هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

قال:انظرياعمروماتقول،إلهليسخصلةفيرجلأفضحلهمن كذب،قلت:ماكذبت،ومانستحلهفيديننا. ثمقال:ماأرىهرقلعلمبإسلامالنجاشي!قلت:بلى،قال:بأي شيءعلمتذلك؟قلت:كانالنجاشييخرجلهخراجا،فلماأسلم وصذقبمحمدقال:لاوالله،لوسألنيدرهماواحداماأعظيته،فبلغ هرقلقوله،فقاللهنياق1(أخوه:أتدععبدكلايخرجلكخراجا ويديندينامحدثا؟قالهرقل:رجلرغبفيدين،واختارهلنفسه،ما أصنعبه،واللهلولاالضن2(بملكيلصنعتكماصنع.قال:انظرما تقولياعمرو؟قلت:واللهلقدصدقتند. قالعبد:فأخبرنيماالذييأمربهوينهىعنه؟قلت:يأمربطاعة الله-عزوجل-وينهىعنمعصيته،ويأمربالبروصلةالرحم،وينهىعن الطلموالعدوان،وعنالزناوشربالخمر،وعنعبادةالحجروالولن والصليب. فقال:ماأحسنهذاالذييدعوإليه!لوكانأخينبسابعنيلركبنا حتىنؤمنبمحمدونصدقبه،ولكنأخيأضنبملكهمنأنيدعه4( .ا ويصيردي!ا. قلت:إلهإنأسلمملكهرسولالله!يمعلىقومه؛فأخذالصدقةمن 1( )2( )3( )4( في"ح،غ":"يناق". في(ح!":"الظن". في"ج":"عنك". في"ح":"يدعيه". في"زادالمعاد":"ذنبا".وقوله:دينا،أي:تابعاخاضعالغيره. 7

غنيهمفردهاعلىفقيرهم. قال:إنهذالخلقحسن،وماالصدقة؟فأخبرتهبمافرضرسول اللهمنالصدقاتفيالأموالحتىانتهيتإلىالابل،فقال:ياعمرو، ويؤخذمنسوائممواشيناالتيترعىالشجروتردالمياه؟ فقلت:نعم،فقال:واللهماأرى(قوميفيبعددارهموكثرة عددهميطيعونبهذا،قال:فمكثتببابهأياماوهويصلإلىأخيهفيخبره كلخبري. ثمإنهدعانييوما،فدخلتعليه،فأخذأعوانهبضبعي،فقال: دعوهفأرسلت،فذهبتلأجلسفأبواأنيدعونيأجلس،فنظرتإليه، فقال:تكلمبحاجتك،فدفعتإليهالكتابمختوما،ففضخاتمه،فقرأه (حتىانتهىإلىآخره،ثمدفعهإلىأخيهفقراهمثلقراءتهإلاأني رايتأخاهارومنه،ثمقال:الاتخبرنيعنقريشكيفصنعت؟ فقلت:اتبعوه؛إماراغ!بفيالاسلام،وإمامقهوربالسيف،قال:ومن معه؟قلت:الناسقدرغبوافيالاسلام،واختاروهعلىغيره،وعرفوا بعقولهم-معهدياللهإياهم-ألهمكانوافيضلال،فماأعلمأخدابقي غيركفيهذهالحرجة،وانانتلمتسلماليوموتتبعهيوطئكالخيل، ويبيدخضراءك،فأسلمتسلم،ويستعملكعلىقومكولاتدخلعليك الخيلوالرجال.قال:دعنييوميهذا،وارجعإليغدا،فرجعتإلى أخيهفقال:ياعمرو،إنيلأرجوأنيسلمإنلميضنبملكه. 1( )2( )3( ساقطمن(غ". ساقطمن"ب"واستدركهفيالهامشمننسخةاخرى. في"غ":"يظن)". 88

حتىإذاكانالغدأتيتإليه،فأبىأنيأذنلي،فانصرفتإلىأخيه، فأخبرتهأنيلمأصلإليه،فأوصلنيإليه،فقال:إنيفكرتفيمادعوتني إليه،فإذاأناأضعفالعربإنملكترجلامافييدي،وهولاتبلغ خيلههاهنا،وانبلغتخيلهألفتقتالاليسكقتالمنلاقى،قلت: وأناخارحغدا. فلماأيقنبمخرجي1(خلايهأخوهفقال:مانحبئفيماقدظهر عليه،وكلمنأرسلإليهقدأجايه،فأصيحفأرسلإليفأجابإلى الإسلامهووأخوهجميعا،وصدقاالنبي!شي!،وخليابينيوبينالصدقة وبينالحكمفيمابينهم،وكاناليعوناعلىمنخالفني2( وكتبالنبي!شي!الىهوذةبنعليالحنفي،صاحباليمامة:"بسم اللهالرحمنالرحيممنمحمدرسولاللهإلىهوذةبنعلي،سلائمعلىمن اتبعالهدى،واعلمأندينيسيظهرإلىمنتهىالخفوالحافر،فأسلم تسلمأجعل3(لكماتحتيدك". وكانعندهأركوندمشق-عظيممنعظماءالنصارى-فسألهعن النبي!شي!؟وقال:قدجاءنيكتابهيدعونيإلىالاسلام.فقالله الأركون:لملاتجيبهبمفقال:ضننتبديني،وأناملكقومي،إناتبعته لمأملك،قال:بلىوالله،لئناتبعته4(ليملكنك،وانالخيرةلكفي 2( )3( )4( في"ب":"بخروجي". في!":"خالفه". في"ج":"واخر". في(!":" ا بتعته". 98

اتباعه،وإنهللنبيالعربيالذي لمكتود!عندنافيالإنجيل2(. )1(بشربهعيسىابنمريم،واللهإئه فصل وذكرالواقديانرسولاللهلمخ!بعثشجاعبنوهبإلى الحارببنأبيشمر،وهوبغوطةدمشق،فكتبإليهمرجعهمن الحديبية:"بسماللهالرحمنالرحيم،منمحمدرسولالله،الىالحارب ابنأبيشمر،سلامعلىمناتبعالهدىوامنبهوصدق،وانيادعوكإلى أنتؤمنباللهوحده،لاشريكله،يبثىلكملكك"وختمالكتاب. فخرجبهشجاعبنوهب،قال:فانتهيتإلىحاجبه،فوجدته3( يومئدوهومشغولبتهيئةالانزالوالالطافلقيصر،وهوجاءمنحمص إلىإيليا-حيثكشفاللهعنهجنودفارس-شكرالله-عزوجل-قال: فأقمتعلىبابهيومينأوثلاثة،فقلتلحاجبه:إنيرسولرسولالله إليه،فقالحاجبه:لاتصلإليهحتىيخرجيومكذاوكذا،وجعل4( حاجبه-وكانروميااسمهمري-يسألنيعنرسولاللهع!صومايدعو إليه،فكنتأحدثهفيروحتىيغلبهالبكاء،ويقول:إنيقرأتفي الانجيل،وأجدصفةهذاالنبيبعينه.فكنتأراهيخرجبالشام،فأراهقد 1( )2( )3( )4( ساقطمن"ب،غ". انظر:"الطبقاتالكبرى"لابنسعد:1(262"مجموعةالوثائقالسياسية للعهدالنبويوالخلافةالراشدة"،د.محمدحميدالله،ص156(157- "المصباحالمضيئفيكتابالنبيالأمي.."لابنحديدة:2/792(.)892- في"غ)":"فأجده"،وفي"ب)":"فأخذه". ساقطمن"غ)". 09

خرحبأرضالعرب1(فأناأومنبهوأصدقه،وأناأخاف2(من الحارببنأبيشمرأنيقتلني. وقالشجاع:فكانهذاالحاجبيكرمنيويحسنضيافتي، ويخبرنيعنالحاربباليأسمنه،ويقول:هويخافقيصر،قال: فخرحالحاربيوماوجلس،فوضعالتاحعلىرأسه،فأذنليعليه، فدفعتإليهكتابرسولالله!ي!فقرأه،وقال:منينتزعمنيملكي؟!انا سائرإليهولوكانباليمنجئته،عليبالناس!فلميزلجال!ايعرض حتىالليل،وأمربالخيل(أنتنعل،ثمقال:أخبرصاحبكماترى. وكتبإلىقيصريخبرهخبريفصادفقيصربإيليا،وعندهدحية الكلبي،قدبعثهإليهرسولالله!لمجيم،فلماقرأقيصركتابالحارب،كتب إليهأنلاتسرإليه،وتلهعنه،ووافني()بإيلياء. قال:ورجعالكتابوأنامقيم،فدعاني،وقال:متىتريدأنتخرح إلىصاحبك؟قلت:غدا،(فأمرليبمائةمثقالذهبا،ووصلني مريبنفقةوكسوة،وقال:اقرأعلىرسولالله!يخيممنيالسلاموأخبره أنيمتببعدينه. 1( )2( )3( )6( في"ج":" ا لقرظي"،وفي!":"غيرها". في"ج":"خايف". في"ج":"بأنتحد". فيلاج":"تشر". في"ج":"ووافاني".و"إيلياء"-بالمدوالتخفيف-هيمدينةبيتالمقدس،وقد تثددالثانيةوتقصرالكلمة.وهومعرب.انظر:"النهاية"لابنالأثير:(1/)85. في"ج":"فأمرني". 19

قالشجاع:فقدمتعلىرسولاللهلمجمفأخبرتهفقال:"ب!دملكه" واقراتهمنمريالسلام،واخبرتهبماقال.فقالرسولالله!:"صدق"(1). فصل ونحنإنماذكرنابعضملوكالطوائفالذينامنوابه،وأكابر علمائهموعظمائهم،ولايمكنناحصرمنعداهم2(وهم(جمهور اهلالأرض،ولميتخلفعنمتابعتهإلاالأقلون3()وهم:إمامسالم لهقدرضيبالذلةوالجزيةوالهوان،وإماخائفمنه؛فأهلالأرضمعه ثلاثةأقسام:مسلمون4(ومسالمونله،وخائفونمنه. ولولميسلممناليهودفيزمنهإلاسيدهمعلىالاطلادتىوابن سيدهم،وعالمهموابنعالمهمباعترافهملهبذلكوشهادتهم:عبدالله ابنسلام،لكانفيمقابلةكليهودفيعلىوجهالأرض.فكيفوقد تابعهعلىالاسلاممنالأحباروالرهبانمنلايحصيعددهمإلاالله؟! ونحننذكرقصةعبداللهبنسلام: فروىالبخاريفي"صحيحه"منحديثعبدالعزيزبنصهيب،عن أنسبنمالك،قال:اقبلرسولاللهغ!يمإلىالمدينة،فقالوا:جاءنبي الله،فاستشرفواينظرون،إذسمعبهعبداللهبنسلام،وهوفينخل لأهلهيخترفلهممنه،فعجلأنيضعالذييخترفلهمفيها،فجاء 1( )2( )3( )4( انظر"الطبقاتالكبرى"لابنسعد:1(261"المصباحسمضي"لابن حديدة:2(261-262"مجموعةالوثائقالسياسية"،ص126(). في(غ":"عدائهم". مابينالقوسينساقطمن"ب"واستدركهمننسخةاخرى. في"ب،ص":"مسلمونله". 29

وهيمعه،فسمعمننبياللهع!ي!،ثمرجعإلىأهله،فلماخلانبيالله !يمجاءعبداللهبنسلابم،فقال:أشهدألكنبياللهحفا،وألكجئت بالحق،ولقدعلمتاليهودأنيسيدهموابنسيدهموأعلمهموابن أعلمهم1(فادعهمفاسألهمعنيقبلأنيعلمواأنيقدأسلمت،فإنهم إنيعلمواأنيقدأسلمتقالوافيماليسفي. فأرسلنبياللهع!ي!اليهمفدخلواعليه،فقالل!منبيالله!ي!: "يامعشراليهودويلكم!اتقواالله،فواللهالذيلاإلهإلاهوإننبملتعلمون أنيرسولاللهحقا،وأنيجئتكمبحق،أسلموا". قالوا:مانعلمه،فأعادهاعليهمثلاثاوهميجيبونهكذلك. قال:"ايرجلفيكمعبداللهبنسلام؟"قالوا:ذاكسيدنا وابنسيدنا،وأعلمناوابنأعلمنا.قال:"أفراصشمإنأسلم؟"قالوا: حاشىلله،ماكانليسلم. فقال:"ياابنسلاماخرجعليهم"فخرجإليهمفقال:يامعشر اليهود،ويلكم،اتقواالله!فواللهالذيلاإلهإلاهوإنكملتعلمونألهرسول اللهحفا،وألهجاءبالحق،فقالوا:كذبت،فأخرجهمالنبيلمجيم. وفي"صحيحالبخاري"أيضامنحديثحميد،عنأذمبى،قال: سمععبداللهبنسلابمبقدومرسولالله!ي!وهوفيأرضله،فأتىالنبي !يمفقال:انيسائلكعنثلاب،لايعلمهنإلانبي،ماأولأشراط 1( )2( )3( في"ج":"عالمهم". في"ج،غ":"فافي". أخرجهالبخاريفيمناقبالأنصار، 924-.)025 39 بابهجرةالنبي!مإلىالمدينة:7(

الساعة؟ومااولطعاماهلالجنة؟وماينزعالولدإلىابيهأوإلىامه؟ قال:"أخبرنيبهنجبريلانفا"قال:جبريل؟قال:"نعم"قال:ذاك عدواليهودمنالملائكة،قال:ثمقرأهذهالاية:(منكاتعدوا لجئرللفإنونزلهعكققبكبإذننأدله)[:79]. أماأولأشراطالساعةفنارتخرجعلىالناسمناأ!شرقإلى المغرب،وأماأولطعاميأكلهأهلالجنةفزياد؟كبدالحوت،وإذاسب! ماءالرجلماءالمرأةنزع(الولدإلىأبيه2()وإذاسبقماءالمرأةماء الرجلنزعالولدالىأمه. فقال:أشهدأنلاإلهإلااللهوأشهدألكرسولالله،إناليهودقوم بهت،وإلهمانيعلموابإسلاميقبلانتسألهمعنيبهتوني،فجاءت اليهودإليه،فقال:"أيرجلفيكمعبداللهبنسلام؟"قالوا:خيرنا وابنخيرنا،وسيدناوابنسيدنا،قال:"أرأيتمانأسلمعبداللهبن سلام؟"قالوا():أعاذهاللهمنذلك،فخرجعبداللهفقال:أشهدانلا إلهإلااللهوأشهدأنمحمدارسولالله،قالوا:شرناوابنشرنا، وانتقصوه،قال:هذاالذيكنتأخافيارسولالله6(. وقالابنإسحاق:حدثنيعبداللهبنأبيبكير،عنيحيىبن 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"ب":"قالوا)". ساقطمن(غ)". في"ب":"بهتوا". في"ب)":"حبرنا". في"غ":"قال". أخرجهالبخاريفيالتفسير، 165وفيمواضعأخرى. بابقولهتعالى"منكانعدؤالجبريل":8( 49

عبدالله،عنرجلمنالعبداللهبنسلام،قال:كانمنحديث عبداللهبنسلامحينأسلموكانحبراعالمافقال:سمعترسولالله ع!يموعرفتصفتهوآسمهوهيئتهوالذيكنانتوكفله،فكنتمسرالذلك صامتاعليه،حتىقدمرسولاللهجمسمالمدينة،فلماقدمنزلمعنافيبني عمروبنعوف،فأقبلرجلحتىأخبربقدومه،وأنافيرأسنخلةلي أعملفيها،وعمتيخالدةبنتالحاربتحتيجالسة،فلماسمعت الخبربقدومرسولاللهجميمكبرت،فقالتليعمتيحينسمعت تكبيري:لوكنتسمعتبموسىبنعمرانمازدت.قال:قلتلها: أيعمة،هوواللهأخوموسىبنعمران،وعلىديبه،بعثبمابعثبه، فقالت:ياابنأخيأهوالنبيالذيكنانبشربهأنهيبعثمعنفس الساعة؟قال:قلتلها:نعم،قالت:فذاكإذا. قال:ثمخرجتإلىرسولاللهع!يمفأسلمت،ثمرجعتإلىأهل بيتيفأمرتهمفأسلموا،وكتمتإسلاميمناليهود. ثمجئترسولاللهجميمفقلت:إناليهودقومبهتوإنيأحبأن تدخلنيفيبعضبيوتكتغيحنيعنهم،ثمتسألهمعنيكيفأنافيهم، قبلأنيعلموابإسلامي،فإنهمإنعلموابذلكبهتونيوعابوني،قال: فأدخلنيبعضبيوته،فدخلواعليهفكلموهوسألوه،فقاللهم:"أي رجلعبداللهبنسلابمفيكم؟"قالوا:سيدناوابنسيدنا،وحبرناوعالمنا. قال:فلمافرغوامنقولهمخرجتعليهم،فقلتلهم:يامعشر اليهود!اتقواالله،واقبلواماجاءكمبه،فواللهإممملتعلمونألهرسول 1( )2( في(ح!":"خئرا". في"ج،غ":"زاد". 59

الله،تجدونهمكتوئاعندكمفيالتوراةباسمه1(وصفته،فإنيأشهدأنه رسولالله،وأومنبهواصذقهواعرفه.قالوا:كذبت،ثموقعوافي، فقلت:يارسولاللهألمأخبركألهمقومبهتطاهلغدروكذب وفجور؟!قال:فأظهرتإسلامي،وأسلمأهلبيتي،واسلمتعمتي، ابنةالحارث،فحسنإسلامها. وفي"مسندالاماماحمد"وغيره،عنهقال:لماقدمرسولالله! المدينةوانجفلالناسقبله،فقالوا:قدمرسولالله!قال:فجئتفي الناسلأنطرإلىوجهه،فلمارايتوجههعرفتانوجههليسبوجه كذاب،فكانأولشيءسمعتهمنهأنقال:"ياأيهاالناسأطعموا الطعام،وافشواالسلام،وصلواالأرحام،وصلواوالناسنيائم،تدخلوا الجنهبسلام3(". فعلماءالقوموأحبارهم،كلهمكانواكماقالاللهعزوجل:(ائذين ءاتينهماتكئثيغرفونهوكمايعر!ؤن%شآهئم)أالبقرة/461،ا!نعام/0]2فمنهم مناثراللهورسولهوالدارالاخرة،ومنهممناثرالدنياواطاعداعي الحسدوالكبر. 1( )2( )3( فيالنسخ"اسمه".والمثبتمنابنإسحالتى. "السيرةالنبوية"لابنهشام:1()516ومابعدها،مسندالاماماحمد:5( 451"دلائلالنبوة"لبيهقي:2(528952-"طبقاتابنسعد":1( 236"مجمعالزوائد"9(.)326 اخرجهالاماماحمد:5(451والترمذيفيصفةالقيامة،بابفصل صلاهالليل:7(187)188-وقال:"حديثحسنصحيح"،والدارميفي الصلاة:1(034والبيهقي:2(205وابنأبيشيبة:8(536 وعبدبنحميد،ص694( 69

وفي"مغازيموسىبنعقبة"عنالزهري،قال:كانبالمدينةمقدم رسولاللهلمج!أوثانتعبدهارجالمنأهلالمدينة،لايتركونها، فأقبلعليهمقومهموعلىتلكالأوثانفهدموها. وعمدأبوياسربنأخطب،أخوحعىبناخطب،وهوأبوصفية زوجالنبيع!يو،فجلسإلىالنبي!ي!،فسمعمنهوحادثهثمرجعإلى قومه،وذلكقبلأنتصرفالقبلةنحوالمسجدالحرام،فقالأبوياسر: -2(ء !وم،اطيعوني،فإنالله-عزوجل-قدجاءكمبالذيكنتم3( تنتظرون،فاتبعوهولاتخالفوه4(. فانطلقأخوهحعىحينسمعذلك-وهوسيداليهوديومئذوهمامن بنيالنضير-فأتىالنبيلمجييهفجلسإليه-وسمعمنه،فرجعإلىقومه وكانفيهممطاعا-فقال:أتيتمنعندرجل-والله-لاأزاللهعدوا أبدا.فقاللهأخوهأبوياسر:ياابنأمي،أطعنيفيهذاالأمر،ثم اعصنيفيماشئتبعده،لاتهلك!قال:لاوالله،لاأطيعك.واستحوذ عليهالشيطان،فاتبعهقومهعلىرأيه(). وذكرابنإسحاق،عنعبداللهبنأبيبكر،عمنحدثهعنصفية بنتحعىأنهاقالت:لميكنمنولدأبيوعميأحدأحبإليهمامني، لمألقهمافيولدقطإلاأخذانيدونه،فلماقدمرسولالله!ي!قباءنزل 1( )2( )3( )4( )5( في"ب":"تعبدونها". في"ج":"قومي". ساقطمن"ب". فيغ":"تخافوه". انطر:"البدايةوالنهاية"لابنكثير: النبوة"للبيهقي:2(533). /4()525(تحقيقد.التركي)،"دلائل 79

فيبنيعمروبنعوف،فغداإليهأبيوعميأبوياسربنأخطب مغلسين،فواللهماجاءاإلامعمغيبالشمس،فجاءافاترينكسلين ساقطين،يمشيانالهوينا،فهششتإليهماكماكنتأصنع،فواللهمانظر إليواحدمنهما،فسمدتعميأباياسريقوللأبي:أهوهو؟قال:نعم والله،قال:تعرفهبنعتهوصفته؟قال:نعموالله.قال:فماذافينفسك منه؟قال:عداوته-والله-مابقيت2(. قالابنإسحاق:وحدثنيمحمدبنأبيمحمد،مولىزيدبن ثابت،عنسعيدبنجبير،وعكرمةعنابنعباس،قال:لمااسلم عبداللهبنسلام،وثعلبةبنشعيةوأسدبنشعية،وأسيدبنعبيد، ومنأسلممناليهودفامنواوصدقواورغبوافيالإسلام،قالمنكفر مناليهود:ماامنبمحمد،ولااتبعهإلاشرارولا،ولوكانوامنخيارناما تركوادينابائهموذهبواإلىغيره،فأنزلالله-عزوجل-فيذلك(): (!لئسواسواصمنأفلألكتنىأمة!وقالمةيتلونءاي!اللهءاناالئلوهميسئجدون !نومنوتلالدهوايوهـألأيتويةمروتبالمغروفوينهونعنائمنكر ويشرعوتفىألخايتتوأوليهثمنأل!خلحين)أالعمران:3114-11]. )1( )2( )3( )4( )5( في"ب)"بالهامش:"كلين". "السيرةالنبوية":1()518وانظر:"دلائلالنبوة"للبيهقي:2(533 ولأبينعيمالأصبهاني:1(.)77 ساقظمن(غ". في"السيرة)":"سعية"،وفي"الدلائل"للأصبهاني:"سعنة)". "السيرةالنبوية"مع"الروضالأنف":2(26"طبقاتابنسعد":1( 016"دلائلالنبوة"لأبينعيم:1(81"دلائلالنبوة"لقوامالسنة: 4/1237( 89

فصل قالالسائل1(مشهورعندكم(فيالكتابوالسنةأننبيكمكان مكتوبماعندهم2()فيالتوراةوالانجيل،لكنهممحوهعنهمالسبب الرياسةوالمأكلة.والعقليستشكلذلك،أفكلهماتفقواعلىمحواسمه منالكتبالمنزلةمنربهم،شرقاوغرب!وجنوب!وشمالا؟!هذاامر يستشكلهالعقلاعظممننفيهمبألسنتهم؛لأنهيمكنالرجوععما قالوابألسنتهم.والرجوععمامحواأبعد! والجواب:أنهذاالسؤالمبنيعلىفهمفاسد،وهوأنالمسلمين يعتقدون(أناسمالنبي!يمالصريح،وهومحمدبالعربية،مذكورفي التوراةوالانجيل-وهماالكتابانالمتضمنانلشريعتين،وأنالمسلمين يعتقدون4()أناليهودوالنصارىفيجميعأقطارالأرضمحواذلك الاسم،وأسقطوهجملةمنالكتابينوتواصوابذلكبعداوقرباوشرقا وغربا. وهذالميقلهعالممنعلماءالمسلمين،ولاأخبرالله-سبحانه-به فيكتابهعنهم،ولارسولهولابكتهم()بهيومامنالدهر،ولاقالهأحد منالصحابةولاالأئمةبعدهم،ولاعلماءالتفسير،ولاالمعتنونبأخبار الا!مموتواريخهم. 1( )2( )3( )4( )5( فيالمطبوع:"أماالمسألةالثالثةفهيقولالسائل". ساقطمن(غ". في!":"ستد". مابينالقوسينساقطمنخ". في!":"يكتم". 99

وإنقدرألهقالهبعضعوامالمسلمين؛يقصدبهنصرالرسول، فقدقيل:الصديقالجاهليضرأكثرممايضرالعدوالعاقل. وإنماأتيهؤلاءمنقلةفهمالقرآن،وظنواأنقولهتعالى:(الذين يئبعوتالرسولالنبىالأثالذىمجدونهمكئوباعندهئمفىالتؤرلة والانجيليأمرهمباالعروفويئهحهتمعنأتخر)[:7ه1]. =دلعلىالاسمالخاصبالعربيةفيالتوراةوالانجيلالمخصوصين، وأنذلكلميوجدالبئة.فهذهثلابمقامات2(: أماالمقامالأول:فالربسبحانهإنماأخبرعنكونرسولهمكتوبا عندهم-أيالاخبارعنهوصفتهومخرجهونعته-ولميخبربأنصريح اسمهالعربيمذكورعندهمفيالتوراةوالإنجيل. وهذاواقحفيالكتابين-كماسنذكرألفاظهماإنشاءالله-وهذا ابلغمنذكرهبمجرداسمه،فإنالاشتراكقديقعفيالاسمفلايحصل التعريفوالتمييز،ولايشاءأحد،يسمىبهذاالاسم،أنيدعيأنههو: إلافعل،إذالحوالةإنماوقعتعلىمجردالاسم،وهذالايحصلبه بيانولاتعريفولاهدى،بخلافذكرهبنعتهوصفتهوعلاماتهودعوته، وصفةأمته،ووقتمخرجه،ونحوذلك،فإنهذايعينهويميزهويحصر نوعهفيشخصه. وهذاالقدرمذكورفيالتوراةوالانجيلوغيرهمامنالنبوءاتالتي 1( )2( )3( في(مح!":"قذرله". ذكرالمصنفهناالمقامالاول،ولميذكرالمقامينالآخرين،ولعلهماما سياتيمنوجوهالعلمبأنه!يه!يممذكورفيكتبهم،ص901(ومابعدها في(غ":"الفاظها)". 001

بأيديأهلالكتاب-كماسنذكرها-ويدلعليهوجوه: (الوجهالأول):أنرسولالله!شيهكاناحرصالناسعلىتصديقه، واتباعه،وإقامةالحجةعلىمنخالفهوجحدنبوله،ولاسيماأهلالعلم والكتاب،فإنالاستدلالعليهمبمايعلمونبطلانهقطعالايفعلهعاقل، وهوبمنزلةمنيقوللرجل2(:علامةصدقيائكفلانبنفلانوصنعتأ3) كيتوكيت،وتعرفبكيتوكيت،ولميكنالأمركذلك،بلبضده. فهذالايصدرممنلهمسكةعقل،ولايصدقهأحدعلىذلك،ولا يتبعهأحدعلىذلك،بلينفرالعقلاءكلهمعنتصديقهواتباعه.والعادة تحيلسكوتهمعنالطعنعليهوالردوالتهجينلقوله. ومنالمعلومبالضرورة:أنمحمدبنعبدالله-صلواتاللهوسلامه عليه-نادىمعلنافيهاتينالأمتيناللتينهمااعلمالأممفيالأرضقبل مبعثه،بأنذكرهونعتهوصفتهبعينه،عندهمفيكتبهم،وهويتلوذلك عليهمليلاونهارا،وسراوجهارافيكلمجمع،وفيكلناد،يدعوهم بذلكإلىتصديقهوالايمانبه؛فمنهممنيصدق4(ويؤمنبه،ويخبر بمافيكتبهممننعتهوصفتهوذكرهكماسيمربكإنشاءالله. وغايةالمكذبالجاحدأنيقول:هذاالنعتوالوصفحق،ولكن لستأنتالمرادبهبلنبيآخر! 1( )2( )3( )4( في"غ":"ل!ن". في"غ":" ا لرجل". في"ب":"وصفتك". في"غ":"يصدقه". 101

وهذاغايةمايمكنهمنالمكابرة،ولمتجدعليههذهالمكابرةإلا كشفهعورتهوإبداءهالفضيحةبالكذبوالبهتان.فالصفات1(والنعوت والعلاماتالمذكورةعندهممنطبقةعليهحذوالقذةبالقذة،بحيثلا يشكمنعرفهاوراهألههو،كماعرفهقيصروسلمانبتلكالعلامات المذكوراتالتيكانتعندهمنبعضعلمائه،وكذلكهرقلعرفنبوله بماوصفلهمنالعلاماتالتيسألعنهاأباسفيان،فطابقتماعنده، فقال:إنيكنماتقولحالافإلهنبيئ،وسيملكماتحتقدفيهاتين. وكذلكمنقدمناذكرهممنالأحباروالرهبانالذينعرفوهبنعته وصفتهكمايعرفونابناءهم.قالتعالى:(ألذينءاتبهالكتبيعرفونهو كمايغر!ؤنإشاهئموإنفىيقامنهتمليكنمونآلحىوهئميغلمون)أالبقرة:641). وقالفيموضعاخر:ميوألذينءاتينهصأابتفيع!يونهوكمايقرفوت إتناهمائذيئخسرواأنفسهغفه!لايومون)[:02]. ومعلومانهذهالمعرفةإنماهيبالنعتوالصفةالمكتوبةعندهم التيهيمنطبقةعليه،كماقالبعضالمومنينمنهم:واللهلاحدنا اعرفبهمنابنه،إناحدناليخرجمنعندامراته،ومايدريمايحدب بعده.ولهذاأثنىاللهسبحانهعلىمنعرفالحقمنهم،ولميستكبرعن اتباعه،فقال: !يلتجدناشدألناسعدوصلفذينءامنوااليهودوألذلجتأشركوا ولتجدتأقربهصموذةلفذينءامنواالذلىقالواإنانصحرىذالثبأن 1( )2( في"غ":"فإنالصفات". ساقطمن(غ". 201