٩٨٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- "ﻩﺬﻫﻭ ﻗﻮﺍﻝﺍﻷ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺀﺷﻲ ﻭﺍﺣﺪ ،ﻥﻷ ﹸﻣﺮﺍﺀﺃ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻷﻧﻪ ﺎﻥـﻛ ﻻ ﱃﻳﻮ ﻻﺇ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻚ،ﻭﻛﺬﻟ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ")١( . ﺔـﺍﻵﻳ ﻋﻤﻮﻡ ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﺕﱪﻛ ﺃﻭ ﺻﻐﺮﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻚﻭﺑﺬﻟ ، ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻵﻳﺔ ﻤﻮﻝﺸﻟ ﻩﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﰲ ﺣﻴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ "ﻭﺍﻟﻈ ﺮـﺃﻣ ﱄﻭ ﻦﻣ ﻞـﻛ ﺃﻧﻪ ﺮﻫﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺀﺷﻲ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺎﻋﺔﻃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳚﺐ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﱴﺣ ، ﺪـﻭﺍﻟﻮﻟ ﻩﺳﻴﺪ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﷲﺍ ﻳﺮﺿﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺻﻴﻪ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻣﻊ" )٢( ،ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻩﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻮﻫﻭ . )١(ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﱐﻣﻌﺎ ٢/٢٢١ )٢(ﻂﻴﶈﺍ ﺮﺤﺍﻟﺒ ٣/٠٩٢
عدد الصفحات ٢٨٩٠٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 } A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 N M L K J I H G F E D C B{] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ :٨٨[. ]ﺐﺳﺒ ولﺰﻧ ﯾﺔﻵا[ ﺝﺃﺧﺮ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ:-’ - ﺖـﺛﺎﺑ ﻦـﺑ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ-¢- )١( ﷲﺍ ﻮﻝـﻗ ﰲ-¸-: } 9 8 7 6 :{ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ )) :ﱯﺍﻟﻨ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﺎﺱ ﺭﺟﻊ-‘ -ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ، ﻴﻬﻢـﻓ ﺎﺱـﺍﻟﻨ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺮﻗﺘﲔ ، ﻳﻘﻮﻝ ﻖﻓﺮﻳ :ﺍﻗﺘﻠﻬﻢ ، ﻳﻘﻮﻝ ﻖﻭﻓﺮﻳ :ﻻ ، ﺖـﻟﱰﻓ :} : 9 8 7 6 { ﻭﻗﺎﻝ :ﹺﺔﻔﹾﺍﻟ ﹶﺚﺒﺧ ﺎﺭﺍﻟﻨ ﻔﻨﺗ ﻛﻤﺎ ﹶﺚﺒﺨﹾﺍﻟ ﻔﻨﺗ ﹸﺔﺒﻴﻃﹶ ﺎﻬﻧ(()٢( . ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ... ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﰲ ﻗﺎﻝ-٭ )) :-ﺪـﻗ ﻜﺔﲟ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﻮﻡ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﻩﺬﻫ ﻧﺰﻟﺖ ﻢـﳍ ﺔـﺣﺎﺟ ﻮﻥـﻠﺒﻄﻳ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ،ﺮﻛﲔﺸﺍﳌ ﺮﻭﻥﻫﻳﻈﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﺃﺻ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻥﺇ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﻥﺇﻭ ،ﺱﺄﺑ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺲﻓﻠﻴ ﻤﺪﳏ ﺤﺎﺏ :ﺪـﻗ ﻢﺃ ﻭﺍﱪﺃﺧ ﳌﺎ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﻣﻦ ﺔﺌﻓ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻮﺍ :ﺮﻭﻥﻫﺎـﻳﻈ ﻢـﺈﻓ ﻢﻫﺎﻗﺘﻠﻮـﻓ ﺒﺜﺎﺀﳋﺍ ﺇﱃ ﺍﺭﻛﺒﻮﺍ )١( ﻫــﻮ:ﺯﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺎﺑــﺖﺛ ﺑـــﻦ ﻙﺎﺤﺍﻟـــﻀ ﻧــﺼﺎﺭﻱﻷﺍ ، ﺃﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻭﺃﺑــﻮ ﺧﺎﺭﺟـــﺔ ، ﻛﺎﺗـــﺐ ﱯﺍﻟــﻨ- ‘ -ﻭﺃﻣﻴﻨـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ،ﻲﺍﻟﻮﺣ ﲨﻊ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻒﺤﺍﳌﺼ ﰊﻷ ﺑﻜﺮ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ) ٥٤ﻫـ .( ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎﺏﻷﺻﺤﺍ ﺹ) ٣٨٢(، ﺎﺑﺔﻹﺻﻭﺍ ﻻﺑﻦ ﺮﺠﺣ ٢/٨٣٢ )٢(ﺎﺑ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﻊﺎﻣﳉﺍ ﺏ} : 9 8 7 6 { ٤/٣٢٢/٣١٣٤
عدد الصفحات ٢٩٠١٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ، ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﻣﻦ ﻯﺧﺮﹸﺃ ﺔﺌﻓ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻭ ﷲ،ﺍ ﺳﺒﺤﺎﻥ :ﺎـﻗﻮﻣ ﺃﺗﻘﺘﻠﻮﻥ ﺃ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻤﺘﻢ ﻣﺎ ﺜﻞﲟ ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﻗﺪ ﻢﺅﻫﺩﻣﺎ ﺃﺗﺴﺘﺤﻞ ﻢﻫﺩﻳﺎﺭ ﻭﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ﱂ ﻢ ﺀﺷـﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻳﻨﻬﻰ ﻻ ﻢﻫﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺘﲔﺌﻓ ﻚﻛﺬﻟ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ؟ﻭﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ، ﻟﺖﱰﻓ :} : 9 8 7 6 { ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻩﺭﻭﺍ(()١( . ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻗﺎﻝ )٢( ﺫﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﻟﺴﻌﺪ ﹴﺍﺑﻦ ﻋﻦ : ﺍﻷﻭﺱ ﺎﻭﻝـﺗﻘ ﰲ ﺖـﻧﺰﻟ ﺎﺃ ﻭﺍ ﺑﹸﺃ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪﺍ ﻥﺷﺄ ﰲ ﺝﺰﺭﳋ )٣( ﷲﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﻌﺬﺭ ﺣﲔ- ‘ -ﰲ ـﱪﺍﳌﻨ ﻰـﻋﻠ ﻚﺍﻹﻓ ﻴﺔﻀﻗ ،ﺮﻳﺐﻏ ﻭﻫﺬﺍ ﻚ،ﻟﺫ ﲑﻏ ﻭﻗﻴﻞ)٤( . )١( ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺗﻔﺴﲑ ٣/٠٢٣ )٢ (ﻮﻫ: ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﺃﺑﻮ، ﺃﺳـﺎﻣﺔ ﱐﺍﳌـﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ، ﱃﻣـﻮ ﻋﻤـﺮ ، ﻛـﺎﻥ ﻘـﺔﹰﺛ ، ﻋﺎﳌـﺎﹰ ﺑﺘﻔـﺴﲑ ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ،ﻯﺭﻭ ﻋـﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺸﺔﺋﻭﻋﺎ ، ﻯﻭﺭﻭ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﺑﻦ ﻼﻥﺠﻋ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻦﺑ ﺑﻼﻝ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ) ٦٣١ﻫـ .( ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ :ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ٠١/٢١ ﺬﻳﺐ،ﻭ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١/٨٥٦ . )٣ (ﻮﻫ: ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻮﻝ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ،ﺙﺍﳊـﺎﺭ ﺱﺭﺃ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ ﰲ ﺳـﻼﻡ،ﻹﺍ ﻭﺳـﻴﺪ ﺝﺍﳋـﺰﺭ ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘـﻬﻢ، ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻮﻩ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻬﻢ،ﻋﻠﻴ ﺎﺀﻫﻢﺠﻓ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻕﻧﻔﺎ. ﺗﻮﰲ) ٩ﻫـ ( . ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ :ﺓﻬﺮﲨ ﺃﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺹ )٤٥٣(، ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٤ / ٩٣٢ )٤(ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ ٨١/٧٥٢
عدد الصفحات ٢٩١٢٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﺪﺓ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺐﺳﺒ ﰲ ﻭﺭﺩ ﻥﺍﻟﺸﻴﺨﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﲑﻏ ﻣﻨﻬﺎ ﺢﻳﺼ ﱂ)١( ﻦـﻣ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ-¢-ﻩﻛﺮﺫ ﻖﺳﺒ ﺍﻟﺬﻱ ، ﻚﻟﺫ ﰲ ﹰﺪﺍﻫﺎﺷ ﻤﺎ ﻭﻛﻔﻰ . ﺰﻭﻝـﻧ ﺐﺳﺒ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺎﻫﲑﻏ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﺤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻩﺬﻫ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﺍﻵﻳﺔ)٢( . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻷﺛﺮ ﻣﺎﺄﻓ ﻮﰲـﺍﻟﻌ ﻴﺔﻄﻋ ﺃﻭﳍﻢ ﻌﻔﺎﺀﻀﺑﺎﻟ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻩﺳﻨﺎﺩﺈﻓ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻩﻛﺮﺫ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺭﺍﻭﻳﻪ ، ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﰲ ﻗﺎﻝ :ﹰﺪﺍـﺟ ﻌﻴﻒـﺿ ﻩﻭﺳﻨﺪ ، ﺎﻟﻌﻮﻓﻴﲔـﺑ ﺴﻞـﻣﺴﻠ ﻌﻔﺎﺀﻀﺍﻟ)٣( . ﻋﻠﺘﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺫﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﺛﺮ : ﺍﻷﻭﱃ : ﺍﻟﺴﻨﺪ ﰲ ، ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﰲ ﻗﺎﻝ :ﺿﻌﻴﻒ ﻩﻭﺳﻨﺪ ، ـﺑ ﺪـﺯﻳ ﺑﲔ ﺎﻉﻄﻟﻼﻧﻘ ﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ، ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺡﻳﺼﺮ ﱂﻭ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺎﻥ ﺬﺍﻫ ﻭﺯﻳﺪ ، ـﺐﻛﺘ ﻦﳑ ﺃﺣﺪ ﺺﻳﻨ ﱂﻭ ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻯﺭﻭ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﰲ)٤( . ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﱳﺍﳌ ﰲ ، ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ ﻻ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻥﺇ ﺣﻴﺚ ، ﺐﺴـﺗﻨ ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻞﻫﺃ ﻣﻦ ﻮﻫﻭ ﺑﹸﺃ ﺍﺑﻦ ﺇﱃ ﺐﺍﻟﺴﺒ ، ﺎﻓﻘـﺍﳌﻨ ﻦـﻣ ﺍﺀﺓﱪﺎﻟـﺑ ﻣﺮﺄﺗ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ ـﱴﺣ ﲔ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ، ﺑﹸﺃ ﺑﻦ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺠﺮﺓﻫ ﻭﻻ ، ﺮـﺟﺮﻳ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ-’ -ﻩﺬﻫـ ﻞـﻣﺜ ﺭﺩ ﰲ )١(ﺢﻴﺻﺤ ﻣﻦ ﻪﳚﲣﺮ ﻖﺳﺒ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻔﺎﺕﺻ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻋﻨﺪ٤/٩٣٤/٦٧٧٢ . )٢( ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ:" ﺎﳍﻧﺰﻭ ﺳﺒﺐ ﰲ ﻷﺻﺢﺍ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ" ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ ﺍﻧﻈﺮ ٧١/٠١٢ )٣(ﺳﺒﺎﺏﻷﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ١/٢٤٤ . )٤(ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ
عدد الصفحات ٢٩٢٣٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ " :ﻭﰲ ﻗﻮﻝ ﷲﺍ ﱃﺗﻌﺎ ﻩﺮـﻛﺫ :} \ [ Z Y X W V {] ﻮﺭﺓـﺳ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ :٨٩[ ، ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻢﺃ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﲑﻏ ﻞﻫﺃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻷﻥ ﺮﺓـﺍﳍﺠ ﺖـﻛﺎﻧ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﷲﺍ ‘ ﺇﱃ ﻩﺩﺍﺭ ﻭﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺽﺃﺭ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻣﺄﺎﻓ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺔـﺑﺎﳌﺪﻳﻨ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻞﻫﻭﺃ ﻙ،ﺮﺸﺍﻟ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺽﻓﺮ ،ﺠﺮﺓﻫ ﻪـﻷﻧ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻨﻪﻃﻭ ﻭﻣﻘﺎﻣﻪ")١( . ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺬﺍﻫﻭ-ﺃﻋﻠﻢ ﷲﻭﺍ-ﺑﺎﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻩﺬﻫ ﻳﺼﻒ)٢( . )١(ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ ٨/٣١ . )٢(ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﲑ٤/٨٨١ ، ﻣﻨﻪ ﻳﺔﻵﺍ ﻧﺰﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ.
عدد الصفحات ٢٩٣٤٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ±{ ]ﺓﺪﺋﺍﳌﺎ ﺓﺳﻮﺭ :٩٢[ ] ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻌﻨﻰ :} ¥ ¦ { [ ﻱﺎﺭﺨﺍﻟﺒ ﻗﺎﻝ-’ : - } ¥ {: ﹸﻞﻤﺤﺗ . ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ-’: - ﻟﻘﺎﺑﻴــﻞ ﻳﻘــﻮﻝ ﻫﺎﺑﻴــﻞ ﻗــﻮﻝ ﱃﺇ ﺩﻡﺁ ﺑــﻦ ﻗﺎﺑﻴــﻞ ﻗــﺼﺔ ﰲ ﺑــﻪ ﺃﺷــﺎﺭ}¢ £ ¤ ¥ ¦ § { ﻤــﻞﲢﻓــﺴﺮ، ﰒ : ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺗﺒــﻮﺀ، :ﻤــﻞ،ﲢ... ﻭﻋــﻦ ﻭﳎﺎﻫــﺪ ﺓﻭﻗﺘــﺎﺩ ﺱﻋﺒــﺎ ﺍﺑــﻦ ﺃﻱ :ﻲﻗﺘﻠ}§ {: ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ . ﺟﺮﻳــﺮ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ)١(: ﺧــﺮﻭﻥﺁ ﻗــﺎﻝ :ﺫﻟــﻚ ﲎﻣﻌــ}¢ £ ¤ ¥ ¦ { ﺃﻱ : ﺃﻭﺯﺍﺭﻫــﺎ ﻤــﻞﺤﻓﺘ ﱵﻴــﺌﻄﲞ ،} § { : ﻭﻗــﺎﻝ ﺇﻳـــﺎﻱ، ﻗﺘﻠــﻚ ﰲ " :ﻋـــﻦ ﻭﺟﺪﺗــﻪ ﻗــﻮﻝ ﻫــﺬﺍ )١( ﻮﻫ: ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺐﺎﻟ،ﻏ ﺃﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ،ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻠﻢﺍﻟﻌ ،ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻣﻦ ﻞﻫﺃ ﺁﻣﻞ ،ﺳﺘﺎﻥﻃﱪ ﻗﺪﻭ ﲨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺎ ﱂ ﺎﺭﻛﻪﺸﻳ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻞﻫﺃ ﻩ،ﻋﺼﺮ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ: )٠١٣ﻫـ . ( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺍﻟﺴﲑ ﻫﱯﻟﻠﺬ ٤١/٧٦٢، ﺒﻘﺎﺕﻃﻭ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ﺹ) ٨٤ (
عدد الصفحات ٢٩٤٥٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﳎﺎﻫﺪ :ﺎﻄﻠﻏ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺃﺧﺸﻰ ، ﻫـﺬﺍ ﻑﺧـﻼ ﻋﻨـﻪ ﺔﺤﻴﺤﺍﻟـﺼ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻥﻷ")١( ﻣـﺎ ﻳﻌـﲏ ﺭﻭﺍﻩ ــﻮﺭﻱﺜﺍﻟ ﺳــﻔﻴﺎﻥ)٢( ﻣﻨــﺼﻮﺭ ﻋــﻦ )٣( ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ}¢ £ ¤ ¥ ¦ { ﻗــﺎﻝ :ﺑﻘﺘﻠــﻚ ،ﺇﻳﺎﻱ} § { ﻗﺎﻝ :ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﺎﲟ ؟ ﻗﻠﺖ :ﺎﻩﻧﺫﻛﺮ ﻱﺍﻟﺬ ﻫﻮ ﻫﺬﺍﺔﺤﺑﺎﻟﺼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻊﻣ ﻋﻨﻪ . ﻗﻠﺖ ﻓﺈﻥ :ﺭﻭﻱ ﻗﺪ ))ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻙﺗﺮ ﺫﻧﺐﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﻋﻠﻰ(()٤( . ﻗﻠﺖ :ﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻪ ﻞﺻﺃ ﻻ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻫﺬﺍﰊﺎﻄﳋ)٥(ﲔﺛﺪﶈﺍ ﻣﻦ . )١( ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ٠١/٦١٢ )٢( ﻮﻫ: ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ ،ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲﺍ ،ﺍﻟﻜﻮﰲ ،ﺛﻘﺔ ،ﻆﺣﺎﻓ ،ﻓﻘﻴﻪ ،ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺎﻡﺇ ،ﺣﺠﺔ ﺃﻣﲑ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﰲ ﺪﻳﺚﳊﺍ ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ) ١٦١ﻫـ ( . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ٤ﺍﻟﻜﺒﲑ/٩٢، ﺒﻘﺎﺕﻃ ﺍﳌﺪﻟﺴﲔ ﺹ) ٢٣ ( . )٣( ﻮﻫ: ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺎﻥﺣﻴ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺍﻷﺳﺪﻱ ، ﺛﻘﺔ ، ﻊﲰ ﱯﻌﺸﺍﻟ ، ﻯﻭﺭﻭ ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻌﺒﺔﺷﻭ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ﺍﻟﻜﺒﲑ ٧/٧٤٣، ﺐﻭﺗﻘﺮﻳ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺹ)٦٤٥ .( )٤( ﺍﻟﺴﻠﺴ ﰲ ﱐﻟﺒﺎﻷﺍ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔﻗﺎﻝ ﺔ:"ﻻ ﻞﺻﺃ ،ﻟﻪ ﻭﻻ ﻑﻳﻌﺮ ﰲ ﺀﻲﺷ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﺑﺴﻨﺪ ﺢﻴﺻﺤ ﻭﻻ ﺣﺴﻦ ﻭﻻ ﻌﻴﻒﺿ ﺃﻳﻀﺎ"١/٤٦٣ )٥( ﻮﻫ: ﺪﻤﺣ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ،ﻴﻢﻫﺑﺮﺍﺇ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﰊﺎﳋﻄﺍ ﱵ،ﺍﻟﺒﺴ ﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﹰﺛﺒﺘﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻋﻴﺔ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺐﺻﺎﺣ ﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ، ﺳﻨﺔﺗﻮﰲ) ٨٨٣ﻫـ . ( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ٧١/٣٢، ﺒﻃﻘﺎﺕﻭ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸﺍﻟ ﱪﻯﺍﻟﻜ ﻲﻟﻠﺴﺒﻜ ٢/٢٨٢
عدد الصفحات ٢٩٥٦٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻗﻠﺖ ﻓﺈﻥ :ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻯﺭﻭ)١(ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺓﻋﺮﻭ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ )٢(ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ- ~)٣( ﻗﺎﻟﺖ :ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ-‘)) :-ﳏﺎﻩ ﱠﺇﻻ ﺑﺬﻧﺐ ﺮﳝ ﻻ ﱪﺍﻟﺼ ﻗﺘﻞ . (( ﻗﻠﺖ :ﺢﻳﺼ ﻻ ﻫﺬﺍﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺻﺢ ﻭﻟﺌﻦ ، :ﻓﺈﻣﺎ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﰒﺑﺈ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﻋﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻤﻞﳛ ﻓﻼﺃﻧﻪ ﻘﺎﺗﻞ)٤( . )١( ﻫﻮ: ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻖﺍﳋﺎﻟ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ، ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻆﺍﳊﺎﻓ ،ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺎﺣﺐﺻ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ ﺳﻨﺔ )٢٩٢ﻫـ .( ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ: ﺦﺗﺎﺭﻳ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻴﺐﻄﻟﻠﺨ ٤/٤٣٣، ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ٣١/٤٥٥ )٢( ﻮﻫ: ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ،ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺃﺑﻮ ﺒﺪﻋ ﷲﺍ ﺷﻲﺍﻟﻘﺮ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﱂ،ﻋﺎ ،ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺀﺸﻲﺑ ﻳﺴﲑ ﻩ،ﻟﺼﻐﺮ ﻭﻋﻦ ﻪﺃﻣ ﺎﺀﲰﺃ ﺑﻨﺖ ﰊﺃ ،ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻦ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ،ﺔﺸﻋﺎﺋ ،ﻭﻻﺯﻣﻬﺎ ﻪﹼﻭﺗﻔﻘ ،ﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ )٩٣ﻫـ . ( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺎﺕﻭﻓﻴ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ: ٣/٥٥٢، ﻭﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ: ٤/١٢٤ )٣( ﻫﻲ: ﺔﺸﻋﺎﺋ ﺑﻨﺖ ﰊﺃ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﻖ،ﻳﺪ ﺃﻡ ،ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﻟﺪﺕﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺭﺑﻊﺄﺑ ،ﺳﻨﲔ ﺭﻭﺕ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﷲﺍ ﺻﻠﻰ ﷲﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﹰﻋﻠﻤﺎ ﹰ،ﻛﺜﲑﺍ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺳﻨﺔ )٨٥ﻫـ (. ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ٤/١٨٨١، ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ٨/٦١ )٤( ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ ٨١/١٨٢
عدد الصفحات ٢٩٦٧٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﰲ ﻭﺭﺩ}¢ £ ¤ ¥ ¦ § { ﻛﻤﺎ ﻗﻮﻻﻥ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺫﻛﺮ : ﺍﻷﻭﻝ : ﲎﺍﳌﻌ ﺃﻥ} ¥ ¦ { ﺇﻳﺎﻱ ﻗﺘﻠﻚ ﻤﻞﲢ،} § { ﻗﺒﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻭﺍﺑﻦ ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ-٪-ﻙﺎﺤﻭﺍﻟﻀ ﻭﳎﺎﻫﺪ ﺓﻭﻗﺘﺎﺩ )١( ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﲑﺜﻛ)٢( ﺮ،ﺜﺃﻛ ﻗﻮﻝ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦﻭﻫﻮ )٣( . ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﲎﻣﻌ ﺃﻥ} ¥ ¦ { ﺃﻱ :ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎ ﻤﻞﺤﻓﺘ ﱵﻴﺌﻄﲞ،} § { ﰲ ﺇﻳﺎﻱ ﻗﺘﻠﻚ ، ﰲ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﺷﻜﻚ ﻋﻨﻪ ﻅﻔﻮﶈﺍ ﻑﺧﻼ ﻭﻫﻮ ﳎﺎﻫﺪ ﱃﺇ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﻧﺴﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻧﺴﺒﺔ ﺔﺻﺤ)٤( . ﺳــﺒﻖ ﻣـــﺎ ﻣﺜــﻞ ﰲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋــﺪﺓ : ﺗﻔـــﺴﲑ ﻛــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻘــﺪﻡ ﺍﻟـــﺴﻠﻒ ﻬــﻮﺭﲨ ﺗﻔـــﺴﲑ ﺃﻥ ﺷﺎﺫ)٥( ، ﻓﻴﺘﺒﲔﺻﺤﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘـﻮﻝ - ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺍﺧﺘـﺎﺭﻩ ﺍﻟـﺬﻱ -ﺍﻟـﺴﻠﻒ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻗـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺓـﺮﺜﻟﻜ ﻣﻨـﻬﻢ ﺃﺣـﺪ ﻋـﻦ ﱐﺎﺜﺍﻟ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻧﻘﻞ ﺔﺻﺤ ﻭﻋﺪﻡ ، ـﻪﺤﻳﺮﺟ ﺢﻴﺤـﺻ ﺩﻟﻴـﻞ ﻭﺟـﻮﺩ ﺃﻭ ، ـﺎﺭﺻ ﺣـﱴ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻉﻹﲨﻛﺎ ﺫﻟﻚ . )١( ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻨﻜﺖ١/٥٧٣ ، ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ٢/٥٣٣ )٢( ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ٠١/٥١٢ ، ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﻭﺗﻔﺴﲑ٥/١٧١ )٣( ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻦ٣ﳑ/٣٤ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ٣/٨٧٤ )٤( ﻭﻭﺭﺩ ﻖﺳﺒ ﻛﻤﺎ ﻚﻟﺫﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺡﺷﺮ ﰲ :"ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺃﺧﺸﻰ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺎﻄﻠﻏ ﻫﺬﺍ، ﻑﺧﻼ ﻋﻨﻪ ﺔﺤﻴﺤﺍﻟﺼ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻥﻷ " )٥( ﺍﻧﻈﺮ : ﰊﺮﺤﻟﻠ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺢﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﻗﻮﺍﻋﺪ١/٨٨٢
عدد الصفحات ٢٩٧٨٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ" : ﺎﳕﻭﺇ ﻗﻠﻨﺎ ﺫﻟـﻚ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺼﻮﺍﺏ، ـﺎﻉﻹﲨ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ ،ﻋﻠﻴـﻪ ﻥﻷ ﺍﷲ ﻋــﺰ ﺫﻛــﺮﻩ ﻗــﺪ ﻧــﺎﱪﺃﺧ ﺃﻥ ﻞﻛــ ﻋﺎﻣــﻞ ُــﺰﺍﺀﺠﻓ ﻋﻤﻠــﻪ ﻟــﻪ ﺃﻭ ،ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺫﻟــﻚ ﺣﻜﻤــﻪ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ، ﻓﻐﲑ ﺰﺋﺟﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺎﻡﺁﺛ ﺍﳌﻘﺘـﻮﻝ ﻣـﺄﺧﻮﺫﹰﺍ ﺍﻟﻘﺎﺗـﻞ، ـﺎﳕﻭﺇ ﺧـﺬﺆﻳ ﺍﻟﻘﺎﺗـﻞ ـﻪﲦﺑﺈ ﺑﺎﻟﻘﺘـﻞ ﺮﻡﶈﺍ ﺮﺋﻭﺳﺎ ﹺﺎﻡﺁﺛ ﻴﻪﺻﻣﻌﺎ ﱵﺍﻟ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻪﺭﻛﺒ ﻪﹸﻗﺘﻴﻠ")١( . )١( ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ٠١/٦١٢
عدد الصفحات ٢٩٨٩٩٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó{ ]ﻧﻌﺎﻡﻷﺍ ﺓﺳﻮﺭ :٣٧[ ] اﻟﺼﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد ر[ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ ﺍﺧﺘﻠﻒ :} Ç È É Ê { : ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ :ﺃﻱ ﺓـﻮﺭﺻ ﻊـﲨ ﻫﻨـﺎ ﺑﺎﻟـﺼﻮﺭ ﺍﳌﺮﺍﺩ :ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻰ،ﺤـﺿ ﻓﻴﻬـﺎ ﺦﻳـﻨﻔ ﻳـﻮﻡ ﺟﺮﻳﺮ" :ﺓﺳﻮﺭ ﲨﻊ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻟﺴﻮﺭ ﺳﻮﺭ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﻤﺎ")١( . ﺢﻭﺍﻟﺼﺤﻴ ﺑﺎﻟـﺼﻮﺭ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﺃﻥ : ﺇﺳـﺮﺍﻓﻴﻞ ﻓﻴـﻪ ﺦﻳـﻨﻔ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﻟﻘـﺮﻥ-¬- ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗـﺎﻝ ــﺪﲪﺃ)٢(: ... ﻋﻤــﺮﻭ ﺑــﻦ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﻋــﻦ )٣(ﻗــﺎﻝ )) : ﰊﺃﻋــﺮﺍ ﻗــﺎﻝ :؟ﺍﻟــﺼﻮﺭ ﻣــﺎ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻳــﺎ ﻗﺎﻝ :ﻓﻴﻪ ﺦﻳﻨﻔ ﻗﺮﻥ. (( ﲨﻊ ﺍﺳﻢ ﻻ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﺘﻬﻰ،)٤( . )١( ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ ٧/١٤٢ )٢( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺪﲪﺃ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٢/٢٦١ /٧٠٥٦ (ﺷﻌﻴﺐﻗﺎﻝ ﻁﻭﺆﺭﻧﻷﺍ ﻋﻠﻴﻪﺗﻌﻠﻴﻘﰲ ﻪ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺢﻴﺻﺤ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻘﺎﺕﺛ . )٣( ﻮﻫ: ﻋﺒﺪ ﷲﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺷﻲﺍﻟﻘﺮ ﻲ،ﺍﻟﺴﻬﻤ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﷲﺍ- ‘ -ﻭﺍﺑﻦ ،ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ،ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺲﻟﻴ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﺑﻴﻪ ﻻﺇ ﻯﺣﺪﺇ ﺮﺓﺸﻋ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ،ﺎﻫﻮﳓ ﻞﲪ ﻋﻦ ﱯﺍﻟﻨ-‘ -ﹰﻋﻠﻤﺎ ﹰ،ﲨﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ) ٥٦ﻫـ .( ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ :ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ ٣/٤٣،٩ ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ٤/١١١ )٤( ﺍﻟﻘﺎ ﺓﺭﻱﻋﻤﺪ ٨١/٧١٣
عدد الصفحات ٢٩٩٠٠٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﰲ ﺗﻌﺎﱃﺑﻭﺭﺩ ﷲﺍ ﻗﻮﻝ ﰲ ﺎﻟﺼﻮﺭ :} Ç È É Ê { ﻗﻮﻻﻥ: ﺍﻷﻭﻝ : ﺓﻮﺭﺻ ﲨﻊ ﺃﻧﻪ ﻟﺔﱰﲟ ﺓﺳﻮﺭ ﻭﺳـﻮﺭ ﺃﻱ، :ﰲ ﺡﺭﻭﺍﻷﺍ ﺦﺗـﻨﻔ ﻳـﻮﻡ ﹺﺭﺻ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﻴــﺎﺤ،ﻓﺘ ﻗـــﻮ ﻝﻭﻫــﻮ ﺓﻗﺘــﺎﺩ ﰊﻭﺃ ﺓﻋﺒﻴــﺪ)١(ﺝﻭﺍﻟﺰﺟـــﺎ )٢( ، ﻭﻗــﺪ ﺍﳊـــﺴﻦﻗــﺮﺃ » ﺦﻳـــﻨﻔ ﰲﻳــﻮﻡ ﺭﻮﺍﻟﺼ«)٣( . ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺦﻳﻨﻔ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺃﻧﻪ-¬- ، ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﲑﺜﻛ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ)٤(ﻤﻬﻮﺭﳉﻭﺍ )٥( . ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﻮ ﻭﻫﺬﺍﺢﺍﻟﺮﺍﺟ ﻭﻫﻮ ﺔ،ﺻﺤ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﰲ ﲎﺍﳌﻌ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺩﻟﺔ ﺓﻋﺪ ﺍﻟﺼﻮﺭ : ١- ﱃﺗﻌﺎ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ}! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8{]ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺓﺳﻮﺭ :٨٦[ ﻭﻋﻼ ﺟﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺟﺎﺀ ﺚﺣﻴ} 0 1 2 3 { ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻻﹰ ﺭﺍﻟﺼﻮ ﻻ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺎﻝ، ﻌﻠﺐﺛ" : ﺟﻮﺩﻷﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭ : )١( ﺍﻧﻈﺮ: ﺓﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﳎﺎﺯ ١/٦٣ ﺫﻟﻚ، ﻮﺤﺑﻨ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﺴﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻈﺮ،: ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﻊﺎﻣﳉﺍ )٤/٩٣٢ (. )٢( ﺍﻧﻈﺮ: ﻋﺮﺍﺑﻪﺇﻭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﱐ ٢/٣١٢ )٣( ﺍﻧﻈﺮ: ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﻣﻌﺎﱂ ٣/٧٥١ ﺍﳌﺴﲑ، ﺯﺍﺩ ٣/٨٦ )٤( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ ٧/٢١٤ ﻳﻞ،ﱰﺍﻟﺘ ﻣﻌﺎﱂ ٣/٧٥١ ، ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﲑ٦/٢٨ )٥( ﻴﺔﻄﻋ ﺍﺑﻦ ﻤﻬﻮﺭﺠﻟﻠ ﻧﺴﺒﻪ ﻦﳑﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈﺍ ﰲ ٢/٨٢٤ ﻮﺯﻱ،ﳉﺍ ﻭﺍﺑﻦﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ﰲ ٣/٨٦
عدد الصفحات ٣٠٠١٠٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﻘﺮﻥ، ﻧﻪﻷ ﻗﺎﻝ¸- : }! " # $ % & ' ( ) * {ﰒ ﻗﺎﻝ} 0 1 2 3 { ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ :ﺭ،ﻮﺍﻟﺼ ﻛﺎﻥ ﰒ ﺦﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ؛ﻓﻴﻬﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪ" )١(. ٢- ﺪﲪﺃ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻋﻦ ﻧﻘﻼﹰ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺚﺍﳊﺪﻳ-’ -ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ-¢- ﻗﺎﻝ)) :ﰊﺃﻋﺮﺍ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ؟ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻣﺎ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ :ﺦﻳﻨﻔ ﻗﺮﻥ ﻓﻴﻪ(()٢(. ٣- ﻋﻦ ﰊﺃ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﱯﺍﻟﻨ-‘ -ﻗﺎﻝ)) :ﻛﻴﻒ ﺃﻧﻌﻢ ﺎﺣﺐﺻﻭ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻗﺪ ﻟﺘﻘﻤﻪ،ﺍ ﻐﻰﺻﻭﺃ ﻌﻪﲰ ﲎﻭﺣ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﱴ ؟ﻣﺮﺆﻳ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ؟ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﻗﺎﻝ :ﻗﻮﻟﻮﺍ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ(()٣( . ٤- ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ)٤(. ٥- ﺫﻛﺮﻩ ﻖﺳﺒ ﻛﻤﺎ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻬﻮﺭﲨ ﻗﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ . )١( ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ ٧/٢١٤ ، ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ٣/٨٦ )٢( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺪﲪﺃ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٢/٢٦١/٧٠٥٦ ( . )٣( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻛﺘﺎﺏﰲ ﻔﺔﺻ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺷﺄﻥ ٤/٠٢٦، ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬﺍ ﺚﺣﺪﻳ ﺣﺴﻦ ﺢﻴﺻﺤ . )٤( ﺍﻧﻈﺮ: ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﻣﻌﺎﱂ ٣/٧٥١ ﺍﳌﺴﲑ، ﺯﺍﺩ ٣/٨٦
عدد الصفحات ٣٠١٢٠٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- 8 7 }- . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j{] ﻌﺎﻡﻧﺍﻷ ﺳﻮﺭﺓ :٣٨-٦٨[ ] ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻊﻣﺮﺟ :} K L{ [ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﺎﻝ:-’ - ﻗﻮﻟﻪ :} K L{ ﺃﻱ :ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺡﻧﻮ ﺫﺭﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻥ،ﻷﻗﺒﻠﻪ : }> ? @ A B C D E F G H I J K L M { ﻗﻠﻨﺎ ﺎﳕﻭﺇ :ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺃﻗﺮﺏ ﻧﻪﻷ ﺡﻧﻮ ﱃﺇ ﻊﻳﺮﺟ ﺍﻟﻀﻤﲑ ، ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎﹰ)١( . ﺧﺮﻭﻥﺁ ﻭﻗﺎﻝ :ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﱃﺇ ﻊﻳﺮﺟ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺇﻥ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻪﻷ ﺃﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻖﺳﻴ ﻭﺍﻟ، ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﻟﻮ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﻜﻞ ﺴﻼﻡﻟﻜﻦ ، ﺲﻟﻴ ﻓﺈﻧﻪ )١ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٧ﺟﺎﻣﻊ/٠٦٢
عدد الصفحات ٣٠٢٣٠٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺓﺍﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺫﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺯﺭ،ﺁ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﺍﻥ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻫﻮ ﺑﻞ ، ﺃﻥ ﱠﺇﻻ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﻘﺎﻝ :ﺗﻐﻠﻴﺒﺎﹰﺇﻧﻪ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﰲ ﺩﺧﻞ )١( . )١ (ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ٦١ﻋﻤﺪﺓ/٨١ ، ﻣﻮﺿﻌ ﰲ ﻳﺔﻶﻟ ﻩﺗﻔﺴﲑ ﹰﺎﻀﺃﻳ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﺘﻔﺴﲑ ﺮﺣﻪﺷ ﰲ ٨١ﻬﺎ/٢٢٣ ، ﻭﻗﺪ ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﻩﺑﻨﺤﻮ ﻧﻘﻠﻪ
عدد الصفحات ٣٠٣٤٠٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ] اﻟﺪراﺳﺔ[ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﷲا ﻮل ﻗ ﻲ ﻓ ﻀﻤﯿﺮ اﻟ ﻊ ﻣﺮﺟ ﻲ ﻓ ورد :} K L { ﺔ ﺛﻼﺛ أﻗﻮال : ﺍﻷﻭﻝﺍﻟﻘﻮﻝ : ﺡﻧﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺃﻥ-¬-، ـﺻ ﺃﺑـﻮ ﺭﻭﺍﻩ ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﱀﺎ -¢- ، ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺀ ﺟــﺰﻱ ﻭﺍﺑــﻦ ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﺑــﻪ ﻭﻗــﺎﻝ)١( ، ﻭ ﱐﻭﺍﻟــﺴﻤﻌﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺍﺑــﻦ ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭ ﻭﻫــﻮ ﻲﻭﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃ ﻲﻭﺍﻟﻨﺴﻔ ﻴﺔﻄﻋ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ)٢(ﻭ، ﳉ ﺍﳋﺎﺯﻥ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻤﻬﻮﺭ)٣( . ﻧﻮﺣـﺎﹰ ﺃﻥ ﺫﻟـﻚ ﻳﺪﺆﻭﻳ-¬- ﻣـﺬﻛﻮﺭ ﺃﻗـﺮﺏ)٤(ﺍﷲ، ﺇﻥ ﰒ¸- ـﻤﻦﺿ ﻣـﻦ ﺫﻛـﺮ ﻟﻮﻃﺎﹰ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ-¬- ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴ ﻲﺃﺧ ﺍﺑﻦ ﻢﻭﻫﻮ-¬- ، ﺲﻳـﻮﻧ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺫﺭﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺲﻭﻟـﻴ- ¬- ﺍﻟﺮﺃﻳﲔ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﺜﺎﱐﺍﻟﻘﻮﻝ : ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺃﻥ-¬- ، ﺱﻋﺒـﺎ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻭﻫﻮ- ¢- ﻙﺎﺤﻭﺍﻟﻀ ﺎﺀﻄﻭﻋ)٥(،ﻲﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻋ ﻮﺯﻱﳉﺍ ﺍﺑﻦ ﻪﺤﻭﺭﺟ )٦( . )١ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﺴﲑ ﺯﺍﺩ ٣/٧٩ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﺣﻜﺎﻡ ٧ﻭﺍﳉﺎﻣﻊ/١٣ )٢ (ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ٧ﺟﺎﻣﻊ/٠٦٢ ، ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﺗﻔﺴﲑ ٢/٢١١ ، ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﱂﻣﻌﺎ ٢/٢١١ ، ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈﺍ ٢/٦١٣ ، ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﻙﻣﺪﺍﺭ ١/٣٣٣ ، ﻳﻞﱰﺍﻟﺘ ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢/٥١ )٣ (ﺍﻧﻈﺮ: ﻭﻳﻞﺄﺍﻟﺘ ﻟﺒﺎﺏ ٢/٥٥١ )٤ (ﺃﻥ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺫﺧﻮﺄﻣ ﻚﻟﺫﻭ"ﻤﲑﻀﺍﻟ ﻋﺎﺩﺓﺇ ﻼﻓﻪﺍﻷﺻﻞﲞ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺮﺩ ﱂ ﻣﺎ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ " ﺍﻧﻈﺮ: ﺎﻥﱪﻫﺍﻟ ٤/٣٩ ، ﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ٢/ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ٠٥٥ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﰊﻟﻠﺤﺮ ٢/١٢٦ )٥ (ﺍﻧﻈﺮ: ﻗﻨﺪﻱ ﺍﻟﺴﻤﺮ ﺗﻔﺴﲑ ١/٤٨٤ ، ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ٤ﻭﺍﺑﻦ/٦٣٣١ )٦ (ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﺴﲑ ٣ﺯﺍﺩ/٧٩ ، ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻭﻧﻈﻢ ٢/٦٦٦
عدد الصفحات ٣٠٤