بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار 2

721 ؟«ﻋَﻠَﻴْﻜُ ْ اﻟْﻤَﻦﱠ وَاﻟْﱠﻠْﻮَى ، وَأَﻧـْﺰَلَ اﻟﺘـﱠﻮْرَاةَ ﻋَﻠَﺑ ﻣُﻮﻮَﺑ أَﲡَِﺪُو َ ﰲِ ﻛِﺘَﺎﺑِﻜُ ْ اﻟﺮﱠﺟْ َ . وَﻮَﺎقَ اﳊَْﺪِﻳﺚَ رَوَاﻩُ أَﺑُﻮ َُاوُُ . ذَﻛﱠﺮْﻞَﲏِ ﺑِﻌَﻈِﻴ ٍ وَﻻ ﻳََْﻌُﲏِ أَ ْ أَﻛْﺬِﺑَﻚَ : ﻗَﺎلَ 5025وَﻋَﻦْ أَﰊِ ﻦُﺮَﻳـْﺮَةَ أَ ﱠ رَﻮُﻮلَ ﷲِ - ρﻻ ﳛَْﻠِﻒُ ﻋِﻨْﺪَ ﻦَﺬَا اﻟْﻤِﻨـْﱪَِ » : ﻗَﺎلَ «ﱠِﻻ أَوْﺟَﺐَ ﷲُ ﻟَﻪُ اﻟﻨﱠﺎرَ - وَﻟَﻮْ ﻋَﻠَﺑ ﻮِﻮَاكٍ رَﻃْﺐٍ - ﻋَﺒْﺪٌ وَﻻ أَﻣَﺔٌ ﻋَﻠَﺑ ﳝَِﲔٍ آﲦَِﺔٍ 5026وَﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﱯِِّ - ρﻻ ﳛَْﻠِﻒُ أَﺣَﺪٌ ﻋَﻠَﺑ ﻣِﻨـْﱪَِي ﻛَﺎذِﺑً » : ﻗَﺎلَ . رَوَاﳘَُﺎ أَﲪَْﺪُ وَاﺑْﻦُ ﻣَﺎﺟَﺔْ «ﱠِﻻ ﻞـَﺒـَﻮﱠأَ ﻣَﻘْﻌَﺪَﻩُ ﻣِﻦْ اﻟﻨﱠﺎرِ 5027َ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﱯِِّ وَﻋَﻦْ أَﰊِ ﻦُﺮَﻳـْﺮَة - ρﺛَﻼﺛَﺔٌ ﻻ ﻳُﻜَﻠِّﻤُﻮُ ْ ﷲُ وَﻻ ﻳـَﻨْﻈُﺮُ» : ﻗَﺎلَ رَﺟُﻞٌ ﻋَﻠَﺑ ﻓَﻀْﻞِ ﻣَﺎءٍ ﺑِﻟْﻦَﻼةِ ﳝَْﻨـَﻌُﻪُ : ﱠﻟَﻴْﻮِ ْ ﻳـَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ وَﻻ ﻳـُﺰَﻛِّﻴﻮِ ْ وَﳍَُ ْ ﻋَﺬَابٌ أَﻟِﻴ ٌ وَرَﺟُﻞٌ ﺑَﻳَﻊَ اﻹِﻣَﺎمَ ﻻ ﻳـُﺒَﺎﻳِﻌُﻪُ ﱠِﻻ ﻟِﻠﺪُﻧـْﻴَﺎ ، ﻓَﱠِ ْ أَﻋََْﺎﻩُ ﻣِﻨـْﻮَﺎ وَﰲَِ ﻟَﻪُ ، . ﻣِﻦْ اﺑْﻦِ اﻟْﱠﺒِﻴﻞِ وَﱠِ ْ ﱂَْ ﻳـُﻌَِْﻪِ ﱂَْ ﻳَﻒِ ﻟَﻪُ ، وَرَﺟُﻞٌ ﺑَعَ ﻮِﻠْﻌَﺔً ﺑـَﻌْﺪَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﻓَﺤَﻠَﻒَ ﺑَِﻟﱠِ ﻷﺧَﺬَﻦَﺎ ﺑِﻜَﺬَا . رَوَاﻩُ اﳉَْﻤَﺎﻋَﺔُ ﱠِﻻ اﻟﱰِّْﻣِﺬِيُ «وَﻛَﺬَا ، ﻓَﺼَﺪﱠﻗَﻪُ وَﻦُﻮَ ﻋَﻠَﺑ ﻏَﲑِْ ذَﻟِﻚَ 5028رَﺟُﻞٌ ﺣَﻠَﻒَ : ﺛَﻼﺛَﺔٌ ﻻ ﻳُﻜَﻠِّﻤُﻮُ ْ ﷲُ وَﻻ ﻳـَﻨْﻈُﺮُ ﱠﻟَﻴْﻮِ ْ » :وَﰲِ رِوَاﻳَﺔٍ - ﻋَﻠَﺑ ﻮِﻠْﻌَﺔٍ ﻟَﻘَﺪْ أُﻋَِْﻲَ ﺑَِﺎ أَﻛْﺜـَﺮَ ﳑِﱠﺎ أُﻋَِْﻲَ وَﻦُﻮَ ﻛَﺎذِبٌ ، وَرَﺟُﻞٌ ﺣَﻠَﻒَ ﻋَﻠَﺑ ﳝَِﲔٍ ﻛَﺎذِﺑَﺔٍ ﺑـَﻌْﺪَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﻟِﻴـَﻘْﺘََِﻊَ ﺑَِﺎ ﻣَﺎلَ اﻣْﺮِئٍ ﻣُْْﻠِ ٍ ، وَرَﺟُﻞٌ ﻣَﻨَﻊَ ﻓَﻀْﻞَ ﻣَﺎءٍ ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ ﷲُ رَوَاﻩُ أَﲪَْﺪُ «اﻟْﻴـَﻮْمَ أَﻣْﻨـَﻌُﻚَ ﻓَﻀْﻠِﻲ ﻛَﻤَﺎ ﻣَﻨـَﻌْﺖَ ﻓَﻀْﻞَ ﻣَﺎ ﱂَْ ﻞـَﻌْﻤَﻞْ ﻳَﺪَاكَ : ﻟَﻪُ . وَاﻟْﺒُﺨَﺎرِيُ : ﻗَﺎلَ اﻟﺸﱠﺎرِحُ رَﲪَِﻪُ ﷲُ ﻞـَﻌَﺎﱃَ ﻗـَﻮْﻟُﻪُ ﻓِﻴﻪِ َُﻟِﻴﻞٌ ﻋَﻠَﺑ أَﻧﱠﻪُ «ﻣَﻦْ ﺣَﻠَﻒَ ﺑَِﻟﱠِ » : ﻳَﻜْﻦِﻲ ﳎَُﺮﱠُُ اﳊَْﻠِﻒِ ﺑَِﻟﱠِ ﻞـَﻌَﺎﱃَ ﻣِﻦْ ُُو ِ أَ ْ ﻳُﻀَ ﱠ ﱠﻟَﻴْﻪِ وَﺻْﻒٌ ﻣِﻦْ أَوْﺻَﺎﻓِﻪِ ، وَﻣِﻦْ . ُُو ِ ﻞـَﻐْﻠِﻴﻆٍ ﺑِﺰَﻣَﺎ ٍ أَوْ ﻣَﻜَﺎ

ـ 722 ﻗـَﻮْﻟُﻪُ أَﻛْﺜـَﺮُ اﻟْﻤُﻦَِّْﺮِﻳﻦَ ﻋَﻠَﺑ أَ ﱠ اﻟْﻤَﻦﱠ ﻦُﻮَ «وَأَﻧـْﺰَلَ ﻋَﻠَﻴْﻜُ ْ اﻟْﻤَﻦﱠ وَاﻟْﱠﻠْﻮَى » : ﻃَﻴـْﺮٌ ﻳـُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ اﻟْﱠﻤﱠﺎﱐِّ ﻓِﻴﻪِ َُﻟِﻴﻞٌ : اﻟﺘـﱠﺮَﳒَْﺒِﲔُ وَﻦُﻮَ ﺷَﻲْءٌ أَﺑـْﻴَﺾُ ﻛَﺎﻟﺜـﱠﻠْﺞِ ، وَاﻟْﱠﻠْﻮَى . ﻋَﻠَﺑ ﺟَﻮَازِ ﻞـَﻐْﻠِﻴﻆِ اﻟْﻴَﻤِﲔِ ﻋَﻠَﺑ أَﻦْﻞِ اﻟﺬِّﻣﱠﺔِ ﻗـَﻮْﻟُﻪُ ﺧَﺼﱠﻪُ ﻟِﺸَﺮَﻓِﻪِ وَﻗَﺪْ اُﻮْﺘُﺪِلﱠ ﺑَِﺣَﺎُِﻳﺚِ اﻟْﺒَﺎبِ ﻋَﻠَﺑ ﺟَﻮَازِ «ﺑـَﻌْﺪَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ» : اﻟﺘـﱠﻐْﻠِﻴﻆِ ﻋَﻠَﺑ اﳊَْﺎﻟِﻒِ ﲟَِﻜَﺎ ٍ ﻣُﻌَﲔﱠٍ ﻛَﺎﳊَْﺮَمِ وَاﻟْﻤَْْﺠِﺪِ وَﻣِﻨـْﱪَِﻩِ ρ وَﺑِﻟﺰﱠﻣَﺎ ِ ﻛَﺒـَﻌْﺪَ اﻧـْﺘـَﻮَﺑ . وَﻗَﺪْ ذَﻦَﺐَ ﱠﱃَ ﻦَﺬَا اﳉُْﻤْﻮُﻮرُ . َﻟِﻚَ اﻟْﻌَﺼْﺮِ وَﻳـَﻮْمِ اﳉُْﻤُﻌَﺔِ وَﳓَْﻮِ ذ . ﻣُﻠَﺨﱠﺼًﺎ ﺑَبُ ذَمِّ ﻣَﻦْ ﺣَﻠَﻒَ ﻗـَﺒْﻞَ أَنْ ﻳُﺴْﺘَﺤْﻠَﻒَ 5029ﺧَََﺒـَﻨَﺎ ﻋُﻤَﺮُ: ُﻤَﺮَ ﻗَﺎلَ ﻋَﻦْ اﺑْﻦِ ﻋ - τ َ أَﻳـُﻮَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ : ﺑِﳉَْﺎﺑِﻴَﺔِ ﻓـَﻘَﺎلَ ﱠﱐِّ ﻗُﻤْﺖُ ﻓِﻴﻜُ ْ ﻛَﻘِﻴَﺎمِ رَﻮُﻮلِ ﷲِ ρأُوﺻِﻴﻜُ ْ ﺑَِﺻْﺤَﺎﰊِ ، ﱠُﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ » : ﻓِﻴﻨَﺎ ، ﻗَﺎلَ ﻳـَﻠُﻮﻧـَﻮُ ْ ، ﱠُﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻠُﻮﻧـَﻮُ ْ ، ﱠُﱠ ﻳـَﻦْﺸُﻮ اﻟْﻜَﺬِبُ ﺣَﱴﱠ ﳛَْﻠِﻒَ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ وَﻻ ﻳُْْﺘَﺤْﻠَﻒُ ، وَﻳَﺸْﻮَﺪَ اﻟﺸﱠﺎﻦِﺪُ وَﻻ ﻳُْْﺘَﺸْﻮَﺪُ أَﻻ ﻻ ﳜَْﻠُﻮَ ﱠ رَﺟُﻞٌ ﺑِﻣْﺮَأَةٍ ﱠِﻻ ﻛَﺎ َ ﺛَﻟِﺜـَﻮُﻤَﺎ اﻟﺸﱠﻴََْﺎ ُ ﻋَﻠَﻴْﻜُ ْ ﺑِﳉَْﻤَﺎﻋَﺔِ ، وَﱠِ ﱠﻛُ ْ وَاﻟْﻦُﺮْﻗَﺔَ ﻓَﱠِ ﱠ اﻟﺸﱠﻴََْﺎ َ ﻣَﻊَ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ وَﻦُﻮَ ﻣِﻦْ اﻻِﺛـْﻨـَﲔِْ أَﺑـْﻌَﺪُ ، ﻣَﻦْ أَرَاَُ ﲝُْﺒُﻮﺣَﺔَ اﳉَْﻨﱠﺔِ ﻓـَﻠْﻴـَﻠْﺰَمْ اﳉَْﻤَﺎﻋَﺔَ ، ﻣَﻦْ ﻮَﺮﱠﻞْﻪُ ﺣََْﻨـَﺘُﻪُ وَﻮَﺎءَﻞْﻪُ ﻮَﻴِّﺌـَﺘُﻪُ ﻓَﺬَﻟِﻚَ .رَوَاﻩُ أَﲪَْﺪُ وَاﻟﱰِّْﻣِﺬِيُ «اﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﻗـَﻮْﻟُﻪُ أُوﺻِﻴﻜُ ْ ﺑَِﺻْﺤَﺎﰊِ ﱠُﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻠُﻮﻧـَﻮُ ْ ﱠُﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻠُﻮﻧـَﻮُ ْ ﱠُﱠ ﻳـَﻦْﺸُﻮ » : «اﻟْﻜَﺬِبَ .رَﻞﱠﺐَ : ﻗَﺎلَ اﻟﺸﱠﺎرِحُ رَﲪَِﻪُ ﷲُ ﻞـَﻌَﺎﱃَ ρ ﻓُﺸُﻮﱠ اﻟْﻜَﺬِبِ ﻋَﻠَﺑ اﻧْﻘِﺮَا ِ َﻌْﺪَﻩُ ﱠﱃَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻗَﺪْ ﻓَﺸَﺎ ﻓِﻴﻮِ ْ اﻟْﻜَﺬِبُ ﺑَِﺬَا ﻓَﺎﻟْﻘَﺮْ ُ اﻟﱠﺬِي ﺑـَﻌْﺪَﻩُ ﱠُﱠ ﻣَﻦْ ﺑـ. اﻟﺜﱠﺎﻟِﺚِ اﻟﻨﱠﺺِّ ﻓـَﻌَﻠَﺑ اﻟْﻤُﺘـَﻴـَﻘِّﻆِ ﻣِﻦْ ﺣَﺎﻛِ ٍ أَوْ ﻋَﺎﱂٍِ أَ ْ ﻳـُﺒَﺎﻟِﻎَ ﰲِ ﻞـَﻌَﺮُفِ أَﺣْﻮَالِ اﻟﺸﱠﻮَﺎَُةِ وَﰲِ . وَاﻟْﻤُﺨْﱪِِﻳﻦَ ، وَﻣِﻦْ ﻦَﺬِﻩِ اﳊَْﻴْﺜِﻴﱠﺔِ ﱂَْ ﻳـُﻘْﺒَﻞْ اﻟْﻤَﺠْﻮُﻮلُ ﻋِﻨْﺪَ ﻋُﻠَﻤَﺎءِ اﻟْﻤَﻨـْﻘُﻮلِ . اﳊَْﺪِﻳﺚِ اﻟﺘـﱠﻮْﺻِﻴَﺔُ ﲞَِﲑِْ اﻟْﻘُﺮُو ِ وَﻦُ ْ اﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔُ ، ﱠُﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻠُﻮﻧـَﻮُ ْ ، ﱠُﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻠُﻮﻧـَﻮُ ْ . اﻧـْﺘـَﻮَﺑ ﻣُﻠَﺨﱠﺼًﺎ

723 ﻗـَﻮْﻟُﻪُ ﻮَﺒَﺐُ ذَﻟِﻚَ ﻣﺎ «ﻻ ﳜَْﻠُﻮَ ﱠ رَﺟُﻞٌ ﺑِﻣْﺮَأَةٍ ﱠِﻻ ﻛَﺎ َ ﺛَﻟِﺜـَﻮُﻤَﺎ اﻟﺸﱠﻴََْﺎ ُ » : اﻧـْﺘـَﻮَﺑ. ﺟﺒﻼ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﺷَﻮْﻮَةِ اﻟﻨِّﻜَﺎحِ ، ﻓـَﻴَﺠِﺪُ اﻟﺸﱠﻴََْﺎ ُ اﻟْﱠﺒِﻴﻞَ ﻓـَﺘـَﻘَﻊُ اﻟْﻤَﻌْﺼِﻴَﺔُ . ﻣُﻠَﺨﱠﺼًﺎ ﻗـَﻮْﻟُﻪُ ﲝُْﺒُﻮﺣَﺔُ اﻟﺪﱠارِ وَﻮََُﻮَﺎ ، ﻳـُﻘَﺎلُ ﲝَْﺒََُ : ﻗَﺎلَ ﰲِ اﻟﻨِّﻮَﺎﻳَﺔِ «ﲝُْﺒُﻮﺣَﺔَ اﳉَْﻨﱠﺔِ » : ﱠذَا ﲤََﻜﱠﻦَ وَﻞـَﻮَﻮﱠﻂَ اﻟْﻤَﻨْﺰِلَ وَاﻟْﻤَﻘَﺎمَ وَاﻟْﻤُﺮَاُُ أَ ﱠ ﻟُﺰُومَ اﳉَْﻤَﺎﻋَﺔِ ﻮَﺒَﺐُ اﻟْﻜَﻮْ ِ ﰲِ : ﲝُْﺒُﻮﺣَﺔِ اﳉَْﻨﱠﺔِ ﻷ ﱠ ﻳَﺪَ ﷲِ ﻣَﻊَ اﳉَْﻤَﺎﻋَﺔِ ، وَﻣَﻦْ ﺷَﺬﱠ ﺷَﺬﱠ ﱠﱃَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻛَﻤَﺎ ﺛـَﺒَﺖَ ﰲِ . اﳊَْﺪِﻳﺚِ ﻗـَﻮْﻟُﻪُ ﱠﱃَ آﺧﺮﻩ ﻓِﻴﻪِ َُﻟِﻴﻞٌ ﻋَﻠَﺑ أَ ﱠ اﻟُْﺮُورَ ﻷﺟْﻞِ اﳊََْْﻨَﺔِ «ﻣَﻦْ ﻮَﺮﱠﻞْﻪُ ﺣََْﻨـَﺘُﻪُ » : وَاﳊُْﺰْ َ ﻷﺟْﻞِ اﻟْﱠﻴِّﺌَﺔِ ﻣِﻦْ ﺧِﺼَﺎلِ اﻹِﳝَﺎ ِ ؛ ﻷ ﱠ ﻣَﻦْ ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦْ أَﻦْﻞِ اﻹِﳝَﺎ ِ ﻻ ﻳـُﺒَﺎﱄِ أَﺣَْْﻦَ أَمْ أَﻮَﺎءَ ، وَأَﻣﱠﺎ ﻣَﻦْ ﻛَﺎ َ ﺻَﺤِﻴَُ اﻹِﳝَﺎ ِ ﺧَﺎﻟِﺺَ اﻟﺪِّﻳﻦِ ﻓَﱠِﻧﱠﻪُ ﻻ ﻳـَﺰَالُ ﻣِﻦْ َﺰَالُ ﻣِﻦْ ﺣََْﻨَﺘِﻪِ ﰲِ ﻮُﺮُورٍ ﻮَﻴِّﺌَﺘِﻪِ ﰲِ ﻏَ ٍّ ﻟِﻌِﻠْﻤِﻪِ ﺑَِﻧﱠﻪُ ﻣَﺄْﺧُﻮذٌ ﺑَِﺎ ﳏَُﺎﻮَﺐٌ ﻋَﻠَﻴـْﻮَﺎ ، وَﻻ ﻳـ ﻷﻧﱠﻪُ ﻳـَﻌْﻠَ ُ أَﻧـﱠﻮَﺎ ﻣُﺪﱠﺧَﺮَةٌ ﻟَﻪُ ﰲِ ﺻَﺤَﺎﺋِﻦِﻪِ ﻓَﻼ ﻳـَﺰَالُ ﺣَﺮِﻳﺼًﺎ ﻋَﻠَﺑ ذَﻟِﻚَ ﺣَﱴﱠ ﻳـُﻮَﻓِّﻘَﻪُ اﻟﱠ .اﻧـْﺘـَﻮَﺑ وَﷲُ أَﻋْﻠَ ُ . ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ ﳊُِْْﻦِ اﳋَْﺎﲤَِﺔِ وَاﳊَْﻤْﺪُ ﻟِ رَبِّ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﲔَ ، ﻧَْْﺄَلُ ﷲَ ﻞـَﻌَﺎﱃ أَ ْ ﳚَْﻌَﻞ أَﺣَْْﻦَ أَﻋْﻤَﺎﻟِﻨَﺎ ﺧَﻮاﻞِﻴﻤَﻮَﺎ . وأَﺑـْﺮَكَ أَ َﻣِﻨَﺎ ﻳـَﻮْمَ ﻟِﻘَﺎﺋِﻪِ اﳊَْﻤْﺪُ ﻟِ اﻟﱠﺬِي ﻦَﺪَا . رُﻮُﻞُ رَﺑِّﻨَﺎ ﺑِﳊَْﻖِّ ﰎَﱠ ﻛِﺘﺎب ﺑُﺴْﺘَﺎنِ اﻷﺣْﺒَﺎر وﻟِ اﳊَْﻤْﺪُ وَاﻟْﻤِﻨﱠﺔ

ـ 724 اﻟﻔﻬﺮس اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع أﺑﻮاب ﻣﺎ ﳚﻮز ﺑﻴﻌﻪ وﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز ﺑﻴﻌﻪ 2 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻨﺠﺲ ، وآﻟﺔ اﳌﻌﺼﻴﺔ ، وﻣﺎ ﻻ ﻧﻦﻊ ﻓﻴﻪ 2 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﺾ اﳌﺎء 5 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﲦﻦ ﻋْﺐ اﻟﻦﺤﻞ 6 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻐﺮر 6 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ اﻻﻮﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﱠﻻ أ ﻳﻜﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ 11 ﺑب ﺑﻴﻌﺘﲔ ﰲ ﺑﻴﻌﺔ 11 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻮ 13 ﺑب ﲢﺮﱘ ﺑﻊ اﻟﻌﺼﲑ ﳑﻦ ﻳﺘﺨﺬﻩ ﲬﺮًا وﻛﻞ ﺑﻴﻊ أﻋﺎ ﻋﻠﺑ ﻋﺼﻴﺔ 14 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻻ ﳝﻠﻜﻪ ، ﻟﻴﻤﻀﻲ ﻓﻴﺸﱰﻳﻪ وﻳْﻠﻤﻪ 15 ﺑب ﻣﻦ ﺑع ﻮﻠﻌﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﱠ ﻣﻦ آﺧﺮ 16 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻟﺪﻳﻦ ، وﺟﻮازﻩ ﺑﻟﻌﲔ ﳑﻦ ﻦﻮ ﻋﻠﻴﻪ 16 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ اﳌﺸﱰي ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻣﺎ اﺷﱰاﻩ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻀﻪ 18 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟَﻌﺎم ﺣﱴ ﲡﺮي ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺎﻋﺎ 19 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻦﺮﻳﻖ ﺑﲔ ذوي اﶈﺎرم 21 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ أ ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﺿﺮ ﻟﺒﺎُ 23 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺶ 24 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻞﻠﻘﻲ اﻟﺮﻛﺒﺎ 25 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﺑ ﺑﻴﻊ أﺧﻴﻪ ، وﻮﻮﻣﻪ ﱠﻻ ﰲ اﳌﺰاﻳﺪة 25 ﺑب اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻐﲑ ﱠﺷﻮﺎُ 27

725 أﺑﻮاب ﺑﻴﻊ اﻷﺻﻮل واﻟﺜﻤﺎر 29 ﺑب ﻣﻦ ﺑع ﳔﻼً ﻣﺆﺑﱠﺮا 29 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮ ﻗﺒﻞ ﺑﺪو ﺻﻼﺣﻪ 29 ﺑب اﻟﺜﻤﺮة اﳌﺸﱰاة ﻞﻠﺤﻘﻮﺎ ﺟﺎﺋﺤﺔ 32 أﺑﻮاب اﻟﺸﺮوط ﰲ اﻟﺒﻴﻊ34 ﺑب اﺷﱰاط ﻣﻨﻦﻌﺔ اﳌﺒﻴﻊ ، وﻣﺎ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻦﺎ34 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ َﻊ ﺷﺮﻃﲔ ﻣﻦ ذﻟﻚ34 ﺑب ﻣﻦ اﺷﱰى ﻋﺒﺪًا ﺑﺸﺮط أ ﻳﻌﺘﻘﻪ36 ﺑب أ ﻣﻦ ﺷﺮط اﻟﻮﻻء ، أو ﺷﺮﻃًﺎ ﻓﺎﻮﺪًا ﻟﻐﺎ ، وﺻُ اﻟﻌﻘﺪ36 ﺑب ﺷﺮط اﻟْﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﱭ37 ﺑب ﱠﺛﺒﺎت ﺧﻴﺎر اﻟﻠﺲ40 أﺑﻮاب اﻟﺮﺑ43 ﺑب اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ43 ﺑب ﻣﺎ ﳚﺮي ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺑ 43 ﺑب ﰲ أ اﳉﻮﻞ ﺑﻟﺘْﺎوي ﻛﺎﻟﻌﻠ ﺑﻟﺘﻦﺎﺿﻞ 47 ﺑب ﻣﻦ ﺑع ذﻦﺒًﺎ وﻏﲑﻩ ﺑﺬﻦﺐ48 ﺑب ﻣﺮُ اﻟﻜﻴﻞ واﻟﻮز48 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻛﻞ رﻃﺐ ﻣﻦ ﺣﺐ أو ﲤﺮ ﺑﻴﺎﺑْﻪ 48 ﺑب اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮا 50 ﺑب ﺑﻴﻊ اﻟﻠﺤ ﺑﳊﻴﻮا52 ﺑب ﺟﻮاز اﻟﺘﻦﺎﺿﻞ واﻟﻨْﻴﺌﺔ ﰲ ﻏﲑ اﳌﻜﻴﻞ واﳌﻮزو52 ﺑب أ ﻣﻦ ﺑع ﻮﻠﻌﺔ ﺑﻨْﻴﺌﺔ ﻻ ﻳﺸﱰﻳﻮﺎ ﺑﻗﻞ ﳑﺎ ﺑﻋﻮﺎ53

ـ 726 ﺑب ﻣﻦ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﻴﻨﺔ54 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺸﺒﻮﺎت55 أﺑﻮاب أﺣﻜﺎم اﻟﻌﻴﻮب58 ﺑب وﺟﻮب ﻞﺒﻴﲔ اﻟﻌﻴﺐ 58 ﺑب أ اﻟﻜْﺐ اﳊﺎُث ﻻ ﳝﻨﻊ اﻟﺮُ ﺑﻟﻌﻴﺐ59 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﺼﺮاة 60 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ اﻟﺘْﻌﲑ63 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻻﺣﺘﻜﺎر63 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﻛْﺮ ﻮﻜﺔ اﳌْﻠﻤﲔ ﱠﻻ ﻣﻦ ﺑس 65 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﺧﺘﻼف اﳌﺘﺒﺎﻳﻌﲔ66 ﻛﺘﺎب اﻟْﻠ68 ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮ72 ﺑب ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ72 ﺑب اﻮﺘﻘﺮا اﳊﻴﻮا ، واﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ اﳉﻨﺲ ﻓﻴﻪ وﰲ ﻏﲑﻩ 72 ﺑب ﺟﻮاز اﻟﺰ ُة ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻓﺎء واﻟﻨﻮﻲ ﻋﻨﻮﺎ ﻗﺒﻠﻪ73 ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻦﻦ75 ﻛﺘﺎب اﳊﻮاﻟﺔ واﻟﻀﻤﺎ77 ﺑب وﺟﻮب ﻗﺒﻮل اﳊﻮاﻟﺔ ﻋﻠﺑ اﳌﻠﻲء 77 ﺑب ﺿﻤﺎ ُﻳﻦ اﳌﻴﺖ اﳌﻦﻠﺲ77 ﺑب ﰲ أ اﳌﻀﻤﻮ ﻋﻨﻪ ﱠﳕﺎ ﻳﱪأ ﺑُاء اﻟﻀﺎﻣﻦ ﻻ ﲟﺠﺮُ ﺿﻤﺎﻧﻪ78 ﺑب ﰲ أ ﺿﻤﺎ ُرك اﳌﺒﻴﻊ ﻋﻠﺑ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﱠذا ﺧﺮج ﻣْﺘﺤﻘًﺎ 79 ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻦﻠﻴﺲ81

727 ﺑب ﻣﻼزﻣﺔ اﳌﻠﻲء وﱠﻃﻼق اﳌﻌْﺮ 81 ﺑب ﻣﻦ وﺟﺪ ﻮﻠﻌﺔ ﺑﻋﻮﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻨﺪﻩ ، وﻗﺪ أﻓﻠﺲ 82 ﺑب اﳊﺠﺮ ﻋﻠﺑ اﳌﺪﻳﻦ ، وﺑﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﻗﻀﺎء ُﻳﻨﻪ83 ﺑب اﳊﺠﺮ ﻋﻠﺑ اﳌﺒﺬر84 ﺑب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺒﻠﻮ84 ﺑب ﻣﺎ ﳛﻞ ﻟﻮﱄ اﻟﻴﺘﻴ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺸﺮط اﻟﻌﻤﻞ واﳊﺎﺟﺔ86 ﺑب ﳐﺎﻟَﺔ اﻟﻮﱄ اﻟﻴﺘﻴ ﰲ اﻟَﻌﺎم واﻟﺸﺮاب 87 ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻠُ وأﺣﻜﺎم اﳉﻮاز88 ﺑب ﺟﻮاز اﻟﺼﻠُ ﻋﻦ اﳌﻌﻠﻮم واﳉﻮﻮل ، واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻨﻮﺎ88 ﺑب اﻟﺼﻠُ ﻋﻦ ُم ﺑﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺔ ، وأﻗﻞ92 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ وﺿﻊ اﳋﺸﺐ ﰲ ﺟﺪار اﳉﺎر ، وﱠ ﻛﺮﻩ 93 ﺑب ﰲ اﻟَﺮﻳﻖ ﱠذا اﺧﺘﻠﻦﻮا ﻓﻴﻪ ، ﻛ ﳚﻌﻞ 95 ﺑب ﱠﺧﺮاج ﻣﻴﺎزﻳﺐ اﳌَﺮ ﱠﱃ اﻟﺸﺎرع 96 ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺮﻛﺔ واﳌﻀﺎرﺑﺔ 97 ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ 101 ﺑب ﻣﺎ ﳚﻮز اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮُ ، وﱠﻳﻦﺎء اﳊﻘﻮق ، وﱠﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة وﱠﻗﺎﻣﺔ اﳊﺪوُ وﻏﲑ ذﻟﻚ 101 ﺑب ﻣﻦ وﻛﻞ ﰲ ﺷﺮاء ﺷﻲء ﻓﺎﺷﱰى ﺑﻟﺜﻤﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ وﻞﺼﺮف ﰲ اﻟﺰ ُة 103 ﺑب ﻣﻦ وﻛﻞ ﰲ اﻟﺘﺼﺪق ﲟﺎل ، ﻓﺪﻓﻌﻪ ﱠﱃ وﻟﺪ اﳌﻮﻛﻞ 105 ﻛﺘﺎب اﳌْﺎﻗﺎة واﳌﺰارﻋﺔ 106 ﺑب ﻓْﺎُ اﻟﻌﻘﺪ ﱠذا ﺷﺮط أﺣﺪﳘﺎ ﻟﻨﻦْﻪ اﻟﺘﱭ أو ﺑﻘﻌﺔ ﺑﻌﻴﻨﻮﺎ ،108

ـ 728 وﳓﻮﻩ أﺑﻮاب اﻹﺟﺎرة 111 ﺑب ﻣﺎ ﳚﻮز اﻻﻮﺘﺌﺠﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻦﻊ اﳌﺒﺎح111 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛْﺐ اﳊﺠﺎم 114 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻷﺟﺮة ﻋﻠﺑ اﻟﻘﺮب 116 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ أ ﻳﻜﻮ اﻟﻨﻦﻊ أو اﻷﺟﺮ ﳎﻮﻮﻻً وﺟﻮاز اﻮﺘﺌﺠﺎر اﻷﺟﲑ ﺑَﻌﺎﻣﻪ وﻛْﻮﻞﻪ 119 ﺑب اﻻﻮﺘﺌﺠﺎر ﻋﻠﺑ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻴﺎوﻣﺔ أو ﻣﺸﺎﻦﺮة أو ﻣﻌﺎوﻣﺔ أو ﻣﻌﺎُُة 122 ﺑب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻹﺟﺎرة ﺑﻠﻦﻆ اﻟﺒﻴﻊ 123 ﺑب اﻷﺟﲑ ﻋﻠﺑ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﱴ ﻳْﺘﺤﻖ اﻷﺟﺮة ؟ وﺣﻜ ﻮﺮاﻳﺔ ﻋﻤﻠﻪ 124 ﻛﺘﺎب اﻟﻮُﻳﻌﺔ واﻟﻌﺎرﻳﺔ125 ﻛﺘﺎب ﱠﺣﻴﺎء اﳌﻮات128 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻊ ﻓﻀﻞ اﳌﺎء130 ﺑب اﻟﻨﺎس ﺷﺮﻛﺎء ﰲ ﺛﻼث ، وﺷﺮب اﻷر اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻟْﻦﻠﺑ ﱠذا ﻗﻞ اﳌﺎء واﺧﺘﻠﻦﻮا ﻓﻴﻪ 131 ﺑب اﳊﻤﺑ ﻟﺪواب ﺑﻴﺖ اﳌﺎل133 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﱠﻗَﺎع اﳌﻌﺎُ 134 ﺑب ﱠﻗَﺎع اﻷراﺿﻲ 135 ﺑب اﳉﻠﻮس ﰲ اﻟَﺮﻗﺎت اﳌﺘْﻌﺔ ، ﻟﻠﺒﻴﻊ ، وﻏﲑﻩ 137 ﺑب ﻣﻦ وﺟﺪ ُاﺑﺔ ﻗﺪ ﻮﻴﺒﻮﺎ أﻦﻠﻮﺎ رﻏﺒﺔ ﻋﻨﻮﺎ 137 ﻛﺘﺎب اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻀﻤﺎ 139 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ وﻦﺰﻟﻪ139

729 ﺑب ﱠﺛﺒﺎت ﻏﺼﺐ اﻟﻌﻘﺎر140 ﺑب ﲤﻠﻚ زرع اﻟﻐﺎﺻﺐ ﺑﻨﻦﻘﺘﻪ ، وﻗﻠﻊ ﻏﺮاﻮﻪ 141 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻏﺼﺐ ﺷﺎة ، ﻓﺬﲝﻮﺎ ، وﺷﻮاﻦﺎ أو ﻃﺒﺨﻮﺎ143 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺿﻤﺎ اﳌﺘﻠﻒ ﲜﻨْﻪ144 ﺑب ﺟﻨﺎﻳﺔ اﻟﺒﻮﻴﻤﺔ145 ﺑب ُﻓﻊ اﻟﺼﺎﺋﻞ ، وﱠ أُى ﱠﱃ ﻗﺘﻠﻪ ، وأ اﳌﻮﺻﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺷﻮﻴﺪًا 141487 ﺑب ﰲ أ اﻟﺪﻓﻊ ﻻ ﻳﻠﺰم اﳌﻮﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، وﻳﻠﺰم اﻟﻐﲑ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة 149 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛْﺮ أواﱐ اﳋﻤﺮ 149 ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻦﻌﺔ150 ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻘَﺔ155 ﻛﺘﺎب اﳍﺒﺔ واﳍﺪﻳﺔ158 ﺑب اﻓﺘﻘﺎرﻦﺎ ﱠﱃ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﻘﺒﺾ وأﻧﻪ ﻋﻠﺑ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎرﻓﻪ اﻟﻨﺎس158 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺒﻮل ﻦﺪا اﻟﻜﺎﻓﺮ ، واﻹﻦﺪاء ﳍ161 ﺑب اﻟﺜﻮب ﻋﻠﺑ اﳍﺪﻳﺔ ، واﳍﺒﺔ162 ﺑب اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﻴﺖ اﻷوُ ﰲ اﻟﻌَﻴﺔ واﻟﻨﻮﻲ أ ﻳﺮﺟﻊ أﺣﺪ ﰲ ﻋَﻴﺘﻪ ﱠﻻ اﻟﻮاﻟﺪ 163 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أﺧﺬ اﻟﻮاﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ وﻟﺪﻩ165 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﻤﺮى واﻟﺮﻗﱮ 167 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻞﺼﺮف اﳌﺮأة ﰲ ﻣﺎﳍﺎ زوﺟﻮﺎ 169 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻞﱪع اﻟﻌﺒﺪ 172 ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ174

ـ 730 ﺑب وﻗﻒ اﳌﺸﺎع واﳌﻨﻘﻮل 175 ﺑب ﻣﻦ وﻗﻒ ، أو ﻞﺼﺪق ﻋﻠﺑ أﻗﺮﺑﺋﻪ ، أو وﺻﺑ ﳍ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ؟ 177 ﺑب أ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﺑ اﻟﻮﻟﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ وﻟﺪ اﻟﻮاﻟﺪ ﺑﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻻ ﺑﻹﻃﻼق 178 ﺑب ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻦﺎﺿﻞ ﻣﺎل اﻟﻜﻌﺒﺔ180 ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﺎ181 ﺑب اﳊﺚ ﻋﻠﺑ اﻟﻮﺻﺎ ، واﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ اﳊﻴﻒ ﻓﻴﻮﺎ وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺘﻨﺠﻴﺰ ﺣﺎل اﳊﻴﺎة 181 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺮاﻦﺔ ﳎﺎوزة اﻟﺜﻠﺚ ، واﻹﻳﺼﺎء ﻟﻠﻮارث 183 ﺑب ﰲ أ ﻞﱪﻋﺎت اﳌﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ185 ﺑب وﺻﻴﺔ اﳊﺮﰊ ، ﱠذا اﻮﻠ ورﺛﺘﻪ ، ﻦﻞ ﳚﺐ ﻞﻨﻦﻴﺬﻦﺎ ؟186 ﺑب اﻹﻳﺼﺎء ﲟﺎ ﻞﺪﺧﻠﻪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ وﻋﺘﺎﻗﺔ وﳏﺎﻛﻤﺔ ﰲ ﻧْﺐ وﻏﲑ ذﻟﻚ 187 ﺑب وﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺜﻠﻪ188 ﺑب أ وﱄ اﳌﻴﺖ ﻳﻘﻀﻲ ُﻳﻨﻪ ﱠذا ﻋﻠ ﺻﺤﺘﻪ191 ﻛﺘﺎب اﻟﻦﺮاﺋﺾ 193 ﺑب اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺬوي اﻟﻦﺮاﺋﺾ ، وﱠﻋَﺎء اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ 194 ﺑب ﻮﻘﻮط وﻟﺪ اﻷب ﺑﻹﺧﻮة ﻣﻦ اﻷﺑﻮﻳﻦ196 ﺑب اﻷﺧﻮات ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت ﻋﺼﺒﺔ196 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﲑاث اﳉﺪة واﳉﺪ197 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ذوي اﻷرﺣﺎم واﳌﻮاﱄ ﻣﻦ أﻮﻦﻞ وﻣﻦ أﻮﻠ ﻋﻠﺑ ﻳﺪ 199

731 رﺟﻞ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﺑب ﻣﲑاث اﺑﻦ اﳌﻼﻋﻨﺔ واﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻣﻨﻮﻤﺎ وﻣﲑاﺛﻮﻤﺎ ﻣﻨﻪ واﻧﻘَﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻷب 201 ﺑب ﻣﲑاث اﳊﻤﻞ202 ﺑب اﳌﲑاث ﺑﻟﻮﻻء203 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻮﻻء وﻦﺒﺘﻪ ، وﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟْﺎﺋﺒﺔ205 ﺑب اﻟﻮﻻء ، ﻦﻞ ﻳﻮرث أو ﻳﻮرث ﺑﻪ ؟ 206 ﺑب ﻣﲑاث اﳌﻌﺘﻖ ﺑﻌﻀﻪ208 ﺑب اﻣﺘﻨﺎع اﻹرث ﺑﳋﻼف اﻟﺪﻳﻦ وﺣﻜ ﻣﻦ أﻮﻠ ﻋﻠﺑ ﻣﲑاث ﻗﺒﻞ أ ﻳﻘْ 209 ﺑب أ اﻟﻘﺎﻞﻞ ﻻ ﻳﺮث وأ ُﻳﺔ اﳌﻘﺘﻮل ﳉﻤﻴﻊ ورﺛﺘﻪ ﻣﻦ زوﺟﺔ وﻏﲑﻦﺎ 211 ﺑب ﰲ أ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻻ ﻳﻮرﺛﻮ212 ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺘﻖ214 ﺑب اﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ214 ﺑب ﻣﻦ أﻋﺘﻖ ﻋﺒﺪاً وﺷﺮط ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺪﻣﻪ216 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻣﻠﻚ ذا رﺣ ﳏﺮم 216 ﺑب أ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺒﺪ ﻋﺘﻖ ﻋﻠﻴﻪ218 ﺑب ﻣﻦ أﻋﺘﻖ ﺷﺮﻛًﺎ ﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﺪ 219 ﺑب اﻟﺘﺪﺑﲑ221 ﺑب اﳌﻜﺎﻞﺐ222 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أم اﻟﻮﻟﺪ226

ـ 732 اب اﻟﻨﻜﺎح ﻛﺖ230 ﺑب اﳊﺚ ﻋﻠﻴﻮﺎ وﻛﺮاﻦﺔ ﻞﺮﻛﻪ ﻟﻠﻘﺎُر ﻋﻠﻴﻪ 230 ﺑب ﺻﻦﺔ اﳌﺮأة اﻟﱵ ﻳْﺘﺤﺐ ﺧَﺒﺘﻮﺎ232 ﺑب ﺧَﺒﺔ اﻟﱪة ﱠﱃ وﻟﻴﻮﺎ ، واﻟﺮﺷﺪ ﱠﱃ ﻧﻦْﻮﺎ233 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ أ ﳜَﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﺑ ﺧَﺒﺔ أﺧﻴﻪ 234 ﺑب اﻟﺘﻌﺮ ﺑﳋَﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﺪة235 ﺑب اﻟﻨﻈﺮ ﱠﱃ اﳌﺨَﻮﺑﺔ236 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ اﳋﻠﻮة ﺑﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻷﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ واﻟﻌﻦﻮ ﻋﻦ ﻧﻈﺮة اﻟﻦﺠﺎءة 237 ﺑب أ اﳌﺮأة ﻋﻮرة ﱠﻻ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻦﲔ وأ ﻋﺒﺪﻦﺎ ﻛﻤﺤﺮﻣﻮﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻨﻮﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ 239 ﺑب ﰲ ﻏﲑ أوﱃ اﻷرﺑﺔ240 ﺑب ﰲ ﻧﻈﺮ اﳌﺮأة ﱠﱃ اﻟﺮﺟﻞ 242 ﺑب ﻻ ﻧﻜﺎح ﱠﻻ ﺑﻮﱄ243 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻹﺟﺒﺎر واﻻﻮﺘﺌﻤﺎر244 ﺑب اﻻﺑﻦ ﻳﺰوج أﻣﻪ 248 ﺑب اﻟﻌﻀﻞ248 ﺑب اﻟﺸﻮﺎُة ﰲ اﻟﻨﻜﺎح249 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜﻦﺎءة ﰲ اﻟﻨﻜﺎح250 ﺑب اﻮﺘﺤﺒﺎب اﳋَﺒﺔ ﻟﻠﻨﻜﺎح وﻣﺎ ﻳﺪﻋﺑ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺘﺰوج 252 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺰوﺟﲔ ﻳﻮﻛﻼ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﻌﻘﺪ 253 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻧﻜﺎح اﳌﺘﻌﺔ وﺑﻴﺎ ﻧْﺨﻪ254

733 ﺑب ﻧﻜﺎح اﶈﻠﻞ257 ﺑب ﻧﻜﺎح اﻟﺸﻐﺎر257 ﺑب اﻟﺸﺮوط ﰲ اﻟﻨﻜﺎح وﻣﺎ259 ﺑب ﻧﻜﺎح اﻟﺰاﱐ واﻟﺰاﻧﻴﺔ 260 ﺑب ﻋﻦ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﳌﺮأة وﻋﻤﺘﻮﺎ وﺧﺎﻟﺘﻮﺎ 261 ﺑب اﻟﻌﺪُ اﳌﺒﺎح ﻟﻠﺤﺮ واﻟﻌﺒﺪ ، وﻣﺎ ﺧﺺ ﺑﻪ اﻟﻨﱯρ ﻣﻦ ذﻟﻚ262 ﺑب اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺘﺰوج ﺑﻐﲑ ﱠذ ﻮﻴﺪﻩ 263 ﺑب اﳋﻴﺎر ﻟْﻣﺔ ﱠذا ﻋﺘﻘﺖ ﲢﺖ ﻋﺒﺪ264 ﺑب ﻣﻦ أﻋﺘﻖ أﻣﺔ ﱠ ﻞﺰوﺟﻮﺎ 265 ﺑب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ رُ اﳌﻨﻜﻮﺣﺔ ﺑﻟﻌﻴﺐ 267 أﺑﻮاب أﻧﻜﺤﺔ اﻟﻜﻦﺎر270 ﺑب ذﻛﺮ أﻧﻜﺤﺔ اﻟﻜﻦﺎر وﱠﻗﺮار ﻋﻠﻴﻮﺎ 270 ﺑب ﻣﻦ أﻮﻠ وﲢﺘﻪ أﺧﺘﺎ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ274 ﺑب اﻟﺰوﺟﲔ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳْﻠ أﺣﺪﳘﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ 272 ﺑب اﳌﺮأة ﻞْﱮ وزوﺟﻮﺎ ﺑﺪار اﻟﺸﺮك 274 ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺪاق276 ﺑب ﺟﻮاز اﻟﺘﺰوﻳﺞ ﻋﻠﺑ اﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﲑ واﻮﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﺼﺪ ﻓﻴﻪ276 ﺑب ﺟﻌﻞ ﻞﻌﻠﻴ اﻟﻘﺮآ ﺻﺪاﻗًﺎ278 ﺑب ﻣﻦ ﻞﺰوج وﱂ ﻳْ ﺻﺪاﻗًﺎ 279 ﺑب ﻞﻘﺪﻣﺔ ﺷﻲء ﻣﻦ اﳌﻮﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻞﺮﻛﻪ 280

ـ 734 0Bﺑب ﺣﻜ ﻦﺪا اﻟﺰوج ﻟﻠﻤﺮأة وأوﻟﻴﺎﺋﻮﺎ 281 1Bﻛﺘﺎب اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ واﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﺑ اﻟﻨْﺎء وﻋﺸﺮﺗﻦ282 ﺑب اﻮﺘﺤﺒﺎب اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﺑﻟﺸﻠﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ وﺟﻮاز ﺑﺪو 282 ﺑب ﱠﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪاﻋﻲ283 2Bﺑب ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﱠذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺪاﻋﻴﺎ 285 ﺑب ﱠﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اُع ﻣﻦ ﻟﻘﻴﺖ وﻛﺤ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟﺚ 285 ﺑب ﻣﻦ ُﻋﻲ ﻓﺮأى ﻣﻨﻜﺮًا ﻓﻠﻴﻨﻜﺮﻩ وﱠﻻ ﻓﻠﲑﺟﻊ 286 ﺑب ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﻛﺮﻩ اﻟﻨﺜﺎر واﻻﻧﺘﻮﺎب ﻣﻨﻪ 287 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﱠﺟﺎﺑﺔ ُﻋﻮة اﳋﺘﺎ 288 ﺑب ﺑﻟﺪف واﻟﻠﻮﻮ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح 288 ﺑب اﻷوﻗﺎت اﻟﱵ ﻳْﺘﺤﺐ ﻓﻴﻮﺎ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﺑ اﻟﻨْﺎء وﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﱠذا زﻓﺖ ﱠﻟﻴﻪ 290 ﺑب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻞﺰﻳﻦ اﻟﻨْﺎء ﺑﻪ وﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ 291 ﺑب اﻟﺘْﻤﻴﺔ واﻟﺘْﱰ ﻋﻨﺪ اﳉﻤﺎع 294 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﺰل 295 ﺑب 297 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ ﱠﻞﻴﺎ اﳌﺮأة ﰲ ُﺑﺮﻦﺎ 298 ﺑب ﱠﺣْﺎ اﻟﻌﺸﺮة وﺑﻴﺎ ﺣﻖ اﻟﺰوﺟﲔ 300 ﺑب305 ﺑب اﻟﻘْ ﻟﻠﺒﻜﺮ واﻟﺜﻴﺐ اﳉﺪﻳﺪﻞﲔ306 ﺑب ﻣﺎ ﳚﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﲔ اﻟﺰوﺟﺎت وﻣﺎ ﻻ ﳚﺐ 307

735 ﺑب اﳌﺮأة ﺗﺐ ﻳﻮﻣﻮﺎ ﻟﻀﺮﺗﺎ أو ﻞﺼﺎﱀ اﻟﺰوج ﻋﻠﺑ ﱠﻮﻘﺎﻃﻪ 309 ﻛﺘﺎب اﻟَﻼق311 ﺑب ﺟﻮازﻩ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ وﻛﺮاﻦﺘﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﻣﻮﺎ وﻃﺎﻋﺔ اﻟﻮاﻟﺪ ﻓﻴﻪ 311 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ ﻋﻦ اﻟَﻼق ﰲ اﳊﻴﺾ وﰲ اﻟَﻮﺮ ﺑﻌﺪ أ ﳚﺎﻣﻌﻮﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﱭ ﲪﻠﻮﺎ 312 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻼق اﻟﺒﺘﺔ وَﻊ اﻟﺜﻼث واﺧﺘﻴﺎر ﻞﻦﺮﻳﻘﻮﺎ314 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﻼم اﳍﺎزل واﳌﻜﺮﻩ واﻟْﻜﺮا ﺑﻟَﻼق وﻏﲑﻩ 319 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻼق اﻟﻌﺒﺪ321 ﺑب ﻣﻦ ﻋﻠﻖ اﻟَﻼق ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎح323 ﺑب اﻟَﻼق ﺑﻟﻜﻨﺎ ت ﱠذا ﻧﻮاﻩ ﺑﺎ وﻏﲑﻩ ذﻟﻚ323 ﻛﺘﺎب اﳋﻠﻊ329 ﻛﺘﺎب اﻟﺮﺟﻌﺔ واﻹﺑﺣﺔ ﻟﻠﺰوج اﻷول 332 ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻼء335 ﻛﺘﺎب اﻟﻈﻮﺎر337 ﺑب ﻣﻦ ﺣﺮم زوﺟﺘﻪ أو أﻣﻪ 340 ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻌﺎ343 ﺑب ﻻ ﳚﺘﻤﻊ اﳌﺘﻼﻋﻨﺎ أﺑﺪًا345 ﺑب ﱠﳚﺎُ اﳊﺪ ﺑﻘﺬف اﻟﺰوج وأ اﻟﻠﻌﺎ ﻳْﻘَﻪ 346 ﺑب ﻣﻦ ﻗﺬف زوﺟﺘﻪ ﺑﺮﺟﻞ ﲰﺎﻩ 347 ﺑب ﰲ أ اﻟﻠﻌﺎ ﳝﲔ347 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻠﻌﺎ ﻋﻠﺑ اﳊﻤﻞ واﻻﻋﱰاف ﺑﻪ348 ﺑب اﳌﻼﻋﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻊ ﻟﻘﺬف ﻗﺒﻠﻪ وﱠ ﺷﻮﺪ اﻟﺸﺒﻪ ﻷﺣﺪﻦﺎ349

ـ 736 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺬف اﳌﻼﻋﻨﺔ وﻮﻘﻮط ﻧﻦﻘﺘﻮﺎ350 ﺑب اﻟﻨﻮﻲ أ ﻳﻘﺬف زوﺟﺘﻪ ﻷ وﻟﺪت ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻟﻮ 350 ﺑب أ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻠﻦﺮاش ُو اﻟﺰاﱐ 351 ﺑب اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻳَﺌﻮ اﻷﻣﺔ ﰲ ﻃﻮﺮ واﺣﺪ 352 ﺑب اﳊﺠﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻟﻘﺎﻓﺔ353 ﺑب ﺣﺪ اﻟﻘﺬف354 ﺑب أ ﻣﻦ أﻗﺮ ﺑﻟﺰ 355 ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺪُ357 ﺑب أ ﻋﺪة اﳊﺎﻣﻞ ﺑﻮﺿﻊ اﳊﻤﻞ357 ﺑب اﻻﻋﺘﺪاُ ﺑﻷﻗﺮاء وﻞﻦْﲑﻦﺎ 358 ﺑب ﱠﺣﺪاُ اﳌﻌﺘﺪة359 ﺑب ﻣﺎ ﲡﺘﻨﺐ اﳊﺎُة وﻣﺎ رﺧﺺ ﳍﺎ ﻓﻴﻪ 361 ﺑب أﻳﻦ ﻞﻌﺘﺪ اﳌﺘﻮﰱ ﻋﻨﻮﺎ364 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻧﻦﻘﺔ اﳌﺒﺘﻮﻞﺔ وﻮﻜﻨﺎﻦﺎ365 ﺑب اﻟﻨﻦﻘﺔ واﻟْﻜﲎ ﻟﻠﻤﻌﺘﺪة اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ 368 ﺑب اﻮﺘﱪاء اﻷﻣﺔ ﱠذا ﻣﻠﻜﺖ368 ﻛﺘﺎب اﻟﺮﺿﺎع 372 ﺑب ﻋﺪُ اﻟﺮﺿﻌﺎت اﶈﺮﻣﺔ 372 ﺑب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ رﺿﻊ اﻟﻜﺒﲑ 374 ﺑب ﳛﺮم ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﳛﺮم ﻣﻦ اﻟﻨْﺐ 376 ﺑب ﺷﻮﺎُة اﳌﺮأة اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻟﺮﺿﺎع 377 ﺑب ﻣﺎ ﻳْﺘﺤﺐ أ ﻞﻌَﺑ اﳌﺮﺿﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻦَﺎم 378