٩٢٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻻ ﺃﻧــﻪ ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﷲ ﱪﻓــﺄﺧ ﺍﻟــﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑــﻪ ﻟــﺖﱰﺗ ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﻫــﺬﺍ ﺃﻥ ﺶﻗــﺮﻳ ﻛﻔــﺎﺭ ﻬــﺮﻭﻥﻄﺍﳌ ﺇﻻ ــﺴﻪﳝ، ﱃﺗﻌــﺎ ﻗــﺎﻝ ﻛﻤــﺎ}5 6 7 8 9 : ; < = > ?{ ]ﺍﻟـــﺸﻌﺮﺍﺀ ﺓﺳـــﻮﺭ :٠١٢-١١٢[ ، ﻭﻫـــﺬﺍ ﺟﻴﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ")١( ، ﻟـﺬﻟﻚ ـﻪﺤﺗﺮﺟﻴ ﰲ ﺍﻟﻘـﻴﻢ ﺍﺑـﻦ ﻗﺎﻝ ":ﳏﻠـﻪ ـﻒﺻﻓﻮ ﲎﺍﳌﻌــ ﻫــﺬﺍ ﻭﺗﻘﺮﻳــﺮ ﺑــﻪ ﻝﱰﻳــﺘ ﺃﻥ ﻜﻨــﻪﳝ ﻻ ﺎﻥﻄﺍﻟــﺸﻴ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻧــﺎ ﺍﻟــﺼﻔﺎﺕ ، ﺍﳌﺼ ﻛﻮﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻊﻭﺃﻧﻔ ﻞﲨﻭﺃ ﻃﺎﻫﺮﺃﻫﻢ ﺇﻻ ﺴﻪﳝ ﻻ ﻒﺤ")٢(. ٣- ﺃﺳـﻠﻮﺏ ﻣـﻦ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺐ ﺇﻥ ﺚﺣﻴ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺢﻳﺮﺟ ﻣﻜﻴﺔ ﺓﺍﻟﺴﻮﺭ ﻛﻮﻥ ﺗﻘﺮﻳــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ــﻮﻝﺻﺑﺄ ﺍﳌﻜﻴــﺔ ﺍﻟــﺴﻮﺭ ﰲ ﺍﻻﻋﺘﻨــﺎﺀ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻭﻣﻌﻬــﻮﺩ ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﺓﻭﺍﻟﻨﺒــــﻮ ﻭﺍﳌﻌــــﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴــــﺪ ، ﺍﻟــــﺴﻮﺭ ﻓﻤﻈﻨــــﺔ ﺋﻊﻭﺍﻟــــﺸﺮﺍ ﺣﻜــــﺎﻡﻷﺍ ﺗﻘﺮﻳــــﺮ ﻭﺃﻣــــﺎ ﺍﳌﺪﻧﻴـــﺔ)٣( ، ﻧـــﺰﻭﻝ ﺣـــﲔ ﻳﻜﺘﻤـــﻞ ﱂ ﻥﺁﺍﻟﻘـــﺮ ﺃﻥ ﻛﻤـــﺎ ﰲ ﻊﻤـــﳚ ﻭﱂ ﻳـــﺔﻵﺍ ﻫـــﺬﻩ ﱯﺍﻟﻨ ﺓﻭﻓﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻒﺤﻣﺼ-§-)٤( . ٤- ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﷲ ﻗــﻮﻝ}% & ' ({ ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌــﺔ ﺓﺳــﻮﺭ :٨٧[ ﺓﻣﺒﺎﺷـــﺮ ﻳـــﺔﻵﺍ ﻫـــﺬﻩ ﻗﺒـــﻞ ، ﻋـــﻦ ﺍﳌـــﺴﺘﻮﺭ ﺑﺎﳌـــﺼﻮﻥ ﺍﳌﻜﻨـــﻮﻥ ﺍﻟـــﺴﻠﻒ ﺮﻓـــﺴ ﻭﻗـــﺪ )١( ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٤ﺗﻔﺴﲑ/٢٩٩ )٢( ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ)١٤١ ( . )٣( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ)٢٤١ ( . )٤( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺡﺮﺷ١/٣٨٣ .
عدد الصفحات ٥٢٩٠٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻋـــﲔﻷﺍ ﺍﻟﺒـــﺸﺮ، ﺃﻳـــﺪﻱ ﺗﻨﺎﻟـــﻪ ﻻ ﺍﻟـــﺬﻱ ،ﱃﺗﻌـــﺎ ﻗـــﺎﻝ ﻛﻤـــﺎ}× Ø Ù Ú{ ] ﺍﻟـﺼﺎﻓﺎﺕ ﺓﺳﻮﺭ :٩٤[)١( ، ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺍﻟـﻀﻤﲑ ﺓﻓﺈﻋـﺎﺩ}) * + , -{ ] ﺍﻟﻮﺍﻗﻌــﺔ ﺓﺳــﻮﺭ :٩٧[ ــﲑﻩﻏ ﱃﺇ ﺇﻋﺎﺩﺗــﻪ ﻣــﻦ ﱃﺃﻭ ﺇﻟﻴــﻪ ، ﻥﻷ ﺃ ﱃﺇ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺓﺇﻋﺎﺩ ﻞﻷﺻﻣﺬﻛﻮﺭﺍ ﻗﺮﺏ)٢( . ٥- ﻗـــﺎﻝ ﺃﻧـــﻪ} + , -{ ﻬـــﺮﻭﻥﻄﺍﳌﺘ ﺇﻻ ﻳﻘـــﻞ ،ﻭﱂ ﻭﻫـــﺬﺍ ﲑﻫـﻢﻏ ﻣـﻦ ﻬﲑﻫﻢﻄﺗ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻲﻳﻘﺘﻀ -ﺍﷲ ﻣـﻦ ﺃﻱ¸- ﺑـﲏ ﺓﻃﻬـﺎﺭ ﺃﺭﻳـﺪ ﻭﻟـﻮ ﻟﻘﻴـــﻞ ﻂﻓﻘـــ ﺩﻡﺁ :ﻬـــﺮﻭﻥﻄﺍﳌﺘ ، ﱃﺗﻌـــﺎ ﻗـــﺎﻝ ﻛﻤـــﺎ :} ª « ¬ ® ¯ ° ±{ ]ﺓﺍﻟﺒﻘـــﺮ ﺓﺳـــﻮﺭ :٢٢٢[ ،ﺚﺍﳊـــﺪﻳ ﻭﰲ )) :ﺍﺟﻌﻠـــﲏ ﺍﻟﻠـــﻬﻢ ﻬـﺮﻳﻦﻄﺍﳌﺘ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﲏ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﲔ ﻣﻦ(()٣(، ﺍﻟـﺬﻱ ﻬـﺮﻄﻭﺍﳌ ﻬﲑﻄﺍﻟـﺘ ﻓﺎﻋـﻞ ﻬﺮﻄﻓـﺎﳌﺘ ﲑﻩﻏ ﻬﺮﻭﻥ،ﻃﻬﺮﻩﻄﻣ ﻜﺔﺋﻭﺍﳌﻼ ﻬﺮﻄﻣﺘ ﺊﺿﻓﺎﳌﺘﻮ )٤(. ﻟﻐــﲑ ﻒﺤﺍﳌــﺼ ﺲﻣــ ﺟــﻮﺍﺯ ﻋــﺪﻡ ﻳــﺔﻵﺍ ﻣــﻦ ﻂﻳــﺴﺘﻨﺒ ﺃﻥ ﻊﻨــﳝ ﻓــﻼ ﻖﺳــﺒ ﻣــﺎ ــﻢﻋ ﻭﺇﺫﺍ ﺎﻫﺮﻄﺍﻟ ، ﺦﺷﻴ ﺳﻼﻡﻗﺎﻝﻹﺍ " :ﺍﻟﻜﺘـ ﺣﻜـﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺇﻻ ـﺴﻪﳝ ﻻ ﺃﻥ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﰲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺎﺏ )١( ﺍﻧﻈﺮ :ﺡﺮﺷ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ)٣٨٣ (،ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ)٣٤١ .( )٢ (ﺟﺰﻱ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻭﻗﺪ - ٤ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞﰲ/٩٢ -ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﻚﺑﺬﻟ . )٣( ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ، ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ)١/٨٧/٥٥ (، ﻭﺿﻌﻴﻒ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺼﻐﲑ ٣٢ﺍﳉﺎﻣﻊ/٢١١ )٤( ﺍﻧﻈﺮ :ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺡﺮﺷ)٣٨٣ (ﻛﺮﺫ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺬﺍﻫ ﺗﺮﺟﺢ ﺃﺩﻟﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺦﻴﺷ ﻓﻴﻪ ، ﰲ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻛﺮﺫ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ)٤٤١(ﺃﺩﻟﺔ ﺮﺓﺸﻋ ، ﻖﺳﺒ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﺃﻭﺟﺰ .
عدد الصفحات ٥٣٠١٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻬــﺮﻭﻥﻄ،ﺍﳌ ﺮﻣﺘــﻪﺤﻛ ﺣﺮﻣﺘــﻪ ﻥﻷ ﻛــﺬﻟﻚ ﺽﺭﻷﺍ ﰲ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺟــﺐ" )١( ، ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺔﳛﺮﺻ ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﻭﻟﻜﻦ. )١ (ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﺡﺮﺷ٤٨٣
عدد الصفحات ٥٣١٢٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø{ ]ﺍﳊﺸﺮ ﺓﺳﻮﺭ :٩[ ] ﯾﺔﻵا ولﺰﻧ ﺐﺳﺒ[ ﺎﻝﻱﻗﺍﻟﺒﺨﺎﺭ- ’ :- ﺓﻫﺮﻳﺮ ﰊﺃ ﻋﻦ-¢- :)) ﱯﺍﻟﻨ ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻼﹰ ﱠﺃﻥ-§- ﻓ ﻓﻘﻠـﻦ ﻪﺋﻧـﺴﺎ ﱃﺇ ﺚﺒﻌ :ﱠﺇﻻ ﻣﻌﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺍﷲ،ﺍﳌــﺎﺀ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓﻘــﺎﻝ- §-: ــﻦﻣ ــﻀﻳ - ﻳ ﺃﻭ– ــﺬﺍﻫ؟ ﻧــﺼﺎﺭﻷﺍ ﻣــﻦ ﺭﺟــﻞ ﻓﻘــﺎﻝ : ،ﺃﻧــﺎ ﻓﻘـــﺎﻝ ﺍﻣﺮﺃﺗـــﻪ ﱃﺇ ﺑـــﻪ ﻖﻠﻄﻓـــﺎﻧ :ﺍﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ـــﻴﻒﺿ ﻲﺃﻛﺮﻣـــ-§-ﻓﻘﺎﻟـــﺖ، : ـــﻮﺕﹸﻗ ﱠﺇﻻ ﻋﻨـــﺪﻧﺎ ﻣـــﺎ ﱐــﺒﻴﺎﺻ، ﻓﻘــﺎﻝ : ﻃ ﻲــﺌﻴﻫ ًﻋــﺸﺎﺀ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺇﺫﺍ ــﺒﻴﺎﻧﻚﺻ ﻲﻣﻭﻧــﻮ ﺳــﺮﺍﺟﻚ ﺤﻲــﺒﺻﻭﺃ ،ﻌﺎﻣــﻚ ـــﺄﺕﻓﻬﻴ ﻓﺄﻃﻔﺄﺗــﻪ ﺳــﺮﺍﺟﻬﺎ ﺢﺗــﺼﻠ ــﺎﻛﺄ ﻗﺎﻣــﺖ ﰒ ﺎــﺒﻴﺎﺻ ﻣــﺖﻭﻧﻮ ﺳــﺮﺍﺟﻬﺎ ﺖﺤــﺒﺻﻭﺃ ،ﻃﻌﺎﻣﻬــﺎ ﻌــﻼﺠﻓ ﹺﻦﻴﻳﹺﻃــﺎﻭ ﻓﺒﺎﺗــﺎ ﻳــﺄﻛﻼﻥ ﻬﻤــﺎﺃﻧ ،ﻳ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﱃﺇ ــﺪﺍﻏ ﺢـﺒﺻﺃ ــﺎﻓﻠﻤ- §-ﻓﻘــﺎﻝ :ﻠﹶــﺔﹶﻴﱠﺍﻟﻠ ﻚﺤــﺿ -ـــﺐﹺﺠﻋ ﺃﻭ -ﻌﻓ ـــﻦـــﺎﻣﻤﹸﻜﺍﷲ،ﺎﻟ ﻓـــﺄﻧﺰﻝ : } É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø{ ]ﺍﳊﺸﺮ ﺓﺳﻮﺭ :٩[(( )١( . )١ (ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺎﺋﻞﻀﻓ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﷲ،ﺍ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ :}É Ê Ë Ì Í Î Ï{ )٣/٢٨٣١/٨٧٥٣ (
عدد الصفحات ٥٣٢٣٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ :- ﻗﻮﻟﻪ ) :ﺍﷲ ﻓﺄﻧﺰﻝ( ﺢﺍﻷﺻ ﻫﻮ ﻫﺬﺍﻳﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﰲ . ﺍﻟﻮﺍﺣــﺪﻱ ﻭﺫﻛــﺮ )١( ﻋﻤــﺮ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ )٢(ﻗــﺎﻝ )): ﺱﺭﺃ ﺎﺑﺔﺤﺍﻟــﺼ ﻣــﻦ ﻟﺮﺟــﻞ ﺃﻫــﺪﻱ ﺓﺷﺎ ﻓﻘﺎﻝ، :ﻫﺬﺍ ﱃﺇ ﻣﻨﺎ ﺝﺃﺣﻮ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻲﺃﺧ ﺇﻥ ، ﱃﺇ ﻭﺍﺣـﺪ ﺑـﻪ ﺚﻳﺒﻌـ ﻳـﺰﻝ ﻓﻠـﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﺚﻓﺒﻌ ﺃﺑﻴــﺎﺕ ﺃﻫــﻞ ﺳــﺒﻌﺔ ﺎﳍﺗــﺪﺍﻭ ﺣــﱴ ﺧـﺮﺁ ﻭﻝ،ﻷﺍ ﱃﺇ ﺭﺟﻌــﺖ ﺣــﱴ ﻟــﺖ،ﱰﻓ :} É Ê Ë Ì Í Î Ï {(( )٣( . )١ (ﻭﻝﱰﺍﻟ ﺃﺳﺒﺎﺏ)٤١٣ ( . )٢ (ﻮﻫ: ﻋﺒﺪ ﷲﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺎﺏﳋﻄﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ،ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﻦﲪﺍﻟﺮ، ﻭﻟﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺒﻌﺚ ﻭﺍﺳﺘﺼﻐﺮ،ﺑﻴﺴﲑ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻮﻫﻭ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺮﺓﺸﻋ ﻮﻫﻭ،ﺳﻨﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ،ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺪﺷﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺒﺎﻋﺎﺇ ﺛﺮﻸﻟ ﺳﻨﺔﺗ ﻮﰲ)٣٧ﻫـ ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺒﻘﺎﺕﻄﺍﻟ ﱪﻯﺍﻟﻜ ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ٤/٢٤١ ،٤ﺍﻹﺻﺎﺑﺔﻭ/١٨١ )٣ (ﻋﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ٦١ﻤﺪﺓ/٣٩٧
عدد الصفحات ٥٣٣٤٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﷲﺍ ـﻮﻝﻗ ﻭﻝﺰﻧـ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻭﺭﺩ¸-: } É Ê Ë Ì Í Î Ï { ﻥﻮﻻﻗ: ﻭﻝﺍﻷ :ﺍﳊـــﺎﻛﻢ ﻪﺤﺤـــﺻ ﻣـــﺎ)١(ﻋﻤـــﺮ ﺍﺑـــﻦ ﻋـــﻦ- ¢- ﺍﻟـــﺬﻱ ﰊﺎﺤﺍﻟـــﺼ ﻗـــﺼﺔ ﻣـــﻦ ﺷﺎﻩ ﺱﺭﺃ ﻟﻪ ﺃﻫﺪﻱ)٢( ﻓﻘﺎﻝ، ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ":ﻋﺒﻴﺪ ﻌﻔﻮﻩﺿ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﷲ")٣( . ﺍﻟﺜــﺎﱐ :ﺍﻟــﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﺎ)٤(ﺓﻫﺮﻳــﺮ ﰊﺃ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻣــﻦ- ¢- ــﻴﻒﺿ ﻗــﺼﺔ ﰲ ﱯﺍﻟـﻨ-§- ، ﻭﺍﻟـﺴﻌﺪﻱ ﱯﻭﺍﻟﻘـﺮﻃ ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﺢﺭﺟـ ﻭﻗـﺪ)٥( ، ﻭﻗـ ﺍﺑــﻦ ﺎﻝ ﺮﺠﺣ ":ﻳـﺔﻵﺍ ﻫـﺬﻩ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻷﺻﺢﺍ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ")٦( -ﺍﻟﻌـﻴﲏ ـﻪﺤﺭﺟ ﻣـﺎ ﻭﻫـﻮ - ﻭﻳﺪﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺻﺤﺖ ﻰﻋﻠ : )١ (ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٢/٦٢٥/٧٣٩٩ (،ﺎﻥﳝﺍﻹ ﺐﻌﺷ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ٣ﻭﻋﻨﻪ/٥٢٩ ، ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﻧﺴﺒﻪ ٧ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ/٠٢١ ،ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭ ﰲ ﻃﻲ٨ﻭﺍﻟﺴﻴﻮ/٧٠١ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻻﺑﻦ . )٢ (ﻭﻝﱰﺍﻟ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻛﺮﺫ ﻖﺳﺒ . )٣ (ﺍﻧﻈﺮ : ﻭﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﻘﺎﺕﺗﻌﻠﻴﻛﺘﺎﺏ ﻫﱯﺍﻟﺬ ﰲ ﺺﺍﻟﺘﻠﺨﻴﻖ،ﻘﻴﲢ : ﻔﻰﻄﻣﺼ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺎﻄﻋ ٢/٦٢٢ ، ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺐﺻﺎﺣ ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻒﺿﻌ ٣ﻛﻤﺎ/٦٣٩ )٤ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻨﺪ ﻬﺎﳚﺮﲣﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻛﺮﺫ ﻖﺳﺒ ،ﺮﺑﺔﺷﺍﻷ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻭﻗﺪ ، ﻛﺮﺍﻡﺇ ﺑﺎﺏ ﻴﻒﻀﺍﻟ)٣/٤٢٦١/٤٥٠٢ ( . )٥ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٤ﺃﺣﻜﺎﻡ/١٢٩ ،ﻷﺣﻜﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺍﳉﺎﻣﻊ ٨١ﻡ/٥٢ ،ﻦﲪﺍﻟﺮ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺗﻴﺴﲑ)١٥٨ ( )٦ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٧ﻓﺘﺢ/٠٢١
عدد الصفحات ٥٣٤٥٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﲔﺤﻴﺤﺍﻟﺼ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺎﺃ ، ـﻌﻒﺿ ﺇﺳـﻨﺎﺩﻫﺎ ﻲﻓﻔـ ﻯﺧـﺮﻷﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ﻭﺃﻣﺎ ، ﺃﻥ ﺍﳌﻌﻠـﻮﻡ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟـﺴﺒﺒﻴﺔ ﰲ ﻧـﺼﺎ ﻴﻌﻬـﺎﲨ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌـﺪﺩﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ، ﺩﻭﻥ ﺎﹰﺤﻴﺤـﺻ ﺃﺣـﺪﻫﺎ ﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻭﻛـﺎﻥ ﲑﻩﻏ ﺔﻓﺎﳌ،ﺤﻴﺤﺍﻟﺼ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻌﺘﻤﺪ)١( . )١ (ﺍﻧﻈﺮ: ١ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ/٩١-٩٦ ،ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﳌﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﻣﺒﺎﺣﺚ)٧٨ (،ﻟﻠﺴﺒﺖ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻗﻮﺍﻋﺪ)٦٩ (
عدد الصفحات ٥٣٥٦٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔﺳﻮرة ﺳﻮرة :: اﻟﺮوم اﻟﺮومﺳﻮرة ﺳﻮرة 8 7 }H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _{ ] ﻤﻌﺔﳉﺍ ﺓﺳﻮﺭ١١[ ] اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻰإ اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ رد ﺐﺳﺒ[ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ- ’ :- ﻗﻮﻟـﻪ :} N{ ﺃﻱ : ﱯﻌﻠﺜﺍﻟــ ﻭﻗـﺎﻝ ،ﺓـﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﱃﺇ ":ﺃﻫــﻢ ـﺎﻷ ﺓـﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﱃﺇ ﺍﻟﻜﻨﺎﻳـﺔ ﺭﺩ ﻭﺃﻓﻀﻞ")١(ﻴﺔﻄﻋ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ،: )٢( ﺲﻋﻜ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﺳﺒﺐ ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻥﻷ . ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ":ﺍﻟـﻀﻤﲑ ﻣﻌـﻪ ﲎﺜﻳـ ﻻ ﺑـﺄﻭ ـﻒﻄﺍﻟﻌ ﻥﻷ ﻧﻈـﺮ ﻓﻴﻪ")٣( . ﻗﻠـﺖ :ﻧـﺴﻠﻢ ﻻ ﺉﻗﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺌﺎﻥ ﻭﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ؟ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻊﺍﳌﺎﻧ ﻓﻤﺎ ﻫﺬﺍ}ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ{)٤( . ﻱـﺸﺮﺰﳐﺍﻟ ﺎﻟﻪﻗ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻮﺍﺏﳉﻭﺍ: "ﺗﻘـﺪﻳﺮﻩ :ﺇ ـﻮﺍﳍ ﺃﻭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻧﻔـﻀﻮﺍ ﺓﲡـﺎﺭ ﺭﺃﻭﺍ ﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﻑﺬﺤﻓ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻧﻔﻀﻮﺍ")١( . )١ (ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻒﺸﺍﻟﻜ٩/٨١٣ )٢( ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈ٥ﺍ/٠١٣ ﻭﺍﺑﻦ ﻴﺔﻄﻋ ﻮﻫ :ﻋﺒﺪ ﳊﻖﺍ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻚﺍﳌﻠ ﺑﻦ ﺎﻡﲤ ﺍﺑﻦ ﻴﺔﻄﻋ ﻲﺍﻷﻧﺪﻟﺴ ، ﺃﺑﻮ ﻤﺪﳏ ﻃﻲ،ﺍﻟﻐﺮﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ،ﺎـﻓﻘﻴﻬ ﹰﺎـﻋﺎﺭﻓ ،ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ ﺪﻳﺚﳊﻭﺍ ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﹰﺑﺼﲑﺍ ﺑﻠﺴﺎﻥ ،ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ،ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )١٤٥ ﻫـ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺒﻘﺎﺕﻃ ﺍﻃﻲﻟﺴﻴﻮ ﺹ) ٠٥(، ﺒﻘﺎﺕﻃﻭ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺩﻧﻪﻸﻟ ﻭﻱ ﺹ) ٥٧١ (،ﺒﻘﺎﺕﻃ ﻟﺪﺍﻭﻭﺩﻱﺍ ١/٥٦٢ )٣ (ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻚﺑﺬﻟ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱﻗﺼﺪ ٨/٣٤٦ ،ﻭﺍﻧﻈﺮ: ﺽﺍﻹﻋﺘﺮﺍ ﺽ٢ﺍﻧﺘﻘﺎ/٩٨ )٤ (ﻑﺎﺸﺍﻟﻜ ﰲ ﺮﻱﳐﺸﺍﻟﺰ ﺎﻫﻛﺮﺫ٤/٣٥٩ ،ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ﰲ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺍﺑﻦ ٨ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ/٠٧٢ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﻠﺔ ﰊﺃ .
عدد الصفحات ٥٣٦٧٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- )١ (ﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ﻋﻤﺪﺓ ١٩/٤٦٣ ، ﻖﺳﺎﺑ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺬﺍ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻓﺴﺮ ١١ﻭﻗﺪ/٧٣٢ ﺎﻝـﻓﻘ :" ﻪـﻗﻮﻟ: }N{ﺃﻱ : ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻗﻠﺖ ﻥﺈﻓ : ﺎﻥﺌﻴﺷ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ : ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﻠﻬﻮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ : ﻗﻠﺖ ؟ﻟﻴﻬﻤﺎﺇ: ﻩﺗﻘﺪﻳﺮ : ﻮﺍـﻀﺍﻧﻔ ﺎﺭﺓﲡ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﺇﺫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺎﳘﺣﺪﺍﺇ ﻓﺤﺬﻓﺖ ،ﻟﻴﻪﺇ ﻮﺍﻀﺍﻧﻔ ﳍﻮﺍ ﺃﻭ ﻟﻴﻬﺎﺇ "ﹰ،ﺎﻀﻭﺃﻳ ٦/٨٤٢
عدد الصفحات ٥٣٧٨٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺸﻴﺨﺎﻥ ﺝــﺟــﺎﺑﺮﺃﺧــﺮﱠﺍﻟﻠ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻗــﺎﻝﻪ)): ﳓــﻦ ﻧ ﺼﱢﻠﱯﺍﻟــﻨ ﻊﻣــ ﻲ-‘ -ﺇﺫ ــﺎﻃﻌﺎﻣ ﻤــﻞﲢ ــﲑﻋ ،ﺃﻗﺒﻠــﺖ ﱯﺍﻟــﻨ ﻊﻣــ ﻲﺑﻘــ ﻣــﺎ ﺣــﱴ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﻔﹶﺘﻓــﺎﻟﺘ- §-ﻋــﺸﺮ ﻨــﺎﺛﺍ ﺟﺭ ﻠﹰــ ﺎ ﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﻟﺖﱰﺔﻳﻓ: }H I J K L M N O P { (()١( . ﷲﺍ ـﻮﻝﻗ ﰲ ﻤﲑﻀﺍﻟـ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻡﻋﺪ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻥﺍﳌﻔﺴﺮﻭ ﺮﺫﻛ ﺪﻗﻭ¸- :} N { ، ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻥﺩﻭ ﺎﺭﺓﺠﺍﻟﺘ ﱃﺇ ﻭﺭﺟﻮﻋﻪ : ﺍﻷﻭﻝ : ﺇﻟــﻴﻬﻢ ﺃﻫــﻢ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻥﻷ ، ﱯﺍﻟــﻨ ﻋﻨــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻧــﺼﺮﺍﻓﻬﻢ ﻛــﺎﻥ ﻓﻘــﺪ-§- ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻻ ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﻬﻢﺻﳊﺮ ﺐﳜﻄ)٢( . ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﻟﻠﻬﻮ ﺳﺒﺐ ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﺃﻥ ﺍﻟﻠ، ﻳﻜﻦ ﺳﺒﺒﻬﺎﻭﱂ ﻬﻮ)٣( . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﺪﻻﻟﺘـﻪ ﻑـﺬﺤﻓ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻤﲑﺿ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻤﲑﺿ ﺃﻥ ، ﺝﺍﻟﺰﺟـﺎ ﻗـﺎﻝ : "ﻑــﺬﻭﶈﺍ ﱪﺍﳋــ ﻋﻠــﻰ ﱡﻳــﺪ ﱐــﺎﺜﺍﻟ ﱪﺍﳋــ ﻥﻷ ﺎﳘﺃﺣــﺪ ﱪﺧــ ﺤﻓ ،ﲎﻭﺍﳌﻌــ :ﺓﲡــﺎﺭ ﺭﺃﻭﺍ ﺇﺫﺍ )١ (ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ، ﻓﺼﻼﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺻﻼﺓ ﰲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻔﺮ ﺍﺇﺫ ﺑﺎﺏ ﻲﺑﻘ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﺎﺋﺰﺓ)١/٦١٣/٨٩٤ (،ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﱃ،ﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﺎﺏ :}H I J K L M N O P {) ٢/٥٩٠/٣٦٨ ( . )٢ (ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ﰲ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺍﺑﻦ ٨ﻧﺴﺒﻪ/٦٢٩ﺩﱪﻭﺍﳌ ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ ،ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺬﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻒﺸﺍﻟﻜ ﰲ ﱯﺍﻟﺜﻌﻠ٩/٨١٣ ، ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﱂﻣﻌﺎ ﰲ ٤ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ/٤٦٣ ،ﻟﺒ ﰲ ﺎﺯﻥﳋﻭﻳﻞﻭﺍﺄﺍﻟﺘ ٧ﺎﺏ/٩٥ ،ﺍﳉﻼﻟﲔ ﰲ ﻲﻠﶈﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺟﻼﻝ)٢٤٧ ( )٣ (ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈﺍ ﰲ ﻴﺔﻄﻋ ﺍﺑﻦ ﺑﻪ ٥ﻗﺎﻝ/٠١٣ ، ﱯﻭﺍﻟﺜﻌﺎﻟ ﺮﰲﻫﺍﳉﻮﺍ ﺴﺎﻥﳊ٣ﺍ/٣٣٣
عدد الصفحات ٥٣٨٩٣٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺇﻟﻴــﻪ ﺍﻧﻔــﻀﻮﺍ ــﻮﺍﹰﳍ ﺃﻭ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﺍﻧﻔــﻀﻮﺍ")١( ، ــﺸﺮﻱﳐﻟﻠﺰ ﻭﻧــﺴﺒﻪ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﺧﺘــﺎﺭﻩ ﻣــﺎ ﻭﻫــﻮ)٢( ، ﺫﻟﻚﻭ ﻞﺜﻣ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺓﻋﺎﺩ ﻣﻦ:ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎﻝ : ﺎﲟــ ﺖــﻭﺃﻧ ﺪﻧﺎــﻋﻨ ﺎﲟــ ﻦﳓــ ﻒــﺘﻠﳐ ﺮﺃﻱــﻭﺍﻟ ﺽﺭﺍ ﻙﺪــﻋﻨ )٣( ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ ــﻒﻄﺍﻟﻌ ﻑــﺮﲝ ﺟــﺎﺀ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻠــﻬﻮ ــﻒﻄﻋ ﺃﻥ ﻭﻫــﻮ)ﺃﻭ (، ﻓﻜــﺎﻥ ﻣــﺮﻳﻦﻷﺍ ﺣــﺪﻷ ﺒــﺔﻄﺍﳋ ﻟــﺴﻤﺎﻉ ﺗــﺮﻛﻬﻢ ، ﺎﳍﻭﺍﺳــﺘﻘﺒﺎ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﺪﻗﹶــﺼ ﻣــﻦ ﻓﻤﻨــﻬﻢ ، ﻭﻣﻨــﻬﻢ ﻢﻋـﺎﺩ ﻲﻫـ ﻛﻤـﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ ﻗـﺪﻭﻡ ﻊﻣ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺒﻞﻄﺍﻟ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻲﻳﺒﻐ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ)٤( ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺎﺕ ﺾﺑﻌــ ﰲ ﺫﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ ﱯﺍﻟﻜﻠــ ﺩﺣﻴــﺔ ﻳــﺔﺅﺭ)٥( ، ﻨﻴــﻪﺜﺗ ﱃﺇ ﺝﺘــﺎﳛ ﻻ ﻓﻠــﺬﻟﻚ ﺍﻟﻀﻤﲑ ، ﻥﻷ ﺍﻟﺸﻴﺌﲔﻣﺮﺍﺩﻫﻢ ﺃﺣﺪ)٦( . ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﺑﻀﻤﲑ ﺀﻲﺟ ﰒ} N { ﺍﻟﻠـﻬﻮ ﻤﲑﺿ ﺩﻭﻥ )ﺇﻟﻴـﻪ ( ـﻭﺃ ﺎﻟﻼﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻲﻫـ ﺒﺔﻄﺍﳋ ﻙﺗﺮ ﻣﻦ ﻭﻝﻷﺍ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ)٧( . )١( ﻋﺮﺍﺑﻪﺇﻭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٥ﻣﻌﺎﱐ/٥٣١ )٢ ( ﻩﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﻗﻮﻝ ﻮﻫ٥ﻭ/٦٢٤ )٣ (ﺲﺍﻟﻘﻴ ﺉﺍﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺬﺍﻫ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ ﻠﻒﺍﺧﺘ ﻭﻣﻨﻬﻢ ،ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻚﻟﺫ ﻋﻠﻰ ﺺﻧ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻷﺩﺏ ٢ﺧﺰﺍﻧﺔ/١٩ﺍﻟﻌﺮﺏ٠ ﻟﺴﺎﻥ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻭﺍﺑﻦ ،٥/٦٤ . ﻭﺍﻧﻈﺮ ،ﻴﻢﳋﹶﻄﺍ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺬﺍﻫ ـﺐﺴﻭﻧ: ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ١ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ/ﻋﻘﻴﻞ٥٧ ﺍﺑﻦ ﺡﺮﺷ ،١/١٩١ ﰲ ﻩﺃﺟﺪ ﱂﻭ ، ﻖﻘﻴﲢ ﺎﺗﻪـﻣﻠﺤﻘ ﰲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ،ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ: ﺩ . ﺹ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ)٣٧١ .( ﻋﺰﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﻛﺘ ﰲ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻮﻫﻭ ،ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ٥ﻓﺘﺢ/٨٢٢ ،ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٨ﺃﺿﻮﺍﺀ/٦٨١ )٤( ﺍﳌﺴﲑ ٨ﺯﺍﺩ/٦٢٩ ،ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ٤ﺗﻔﺴﲑ/٨٦٣ ، ﻯﺃﺧﺮ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﲎﻣﻌ ﰲ ﻭﻗﻴﻞ . )٥( ﺍﻧﻈﺮ: ﺯﻣﻨﲔ ﺍﺑﻦ ٤ﺗﻔﺴﲑ/٣٩٢ )٦( ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﺃﻱ ﻮﻫ ﺬﺍﻫ٨ﻭ/ ٣٤٦ ،ﻴﺔﻄﻋ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺽﺍﻋﺘﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ . )٧( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٨ﻓﺘﺢ/٣٤٦ ،١ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺏ٩/٩٧
عدد الصفحات ٥٣٩٠٤٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻖﺳــﺒ ــﺎﳑ ﻭﻳﺘــﺒﲔ-ﺃﻋﻠــﻢ ﻭﺍﷲ-ﻗﻴــﻞ ﺇﻥ ﺃﻧــﻪ: ﺑـــ ــﻒﻄﺍﻟﻌ ﺃﻥ) ﺃﻭ()١( ﲎﻌــﲟ) ﺍﻟــﻮﺍﻭ ( ﺢﻓﺘــﺼ ﱃﻭﻷﺍ ــﺔﺛﻼﺜﺍﻟ ﻗـﻮﺍﻝﻷﺍ ، ﻫــﻢﻷﺍ ﻲﻫــ ــﺎﻷﻭ ﻋﻠﻴــﻪ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ــﻤﲑﺿ ﻟﺪﻻﻟــﺔ ﺍﻟﻠــﻬﻮ ــﻤﲑﺿ ﻑﹾــﺬﺤﻓ ﻟــﻪ ﺍﳌــﺴﺒﺐ ﻲﻫــ ﺇﺫ ﺇﻟـﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠــﻬﻮ، ﻭﺟــﺪ ﳌــﺎ ﺓــﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﻭﺟــﻮﺩ ،ﻓﻠــﻮﻻ ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ " ﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻴﺔﻄﻋ )ﻗﺎﻝ} M N{ ﻳﻘﻞ ﻭﱂ) ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ (ﻫﻢﻷﺑـﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣـﺎ ، ﺍﻟﻠـﻬﻮ ﺳـﺒﺐ ﻲﻫـ ﻛﺎﻧـﺖ ﺇﺫ ﺲﻋﻜـ ـﲑﻏ ﻣـﻦ (ﻧﻈـﺮ ﻭﻓﻴـﻪ ﻗﻴـﻞ ﻛـﺬﺍ ، ﺑـﺄﻭ ـﻒﻄﺍﻟﻌ ﻥﻷ ﺃﻥ ﻜــﻦﳝ ﻟﻜـﻦ ﺍﻟـﻀﻤﲑ ﻣﻌـﻪ ﲏﺜﻳـ ﻻ ﺀﻲﺟــ ﻳﻘــﻮﻝ ﺃﻥ ﻘــﻪﺤﻓ ﺑﺎ ﻋﻠــﻰ ﺃﻭ ﺗﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﻮﺍﻭ ﲎﻌــﲟ ﻫﻨــﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳــﺪﻋﻰ ﺓﺎﺭﺠﺍﻟﺘ ﺫﻛﺮﻩﺑﻀﻤﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﲎﻟﻠﻤﻌ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻤﲑﺿ ﺩﻭﻥ" )٢( . ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺇﻥ)ﺃﻭ( ﻟﻠﺘﺨﲑ ، ﺚﺎﻟﺜﺍﻟ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺢﻓﺎﻟﺮﺍﺟ . )١ ( ﻚﺍﳌﺴﺎﻟ ﺃﻭﺿﺢ ﰲ ﺎﻡﻫﺸ ﺍﺑﻦ ٣ﻗﺎﻝ/٦٣٣ :"ﻭﺃﻣﺎ)ﺃﻭ ( ﻴﲑـﻟﻠﺘﺨ ـﺐﻠﻄﺍﻟ ﺑﻌﺪ ﺎﺈﻓ ، ﻮﳓـ :)ﺃﻭ ـﺐﺯﻳﻨ ﻭﺰﺗ ﺃﺧﺘﻬﺎ(...ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﲎﻌﲟﻭ ﺲ،ﺍﻟﻠﺒ ﺃﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻛﻘﻮﻟﻪ : ﻢﻬﺘـــﺭﺃﻳ ﺦﻳﹺﺮﺼـــﺍﻟ ﻮﺍﻌﻤﺳ ﺍﺇﺫ ﻮﻡـــﻗ ﹺﻢـــﹺﻠﺠﻣ ﺎﺑﲔـــﻣﹺﻊﺎﻓﺳ ﺃﻭ ﻩﹺﺮﻬﻣ." )٢ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٨ﻓﺘﺢ/٣٤٦
عدد الصفحات ٥٤٠١٤٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ اﻟﺘﺤﺮﯾﻢﺳﻮرة ﺳﻮرة 8 7 }! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1{ ] ﱘﺮﺤﺍﻟﺘ ﺓﺳﻮﺭ١[ ] ﯾﺔﻵا ولﺰﻧ ﺐﺳﺒ[ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﻝﻗ-’ - ﻗﻴــﻞ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ ﻣﺎﺭﻳــﺔ ﱘﲢــﺮ )١( ﺋﻲﺍﻟﻨــﺴﺎ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ،)٢( ﺍﳊــﺎﻛﻢ ﻪﺤﺤــﺻﻭ )٣( ﻋﻠــﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﻁﺷﺮ)٤(ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ، ﻭﻗﺎﻝ )٥( ﻧﻈﺮ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ،ﰲ ﺮﺜﺃﻛ ﻋﻦ ﰊﺎﻄﺍﳋ ﻭﻧﻘﻠﻪ . ﺢﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺍﻟﻌﺴﻞ ﰲ ﻪﻧﺃ . )١( ﻲﻫ :ﻣﺎﺭﻳﺔ ﻴﺔ،ﻄﺍﻟﻘﺒ ﺓﻣﻮﻻ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ - ‘ -ﺘﻪ،ﻳﻭﺳ ﻲﻭﻫ ﺃﻡ ﻭﻟﺪﻩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺃﻫﺪﺍﻫﺎ ﻟﻪ ﺲﺍﳌﻘﻮﻗ ﺎﺣﺐﺻ ﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ،ﻹﺍ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ) ٦١ﻫـ . ( ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ :ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ٧/١٦٢، ﺎﻹﺻﺑﺔﺍ ٤/٨ )٢( ﺮــﺍﻧﻈ: ــﱪﻯﺍﻟﻜ ﺴﻨﻦــﺍﻟ ،ﺴﲑــﺍﻟﺘﻔ ﺎﺏــﻛﺘ ﱃ،ﺎــﺗﻌ ﻪــﻗﻮﻟ ﺎﺏــﺑ:} ! " # $ % & ' ( { ٦/٤٩٥/٧٠٦١١ )٣ (ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲﺍ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ،ﺪﻭﻳﺔﲪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲﺍ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻀﱯﺍﻟ ،ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ،ﺎﻛﻢﳊﺑﺎ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ، ﺍﻹﻣﺎﻡﻆﺎﻓﳊﺍ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ،ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﺼﻨﻔﺎﺕﺍﳌ ﻜﺜﲑﺓﺍﻟ ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )٥٠٤ ﻫـ .( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﻟﺴﺎﻥ ٥ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ/٢٣٢ ،ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ٧١ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ/٢٦١ )٤( ﺍﻧﻈﺮ: ﻙ٢ﺍﳌﺴﺘﺪﺭ/٥٣٥/٤٢٨٣ )٥( ﻮﻫ: ﻲﺍﳌﺎﻟﻜ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﱄ،ﺃﺻﻮ ﻭﻓﻘﻴﻪ ﺙﺪﳏ ،ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺡﺮﺷ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻣﻦ ﻮﻫﻭ ، ﻩﺎﲰ )ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ (ﰊ،ﺎﳋﻄﺍ ﺡﺮﺷ ﻋﻠﻰ ﹰﺗﺬﻳﻴﻼ ﻭﻳﻌﺪ ،ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)٢٠٤ﻫـ ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻓﺮﺣﻮﻥ ﻻﺑﻦ ﻫﺐﺍﳌﺬ ﺝ١ﺍﻟﺪﻳﺒﺎ/٥٣ ،ﺩ ﻭﺻﺤﻴﺤﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ.ﺹ ﻖﺎﻟﳋﺍ ﻋﺒﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﲏ)٠٣٢( .
عدد الصفحات ٥٤١٢٤٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺋﻲﺍﻟﻨــﺴﺎ ﻭﻗــﺎﻝ "ﺍﻟ ﰲ ــﺸﺔﺋﻋﺎ ﺚﻌــﺣــﺪﻳ ﱂ ﻬــﺎﳝﺮﲢﻭ ﻣﺎﺭﻳــﺔ ﺚﻭﺣــﺪﻳ ﺎﻳــﺔ،ﻏ ﺟﻴــﺪ ﺴﻞ ﺓﺟﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﺄﺕ")١( . )١ ( ﺉﺍﻟﻘﺎﺭ ١ﻋﻤﺪﺓ٩/٠٨٣ ،ﻭ ﻗﺎﻝ ﺬﺍﻫ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ :"ﻲﺍﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎﻝ : ﺖـﻓﻘﺎﻟ ،ﺔـﺍﻵﻳ ﻩﺬﻫ ﻧﺰﻭﻝ ﺐﺳﺒ ﰲ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺔﺸﻋﺎﺋ: ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﻦ ،ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻗﺼﺔ ﰲ: ﺟﺎﺭﻳ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺮﱘﲢ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ ﺎﺎﺃﻄﺄﻫﻳ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺣﻠﻔﻪ ﺘﻪ . ﺳﺒﺐ ﰲ ﺢﻭﺍﻟﺼﺤﻴ ﻭﻝﺰﻧ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﲑﻏ ﰲ ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻻ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻗﺼﺔ ﰲ ﺃﻧﻪ ﺍﻵﻳﺔ ، ﻮﻭﻱـﺍﻟﻨ ﻭﻗﺎﻝ : ﱂﻭ ﻲﺍﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎﻝ ،ﺻﺤﻴﺢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﻗﺼﺔ ﺕﺄﺗ : ﺔـﺎﻳﻏ ﺤﻴﺢـﺻ ﺪﻳﺚـﺣ ﺴﻞـﺍﻟﻌ ﰲ ﺔـﺸﻋﺎﺋ ﺣﺪﻳﺚ " ﺪﺓـﻋﻤ ﺉ٠٢ﺍﻟﻘﺎﺭ/٤٣٩ .
عدد الصفحات ٥٤٢٣٤٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﻥﻮﻻﻗ ﱘﺍﻟﺘﺤﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺻﺪﺭ ﻭﻝﺰﻧ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻭﺭﺩ ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﻟ ﱘـــﺮﲢ ﰲ ﻧﺰﻟـــﺖ ـــﺎﺮﺳـــﻮﻝﺃ-§-ﻣﺎﺭﻳـــﺔ ﺟﺎﺭﻳﺘـــﻪ- ﺇﺑـــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻡ -، ﻭﻫـــﻮ ﺱﻋﺒـﺎ ﻭﺍﺑـﻦ ﺲﻭﺃﻧـ ـﺎﺏﻄﺍﳋ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﺮﻭﻱ-٪ -ـﺮﺜﻛﻷﺍ ﻗـﻮﻝ ﻭﻫـﻮ)١( ﻭﻣﻨـﻬﻢ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺒﲑ ﻭﳎﺎﻫــﺪ ﺓﻭﻗﺘــﺎﺩ ﺯﻳــﺪ ﻭﺍﺑــﻦ ﱯﻭﺍﻟــﺸﻌ ﻕﻭﻣــﺴﺮﻭ )٢( ، ﱐﻭﺍﻟــﺴﻤﻌﺎ ﺹــﺼﺎﳉﺍ ــﻪﺤﻭﺭﺟ ﱯﻌﺎﻟﺜﻭﺍﻟ ﻴﺔﻄﻋ ﻭﺍﺑﻦ)٣( . ﻲﻳﻠ ﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ ١ -ﺋﻲﺍﻟﻨــﺴﺎ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﺎ ﺲﺃﻧــ ﻋــﻦ-¢-: ))ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﻥ-§- ﺃﻣــﺔ ﻟــﻪ ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮﻣﻬـﺎ ﺣـﱴ ﻭﺣﻔـﺼﺔ ـﺸﺔﺋﻋﺎ ﺑـﻪ ﺗـﺰﻝ ﻓﻠـﻢ ﻫﺎﻄﺆ،ﻳ ﺍﷲ ﻓـﺄﻧﺰﻝ¸- }! " # $ % & ' ( { ﻳﺔﻵﺍ ﺧﺮﺁ ﱃﺇ(()٤( ﺍﳊﺎﻛﻢ، ﻪﺻﺤﺤﻭ)٥(ﺣﺠﺮ ﻭﺍﺑﻦ )٦( . )١ (ﻣﻌﺎﱐ ﰲ ﺝﺍﻟﺰﺟﺎ ﻛﺜﺮﻸﻟ ﻧﺴﺒﻪ ﻦﳑﻋﺮﺍﺑﻪﺇﻭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٥/٨٤١ ،ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ﰲ ﺍﳉﻮﺯﻱ ٨ﻭﺍﺑﻦ/٣٠٣ ، ﰲ ﻮﻛﺎﱐﺸﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ٥ﻓﺘﺢ/٤٢٩ )٢ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٨٢ﺟﺎﻣﻊ/٥٥١ ،ﺍﳌﺴﲑ ٨ﺯﺍﺩ/٣٠٣ )٣ (ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٥ﺃﺣﻜﺎﻡ/٢٦٣ ،ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ٢ﺗﻔﺴﲑ/٠٧٤ ،ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈ٥ﺍ/٠٣٣ ،ﺴﺎﻥﳊﺍ ﺮﻫ٣ﺍﳉﻮﺍ/٠٥٣ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ ﺟﺰﻱ ٤ﺍﺑﻦ/٠٣١ﺷﺍﻷ ﺃﻧﻪ ﻬﺮ . )٤ (ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲﺍﻟﻨﺴﺎﺋ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﱃ،ﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﺏ:}! " # $ % & ' ( { ٦/٤٩٥/٧٠٦١١ )٥ (ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ٦ﻗﺎﻝ/٤٩٥:"ﻩﺮﺟﺎﳜ ﱂﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﻁﺮﺷ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﺬﺍﻫ " . )٦ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ﰲ ٨ﻗﺎﻝ/٧٥٦:"ﺎﻀﺑﻌ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻳﻘﻮﻱ ﺮﻕﻃ ﻩﺬﻫﻭ " .
عدد الصفحات ٥٤٣٤٤٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٢ -ﺍﷲ ﻗــﻮﻝ¸- } * + , { ﺟــﺎﺀ ﻣــﺎ ﺔﺤــﺻ ﻋﻠــﻰ ﺩﻟﻴــﻞ ﺍﻋــﻦ ﺑــﻦ ﺱﻋﺒﺎ-٭ -ﻗﺎﻝﺃﻧﻪ )) ـﺎﺏﻄﺍﳋ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮ ﻗﻠﺖ-¢- ﺍﳌﺮﺃﺗـﺎﻥ ﻣـﻦ؟ ﻗـﺎﻝ ﻭﺣﻔـﺼ ـﺸﺔﺋﺔﻋﺎ ، ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻡ ﺷــﺄﻥ ﰲ ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﺑــﺪﺀ ﻴــﺔﻭﻛــﺎﻥﻄﺍﻟﻘﺒ ،ﱯﺍﻟــﻨ ــﺎﺻﺃ- §- ﰲ ﺣﻔــﺼﺔ ﺑﻴــﺖ ﰲ ،ﻳﻮﻣﻬــﺎ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﺣﻔــﺼﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗــﻪ ﱃﺇ ﺟﺌــﺖ ﻣــﺎ ﺷــﻴﺌﺎ ﱄﺇ ﺟﺌــﺖ ﻟﻘــﺪ ﺍﷲ ﱯﻧــ ﻳــﺎ ﻣــﻦ ﺃﺣــﺪ ﻲﻓﺮﺍﺷـ ﻭﻋﻠـﻰ ﺩﻭﺭﻱ ﻭﰲ ﻲﻳـﻮﻣ ﰲ ﻠـﻪﲟﺜ ،ﺃﺯﻭﺍﺟـﻚ ﻗـﺎﻝ ﻓـﻼ ﺃﺣﺮﻣﻬـﺎ ﺃﻥ ـﲔﺿﺗﺮ ﺃﻻ ،ﺃﻗﺮ ﻗﺎﻟﺖ ،ﺑﻠﻰ ﻭﻗـﺎﻝ ﺮﻣﻬﺎﺤﻓ ﺣـﺪﻷ ﺫﻟـﻚ ﺗـﺬﻛﺮﻱ ،ﻻ ﺍﷲ ﻬﺮﻩﻇﻓـﺄ ـﺸﺔﺋﻟﻌﺎ ﻓﺬﻛﺮﺗـﻪ¸- ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﻓـــﺄﻧﺰﻝ }! " # $ % & ' ( { ﻳـــﺎﺕﻵﺍﷲ،ﺍ ﱯﻧـــ ﺃﻥ ﻓﺒﻠﻐﻨـــﺎ- §- ـــﱠﻛﻔﺮ ﻴﻨﻪﳝ، ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺎﺏﺻﻭﺃ(( )١( ،ﺹﺼﺎﳉﺍ ﻗﺎﻝ " ﻭﰲ ﺃﺯﻭﺍﺟـﻪ ـﺎﺿﺭ ﺍﻟﻌـﺴﻞ ﺷـﺮﺏ ﻙﺗـﺮ ﰲ ﺲﻭﻟﻴ ﻙﺗﺮ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﻗﺮﺏ ﺎﻫﻦﺿﺭ")٢( . )١ (ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٨٢ﺟﺎﻣﻊ/٨٥١ ﺫ،ﻭﻩﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﻩ٤ﻛﺮ/ﻋﻤﺮ٧٨٣ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺁﺧﺮ ﻭﺑﺴﻨﺪ- ٪ -،ﻗﺎﻝ ﰒ:"ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﺬﺍﻫﻭ ، ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺮﺟﻪﳜ ﱂﺍﻟﺴﺘﺔﻭ ﺐﺍﻟﻜﺘ "، ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻩﻭﺭﻭﺍ ﱪﻯ٧ﺍﻟﻜ/٣٥٣ ﻙﺤﺎﻀﺍﻟ ﻋﻦ . )٢ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٥ﺃﺣﻜﺎﻡ/٢٦٣
عدد الصفحات ٥٤٤