الإعجاز والإيجاز تحميل PDF

® وقول 0 من البسيط] [نقتٰ أن آبا اوعَدَني] ولا رار غا ار اه @ وقوله": [من الوافر] [إن َك عام قدقال جَهُلاً] فزن مَطيّة الجهل الشاب () r~ E ه قال آبو عَمرو بن العلا : ليس لِلعرب مطل قصيدة في الرّثاءِ اجر ظا وا و : امن المتسرح] ها النمس أجلي E‏ وبَبْت هذه القصيدة قوله : الألمَعمئ الذي ين بك الظ E ES‏ فو نالا [وٳگما يا اپتيٰ جناب وچ ڏتما) گم َب َسَځفي وفي الل جُلجُلَ» -٥‏ شر ب آبي خاز م" © [من قول :] [من الطريل] 1 (1) دیوانه ۲۵ . () دیوانه 100 . (۳) أوس بن حجر : شاعر تميم في الجاهلية غير مدافع» وكان شاعر مضر حتى أسقطه النابغة وزهير . (الأغاني ۷١ /١١‏ وطبقات ابن سلام ٩۷ /١‏ والشعر والشعراء .)٠۲/۱‏ (6) القول للأصمعى فى الشعر والشعراء ۱/ ۲۰۷ وذیل آمالى القالى ۳٤‏ والقوائد والأخبار .٠٠‏ FS O)‏ ° ا . ٩۸ دیوانه‎ (0 ( ۰ بش ر بن ابي خازم | الأسدي: جاهل قدِيمُ» کان يهجو آوس بن حارثة الطائي› وا طىء عفا عنه اوس فصاأر يمدحه . (الشعر والشعراء r /١‏ المخطوطات ۲/ .)۲٠١‏ (۸) ديوانه ٠١١‏ ولباب الأداب للثعالبي .٠٤ /١‏ وروايته في ح: × ... فروض. وهي رواية = YY

زس w 0 2 a‏ ر چ | رق 2 * ص ص م 3 [يكن لك في قومي يد يشكرونها] وايدي الندى في الصضالحينَ قروض [من قوله :] [من البسيط] الحَيْر أبقى وإن طال الرّمان به وال حبك ما أرعَيْت من زا ٭ © من أمثاله الشاثرة قوله؟: [من الخفيف] E‏ ة وإي بحَرّها اليَوْمٌ صال 4( ۸ طرف ت ء : de‏ ج 6 من أمثاله السّائرة على وجه الذَهْرء قوله" : [من الطريل] المرزباني في الموشح .۸١‏ ا : هذا البيت من الأبيات التي زادت قريحة قائليها على عقولهم . (1) عبيد بن الأبرص الأسديّ: شاعرٌ فحل فصيح من ا الجاهليّة» قتله المنذر بن ماء السشماء. (الأغاني ۲۲/ ۸۱ وطبقات ابن سلام ۱۳۸/١‏ والشعر والشعراء ۱/ ۲۹۷). )¥( دیوانه ۹ . ولهذا البيت خبر مصنوع تجده في جمهرة أشعار العرب ۱۷۹/١‏ والجليس الآنيس ٣/۳‏ والاأغاني /Y‏ ۸0 والمستطرف ۱۲۸/۲ وبلوغ الأرب ۲/ .٠١‏ والبيت مفرداً في المناقب ٥٤‏ . (۳) مهلهل بن ربيعةء واسمه عدي آو امرء القيس. سمّي مهلها لأنه هلهل الشعرء آي ٤‏ وهو خال امریء القيس» وجد عمرو بن كلثوم؛ كان رئيس تغلب والقائم بالحرب» أسره عوف بن مالك فمات في إساره . (الأغاني ٤۸/٥‏ والشعر والشعراء ۲۹۷/۱ وسمط اللالىء ۱و{ ٠‏ ۰ (6) البيت للحارث بن عباد - وليس للمهلهل - في الأغاني ٥‏ وذيل الأمالي ۲١‏ والخزانة 7/1 . وكزر المؤلف نسبة البيت إلى مهلهل خطأً في لباب الآداب ٠١/۲‏ . (0) طرفة بن العبد البكري : شاعرٌ جاهليخ جريء قتله عمرو بن هند وهو ابن ست وعشرين سنه . .)١۱۹/۲ والخزانة‎ ٠٠۲ /١ وثمار القلوب‎ ۸١ /١ (الشعر والشعراء‎ 0( في آ: من جوامع کلمه» قوله . والبیت في دیوانه ٤٨‏ . ۷۸ )

(Y) (F۴) سَعَبْدي لكَ الأَيامُ ما كنت جاهاد ‏ ويأتيك بالآخبار مَنْ لم ترود 2 1 3~ 2 ۾ وکان' الس کی ثل به ولا يُقيم وَرْنَه؛ وکان ابن عباس يقول: ا ا ر baê‏ امو اشر ا ارت سن للا ما اة الا باارح ۵ وقوله : [من الطويل! [وأعَلَمٌ عِلماً ليس بالطَنٌ إِنَ] ‏ إذا ذل مَوّْلى المَرْءِ فهو ذليل HK‏ و N‏ ا 2 ر م @ من أمثاله السائرة» قوله من e‏ [من السيط] طِ قوموا قياماً على أمشاط أَرْجُلِكَمْ ثم افرّعوا قد ينال الام من قزعا ی E‏ ~a ا‎ +» a YS لباب الآداب للثعالبي ١۷/۲‏ وخاص الخاص ۹۷ . . ٩۱۸ دیوانه‎ . ۸٤ دیوأنه‎ ن بجا مید ار مرا یکی : شاعر جاهليٌ قديم مقلٌ» کان يعمل في بلاط کسری» ولما علم بعزم کسری على غزر إیادء آل ا الاغاي ۳٠۵ ۲‏ والشعر والشعراء /١‏ 1۹4 والمؤتلف ف والمختلف للآمدي )۲٠۹١‏ . ديوانه ٥١‏ من قصيدة هي - عدا تخريج الديوان - في المنتخب في محاسن أشعار العرب ۲ وآمالي المرزوقي ۲٤۲‏ . دیوانه ٥٤‏ . وروایته في ح»د: مدابة ×. ۷4

(1) () (¥) (4) (0) (٦) ê‏ تول ّت عَمْراً غير شار نغمتي] ‏ والكُفْر مَحْبَة لتس اميم 8 [من قول“ :] [من ا إن الشاء e‏ برلا ن ف اوعض الفر اكول د الشساء تی نین ن ا فإنه واجب لا بد مَفعول ا ا 6 [من قوله"]: [من المنسرح] قديَجْمَمُ المال غَيْر آيله ‏ ويأكلٌ المال غير من جَمَعة فاقجَل من الدَهْر ما أتاك به ٠‏ من فَرَعَيّنا بعيشه نفَعَة عنترة بن شذاد ا شاعر جاهل فارس؛ اشتهر في حرب داحس وغبراء» وهو أحد أغربة العرب» قتل شيخاً على ید طاتیٌ بلقت بالسد الرهيص . (الأغاني ۸/ ۲۳۷ وطبقات ابن سلام ۱/ ۱١۲‏ والشعر والشعراء .)۲١١/۱‏ دیوانه ۲٠١‏ ولباب الاداب للثعالبي ۲١/۲‏ . طفيل بن عوف العَتوي: شاعر جاهليئٌ من الفحول المعدودين؛ وهو من أوصف العرب للخيل» حتى لقب بطفيل الخيل» وكان يسمّى في الجاهاية المحبّر لكثرة وصفه الخيل . (الأغاني ۳١۹/٠١‏ والشعر والشعراء ۱/ ٤٥۳‏ وسمط اللذّلىء .)٠٠١ /١‏ ديوانه ٠٠‏ ۔ ١‏ (ط. دار الكتاب الجديد) و ۸۲ (ط. دار صادر) ولباب الآداب للثعالبي ۲ وقال آبو حاتم : هذان البيتان لمالك بن كعب» وهو أبو كعب بن مالك صاحب التي عليه السلام. الأضبط بن قريع السعدي: شاع جاهلیع قدیم؛ کان مفرّكاً» وکان قومه اساؤرا مجاورته فانتقل عنهم ٠‏ ثم اعتزل الناس منفرداً. (الشعر والشعراء ۳۸۲/١‏ والأغاني ۱۲۸/١۸‏ وسمط اللآلىء١/١٤١٠).‏ شعره ۲١۹‏ (ضمن «الشعراء الجاهليون الأوائل٠)‏ ولباب الآداب للثعالبي ۲۲/۲ . 1A۰

® من أمثاله السَائِرة في جّوامع کلِمه» AR‏ [من الطريل] كفى واعِظا لِلْمَرْء أَيَامٌ دَمُْره ترو غ اللاباث و دى سر و E‏ رز 1 سرو ۳ چ ٥ے‏ عن المَرْء لا تسْأل وسل عن قرينو ‏ فكل قَرينٍ بالمُقارَنِ يقي @ وقول : [من الرمل] لو بير الماءِ حلقي شرق كنت كالعَّصان بالماء اعتصاري 0) (€) (0) التق 2 قال الأصمَعيئ: لم توصَفى المَرأة بأؤْجز وأحْسْنَ من قول“ : [من الطويل] و 2ه اس فت ولت واسبكرّث وأكُملٹ فل 2 ج إنسان من الحُسن جت م ت ر۶ ع ع 07( 2 . ن 4 ا 2 آي ٤‏ دقت خاصرتها› وجلت عجيزتهاء وامتد قوامها› واسود شعرّها. ٭ فاتی بكلٌ هذه الأرصاف فی نصف بيت # . عدي بن زيد العبادي : شاع فصي من شعراء الجاهلية» وكان نصرانياً» اتصل بكسرى SS‏ . (الأغاني ۲ ۷ والشعر والشعراء ۲۲٣/۱‏ وخزانة الآدب .)۳۸١ /١‏ دیوانه ۲ TECNICOS‏ دی واھ ۹۴ ولات الادات ۲/٣‏ الشنفرى الأزدي : خد صعاليك العرب وفتاكهم» يضرب به المثل قي العَذوٍ ؛ نسجت حوله اسطورة غريبة . (الأغاني ۲۱/ ۱۷۹ ونوادر المخطوطات ۲/ ۲۳١‏ وخرانة الآدب ۳/ .)٤۴۳‏ من قصيدة في الأغاني ۱۸٦/۲١‏ والمفضليات ٠٠۸‏ وذيل أمالي القالي ۳/ ٠٠١‏ والخرانة ٠٤۳/۳‏ . سقط هذا الشرح من د. والمثبت من أ» ح. وهو كذلك في لباب الآداب. في أ: دق خصرهاً. ۸1

٠د أبو الطَمَحان المي‎ ١ e ر‎ ۾ قال دعبل : أذ ع بيت قالتة العَوَبُ في الجاهايّة قول أبي الطمحان" : [ أضاءَث له أخسابهم وَوْجُوههه و الا ل حتى طم الجَرَعَ ثاقبة -الاغشى› e‏ ه من أمثاله الايرة في جوامع لوي وله في افر ۵ : : من المتقارب] وكاض و جلى ل وا تداوَِْت ينها بها ا # ووقح الإجماع على أن فجي بيت للجاهلة قول : 1 [من الطويل] وق في المَشتى يلاء پطونکہ وجاراتکہ i‏ بن خمائصا . س ون مد مدَح بيت لهم قولے*: [من الطريل] تبيتون في المَشتى خماصا وَعِندَهُمْ مر الرّاد قَضلات 5 ا یقری إذا صل عنم ضَيمَهُمْ رفعوا له من التارِ في الظَلماء وآ ا )۱( أبو الطَمَحانِ القينن : : حنظلة بن الشرقيّ» شاعر فارسنٌ صعلوك أدرك الجاهليّة والإسلام؛ کان لصا خرباً خبيناً . (الأغاني ۱/۱۳ والشعر والشحراء ۳۸۸/۱ وسمط اللالیء ۱/ ۳۳۲). )۲( الأغاني 4/1۳ وکامل المبرد 1۸/١‏ و۲/ ٠٠١٤‏ وشرح الحماسة للمرزوقي ٠١۹۸/٤‏ راغا ر لاسو ۷2 ونسبه الجاحظ في الحيوان ٩۳/۳‏ إلى لقيط بن زارةء وقال ابن قنية في الشعر والشعراء ۲١‏ ويعض الرّواة ينحل هذا الشعر أا الان ال ول ال إا غو للقيط!!. a (۳) () (الأغاني ۱١۰۸/۹‏ والشعر والشعراء ۲١۷/۱‏ وطبقات ابن سلام .)1١ /١‏ دیوانه ۲۲۳ . (0) دیوانه ۱۹۹ . وفی ح: × .... تبیت حمائصا۔ 0( ای دوا و ا الا

ا ۵ في الخَبّر : TE E‏ آلا فل شّيء ما حلا اله بال وفُل عم لا محالة زاقل» م 9 6 وقیل بقار بن برو : اَخْبزنا يا أبا مُعاذٍ عن أَجْودِ بَيْتٍ لِلْعَرّب؛ فقال تفضیل بَيْتِ ا أشعار العَرّب دید ولکن ك ڳل الإحسان و N,‏ من الرمل] [ وااب الس إذا الها إه دق القن بزرى:بالامل 8 # يقول : ذا هَمَمْتَ بأمْرء فلا تفز في عقيو و e‏ a E حدٿث ك بالتّجاح» وإن کنت کاذباً؛ فإك ذا ا5 ت ق ت في ربت بأميقء ھک ولم تلان yy‏ موزول› ا ۸- الثم بن ؤب . 3 ل ص 1: © من أمثاله السائرة في جَوايع گلمی َر : من الطویل! )١(‏ لبيد بن ربيعة العامري : أحد شعراء الجاهلية المعدودين فيهاء والمخضرمين ممن أدرك الإسلام؛ و ناراف الشعراء المجيدين» القراءء المعكرين. (الآغاني EIS‏ وطبقات ابن سلام ٠١١ /١‏ ومنتخب من كتاب الشعراء لبي نعيم ۲۲). (۲) دیوانه .۲٣٢‏ والحديث في: البخاري ۲۳٣/٤‏ (مناقب الأنصار) ومسلم ۱۷١۸/٤‏ رقم 10٦‏ وابن ماجه TET‏ رقم ۳۷١۷‏ ولباب الآداب للثعالبي ê‏ 0 وا ا . 1۸۰٩ دیوانه‎ )( )٥(‏ التمر بن تولب العكليّ: عاش معظم حياته في الجاهلية ثم درك الإسلام فأسلم» وكتبَ له رسول الله کتاباً؛ كان جواداً سمحاً جِيّد الشعر. (الأغاني ۲۷۳/۲۲ وطبقات ابن سلام ۱/۱ والشعر والشعراء ۳۰۹/۱). () دیوانه ۳٦۹‏ (ضمن شعراء إسلاميون) وخاص الخاص ٠١١‏ . AY

ا الى راا افا ورل و L7 2‏ 07 . © وفي معناه هَلْحُمَيْدِ بن ثور : [من الطويل] آری ري فد راي د و حبك داءَ أن تك وتنلما ولِلْجَعّديٌ (أي التابغة"): [من الكامل] و اا .لي فو ال اة دا 2 ج‎ E a A rs و ر2 چو‎ r 8 وأَحْسَنْ وأوؤْجز وأبْلغ من هذا كله قول الت بي : «كقى بالسَلامة داعا . ۹-٭ قسن بن ال ا )€3 # [من قول : ] [من الطريل] ا الحَربَ ق NT‏ لبت مع البردَيْن ثوب المُحارب آي: جَمَعتٌ بين ٿوي وثوب الحرب؛ او على بَصيرة من آمري» في الأَخذٍ بالحزم» والجَي في طريق الاحتياط . ۹ کت و ۵ [من قوله :][من الطويل] (۱) دیوان حمید بن ثور ۷ وخاص الخاص ٠١١‏ . () ديوان التابغة الجعدي ١١۷‏ وخاص الخاص ٠١١‏ . )( الحديث في : : التمثيل والمحاضرة ۲١‏ وخاص الخاص ١‏ ۰ وقذ مضى . (6) قيس بن الخطيم الأوشى: من شعراء المدينة» أدرك الإسلام ولم يُسلم؛ كان جميلاً من الرجال» فل قبل اليجرة . (الاغاني ۱/۳ وطبقات ابن سلام ۲۲۸/۱ والمؤتلف والمختلاف للامدي )۱٥۹‏ . (۵) دیوانه ۳۷ . »( کعب بن زهیر بن بي سلمی المُرَنيّ : شاع مشهور» من مخضرمي الجاهلية والإسلام؛ كان حرباً على الإسلام والمسلمين» ثم أسلم عام الفتح» ومدح الرسول بي فكساه بردته. (الأغاني ۸۲/۱۷ وطبقات ابن سلام ۹٩/١‏ والشعر والشعراء .)٠١١ /١‏ (۷) دیوانه ۲۵۷ . وهو لابه زهير بن أبي سلمی في دیوانه ۰۰ والشعر والشعراء ٠١۱/۱‏ . وقال= Af

إذا نت لم عرض عن الجَهُل والخّنا ‏ أَصَبْتَ حليما أو صابَكَ جال ل إذا لم تمسك إساتك عن تناؤل آغراض الاس لم تخل من حَلیم تقر أو سَفْيه ِشْقرُ ى 2 ت وإ ون ون ر (¥) ۲١‏ ان ا 2 م ا 3 8 من أَحَاسنِ حسّان في جَّوامع كَلِمه» قول" : [من الطويل] اسر يمسي وصبح سالماً مر الاس إلا ماج ي لا اغا ابته E‏ : [من الطويل] a SNL, ثم جاه ابه سعید [بن عبدالرّحمن] بقولِه : [من الطويل] امرءً عادى آناساً على الغنى ولم يسال الله الفنى لحسود أبن قتيبة : ويقال : إنه لولده كعب؛ وكذا قال المؤلف في لباب الآداب ۲/ .۳٤‏ حسان بن ثابت الأنصاري : شاعر رسول الله ل عاش ستين سنة في الجاهلية» ومثاها في الإسلام» عميّ قبل وفاته» رضي الله عنه. (الأغاني ۱۳۶١/٤‏ وطيقات ابن سلام ۲٠٠/۱‏ والشعر والشعراء .)١٠١/١‏ الأبيات الثلاثة لحسان في دیوانه ۱/ ٤۱٤‏ (عرفات) و۲٠۳‏ (حنفي). وفي شرح البرقوقي لديوان حسّان 1۹۸ وشرح شواهد المغني اسيو طي الأول لحسان» والثاني لابنه عبدالرحمن»› والثالث لابن ابنه سعيد بن عبدالرحمن وفي A BRO‏ والثاني لابنه Se‏ ثم قال: e‏ أجازهم سعيد بن عبدالرحمن» [بقرله :] إن امرءاً قد عاش سبعين حجة CEE E E E‏ ر ثم أجازهم بو الحسن الحْسَيني » [بقوله:] وذ ارا غعادى انا علي الى E‏ الي ال قلت : وهذا قول غريت . وق نة د الأرل لان رالا ا اكا اف ا 0 وی اقا رالات من ا ووو الا رل نے اکت ای و میم ورز ا اتان في د: ×. . . لسعید!!. 1A2

(aze f ۾‎ j Y4 ول u‏ ْج هجاء الإسلاميينء قول" : [من البسيط] 5 ?يه ی م ص دع المَكارم لا تزْحل لبغيتها واقعد فنك أنت الطاعِم | E‏ يعدم جَوازيَة يَذْهَبٌ العُرْف بَيْنَ الله الئاس ۴ ا ھ کان قال :هدیل آشعر شعو قبائل العَرَبِ (كلّها)» ر ذوَِب ا هُڏيْل» رأميرٌ شعرو وعُرة كلامو صيدنه في الرئاء التي اوها“ : [من الكامل] ےھ صو رټ ا ا المَنسونِ وَرَيْها بهماتَرَجَُمع والتخر لس بمب من جر وأعمَرٌ و e‏ قو اشن ر ا ذا ول وف E E AE‏ e e‏ و ااا آريهم ال يت الدَهْر لا أتضعْضم (1) الحطيئة : جرول بن اوس العبسي» أدرك الجاهليّة والإسلام» كان هجَاءاً بذيء اللّسانء سجنه عمر بن الخطاب فاستعطفه بقصيدة. (الأغاني 1٥۸/١‏ وطبقات ابن سلام OT a NES‏ )۲( دیوانه ٤‏ . وروأية الثاني في ح.: . . . جواتزه × 5 اوا که ب ا ا2 مخضرم» أدرك الإسلام فحسن إسلامه» مات له بنون فكان يرثيهم؛ شارك في فتح المغرب بقيادة عبدالله بن الزبيرء فمأات سلة ۸٣ه.‏ (الأغاني ۲۹٤ /٦‏ وطبقات ابن سلام ٠۳۱/۱١‏ والشعر والشعراء ۲/ .)٦٥۳‏ () القول لخلف الأحمر فی خاص الخاص .٠٠٤‏ وبلا نسبة فی لباب الآداب ۳۹/۲. الأغاني ١‏ والشعر والشعراء ۲ ۷ وسمط اللالي 4/1( . ٤١ ٤/١ دیوان الهذلیین ۲۱-۱/۱ وشرح أشعار الهذليين‎ )٥( A1

٤‏ عَبْدَة بن الطبيب و الات هو حر ر E‏ البسيط] ) ٤ ge‏ ر moo Ê RR Ay or‏ ر ومن e‏ و من الطويل] س سے ا۱ ه۶ e‏ MEE‏ وة بيان قزم هدما س E‏ )0{ e‏ 6 من أَمثالِم السَاِرة في جوایع لود ف : [من الوافر] إذا لم تستطم شَيافدة a E Û‏ سے ® وبقال: : إن آھجی شعر لِلعَرّب» وله LE‏ eR )١(‏ عبدة بن الطبيب: اسمه: يزيد بن عمرو» شاعر مخضرمٌ حكيم قليل الشعر جيّده؛ اشترك في فتوح العراق وفارس. (الأغاني ۲١/۲١‏ والشعر والشعراء ۷۲۷/١‏ وسمط اللآلي 4/۱(. (۲) لباب الآداب ٠٠/١‏ وخاص الخاص .٠٠٤‏ وفي أً: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعجب من هذا الصف الأخير من بيت عبدة وخسن تقسيمه. ۰ (۳) دیوانه .۷١‏ وروایته فی ا ... لیس مدرك ×. . ۸۸ دیوانه‎ )٤( (0) عمرو بن معدي كرب الزبيدي: شاعر مخضرمٌ فارسٌ مجيد» من أبطال العرب المعدودين ؛ شترك في وقعة القادسية» وتوفي في بلاد فارس . (الأغاني ۲۰۸/٠١‏ والشعر والشعراء ك 0) دیوانه ١٤۱و4٤۱‏ . (۷) ديوانه ۷۳. وفي ح: ويقال: إن قوله : ظللت. . . من الأبيات السّائرة التي يقال: إن كل = AY

س ا ۴ ا اھ 4 £ ظللت كاني لِلرّماح دَرِيقَة أقايل عسن ١-أبو‏ الأسوّد الدوز ه٠‏ ھ من أمثاله السائرة في جوامع كلمه قول" : [ من الرمل] » N ER E E‏ دي عاة مش رة E SN CE‏ ۷-الفَرَرد ا و من وسائ قلائده في جوایع گليه قول : [من الطويل] صر راو اي EAE RI ERT Ey‏ ږ وإي ا كالفصيل وأمّه ذا وَطتّة لسم يضر ه اعتمادها = واحد منها آهجی شعر ألعرب . )1( بر الأسود الدؤاي : ظالم بن عمرو بن سفيان» شاعر تابعي» وهو أول من وضع علم التحوء في الشعراء والتّحاة والبخلاء والعرجان والفقهاءء توفي سنة 1۹ ه. (الاغاني ۲۹۷/۱۲ e‏ ۲ وإنباه الرواة .)١۳/۱‏ (۳) دیوانه ۸۳ و ۲۲۱ و .١١‏ وينسبان إلى أنس بن زنيم في المناقب والمالب ٠١١‏ والإصابة ١‏ رقم ۲۹۷ والأغاني (ملحق الجزء الثامن) والتذكرة الحمدونية ٠١۳١/۸‏ والخزانة ى دال ین کر ف الحماتة اضر ک2 ورواية الأول في د: × إن هذي عادة منتزعة!! . (۳) الفرزدق: همام بن غالب التميميّ» وعو وجرير والأحطل أشعر طبقات الإسلاميين» اشتهر بنقائضه وفوٌة شعره واعتداده بنسبه؛ تتوفي سنة ۱۱۲ ه أو بعدها. (الآغانی ۳۲٤/۹‏ وطبقات ابن سلام ۲۹۹/۱ ومتتخب من کتاب الشعراء ۲۸). ۰ () دیوانه ۷٥٨/۲‏ (صاوي) وفي ح: فوائد. . . ×! وفيی د: ... ویحتقرونها × وقد يملا القطر الأتي . . . وهي رواية الديوان. ۰ ج () دیوانه .۲٣٣/‏ وفي ح: وني وسعدي. . . × وفي د: ×... لم یفده. !. AA

EAE" . وقوه‎ ى ۵ e ê‏ اا مفْلَّ التّفيع الذي يَأيكَ عُريانا يسر أن جَمَحَ الأؤطان والمَطرا * A EA O ھ يقال : إن أَغْرَلّ غر‎ e ° سر‎ إن العّيون التي في TS‏ يصرع £ ال لا خراك به وأَمْدَحَ شعره قول(“ : [من الوافر] TE‏ حير من ركب المَطايا و ان ردت ريشي وأَْكَرَ شعره قول : [من الوافر] EM 8 e (۱) دیوانه ۲/ ۸۷۳ . (۲) خاص الخاص ٠٠١‏ رهل أضعَّف خلق الك إنسانا) وآندى اتال طون راح؟ رات ا في جناحي کا ی ولا کےا (۳) جرير بن عطية بن الخطفى: من أشهر شعراء العصر الأموي» عرف بجودة شعره في جميع فنون الشعر ونقائضه؛ توفي سنة ۱١١‏ هآو بعدها. (الأغاني ۳/۸ و 11/١١‏ و ۳۱۷/١١‏ وطبقات ابن سلام ۳۷۶/١‏ ومنتخب من كتاب الشعراء .)١١‏ () ديوانه .٦۳ /١‏ والخبر كاماد والأبيات في لباب الاداب ٤۸/۲‏ -4) . () دیوانه ۸۹/١‏ . والثاني في ح: ×. . . من جناحي . (0) دیوانه ۸۲۳/۲. (۷) دیوانه ۸۲۱/۲.

E O, E N N e إن الكريمة ة ينص الكَرَم انها‎ [من ألبسيط]‎ ٤ و‎ رانم الشوو إا ما لر في قَرن‎ ا ا والكن الله تة للام صو 1 ت جه ص ۹ الأ 6 امير شعره» قوله من قصيدة في پني اَم ا العداوة ر يستَقاد وفيها : إن الحداوة تلقاها وإن قَدَمَث وفيها: ضرا من الحَرْب إذ عضت غواربهم () دیوانه ۲/ ۷۳۷ . () دیوانه ۹۱1/۲ . Ea‏ (6) دیوآنه ۱۲۸/۱ . سے ر E‏ وأعْضَۂُ الاس الاما إذا لزيا E ES (o}‏ الأخطل : اث ب بن غوث التغلبي » شاع نصراني» من فحول شعراء العصر الأموي› عرف بمتأنة شعره» ونقائضه مح جریر . (الأغانی ۸/ ۲۸۰ و ٦١/١١‏ وطبقات ابن سلام ٤٥١/١‏ والشعر والشعراء .)٤۸۳/١‏ 0 دیا 1۹%۰

“1 a ی ۰ قد أقسَّم المَجْد حَقَا لا يُحَالمهم حى يُحالِف بط الرَاحَة الشَعَرٌ وفيها : RT‏ و e e‏ شد اله لقد أقرّوا رهم يني على مضضص والقول ي مالا ي الور 8 (واهجی بیت قل : ا وم إذا اسَْنبَحَ الأضياف كلهم قالوا لأمهة: بُولي على التار) 8a‏ ا بیت ُه » قول؟: 1 من الكامل] والتا ھک 1 ری ا ج 2 ع 2 ءَ o‏ eT‏ ۵ [من قوله TEEN‏ 1 & وا وش سقيَّث بو اسي بشغر مُساور إن الشقِي بكل حل يُخْسَق ٭ ١‏ القطاء ( 6 من جوامع کلمه» ورسائط قلائده» قوله من قصیدو" : من انکامل] (۱) دیوانه .1۳١/۲‏ وینسب لجرير فى العقد الغريد /١‏ ۱۸۷ والمستطرف ٥۳٠/١‏ . وآغرب ريحان الخوارزمي في نسبته إلى محمد بن حقاد بن المؤمل في المناقب والمثالب ٠١١‏ . (۲) في ح: : شرف شعر له قوله : والبيتان في ديرانه E3 /١‏ )۳( المساور بن هند بن قيس العيسي ا فا عر مخضرم» درك الس بيه ولم يجتمع به؛ عكر طويل حتى آدرك زمن الحجّاج» وملك بحّمان. (الشعر والشعراء ۳٤۸/١‏ والخزانة ۱ والإصابة ۲۲۸/7 رقم .)۸٤۲۳‏ ِ ٠ )٤(‏ وكذا نسب المؤلف هذا البيت إلى المساور في لباب الاداب ۲/ ٥۳‏ وليس له؛ وهو للمرار الفقعسي في الأغاني ۲۱۸/۱۰ . وبلا نسبة في الشعر والشعزاء والخزانة . (6) القطامي: عُمير بن شَييْم التغلبيّ» شاعر إسلاميّ فحلٌ» رقيق الحواشي» حلو الشعرء كان يمدح زفر بن الحارث الكلابي» وقيل: إنه وند على عمر بن عبد العزيز. (طبقات ابن سلام ٥ ۲‏ والشعر والشعراء ۲/ ۷۲۳ والأغاني ٤‏ ۲/ ۱۷). 0) دیوانه ۵. ۹1

ا ای اشقا ND 4 تراهم بغمزڑون ن اسشتر كا ر 8 2 : [من البسيط] لی سر e‏ 7إ ا © ا والجاس هر لى جرا قائلون له ه3 رس ت ك م ر قد ندرا المتّأنى بعْض حاجَته 2 5 ا 2 ۾ ورتّما فات فوما جل أمرهم اتافا وار بان ي وون قن دى النضاعا e‏ وا ا ء اهَل وقد يكون مع المتغجل الرّللُ من الائي» کان الحرم ٤‏ عجلوا 2 د ت ر ترا والعَيِْش لا عَيْش إلا ماتقَرٌ بد (۲) () 9 EEE ه4‎ کا مر e TT‏ E ا دیو آنه T٤‏ وروأیته فے: د راهم يغمزون من استعروا × . والمثبت من أ والديوان. و سقط البیت من ح.. دیوانه ۲١-۲٤‏ عدا الثالث . وبالرواية أعلاه في لباب الأداب ؟/ ٥١‏ . E‏ الغرج بسنده عن رجل كان يديم الأسفار» قال : سافرٹ مره إلى الشام» على طريق ال > فجعلت أتمثل بقول القطامي : (قد يدرك المتأني . .) ومعي اعراپٌ قد استأجرٹ منه مرکبي » فقال : NE NEE‏ فهلا قال بعد بیته هذا : E O E E,‏ اة او لوا عا وفي نسخة من الأغاني: وروي : ورټمافات قوماجُل أمرهم من التّواني» وكان الحزم لو عجلو وانظر ديوان القطامي (ط. ليدن) ص۲ (الهأمش). وروايته في ح: .. بعض آمرهم ×. الكيتا بن ريك الأسدى: : شاعڙ کوفي اموي من شعراء الشيعة؛ وقصائده الهاشميات من جید شعره ومختاره» وار آثار فتنة القيسيّة واليمانية . (الأغانى ١/١١‏ والشعر والشعراء ۸١ /١‏ وسمط اللذلى .)١١/١‏ 1 ۱۸٩ /۲ دیوانه‎ ا ۹7