتتبعنيوتؤمنبالذيجاءني؛فإنيرسولاللهإليك،وإني أدعوكوجنودكإلىالله-عزوجل-وقدبلغتونصحت،فاقبالوا نصيحتي،والسلامعلىمناتبعالهدى"2(. فكتبإليهالنجاشيئ:بسماللهالرحمنالرحيمإلىمحمدرسول الله،منالنجاشياصحمة،سلامعليكيانبياللهمناللهوبركات،الله الذيلاإلهإلاهو،أمابعد:فلقدبلغنيكتابكفيماذكرتمنأمر عيسى،فوربالسماءوالأرضإنعيسىلايزيدعلىماذكرتثفروقا، إلهكماذكرت،وقدعرفنامابعثتبهإلينا،وقدقربناابنعمك وأصحابه،فأشهدألكرسولاللهصادقامصدقا،وقدبايعتنكوبايعت ابنعمك،وأسلمتعلىيديهللهربالعالمين3(. "والثمروق"علاقةتكونبينالنواةوالتمرة. 1( )2( )3( في"ج،غ":"!ليه". انظر:"زادالمعاد)"3(968). انظر:"الروضالأنف"للسهيلي: 652-.)654 /1(215216-"تاريخالطبري)":2( 82

وكذلكملكدينالنصرانيةبمصر؛عرفألهنبيئصادق،ولكن منعهمناتباعهملكهوأنعبادالصليبالايتركونعبادةالصليب1(). ونحننسوقحديثهوقصته.قالالواقدي:كتبإليهرسولالله جم!يم:"بسماللهالرحمنالرحيم،منمحمدبنعبدالله،الىالمقوقس عطيمالقبط،سلائمعلىمناتبعالهدى،أمابعد:فإنيأدعوكبداعية2( الاسلام،اسلمتسلم،أسلميؤتكاللهأجركمرتين،فإنتوليت(فإن عليك3()إثمالقبط!جمأفلائكتبتعالؤاإك!د"سوائمبئنناوبئمبهؤألا لتجدإلاالئهولالنثركبهءششماولايتخذبغفحنابغفحاأزلابامندونأدلهف!نتولؤا فقولوااشمهدوابأنام!دوت)"[عمران/]64وختمالكتاب. فخرجبهحاطب،حتىقدمعليهالاسكتدرية،فانتهىإلىحاجبه، فلميلبث4(أنأوصل()إليهكتابرسولالله!. وقالحاطبللمقوقسلمالقيه:إلهقدكانقبلكرجليزعمأنه الربالأعلىفأخذهادنهبمالالاخرةوالاولى،فانتقمبه،ثمانتقممته، فاعتبربغيرك،ولايعتبربكغيرك. 1( )2( )3( )5( ساقطمن"غ". في"زادالمعاد"للمصنف:"بدعاية". في"ب":"فعليك". في"ج،ص":"يلبثه". في"ب"بالهامش:"وصل". 83

قال:هات،قال:إنلنادينالنندعهإلالماهوخيرمنهوهو الاسلامالكافيبهاللهفقدماسواه،إنهذاالنبيدعاالناسفكانأشدهم عليهقريشوأعداهملهيهود،وأقربهممنهالنصارى،ولعمريمابشارة موسىبعيسىإلاكبشارةعيسىبمحمد،عليهمافضلالصلاةوالسلام، ومادعاؤناإياكإلىالقرآنإلاكدعائكأهلالتوراةإلىالإنجيل،وكل نبيأدركقومافهممنأمته،فالحقعليهمأنيطيعوه،فأنتممنأدرك هذاالنبي،(ولسناننهاك1()عندينالمسيح،ولكننانأمركبه. فقالالمقوقس:إنيقدنظرتفيأمرهذاالنبي،فرأيتهلايامر بمزهودبه،ولاينهىعنمرغو!بعنه،ولماجدهبالساحرالضال،ولا الكاهنالكاذب،ووجدتمعهآلةالنبوة؛منإخراج3(الخبء والاخباربالنجوى،ووصفلحاطبأشياءمنصفةالنبي!لمجؤ. وقال:القبطلايطاوعوننيفياتباعه،ولاأحبأنتعلمبمحاورلي إياك،وأناأضنبملكيأنأفارقهلأ)،وسيظهرعلىبلادي6(،وينزل 7(.ء .حتيهدهاصحابهمنبعده،فارجعإلىصاحبك. وأخذكتابالنبي!مفجعلهفيحقمنعاج،وختمعليه،ودفعه 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( في في في في في في في "ب"بالهامث!:"ولستانهاك". "زادالمعاد":"اية". "ج":"أخرج". "ج،غ":"اظن". "ج":"فارقه". "ج":"البلاد". "ج":"بساحتنا". 84

إلىجاريةله،ثمدعاكاتبالهيكتببالعربية،فكتب:بسماللهالرحمن الرحيم،لمحمدبنعبدالله،منالمقوقسعظيمالقبط،سلامعليك، أمابعد:فقدقرأتكتابكوفهمتماذكرتفيه،وماتدعوإليه،وقد علمتأننبيابقي،وكنتأظنأنهيخرحبالشام،وقدأكرمترسولك وبعثتإليكبجاريتينلهمامكانفيالقبطعظيم،وبكسوة،وأهديت اليكبغلةلتركبها.والسلامعليك.(ولميزد)(لأ1. والجاريتان:مارية،وسيرين.والبغلة:دلدل،وبقيتإلىزمن معاوية. قالحاطب:فذكرتقولهلرسولاللهجميم،فقال:"ضنالخبيث بملكه،ولابقاءلملكه2(" فصل وكذلكابناالجلندى،ملكاعمانوماحولها،منملوكالنصارى، أسلماطوغاواختيارا،ونحننذكرقصتهماوكتابرسولاللهجميمإليهما، وهذالفظه: "بسماللهالرحمنالرحيم،منمحمدبنعبداللهإلىجيفروعبدابني الجلندى،سلامعلىمناتبعالهدى،أمابعد:فإنيأدعوكمابداعية الاسلام،أسلماتسلما،فإنيرسولاللهإلىالناسكافةلأنذرمنكانحئا 1( )2( ساقطمن"ج". انظر:"طبقاتابنسعد":1(026"تاريخالطبري":2(645-646 "نصبالراية"4(424-423"مجموعةالوثائقالسياسيةللعهدالنبوي" د.محمدحميدالله،ص(531-931). 85

ويحقالقولعلىالكافرين،وإنندماإنأتررتمابالاسلاموليتكما مكانكماوانابيتماأنلقرابالاسلامفإنملككمازائلعنكما، وخيليتحلبساحتكما،وتظهرنبوتيعلىملككما". وختمالكتابوبعثبهمععمروبنالعاص. قالعمرو:فخرجتحتىانتهيتإلىعمان،فلماقدمتهاانتهيت إلىعبد-وكانأحلمالرجلينواسهلهماخلقا-فقلت:إنيرسول رسولاللهإليكوالىأخيك.فقال:أخيالمقدمعليبالسنوالملك، وأناأوصلكإليهحتىيقراكتابك.ثمقاللي:وماتدعوإليه؟قلت: أدعوكإلىاللهوحدهلاشريكله،وتخلعماعبدمندونه،وتشهدان محمداعبدهورسوله. قال:ياعمرو!إلكسيدقومك،فكيفصنعأبوكفإنلنافيه قدوة؟قلت:ماتولميؤمنبمحمد،ووددتانهكانأسلموصدقبه. وكنتأناعلىمثلرايهحتىهدانياللهللاسلام. قال:فمتىتبعته؟قلت:قريبا،فسألنيأينكانإسلامي؟فقلت: عندالنجاشي،واخبرتهانالنجاشيئقدأسلم. قال:فكيفصنعقومهبملكه؟قلت:اقروه. قال:والأساقفةوالرهبان؟قلت:نعم. 1( )2( )3( سقطمن"ج". في"ب،غ":"عبيد)". في(خ!،غ":"تقرأ". 86