٣٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔﺣﯿﺎﺗﮫ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ :اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻃﻠﺒﮫ ﻧﺸﺄﺗﮫ : ﰲ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻟﺒـﺪﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺓﺍﻟﻨﺸﺄ ﻛﺎﻧﺖ )ﺗـﺎﺏ ﻋـﲔ ( ﻭﻟـﺪ ﱵﺍﻟـ ﺑﻠﺪﺗـﻪ ، ﻭﻛـﺎﻥ ﺡﻭﺍﻟــﺼﻼ ﻭﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺑــﺎﻟﻌﻠﻢ ﻋﺮﻓـﺖ ﺓﺃﺳــﺮ ﻣـﻦ ، ـﻴﺎﹰﺿﻗﺎ ﻛــﺎﻥ ﻓﻮﺍﻟـﺪﻩ ، ﻆﺣﻔــ ﱃﺇ ﻭﺟﻬــﻪ ﻭﻗـﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ، ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﻭﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺧﺬﹶ ﺗﺎﺏ ﻋﲔ.)١( ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻟﻴﻘـﺮﺃ ﺑﻠـﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﱃﺇ ﻭﻭﺟﻬـﻪ ـﻐﺮﻩﺻ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺹﺣﺮ ﻭﻗﺪ ﻔﻈـــﻪﳛﻭ ،ﰒ ﺍﻟﻌﻠـــﻮﻡ ﺉﺒـــﺎﺩﲟ ﺃﺧـــﺬ ، ﰲ ﻟﻴﺨﻠﻔـــﻪ ﺃﻋـــﺪﻩ ﺃﻧـــﻪ ﺣـــﱴ ﻭﺗﻨـــﺸﺌﺘﻪ ﺗﺮﺑﻴﺘـــﻪ ﰲ ﻭﺃﺣـــﺴﻦ ﺑﻠﺪﺗــﻪ ﰲ ﺍﻟﻘــﻀﺎﺀ ﻭﻗــﺪ، ﻭﺍﻟــﺪﻩ ﻴــﺎﺏﻏ ﰲ ﺍﳌﻬﻤــﺔ ﻫــﺬﻩ ﱃﺗــﻮ ، ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﺣــﺐ ﻭﺍﻟــﺪﻩ ﻓﻴــﻪ ﺱﹶــﺮﻏﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺘﺘﻠﻤﺬ ، ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻠـﺐﻄﻟ ﺑﻠﺪﺗـﻪ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﺝﺧـﺮ ﺭﺣﻠـﺔ ﺃﻭﻝ ﺑـﺪﺃﺕ ﺣـﱴ :ﺓﺣﻴـﺎ ﰲ ﻭﺍﻟﺪﻩ)٢( . )١ (ﻫﺐﺍﻟﺬ ﺬﺭﺍﺕﺷ٢/٦٨٢ ،ﺮﺓﻫﺍﻟﺰﺍ ٦١ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ/٨ )٢( ﺍﻟﻀﻮﺀ٠١ﻼﻣﻊﺍﻟ/١٣١
عدد الصفحات ٣٣٤٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻓﻲ رﺣﻼﺗﮫ ﻋﻠﻤــﺎﺀ ﺓﻋــﺎﺩ ﻲﻫــ ﻛﻤــﺎﺍﻟﺘ ﰲ ﺍﻟﺰﻣــﺎﻥ ﺫﻟــﻚ ــﻐﺮﹺﻢﺏﺃﻭﻃــﺎ ﻋــﻦ ، ﺍﻟﺒﻠــﺪﺍﻥ ﺑــﲔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘــﻞ ﻣﺰﻳـ ﻋﻦ ﺎﹰﲝﺜ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺪ ، ﺟـﺪﺩ ﺦﻣـﺸﺎﻳ ﻋﻠـﻰ ﻭﺗﺘﻠﻤـﺬﺍﹰ ، ﺫﻟـﻚ ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ ﻕﺍﳌـﺸﺎ ﻜﹶﺒﻭﺗ ، ﻓﻘـﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺝﺧﺮ ﺗﺎﺏ ﻋﲔ ﰲ ـﻞﲢﻓﺎﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﱃﺇ ﺭﺣﻼﺗﻪ ﱃﺃﻭ ﰲ ﺳـﻨﺔ)٣٨٧ ﻫــ( ﱃﺇﺣﻠﺐ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ـﺎﻝﲨ ـﻞﺜﻣ ﻬـﺎﺋﻋﻠﻤﺎ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪﺩ ﻭﺍﺗـﺼﻞ ﺍﻟﻌﻠـﻢ، ﻣـﻦ ﻟﻠﻤﺰﻳـﺪ ـﺎﻃﻠﺒ ﻋﻠﻴ ﻭﻗﺮﺃ ﻓﻼﺯﻣﻪ ،ﻄﻲﺍﳌﻠ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻠﺪﺗـﻪ ﱃﺇ ﻋـﺎﻡ ﺑﻌـﺪ ﻋـﺎﺩ ﰒ ،ﻲﺍﳊﻨﻔـ ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﺎﺑﻌـﻀ ﻪ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺗﻮﰲ ﺚﺣﻴ)١( . ﰒ ﻓــﺸﺪ ﺍﳌﺰﻳــﺪ، ﻋــﻦ ــﻪﲝﺜﻭ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤــ ﻟــﺸﻐﻔﻪ ﺎﺑﺔﺠﺍﺳــﺘ ﻟﻠﻌﻠــﻢ ــﺎﻃﻠﺒ ﺭﺣﻠﺘــﻪ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻋــﺎﻭﺩ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ)٥٨٧ ﻫــ ( ﻓﺄﺧـﺬ ﻋـﻦ ﱄﺍﻟـﻮ ﲏﺍﻟﺒﻬـﺴ ﺑﺒ ﺎﻨﺴ)٢(، ﻭﻋـﻼﺀ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺑﻜﺨﺘـﺎ)٣(، ﺍﻟﺒﺪﺭﻭ ﺍﻟﻜﺸﺎﰲ ﲟﻠﻄﻴﺔ)٤( ، ﺍﻧ ﰒ ﱃﺇ ﺘﻘـﻞﺩﻣﺸﻖ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ،ﺚﺍﳊـﺪﻳ ﻣـﻦ ﻭﺍﻓـﺮ ﻂﺑﻘـﺴ ﻟﻴﺄﺧـﺬ ، ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﺱﻭﺩﺭ ﺍﻟﻌﻴﲏ، ﺤﻖﻓﺎﻟﺘ ،ﺚﺍﳊﺪﻳ ﺩﻭﺭ ﻳﺎﺕﱪﻛ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ )١ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀﺍﻟ ٠١/٠٣١ ، ﺹ ﺍﻟﻌﻘﻴﺎﻥ ﻭﻧﻈﻢ)٤٧١ ( . )٢(ﻲﻫ: ﻗﻠﻌﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ ، ﻣﻨﻴﻌـﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ، ﺗـﺎﺏ ﻋـﲔ ﻣـﻦ ﰊﺍﻟﻐـﺮ ﺍﻟـﺸﻤﺎﻝ ﱃﺇ ، ﻳـﻮﻣﲔ ﺓﻣـﺴﲑ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ ، ﺍﳋـﲑ ﻭﺍﺳـﻌﺔ ﻭﺍﳋﺼﺐ ،ﻲﻭﻫ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺣﻠﺐ . ﺍﻧﻈﺮ: ﺹ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﱘﺗﻘﻮ)٤٦٢ (ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﻢﺠﻭﻣﻌ١/٦١٥ )٣( ﻲﻫ: ﺮﺘﺍﻟﺘ ﺑﻼﺩ ﻲﺑﻨﻮﺍﺣ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ، ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺮ،ﻭ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺎﳍﻭ ، ﻳﻮﻣﲔ ﺓﻣﺴﲑ ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻴﺔﻄﻣﻠ ﻲﺷﺮﻗ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺹ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﱘﺗﻘﻮ)٣٦٢ (،ﺱﺍﻟﻌﺮﻭ ﺝﻭﺗﺎ٥/٩٥ )٤( ﻲﻫ : ﺟﻌﻔـﺮ ﺃﺑـﻮ ﻓﺒﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻟـﺮﻭﻡ ﻓﺄﺧﺮﺑﺘـﻬﺎ ، ـﺔﳝﻗﺪ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻟﻌﻈﻤـﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻲﻭﻫـ ، ﺑﺎﻟـﺸﺎﻡ ﺰﺭﻳـﺔﳉﺍ ﻐﻮﺭﺜﺍﻟ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺎﺭ،ﺠﻭﺃﺷ ﺎﺭﺃ ﺫﺍﺕ ﻲﻭﻫ ، ﻣﺮﺣﻠﺘﺎﻥ ﻛﺨﺘﺎ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ . ﺍﻧﻈﺮ: ﺎﺭﻄﻗﻷﺍ ﱪﺧ ﰲ ﺎﺭﻄﺍﳌﻌ ﺽﺍﻟﺮﻭ١/٤٥٤ ،ﺹ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻢﺠﻣﻌ)٥٨٣( .
عدد الصفحات ٣٤٥٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﱃﺇ ﺍﳊـﻨﲔ ﻓﻌـﺎﻭﺩﻩ ﻖﺑﺪﻣﺸ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﺓﻓﺘﺮ ﻞﻄﺗ ﻭﱂ ﻬﺎ،ﺋﻋﻠﻤﺎ ﺣﻠـﺐ ﺮﻫﺎﻄﺷـ ﻭﺟﻬـﻪ ﱃﻓـﻮ ، ،ﰒ ﻊﺭﺟ ﱃﺇ ﺑﻠﺪﻩ .)١( ﻎﺑﻠـ ﻭﳌـﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌـﺔ ﻧ ﺗﺎﻗـﺖ ﻭﺍﻟﻌـﺸﺮﻳﻦ ﺳـﻨﺔ ﻬـﺰﺠﻓﺘ ،ﺞﺍﳊـ ﻓﺮﻳـﻀﺔ ﺩﺍﺀﻷ ﻔــﺴﻪ)٦٨٧ﻫـــ( ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻨﺎﺀﺛﺃ ﻭﰲ ﻬﺎ،ﺋﺩﺍﻷﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﲟﻜﺔ ﱃﺇ ﻋـﺎﺩ ﰒ ﻋﻨﻬﻢ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﻬﺎﺋﺑﻌﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻃﻨـﻪ ﰲ ـﺐﻏﺭ ﰒ ، ،ﺓـﺎﻭﺭﺍ ﻖﺍﳌﻨـﺎﻃ ﻣـﻦ ـﻼﺏﻄﺍﻟ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺄﻗﺒـﻞ ،ﺲﻟﻠﺘـﺪﺭﻳ ﺟﺎﻟـﺴﺎﹰ ﻋﺎﻣﲔ ﻓﻴﻪ ﻞﻇﻭ ﺓﺯﻳﺎﺭ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣﻞ ﲔ،ﻄﺑﻔﻠﺴ) ٨٨٧ﻫـ(ﻭﻋﺸﺮﻭ ﺳﺖ ﺳﻨﺔﻭﻟﻪ ﻥ)٢( ﺍﻟﺘﻘـ ﻰ، ﱃﺇ ﻣﻌـﻪ ﻭﻗﺪﻡ ﻋﺼﺮﻩ، ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻠﻚ ﻲﺍﻟﺴﲑﺍﻣ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼﺀ ﺦﺑﺎﻟﺸﻴ ﻙﻫﻨﺎﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟـﺴﻨﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﳎﻠﺴﻪ ﰲ ﻟﻪ ﺒﺎﹰﺋﻧﺎ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻓﻼﺯﻣﻪﱃﺇ ﺳﻨﺔﻭﻓﺎﺗﻪ) ٠٩٧ﻫـ()٣( . ﺓﺍﻟﻘـــﺎﻫﺮ ﻣـــﻦ ﺝﺍﳋـــﺮﻭ ﻋﻠـــﻰ ﻋـــﺰﻡ ﰒ ،ﻲﺍﳋﻠﻴﻠـــ ﺲﺟـــﺮﻛ ﻠﺒـــﻪﻄﻓ)٤(ﳎ ﺲﻠـــﳚ ﺃﻥ ﺲﻠـــ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻠﻔﻪﳜ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﱴ ﺷﻴﺨﻪ ، ﺎﺩﺍﳊـﺴ ﺓﺍﻟﻮﺷـﺎ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ ﺩﺧـﻞ ﺚﺣﻴـ ﻃـﻮﻳﻼﹰ ﻳﺒﻘـﻰ ﻓﻠـﻢ ، ﻓــﺮﺍﻡ ﺲﻪﺇﺧﺮﺍﺟــﺟــﺮﻛ ﺓﺍﻟﻘــﺎﻫﺮ ﻣــﻦ ، ﺃﻥ ﺇﻻﺝﺍﻟــﺴﺮﺍ ﺍﻟﺒﻠﻘــﻴﲏ)٥( ﰲ ﺫﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻨــﺎﻩﺛﻭ ﻣﻨﻌــﻪ )١ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ )٢ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٧٠١ )٣ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ،ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ٢ﻭﺑﻐﻴﺔ/٥٧٢ ﻫﺐ،ﺍﻟﺬ ﺬﺭﺍﺕﺷ٢/٦٨٢ )٤( ﻫﻮ: ﺲﺟﺮﻛ ﺑﻦ ﺪﻋﺒ ﺍﷲ ﻲ،ﺍﳋﻠﻴﻠ ﱐﺗﺮﻛﻤﺎ ﻞ،ﻷﺻﺍ ـﻠﻪﺻﺃ ﻣـﻦ ﺎﻟﻴـﻚﳑ ﻳﻠﺒﻐـﺎ ، ﻭﻛـﺎﻥ ﺣـﺴﻦ ﺍﻟـﺸﻜﻞ ﻣﻬﻴﺒـﺎ ﻊﻣـ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﲔﺻﺍﻟﺮ ،ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﹼﻩﻭﻻ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻣﲑ ﺧﻮﺭ،ﺁ ﻭﻗﺮﺭﻩ ﻣﺸﲑ ،ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﹸﻗﻞﹶﺘ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺮﻱﺻﺍﻟﻨﺎ ﳏﺎﺭﺑﺔ)١٩٧ﻫـ ( . ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٧٦٣ )٥( ﻫﻮ:ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺳﻼﻥ ﺑﻦ ،ﻧﺼﲑ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺍﻟﻜﻨﱐﺎ ﻲﺍﻟﺸﺎﻓﻌ ، ﻋـﺼﺮﻩ ﻆﻭﺣـﺎﻓ ﺩﻫـﺮﻩ ﻣـﺔﱠﻋﻼ ، ﹸﺍﻟﺮﻳﺎﺳـﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻧﺘـﻬﺖ ﺍﻟﻔﻘــﻪ ﰲ ، ﺍﻟﻌﻠـــﻮﻡ ﺮﺋﺳــﺎ ﰲ ﱃﻃـــﻮ ﻳـــﺪ ﻟــﻪ ﻭﻛﺎﻧـــﺖ ، ـــﺎﺀﲰﺃ ﻂـــﺒﺿﻭ ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﻭﻋﻠـــﻢ ـــﻮﻝﻷﺻﻭﺍ ﺍﻟﻔــﺮﻭﻉ ﰲ ﻻﺳـــﻴﻤﺎ ﺭﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٦ﺍﻟ/٥٨ ،ﺎﻟﻊﻄﺍﻟ ١ﺍﻟﺒﺪﺭ/٣٨٤
عدد الصفحات ٣٥٦٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻪﺒﺃﻧ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻋﻠـﻰ ﲎـﺛﻭﺃ ، ﻣـﺎ ـﻤﻦﺿ ﻭﻣـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻟـﻪ " : ﺟـﺮﺕ ﺓﺍﻟﻌـﺎﺩ ﻙﺍﳌﻠـﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻠﺒﻮﻥﳚ ـﺪﺋﺍﻟﻔﻮﺍ ﻭﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺎﺀ ، ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻫـﻞ ﺗﺒﻌـﺪﻭﻥ ﻭﺃﻧـﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﺸﻮﺷﻮﻥ")١( . ﻭ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺓﺍﻟﻘــﺎﻫﺮ ﻣــﻦ ﺗﻠﻤﻴــﺬﻩ ﺝﺇﺧــﺮﺍ ﻭﻣﻨﻌــﻪ ﺍﻟﺒﻠﻘــﻴﲏ ﺷــﻔﺎﻋﺔ ــﻢﻏﺍﻟــﺪﻧﻴﺎﺭ ﻗــﺪ ــﺎﻗﺖﺿ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﻮﺷـﺎﻳﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺪ ، ـﻪﺋﺃﻋﺪﺍ ﱪﻛـﺄﻛ ﺎﺑﻪﺤـﺻﺃ ﺃﻋـﺰ ـﺎﺭﺻﻭ)٢( ، ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻟـﻪ ﻕـﺮﻳ ﻓﻠـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﻘــﺮ، ﱃﺇ ﺍﻟﺮﺟــﻮﻉ ﺭﺗــﺎﺏ ﻋــﲔ ﻧﻔـﺴﻪ ﻭﺗــﺴﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﺡﻟﲑﺗـﺎ ، ﺓﺍﳌــﺪ ﺗﻠــﻚ ﺧــﻼﻝ ﻭﰲ ﻋﻠﻤﻴـــ ﺭﺣﻠـــﺔ ﻟـــﻪ ﺔﺣـــﺼﻠﺖ ﺃﻫـــﻢ ﻛﺎﻧـــﺖ ـــﺎﺑﺄ ﻳـــﺸﻌﺮ ﻣـــﺎ ﺍﻟﻌﻠـــﻮﻡ ﻧـــﻮﺍﺩﺭ ﻣـــﻦ ـــﺎﳍﺧﻼ ﻞﹶﺣـــﺼ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﻣـﻪ ﻬـﺮﺕﻇﺃ ﱵﺍﻟـ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ -ﺚﺍﳊـﺪﻳ ـﺔﺻﻭﺧﺎ -، ﻣﺘﻤﻴـﺰ ﹴﻢﻋـﺎﻟ ﻍﺑﺒـﺰﻭ ﺮﺕﻭﺑـﺸ ، ﺃﺧـ ﻣـﺎ ـﲑﻏ ﺓﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﱃﺇ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻠﺐﳚ ﻋﻠﻤﺎ ﻣـﻦ ﺬﻩﺋ ﻬـﺎ ، ﺗﻠـﻚ ﻋـﻦ ﺎﹰﺛـﺪﺤﻣﺘ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺮﺣﻠــﺔ " :ﺍﻟﻌﻈــﻴﻢ ــﺮﺤﺍﻟﺒ ﻫــﺬﺍ ﰲ ﺽﺃﺧــﻮ ﺃﻥ ﺧﻠــﺪﻱ ﰲ ﺞــﺘﻠﳜ ﻛــﺎﻥ ﻭﻗــﺪ -ﺷــﺮﺣﻪ ﻳﻘــﺼﺪ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟــﺼ -ﺟــﺴﻴﻢ ﺀﻲﺑــﺸ ﻟﻴــﻪﻵﻭ ﺟــﻮﺍﻫﺮﻩ ﻣــﻦ ﻓــﻮﺯﻷ ، ﻣــﻦ ﺃﺳــﺘﻬﻴﺐ ﻛﻨــﺖ ﻭﻟﻜــﲏ ﺃﺣﻮ ﺃﻥ ﻡﻋﻈﻤﺘﻪ ﺣﻮﻟﻪ ، ﻫﻮﻟﻪ ﳌﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻲﻟﻨﻔﺴ ﻯﺃﺭ ﻭﻻ ، ﳌﺎ ﱐﺇ ﰒ ﱃﺇ ﺭﺣﻠﺖ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ ، ﺪﻳـﺔﻷﲪﺍ ﺓـﺮﳍﺠﺍ ﻣـﻦ ـﺔﺋﺎﳕﻤﺎﺜﺍﻟ ﻗﺒﻞ ، ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻫـﺬﺍ ﺃﺳـﻔﺎﺭﻱ ﰲ ﺒﺎﺤﻣﺴﺘـﺼ ، ﻟﺒـﺎﺏﻷﺍ ﺫﻭﻱ ﻋﻨـﺪ ﻓـﻀﻠﻪ ،ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻨـﻮﺍﺩﺭ ـﺐﺋﺑﻐﺮﺍ ﻨﺎﳜﻣـﺸﺎ ﺾﺑﻌـ ﻣـﻦ ﻙﻫﻨـﺎ ﻔـﺮﺕﻇ ، ـﺪﺋﻭﻓﻮﺍ )١ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٧٠١ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﻭﺍﻟ/٢٣١ )٢ (ﻛﻖﻘﺎﺋﳊﺍ ﺭﻣﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻚﻟﺫ ﻛﺮﺫ ١ﻤﺎ/٣
عدد الصفحات ٣٦٧٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺰﻭﺍﻫـــﺮ ﻶﱄ،ﻛـــﺎﻟ ﻣـــﻦ ﻓﻴـــﻪ ﻣـــﺎ ﻑﻭﺍﺳﺘﻜـــﺸﺎ ﺍﻟﻜﻨـــﻮﺯ ﻣـــﻦ ﻓﻴـــﻪ ﻣـــﺎ ﺝﺑﺎﺳـــﺘﺨﺮﺍ ﻖﻳﺘﻌﻠـــ ـــﺎﳑ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ")١( ﺑﻌ، ﺳﻨﺔﻭﺩﺧﻞ ﻖﺩﻣﺸ ﺪﻫﺎ)٤٩٧ﻫـ .()٢( ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺗﻠﻚ ﺑﲔ ﺗﻨﻘﻠﻪ ﰲ ﻭﻛﺎﻥﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﺎﻳﺘﻪﻏ ﺿﻊﻭ ﻗﺪ ، ﻋﻠـﻰ ﻳﻔـﻮﺕ ﻳﻜﺎﺩ ﻓﻼ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻑﹺﻭﻋ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﺯ ﻣﺎ ﺮﺜﺃﻛ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺎﳌﺎﹰ ﻧﻔﺴﻪ ، ﱐﺍﻟـﺸﻮﻛﺎ ﻗـﺎﻝ : "ــﻞﻭﲢﺍﺭ ﱃﺇ ﺣﻠــﺐ ﻖﻭﺩﻣــﺸ ﻭﺑﻴــﺖ ﺱﺍﳌﻘــﺪ ﺞﻭﺣــ ﻭﺩﺧــﻞ ﺓﺍﻟﻘــﺎﻫﺮ ﻭﺃﺧــﺬ ﻋــﻦ ﺎﻟــﺐﻏ ﺃﻫــﻞ ﻫﺬﻩ ﻼﺕﶈﺍ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ ﺓﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮ ﺱﻭﺩﺭ ﰲ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﻨﻬﺎ .")٣( ﰒ ﻋﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﻓﻘﲑ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻴﻠﺔﻀﺍﻟﻔ ﻟﻴ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺴﺘﻘﺮ ،ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺎﺣﺐﺻﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻣﺮﺍﺀﻷﻭﺍ ﺍﳊﻜﺎﻡ ﺑﻪﻭﻗﺮ ، ﻋﻠﻤـﻪ ﻣـﻦ ﻟﻴﺄﺧـﺬﻭﺍ ، ﻛﹶﺮﹾﻭﻳ ﺃﻧـﻪ ﺞﺣـ ﰲ ﺳـﻨﺔ )٩٩٧ﻫـــ (ﺒﺔﺑــﺤﺼ ﺮﺑﻐــﺎﲤ)٤(ﻯﻭﺭﺃ ﻣﻨــﻪ ﺧــﲑﺍ ﲑﺍﺜﻛــ)٥( ،ــﺮﻭﺑﺯ ﺑــﲔ ﻬــﺎﺋ،ﻋﻠﻤﺎ ﻞﹶﻀ ﰲ ﺓﻋــﺪ ﻋﻠﻮﻡ ﻭﺑﺮﻉ، ﰲ ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻛﺒﲑ ﺷﺄﻥ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ . )٦( )١ (ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ١ﻋﻤﺪﺓ/٣ )٢ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/٢٣١ ،ﺍﻹﺻﺮ ﺭﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﺹ،)٢٣٤ ( . )٣ (ﺎﻟﻊﻄﺍﻟ ٢ﺍﻟﺒﺪﺭ/٥٨٢ )٤( ﻫﻮ: ﺮﺑﻐﺎﲤ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮﻱ، ﻣـﲑﻷﺍ ﺳـﻴﻒ ،ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﺣـﺪ ،ﺍﳌﻤﺎﻟﻴـﻚ ﻛـﺎﻥ ﺎﻋﺎﺠﺷـ ﻓﺎﺭﺳـﺎ ـﻌﺎﺿﻣﺘﻮﺍ ﺧﲑﺍ ﺗﻨﻘﻞ، ﰲ ﺓﻋﺪ ﻭﻻﻳﺎﺕ، ﺗﻮﰲﺣﱴ ﺎﻋﻮﻥﻄﺑﺎﻟ ﰲ ﺣﺴﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ) ٣١٨ﻫـ .( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٣ﺍﻟ/١٤ ،ﺍﻟﺼﺎﰲ ١ﻭﺍﳌﻨﻬﻞ/٦٣٣ )٥ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/٢٣١ )٦ (ﺮﺓﻫﺍﻟﺰﺍ ٦١ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ/٠١ ، ﺹ ﺍﻟﻌﻘﻴﺎﻥ ﻧﻈﻢ)٤٧١ (
عدد الصفحات ٣٧٨٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻣﺪرﺳﺘﮫ : ﺳــﻜﻨ ﺑﻘــﺮﺏ ﻣﺪﺭﺳــﺔ ﺃﻗــﺎﻡ ﻓﻘــﺪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤــﺎﹰ ﺗﻌﻠﻤــﺎﹰ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺹﺣــﺮ ﺓﻪﻟــﺸﺪ ، ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻠﺒــﺔﻄﻟ ﻛﺘﺒــﻪ ﻭﻭﻗــﻒ ، ﺳــﻨﺔ ﺭﻣــﻀﺎﻥ ﻣــﺴﺘﻬﻞ ﺃﻧــﺸﺄﻫﺎ ﻭﻗــﺪ)٤١٨ﻫـــ ( ﻭﻋﻤــﻞ ﺒﺔﻄﺧ ، ﺎﻣﳉﺍ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻲﻭﻫ ﻥﻷ ﺯﻫـﺮﻷﺍ ﰲ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﺑﻜﺮﺍﻫﻴـﺔ ﺡﻳـﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﺚﺣﻴ ﺯﻫﺮﻷﺍ ﻊ ﺎﺑﺔﺤﺍﻟﺼ ﻳﺴﺐ ﺭﺍﻓﻀﻴﺎﹰ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﻪ)١( . ـﺮﺿﺍﳊﺎ ﻭﻗﺘﻨــﺎ ﱃﺇ ﺓﻣﻮﺟـﻮﺩ ﺍﳌﺪﺭﺳـﺔ ﻫــﺬﻩ ﺯﺍﻟـﺖ ﻭﻣـﺎ ، ﺑــﻪ ﻳـﺼﻠﻰ ﺪﺠﻣـﺴ ﻭﻳﻮﺟـﺪ ﻥﻵﺍ ﱃﺇ ، ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻛﺘﺎﺏ ﻖﳏﻘ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﺪ)ﻤﺎﻥﳉﺍ ﻋﻘﺪ ( ﺑﺘﺮﻣﻴﻤـﻪ ﻗﺎﻣـﺖ ﺍﳌـﺼﺮﻳﺔ ـﺎﺭﻵﺛﺍ ﻫﻴﺌـﺔ ﺃﻥ ﻋـــﺎﻡ)٠٨٩١ﻡ (، ﻭﺫﻛـــﺮ ﻓﻘـــﺎﻝ ـــﺎﳍ ـــﻔﺎﹰﺻﻭ " :ﻑـــﻔﻮﺻ ﻟـــﺴﺒﻌﺔ ﻊﺗﺘـــﺴ ﻦ،ﺤـــﺻﻭ ﻕﺭﻭﺍ ـــﺎﳍ ، ﻤﻴـﻞﳉﺍ ﱐﺍﻟﻘﺎﺷﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺴﻮﺗﻪ ﳏﺮﺍ ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ، ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﻟﻔﻌـﻞ ﺃﺳـﻔﻠﻪ ﻣـﻦ ﻂﻣﺘـﺴﺎﻗ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ، ﻛﻤـﺎ ــﺎﻝﺜﺍﳌ ﺓﺍﻟﻨــﺎﺩﺭ ﺍﳌﺰﺧﺮﻓــﺔ ﺍﳋــﺸﺒﻴﺔ ﺎﺑــﺪﻻﻳﺎ ﺍﻟﻘﺒــﺔ ﺘــﺎﺯﲤ ، ــﺮﺍﺏﶈﺍ ﰲ ﻭﻣﻜﺘــﻮﺏ )ﺳــﺎﻋﺔ ﺍﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﺎﺟﻌﻠﻬﺎ ( ﻛـﻞﺂﻣﺘ ﻁﺍﳋﺮ ﺧﺸﺐ ﻣﻦ ﻫﺎﱪﻭﻣﻨ ﻑﻃـﺮﺍﻷﺍ ، ﻭﻟـﻮﺯ ﻤﻴـﺔﳒ ﻕﺃﻃﺒـﺎ ﺫﻭ ، ﻭﻫـﻮ ﻴﺐﻄﺍﳋ ﺱﺟﻠﻮ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﺪﺍ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺙﻼﺛ ﺫﻭ ﻂﻣﺒﺴ ﱪﻣﻨ")٢( . )١ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/٣٣١ ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘﺹ)٤٣٤ ( . )٢ (٣٢١-٤٢١
عدد الصفحات ٣٨٩٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺷﯿﻮﺧﮫ : ﻋـﻦ ﺧـﺬﻷﺍ ﻋﻠـﻰ ـﻪﺻﺣﺮ ﻳﺘـﺒﲔ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺭﺣﻼﺕ ﻣﻦ ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺦﺍﳌــﺸﺎﻳ ﻣــﻦ ﻋــﺪﺩ ﱪﺃﻛــ ، ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﻪ ﺍﺷــﺘﻬﺮ ــﻦﳑ ﹴﻋﻠــﻢ ﻛــﻞ ﻳﺄﺧــﺬ ﺃﻥ ﻋﻠــﻰ ــﻪﺻﻭﺣﺮ ، ﺍﻟﺒﻠــﺪﺍﻥ ﺑــﲔ ﻣﺘــﻨﻘﻼﹰ ﺇﻟﻴــﻪ ﺳــﻌﻰ ﺍﻟــﺬﻱ ﻑــﺪﳍﺍ ﻫــﺬﺍ ﻖﻘــﺤﻟﻴ ، ﻣــﻦ ﻋــﺪﺩ ﰲ ﻤــﺔﺋﺃ ﺷــﻴﻮﺧﻪ ﻓﻜــﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ، ﻣﻨـﻬﻢ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺍﺳـﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺣـﺴﺐ ـﻢﳍ ﻣـﺼﻨﻔﺎﹰ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﻭﻗﺪ ، ﻋﻨــﻬﻢ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻲﺗﻠﻘــ ــﺴﺐﲝ ﺃﺫﻛــﺮﻫﻢ ﰒ ، ﻭﻓﺎﺗــﻪ ﺦﻭﺗــﺎﺭﻳ ﻣﻨــﻬﻢ ﹴﻛــﻞ ﺍﺳــﻢ ﺑــﺬﻛﺮ ﻣﻜﺘﻔﻴــﺎﹰ -ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ -، ﺫﻛﺮﻫﻢ ﻊﻣﺮﺍﺟ ﱃﺇ ﺍﻟﻌﺰﻭ ﻊﻣ)١( : ﹰﺃﻭﻻ :ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﺁﻥﺍﻟﻘﺮ ﰲ ﻪﳜﻣﺸﺎ : ١- ﺍﻟﺴﺮﻣﺎﺭﻱ ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ)ﺕ٨٨٧ﻫـ()٢( . ٢- ﻲﺍﳊﻨﻔ ﺍﳌﻌﺰ :ﻴﻞﺋﺇﺳﺮﺍ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ)ﺕ٢٩٧ﻫـ()٣( . ٣- ﺍﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ-ﺢﺍﳌﺼﺎﺑﻴ ﺡﺷﺎﺭ )-ﺕ٣٩٧ﻫـ()٤( . ٤- ﱐﺍﻟﻌﺴﻘﻼ ﺢﺍﻟﻔﺘ ﺃﺑﻮ :ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ٣٩٧ﻫـ()٥( . ٥- ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ)٦( . )١(ﺩ ﺃﺟﺎﺩ. ﺣﺼﺎﺋﻬﻢﺇﻭ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺦﺎﻳﺸﻣ ﲨﻊ ﰲ ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﱀﺻﺎ ، ﻩﻭﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ ﻭﻗﺪ ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ، ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻁﻮﻄﺍﳌﺨ ﻟﻠﺠﺰﺀ ﻩﻭﻋﺰﺍ ﺦﺎﻳﺸﻣ ﻣﻦ ﻩﻛﺮﺫ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﺎﺻﺔ: )ﺍﳉﻤﺎﻥ ﻋﻘﺪ(. )٢ (ﺍﳉﻤﺎﻥ ٦٢ﻋﻘﺪ/٤١٣-٢٣٣ ،ﻭﺃﺛ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺪﻳﺚﺍﻟﺒﺪﺭﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﺮ ،ﺩ.ﺑ ﱀﻦﺻﺎﺹ ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ) ٦٧١ ( . )٣ (ﺍﳉﻤﺎﻥ ٦٢ﻋﻘﺪ/٤١٤-١٢٤ ،ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﻭﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ،ﺩ.ﺹ ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﱀﺻﺎ)٧٨١ ( . )٤(ﺍﳉﻤﺎﻥ ﻋﻘﺪ ٦٢/٤٣٤ ،ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﻭﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ،ﺩ.ﺑ ﱀﻦﺻﺎﺹ ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ) ٣٧ ( . )٥ (ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺒﻘﺎﺕﻃ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ٢/٠١٢ ،ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ١ﺣﺴﻦ/٠١٥ )٦ (ﺍﳉﻤﺎﻥ ٦٢ﻋﻘﺪ/٠٥٤ ،ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﻭﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ،ﺩ.ﺑ ﱀﻦﺻﺎﺹ ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ) ٤٧ ( .
عدد الصفحات ٣٩٠٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٦- ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﻦﲪﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ)ﺕ٣٠٨ﻫـ()١( . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻭﻋﻠﻮﻣﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻪﳜﻣﺸﺎ : ١ -ﺍﻟﺒﻠﻘﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺝﺳﺮﺍ :ﻧﺼﲑ ﺑﻦ ﺭﺳﻼﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ)ﺕ٥٠٨ﻫـ()٢( . ٢ -ﺍﻟﺪﺟﻮﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻲﺗﻘ) ﺕ٩٠٨ﻫـ()٣( . ٣ -ﻲﺍﻟﻌﺮﺍﻗ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻳﻦ :ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ)ﺕ٦٠٨ﻫـ()٤( . ٤ -ﺍﻟﺘﺮﻛﻤ ﺶﺑﺮﻣ ﺗﻐﺮﻱ ﱐﺎ)ﺕ٣٢٨ﻫـ()٥( . ٥ -ﻲﺍﳊﻨﻔ ﺍﻟﻜﺸﻚ ﺍﺑﻦ ﻢﺠﺍﻟﻨ :ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ)ﺕ٩٩٧ﻫـ()٦( . ٦ -ﺍﻟﺪﺟﻮﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻲﺗﻘ :ﻦﲪﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ٩٠٨ﻫـ()٧( . ٧ -ﻲﻤﺜﻴﳍﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮﺭ :ﺑﻜﺮ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ)ﺕ٧٠٨ﻫـ()٨( . ٨ -ﱯﺍﳊﻠ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺐﻄﻗ :ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﻋﺒﺪ)ﺕ٩٠٨ﻫـ()٩( . ٩ -ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻔﻮﻱﻧﻮﺭ :ﱘﺍﻟﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ)ﺕ٧٢٨ﻫـ()٠١( . )١ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٣٥٢ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﻭﺍﻟ/٦٤١ )٢ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٦/٨٠١ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٦ﻭﺍﻟ/٥٨ )٣ (ﺍﳉﻤﺎﻥ ٧٢ﻋﻘﺪ/٥٣٩ ،ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﻭﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ،ﺩ.ﺑ ﱀﻦﺻﺎﺹ ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ) ٠٨ ( . )٤ (ﻭﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺔﻫ٢ﻧﺰ/١٩٠ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٤ﻭﺍﻟ/١٧١ )٥ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/٢٣١ ﻙ،ﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪ٦٧٣ﻭﺍﻟﺘ )٦ (ﺹ ﺍﻹﺻﺮ ﺭﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻞ)٢٣٤ (،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﻭﺍﻟ/٢٣١ )٧ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٦/٥٤ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀﻭﺍﻟ٩/٩١ )٨ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٠٣٩ ،ﺍﳉﻤﺎﻥ ٧٢ﻭﻋﻘﺪ/٧٠٣ )٩ (ﺍﻟﻐ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢ﻤﺮ/٠٧٣ ،ﺍﳉﻤﺎﻥ ٧٢ﻋﻘﺪ/٥٣٩ )٠١ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٣/٧٣٣ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٥ﻭﺍﻟ/٣١٣
عدد الصفحات ٤٠١٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ :ﺍﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻪﳜﻣﺸﺎ)١( : ١- ﺱﺍﻟﻌﺒﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﺍﻟﺪﻩ)ﺕ٤٨٧ﻫـ( . ٢- ﻲﺍﳊﻨﻔــــــــ ﻲﺍﻟــــــــﺴﲑﺍﻣ ﺍﻟــــــــﺪﻳﻦ ﻋــــــــﻼﺀ :ــــــــﺪﲪﺃ ﺑــــــــﻦ ﳏﻤــــــــﺪ ﺑــــــــﻦ ــــــــﺪﲪﺃ ﻲﻤﺠﺍﻟﻌ)ﺕ٠٩٧ﻫـ()٢( . ٣- ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ ﱀـﺎﺻ ﺑـﻦ ﻳـﻞﱪﺟ ﻲﺍﳊﻨﻔـ ﱐﺍﻟﺘﺮﻛﻤـﺎ ﻴﻞﺋﺇﺳـﺮﺍ ﺑـﻦ ﺣـﺴﲔ ﺑﻦ ﻴﻞﺋﻣﻴﻜﺎ )ﺕ٨٩٧ﻫـ()٣( . ٤- ﻳ ﻄﻲﺍﳌﻠ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻮﺳﻒ)ﺕ٣٠٨ﻫـ()٤( . ٥- ﰊﺗﺎ ﺍﻟﻌﲔ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ)ﺕ٥٠٨ﻫـ()٥( . ٦- ﻲﺍﳊﻨﻔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎﺏ :ﻲﺍﻟﺘﺮﻛ ﺹﺧﺎ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ)ﺕ٩٠٨ﻫـ()٦( . ٧- ﺍﻟﺮﻫﺎﻭﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﺎﻡ)٧( . ٨- ﻲﺍﻟﺮﻭﻣ ﺣﻴﺪﺭ)٨( . )١ (ﻚﻟﺫ ﰲ ﻳﺪﺧﻞ : ﺾﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺃﺻﻮﻝ . )٢ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٢٠٣ ،ﺍﳉﻤﺎﻥ ٦٢ﻭﻋﻘﺪ/٣٣٣ )٣ (ﻫﺐﺍﻟﺬ ﺬﺭﺍﺕﺷ٦/٦٠٦ ،ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٣ﻭ/٢١٣ )٤ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘ)٦٧٣ ( . )٥ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘ) ٥٧٣ ( . )٦ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﻭﺍﻟﺘ)٦٧٣ ( . )٧ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘ)٥٧٣ ( . )٨ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘ)٦٧٣ ( .
عدد الصفحات ٤١٢٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﹰﺭﺍﺑﻌﺎ :ﺔﻐﺍﻟﻠ ﰲ ﻪﳜﻣﺸﺎ : ٩- ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻲﺍﻟﺮﺍﻋ ﳏﻤﺪ)١( . ٠١- ﺍﻟﻘﺼﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﲑ :ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ)ﺕ٢٩٧ﻫـ()٢( . ١١- ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺝﺳﺮﺍ )٣( . ٢١- ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺫﻭ :ﺍﻟﺴﺮﻣﺎﺭﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ)ﺕ٧٧٧ﻫـ()٤( . ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ :ﺧﺮﻭﺁ ﺦﻣﺸﺎﻳﻥ)٥( : ٣١- ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﱀﺎﺻ ﺑﻦ ﻳﻞﱪﺟ)ﺕ٤٩٧ﻫـ()٦( . ٤١- ﺍﻟﻜﻮﻳﻚ ﺍﺑﻦ :ﻴﻒﻄﺍﻟﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﺕ١٢٨ﻫـ()٧( . ٥١- ﱐﺍﻟﺘﺒﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼﻝ :ﺭﺳﻼﻥ ﺑﻦ ﻃﻮﻉ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ)ﺕ٣٩٧ﻫـ()٨( . ٦١- ﻆﺍﻟﻮﺍﻋ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ :ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ)ﺕ٥٩٧ﻫـ()٩( . ٧١- ﺍﻟﺒﻬﺴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﱄﻭ. )١ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘ)٥٧٣ ( . )٢ (ﺍﳉﻤﺎﻥ ٦٢ﻋﻘﺪ/١٢٤ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ )٣ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ، ﺮﻱﻫﺍﳉﻮ ﺡﺻﺤﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬ . )٤ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ١/٣١١ ﻫﺐ،ﺍﻟﺬ ﺬﺭﺍﺕﺷ٦/١٥٢ )٥ (ﻋﻠﻮﻡ ﻋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺦﺎﻳﺸﺍﳌ ﻢ ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﹾ،ﻠﻋ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﺩﺪﺤﺗ ﱂ ﻤﺃﻭ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﹰﺎ . )٦( ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﺃ ﻭﻗﺪ ﺸﺮﻱ،ﳐﻟﻠﺰ ﻮﺤﺍﻟﻨ ﰲ ﻭﺍﳌﻔﺼﻞ ﻓﻘ، ﰲ ﺮﻳﻦﺤﺍﻟﺒ ﻊﻭﳎﻤ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏﻭ ﻑﺣﻨﺎﻷﺍ ﻪ . ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/١٣١ ،ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ٢ﻭﺑﻐﻴﺔ/٥٧٢ )٧( ﻭﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻊﻤﻴﲜ ﺃﺟﺎﺯﻩ ﻭﻗﺪ . ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٧/١٤٣ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀﻭﺍﻟ٩/١١١ )٨ (ﺍﳉﻤﺎﻥ ٦٢ﻋﻘﺪ/١١٤ ﻫﺐ،ﺍﻟﺬ ﺬﺭﺍﺕﺷ٦/٧٢٣ )٩ (ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻧﺒﺎﺀﺇ٢/٣٥٢ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﻭﺍﻟ/٦٤١
عدد الصفحات ٤٢٣٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٨١- ﺍﻟﻜﺨﺘﺎﺭﻱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼﺀ. ٩١- ﺍﻟﻜﺸﺎﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ)١( . )١ (ﰲ ﲨﻴﻌﻬﻢ: ﺍﻟﻼﻣﻊﺍﻟ ﻮﺀﻀ٠١/١٣١ ﺹ، ﻙﺍﳌﺴﺒﻮ ﱪﺍﻟﺘ)٦٧٣ (، ﺗﺮﲨﺔ ﳍﻢ ﺃﺟﺪ ﱂﻭ .
عدد الصفحات ٤٣٤٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ : ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻛﺎﻥ ، ﻛﹶ ﻓﻘـﺪ ـﺜﹸﺮ ـﺼﻰﲢ ﺃﻥ ﻳـﺼﻌﺐ ﺚﻴـﲝ ﻟﻔﺎﺗـﻪﺆﻣ ﺕ ، ﻋﻨـﻪ ﻳﻘـﻮﻝ ﺍﻟــﺴﺨﺎﻭﻱ ﺗﻠﻤﻴــﺬﻩ" :ــﻨﻒﺻ ﲑﺜﺍﻟﻜــ ﺚﻴــﲝ ﻻ ﺃﻋﻠــﻢ ﻌــﺪﺑ ﺷــﻴﺨﻨﺎ -ﻳﻘــﺼﺪ ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ -ــﺮﺜﺃﻛ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻣﻨﻪ")١( ، ﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ ﺑـﲔ ﻟﻔـﺎﺕﺆﺍﳌ ﻫـﺬﻩ ﺗﻌـﺪﺩﺕ ﻭﻗﺪ ، ﻙﻭﻳـﺸﺎﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻤـﺎﹰ ﲡـﺪ ﺃﻥ ﱠﻓﻘـﻞ ﺓﺟﻴﺪ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻪ ، ﺓﲑﺜﻛ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻪ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻊﺳـﺮﻳ ﻂﺍﳋـ ﺟﻴـﺪ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ)٢( ، ﻭﻣـﻦ ﻣﻔﻘـــﻮﺩ ﻛﺘﺒـــﻪ ﻣـــﻦ ﲑﺜﺍﻟﻜـــ ﺃﻥ ﺳـــﻒﺆﺍﳌ ، ﺍﻟﺘـــﺮﺍﺟ ﻛﺘـــﺐ ﺧـــﻼﻝ ﻣـــﻦ ـــﻪﲰﺍ ﺇﻻ ﻟﻨـــﺎ ﻳـــﺼﻞ ﻢﱂ ، ﻮﻃـﺎﹰﳐﻄ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﻵﺍ ﺾﻭﺍﻟﺒﻌ ، ﺒـﻮﻉﻄﺍﳌ ﻫـﻮ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴـﻞ ، ـﺴﺐﲝ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻫـﺬﻩ ﺽﻭﺳـﺄﻋﺮ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ، ﺃﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻔﻦ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺒﻮﻋﺔﻄﺍﳌ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻘﺴﻤﺎﹰ)٣( : أوﻻً :اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻜﺘﺐ : أ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺘﺐ: ١ -ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺢﻴﺻﺤ ﺡﺷﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ . ٢ -ﺐﻴﻄﺍﻟ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺡﺷﺮ ﺐﻴﳍﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ . ٣ -ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺳﻨﻦ ﺡﺷﺮ . ٤ -ﺎﺭﻵﺛﺍ ﱐﻣﻌﺎ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺧﺒﺎﺭﻷﺍ ﱐﻣﺒﺎ . )١ (ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﺍﻟ/٣٣١ )٢ (ﺍﻟﺼﺎﰲ ٥ﺍﳌﻨﻬﻞ/٤٤٣ )٣ (ﻟﻠﻌﻴﲏ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﺃﻭ ﺐﺍﻟﻜﺘ ﻩﺬﻫ ﻛﺮﺫ ،ﻣﻦ ﺐﺍﻟﻜﺘ ﻩﺬﻫ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﰲ ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ ﻭﻗﺪ : ﻩﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺎﻭﻱﻄﻨﻄﺍﻟ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻟﻌﺒﺪ ،ﺍﻟﻘﺎ ﻋﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﳉﺰﺀ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﺧﻼﻝ ﻣﻦﺹ ﺭﻱ)٥٨ (، ﻣﻌﺘﻮﻕ ﻳﻮﺳﻒ ﱀﻟﺼﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ )ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﻭﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ( ﺹ)١١٩ (، ﺳﺤﻠﻮﻝ ﻤﻮﺩﳏ ﳍﻨﺪ ﻩﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ )ﻩﻭﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺡﺮﺷ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻤﺪﺓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ( ﺹ)٩١ ( .
عدد الصفحات ٤٤٥٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ب ( اﻟﻔﻘﮫ ﻛﺘﺐ-اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﻰ وھﻲ :- ١ -ﺪﺍﻳﺔﳍﺍ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ . ٢ -ﺋﻖﺍﻟﺪﻗﺎ ﱰﻛ ﺡﺷﺮ ﺋﻖﺍﳊﻘﺎ ﺭﻣﺰ. ج ( واﻟﺘﺼﺮﯾﻒ اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺘﺐ : ١ -ﺡﺭﻭﺍﻷﺍ ﺡﻣﺮﺍ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺡﻟﻮﺍﻷﺍ ﺡﻣﻼ. ٢-ﻟﻔﻴﺔﻷﺍ ﺡﺷﺮﻭ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺡﺷﺮ ﰲ ﻮﻳﺔﺤﺍﻟﻨ ﺪﺻﺍﳌﻘﺎ ، ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺑﺎﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻑﺍﳌﻌﺮﻭ . ٣ -ﺍﻟـﺸﻮﺍﻫﺪ ﺘـﺼﺮﳐ ﰲ ـﺪﺋﺍﻟﻘﻼ ﺪﺋﻓﺮﺍ ، ﻯﺍﻟـﺼﻐﺮ ﺑﺎﻟـﺸﻮﺍﻫﺪ ﻑﺍﳌﻌـﺮﻭ ، ﻣـﻦ ﺘـﺼﺮﳐ ﻭﻫـﻮ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ. د ( واﻟﺘﺮاﺟﻢ واﻟﺴِﯿَﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻛﺘﺐ : ١ -ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ :ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﰲ ﻤﺎﻥﳉﺍ ﻋﻘﺪ . ٢ -ﻳﺪﺆﺍﳌ ﺍﳌﻠﻚ ﺓﺳﲑ ﰲ ﺍﳌﻬﻨﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ . ٣-ﺍﳌ ﺓﺳﲑ ﰲ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮ ﺽﺍﻟﺮﻭ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻠﻚ . ٤ -ﲎﻭﺍﻟﻜ ﻲﺳﺎﻣﻷﺍ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﻋﻦ ﻰﻧﺮﹸﺍﳌ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻛﺸﻒ . ﺛﺎﻧﯿﺎً :اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﺘﺒﮫ : ١- ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺃﻫﻞ ﻑﺎﺻﺃﻭ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ . ٢- ﻑﻃﺮﺍﻷﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ. ٣- ﺍﻟﺴﺎﻭﻱ ﺓﻗﺼﻴﺪ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺍﳊﺎﻭﻱ. ٤- ﺓﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﺎﺭﺤﺍﻟﺒ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺓﺍﻟﺰﺍﻫﺮ ﺍﻟﺪﺭﺭ.
عدد الصفحات ٤٥٦٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٥- ﺔﺋﺍﳌﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻞﺋﺭﺳﺎ. ٦- ﺍ ﺘﺼﺮﳐ ﺒﺔﻄﺧ ﺡﺷﺮ ﻟﺸﻮﺍﻫﺪ. ٧- ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﰲ ﻤﺎﻥﳉﺍ ﻋﻘﺪ. ٨- ﺍﻟﻈﻬﺮﻳﺔ ﻯﺍﻟﻔﺘﺎﻭ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺘﺨﺒﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭﻳﺔ ﻞﺋﺍﳌﺴﺎ. ٩- ﻊﻤﺠﺍﳌﹶ ﺡﺷﺮ ﰲ ﻊﻤﺠﺘﺴﹸﺍﳌ. ٠١- ﺎﺭﻵﺛﺍ ﱐﻣﻌﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﰲ ﺧﻴﺎﺭﻷﺍ ﱐﻣﻐﺎ. ١١- ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺣﻜﺎﻡﻷﺍ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ. ٢١- ﺍﳊﺎﺟﺐ ﺍﺑﻦ ﺓﻗﺼﻴﺪ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺎﻟﺐﻄﺍﻟ ﻣﻘﺼﺪ. ٣١- ﻔﲢ ﺡﺷﺮ ﰲ ﻙﺍﻟﺴﻠﻮ ﺔﺤﻣﻨ ﻙﺍﳌﻠﻮ ﺔ. ٤١- ﺽﺍﻟﻌﺮﻭ ﻋﻠﻢ ﰲ ﺹﺍﻟﻨﺼﻮ ﻣﻴﺰﺍﻥ. ٥١- ﺧﺒﺎﺭﻷﺍ ﱐﻣﺒﺎ ﺢﺗﻨﻘﻴ ﰲ ﻓﻜﺎﺭﻷﺍ ﺐﳔ. ٦١- ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻞﺋﻭﺳﺎ.
عدد الصفحات ٤٦٧٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺛﺎﻟﺜﺎً :اﻟﻤﻔﻘﻮدة ﻛﺘﺒﮫ : ﺭﺑﻌﲔﻷﺍ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻲﻭﻫ)١( ـﺔﺛﻼﺛ ﻲﻭﻫـ ﺑﺎﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻋﻼﻗـﺔ ـﺎﳍ ﱵﺍﻟـ ﺍﻟﻌﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻨـﻬﺎ ﺃﺫﻛـﺮ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ)٢( ﺑﺬﻛﺮﻫ، ﺯﱪﻟﻔﻴﻬﺎﻳﺆﻣ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺓﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺎ : ١- ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻲﺍﳊﻮﺍﺷ)ﻑﺍﻟﻜﺸﺎ ( ﺸﺮﻱﳐﻟﻠﺰ)ﺕ٨٣٥ﻫـ()٣( . ٢- ﻗﻨﺪﻱ ﺍﻟﺴﻤﺮ ﺚﺍﻟﻠﻴ ﰊﺃ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻲﺍﳊﻮﺍﺷ)ﺕ٥٨٣ﻫـ ( . ٣- ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻲﺍﳊﻮﺍﺷ)ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﻣﻌﺎﱂ ( ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ)ﺕ٠١٥ﻫـ( . )١( ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺓﺪﺋﻓﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻌﺪﻡ ﺃﺫﻛﺮﻫﺎ ﱂ ﻭﺍﻧﻈﺮ،ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻟﻔﺎﺕﺆﻣ ﻣﻦ ﺎﻫﲑﻏﻭ ﺎﻛﺮﺫ ﱵﺍﻟ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ : ﻋﻤﺪﺓ ١ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ/٣ ،ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ٠١ﻭﺍﻟ/٤٣١ ،ﺎﻟﻊﻄﺍﻟ ٢ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ/٦٨٢ ،ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ٢ﻭﺑﻐﻴﺔ/٥٧٢ ﺹ، ﺍﻟﻌﻘﻴﺎﻥ ﻭﻧﻈﻢ)٤٧١ (، ﻫﺐﺍﻟﺬ ﺬﺭﺍﺕﺷ٢ﻭ/٦٨٢ ،ﺎﺿﺮﺓﶈﺍ ١ﻭﺣﺴﻦ/٨٥١ ،٧ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ/٣٦١ ﰊ،ﺍﻟﻌﺮ ﺍﻷﺩﺏ ﺦ٦ﻭﺗﺎﺭﻳ/١٩٣ ، ﻒﺸﻭﻛ ٢ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ/٠٥١١ )٢ (ﻫﻛﺮﺫﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀﺍﻟ ﰲ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ٠١ﺎ/٥٣١ )٣ (ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﺭﺗﺒﻬﺎ ﻜﺬﺍﻫ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻩﺬﻫ ﻴﺔﳘﺃ ﺐﺴﲝ ﺭﺗﺒﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻭﻳﺒﺪﻭﺍ ، ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻟﻴﻪﺇ ﻭﺍﻟﻌﺰﻭ ﹰﻛﺜﲑﺍ ﺮﻱﳐﺸﺍﻟﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ،ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻩﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻚﻟﺫ ﻣﻦ ﻭﺃﻗﻞ ، ﻓﺘﻨﺪﺭ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺗﻪ .
عدد الصفحات ٤٧٨٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻃﻼﺑﮫ : ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﻑﻣﻌﻴـﻮ ﱀـﺎﺻ ﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭ ﺩﻋﺪ)١( ـﺃ ﺩﺭﻭ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻋﻠـﻰ ﺗﺘﻠﻤـﺬﻭﺍ ﻢ ـﺴﲔﲬ ﻣـﻦ ﺮﺜﺃﻛ ﻓﺒﻠﻐﻮﺍ ، ﻣﺬﻫﺒـﻪ ﺦﺑـﺸﻴ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣـﻪ ﺓـﺮﺜﻛ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺴﺨﺎﻭﻱ ﻭﻛـﺎﻥ -ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ - ﻟـﻪ ﻭﺗﻌـﺼﺒﻪ ، ﻪﳜﻣـﺸﺎ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻋـﺪ ﻗــﺪ ، ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳـﺬﻛﺮﻩ ﻣــﺎ ﲑﺍﹰﺜﻭﻛـ :ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﻟﺒـﺪﺭ ﺷــﻴﺨﻨﺎ)٢( ، ﻟـﻪ ﺘـﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ﲎﺛﻭﺃ ، ﺗﺘﻠﻤـﺬ ـﻦﳑ ﺃﺭﺑﻌـﲔ ﻣـﻦ ـﺮﺜﺃﻛ ﻊﺍﻟﻼﻣـ ﺍﻟـﻀﻮﺀ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺫﻛـﺮ ﻭﻗـﺪ ﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻋﻠﻰ ، ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺺ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ . ﺑـﺬﻛﺮ ﺍﻟﻌـﺼﺮ ﺫﻟـﻚ ﺃﻫـﻞ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻃـﻼﺏ ﺮﻋ ﻭﻻ ﻞﺜﳝ ﻻ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴــﻪ ﺗﺘﻠﻤــﺬﻫﻢ ﱃﺇ ﻟﻼﻧﺘــﺴﺎﺏ ﻭﺗــﺴﺎﺑﻘﻬﻢ ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ ، ﺍﳌﺬﻫﺒﻴــﺔ ﺍﻟﻌــﺼﺒﻴﺔ ﻭﺟــﻮﺩ ﻭﻛــﺬﻟﻚ)٣( ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ ﻭﺑــﺮﻭﺯ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻖﺣــ ﻧﻘــﺺ ﰲ ﺗــﺴﺒﺐ -ﻳﻨﻜﺮ ﻻ ﱵﺍﻟــ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ ﻓــﻀﻠﻪ ﻋﻠــﻰ ﺇﻻ ﻫــﺎ ﺯﻣﺎﻧـﻪ ﰲ ﺦﺍﻟـﺸﺎﻣ ﻠﹶـﻢﺍﻟﻌ ﻫﺬﺍ ﻖﺣ ﻣﻨﺘﻘﺺ -ﺧـﺬﻳﻦﻵﺍ ﻣـﻦ ﺎﻋـﺔﲨ ـﺎﺀﲰﺃ ﺍﻟـﺴﺨﺎﻭﻱ ﻋـﺪﺩ ﻓﻘـﺪ ﺷﺨﺺ ﺔﺋﺴﻤﺎﲬ ﻓﺬﻛﺮ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ)٤( ، ﻗـﺪ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘـﻪ ﻟﺘـﻪﱰﻣ ﻋﻠـﻰ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻧﺒــﺎﺀ ــﻪﳜﺗﺎﺭ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﰲ ﻗــﺎﻝ ﻓﻘــﺪ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ ﰲ ــﺔﺻﺧﺎ ﻣﻨــﻪ ﻭﺃﺧــﺬﻩ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺑﻔــﻀﻞ ﻑﺍﻋﺘــﺮ ﺍﻟﻐﻤـﺮ)٥(:" ﺎﻟــﺐﻏﻭ ﻣــﺎ ﻭﺭﺩﺃ ﻓﻴــﻪ ﻣــﺎ ﺷــﺎﻫﺪﺗﻪ ﺃﻭ ﺗﻠﻘﻔﺘــﻪ ــﻦﳑ ﻊﺃﺭﺟــ ﺇﻟﻴــﻪ ﺃﻭ ﻭﺟﺪﺗــﻪ ﻂــﲞ ﻣــﻦ ﺛﻖﺃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﳜﻲﻣﺸﺎ ﱵﻭﺭﻓﻘ ...ﻭﻃﺎﻟﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﻲـﺿﺍﻟﻘﺎ ﺑـﺪﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺩﻮﳏﻤـ ﺍﻟﻌـﻴﲏ "، ﻭﱂ )١ (ﺮﺍﻧﻈ: ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﺹ ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻩﻭﺃﺛﺮ) ١٩٣ ( . )٢ (ﺍﻧﻈﺮ ﻚﻟﺫ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ: ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻮﺀﻀ١ﺍﻟ/٥٤٣ ،٣/٤٤١ ،٣/٠٥٢ ،٤/٧٤ ،٥/٢١ )٣ (ﺎﻓﻌﻴﺔﺸﺍﻟ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﰲ ﻒﱠﺃﻟ ﻣﻦ ﻑﺍﻷﺣﻨﺎ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻼﺏﻃ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ . )٤ (ﺩ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻧﻈﺮ. ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻲﻋﻠ ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ:)ﺍﺑ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﺔﲢﺍﻟﻔﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﻦ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ( ﺹ)١٠١ (، ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﺪﺭﺭ ﺮﻫﻟﻠﺠﻮﺍ ﻩﻭﻋﺰﺍ . )٥ (١/٢-٣
عدد الصفحات ٤٨